時間：2023-08-12 08:24:18
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇勞動教育的起源，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
江蘇省人民政府法制局：
國務院法制局將你局《關于人員被收容教育期間其工作單位對其工資福利等問題應如何處理的請示》（蘇府法函字〔1997〕16號）轉我部研究處理。經(jīng)研究，現(xiàn)提出如下處理意見：
關于人員被收容教育期間其工作單位對其工資福利等應如何處理問題。我們認為，如此類人員仍與企業(yè)保持勞動關系的，在被收容教育期間，其原享受的工資、獎金、福利費和各類補貼等待遇應停止執(zhí)行，由企業(yè)酌情發(fā)給生活費。如收容教育期滿回企業(yè)后，繼續(xù)從事原工作的，企業(yè)應恢復其原享受的工資、獎金、福利費和各類補貼等待遇；調整工作崗位的，工資、獎金、福利費和各類補貼等待遇由企業(yè)重新確定。若此類人員屬享受工傷保險待遇的人員，應比照《企業(yè)職工工傷保險試行辦法》第三十二條規(guī)定的“在執(zhí)行勞動教養(yǎng)期間或者犯罪服刑期間，其工傷保險待遇可以發(fā)給”的規(guī)定執(zhí)行。
近年來，一些地區(qū)和部門對博士生和在職人員考取碩士生，在學習期間的工齡計算提出一些問題。經(jīng)研究，現(xiàn)通知如下：
一、國內博士生學習期間計算工齡。出國攻讀博士學位研究生工齡計算問題，仍按《國務院批轉國家教育委員會〈關于出國留學人員工作的若干暫行規(guī)定〉的通知》（國發(fā)〔1986〕107號）有關規(guī)定辦理。
二、在職人員考取國內碩士生，學習期間計算工齡。在職人員出國攻讀碩士學位研究生，獲得碩士學位回國工作后，在規(guī)定的學習年限內也計算工齡。
三、本通知自發(fā)出之月起執(zhí)行。過去與工齡有關的工資、保險、福利等待遇，不予追補。
（1）刑訊逼供或者體罰、虐待被勞動教養(yǎng)人員，造成身體傷害或死亡的；
（2）毆打或者唆使、縱容他人毆打被勞動教養(yǎng)人員嚴重后果的；
（3）侮辱被勞動教養(yǎng)人員造成嚴重后果的；
（4）對勞動教養(yǎng)期滿的被勞動教養(yǎng)人員，無正當理由不予解教的；
中華民族是勤勞勇敢的民族，正是這種勤勞才創(chuàng)造了上下五千年的燦爛文明。一代人的成果與發(fā)展，就是靠吮吸前輩人勞動的果汁，并為下一代創(chuàng)造勞動成果來進行的。因此，勞動是我們生存于世的最為神圣的活動，勞動是我們每個公民必備的素質，同時勞動又是我們應盡的義務。
一、對目前學生勞動素質的反思
勞動素質教育是培養(yǎng)學生熱愛勞動的觀點，培養(yǎng)熱愛勞動的習慣，逐步形成艱苦奮斗、勤儉建國、勤儉持家、珍惜勞動成果的品德。少年兒童是祖國的花朵，祖國建設的接班人。然而，縱觀少年勞動素質和勞動習慣的現(xiàn)狀，不得不令人擔憂。人類賴以生存的最基本條件——勞動，正在一片溺愛的氛圍中被淡化。學生的勞動觀念淡薄，生活自理能力差，對勞動教學不感興趣。我曾經(jīng)對六年級家處農村的學生作過調查發(fā)現(xiàn)，36名星期天與父母一道參加過力所能及的勞動僅有1名，自己洗衣服的7名，自己煮飯炒菜的4名，父母給零花錢的29名。更讓人憂慮的是：花錢“代勞”的事在校園也悄然發(fā)生。如花兩毛錢請人打掃教室，花一毛錢雇人做作業(yè)等等。從這些天之驕子、掌上明珠的身上，我們不難看出現(xiàn)在少年兒童勞動素質的現(xiàn)狀，不能不引起家庭、學校、社會的廣泛關注。
究其成因：一是家庭教育的誤導。當前90%的獨生子女是家庭的中心，無論是男是女，皆為父母的心肝寶貝，捧在手里怕摔，含在口里怕化，風不能吹，雨不能淋，日不能曬。他們過著衣來伸手、飯來張口的生活，唯一的任務是學習。只要孩子學習好，父母再苦再累也無所謂。這樣的家庭教育，不僅化解了學校有限的勞動教育效果，而且使孩子的生活能力得不到鍛煉，不知不覺鑄就了怕苦怕累、不愛勞動的習慣。二是學校勞動教育也存在問題。絕大多數(shù)學校既沒有勞動教育基地，而勞動課的教學又只限于紙上談兵，甚至有些老師把勞動課置于冷落位置，讓語文、數(shù)學占領了“市場”。一些勞動教學落實的班級，學生在校勞動表現(xiàn)不錯，但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”，難怪有人說：“5+2＝0”，就是說5天的教育加2天的星期天等于沒有教育。
在西方國家，父母十分重視孩子的勞動教育。他們盡量主孩子自己由發(fā)展，做自己歡喜做的事，從小培養(yǎng)孩子的生活自理能力。如日本小學生定期舉辦“田間學校”、“孤島學校”，讓孩子從小就經(jīng)風雨、見世面，以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。由此可見，發(fā)達的資本主義國家十分重視兒童勞動素質的培養(yǎng)。
二、學生勞動素質的培養(yǎng)
1. 家長要轉變觀念，重視孩子勞動素質的培養(yǎng)。家庭教育是勞動素質教育的重要一環(huán)，而家長觀念的變革是至關重要的。俗話說：“少小若天性，習慣成自然?！焙⒆佣鄶?shù)時間生活在家庭，家長勞動觀在極大程度上影響著孩子勞動素質的培養(yǎng)。困此，培養(yǎng)孩子良好的勞動素質，就歷史地落在了家長的身上。目前，有些家庭條件不錯，或父母都是雙職工，或家處農村的家庭，有余錢剩米，或有大量的存款，用不著孩子勞動。但如果嬌生慣養(yǎng)，孩子成為四體不勤、五谷不分，躺在父輩的財富中享受榮華富貴，到時終會坐吃山空、使萬貫家財煙消云散。古今中外，眾多誤入岐途的人，皆始于從小好逸惡勞。所以，為了孩子的明天，為了祖國的前途，民族的興旺，每一位家長都必須重視對孩子勞動素質的培養(yǎng)。
2.家長要創(chuàng)設環(huán)境，注重對孩子勞動習慣的培養(yǎng)。18世紀歐洲最偉大的思想家盧梭說過：“在人們生活中最主要的勞動訓練，沒有勞動就不能有正常人的生活?！笨梢?，父母要使孩子將來能夠自己享有正常人應有的生活，在家庭中讓孩子參加必要的勞動煅燒是必不可少的。懦勒·凡爾納說：“從兒童時代就知道勞動是生活規(guī)律的人，從青年時代起就懂得糧食是用汗水換來的人，就能夠做出業(yè)績來。因為在必要的日子和必要的時刻，他就會有完成業(yè)績的意志和作者功績的力量?！辈诲e，要使孩子將來能夠有所作為，家長必須讓孩子參加必要的家務勞動和力所能及的生產勞動，用勞動的汗水洗掉孩子身上的嬌氣和傲氣，讓孩子從小就懂得幸福生活要告勞動創(chuàng)造，勞動永遠是光榮的事。
3.學校要重視勞動課教學，讓知識與能力并舉。指出：“教育必須與生產勞動相結合。”對學生素質的培養(yǎng)，學校教育起著重要的作用。然而，高考的指揮棒，左右著學校應試教育向素質教育的轉軌。死讀書、讀死書、死記硬背、“題海戰(zhàn)術”、模擬練習、地方資料、知識競賽、作文訓練、數(shù)學奧林匹克等等滿天飛。小學為早晨8點以前早讀，上午4節(jié)課，下午2節(jié)課或3節(jié)課，晚上為家庭作業(yè)，星期六為各科興趣活動，星期天文化宮跳舞、彈琴、書畫等等。請問，十歲左右的小孩哪有那么大的精力應對這么多繁瑣的事情?！案叻值湍堋薄拰W棄學導致學生畸形發(fā)展，應當引起學校的高度重視，引起社會各界的注意。
學校勞動課是培養(yǎng)學生勞動素質的主渠道。它不僅是教會學生一種技術，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，在與同伴的合作中發(fā)現(xiàn)自己的特長和自身的價值。所以，擔任勞動節(jié)課的老師，應以多元化的教學方式為主攻方向，積極進行勞動課教學改革，加強勞技訓練，實際操作，建立健全勞動實驗基地，讓學生在課中學，在實踐中運用，以達到知識與技能和諧發(fā)展的效果。
勞動技術教育是實施素質教育的重要載體和途徑，具有其他學科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動技術課的德育功能問題。
一、德育不能離開勞動教育
我們說，任何一種教育思想、教育理念的實現(xiàn)都會有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對于學校教育而言，課堂教學還是最主要的德育方式。課堂教學既有理論學習，又有實踐活動，其中，勞動技術教育課程的設置、學科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動技術教育課程是有效地促進學生的健康成長的重要途徑。
我們知道，勞動創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動的社會分工。而德育則起源于對人的態(tài)度，對勞動分工的態(tài)度。從基礎教育階段開始，勞動技術課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國家建設所需要的人才的基礎作用。而德育需要貫穿到學科教學中，挖掘學科本身的德育價值，并在實踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動技術課便是實施德育的有效載體。德育需要多元化的實踐形式，也只有在多元化的實踐中才能深化，才能升華，才會更加具有實效性。
二、“以勞育德”理念的時代性
（一）勞動是人的第一實踐活動
“以勞育德”是我國教育工作者在勞動技術課的長期教學中形成的重要理念和經(jīng)驗結晶。勞動承載著社會生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責任心、誠實、正義、紀律、嚴謹、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動是社會肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗積累、成長、成熟、成功的端點，勞動的過程是錘煉人意志的過程。每個人需要學會欣賞勞動的美，感悟勞動中的文化，深刻體味勞動對人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的：“我們的勞動教育理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>
（二）素質教育，德育為先
德育是對人的品德的一種教育行為和實踐要求，德育是人生觀、價值觀的教育，是對“真、善、美”主流社會價值目標的認同教育，是對“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質教育就是關注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎，勞動是人一切活動的基礎。20世紀美國進步主義教育者納什也曾認為：“當孩子們在一起共同勞動而解決問題和參與民主過程的時候，他們實際上就在理性地學習道德德性。”由此可見，勞動技術教育在人的發(fā)展過程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內容。
（三）以勞育德
目前，勞動技術教育缺乏制度性規(guī)定，沒有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯嚱逃庇萦遥刭|教育的實施遇到了來自各個方面的阻礙，從而導致學生只知知識方面的學習，而忽視勞動技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認為：“在‘勞動素養(yǎng)’這個概念里，不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃?，南京師范大學心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過自己的研究指出：如果不給今天的孩子進行普通勞動者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準備，他們是很難具備良好的素質的。北京師范大學教育學教授、博士生導師黃濟先生認為：“勞動教育既是貫徹教勞結合教育方針的重要措施，又對啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國教育的現(xiàn)實情況來看，又是加強理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學生實踐能力的重要舉措，對于解決當前獨生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨立生活能力，更是一項重要的工作。
三、勞動技術課與其他學科的協(xié)調發(fā)展中的德育作用
（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關系
“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進，共同構成了人的教育的有機整體。在這個“有機體”中，德育為人的精神成長承擔著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應該培養(yǎng)什么樣的人。學校的人才培養(yǎng)目標不僅影響著個體的發(fā)展，還會影響整個社會的健康l展。反思當前學校教育實踐可以發(fā)現(xiàn)，學校培養(yǎng)人的目標大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無疑會阻礙學生身心的全面發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。學校培養(yǎng)人才的目標首先應該是成‘人’，一個和諧的‘人’，一個身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質不夠，能力平平，但倘若他能夠通過教育從生活中獲取自己的幸福和快樂，那我們也可以認為這樣的學校教育就是成功的?！睆埑邢认壬J為：“勞技教育是影響人的素質的根本問題?！鳖櫭鬟h先生認為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦與動手的結合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等方面。但這并不意味著學校教育或人的教育就是按照這幾個方面獨立進行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個有機的系統(tǒng)，人的每一種活動都是人的各種素質的綜合表現(xiàn)。
（二）勞動技術課是實施素質教育的重要載體和途徑
勞動技術課程貫徹社會主義榮辱觀，提倡社會主義勞動原則，現(xiàn)代勞動技術課是融知識性、實踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊涵著勤奮的精神、堅強的意志、勞動的快樂、學習的方法、智慧的啟迪以及勞動美感、技術思維、工具意識、規(guī)則意識、質量意識、環(huán)保意識、團隊意識等勞動素養(yǎng)教育的內容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時，積極啟發(fā)學生認識勞動的重要性，教育學生要熱愛勞動，樹立以勞動為榮，以不勞動為恥的觀點。培養(yǎng)學生熱愛勞動的良好習慣，用自己的勞動來服務自己，服務他人，將來更好地為讓會創(chuàng)造財富，為人類服務。實踐證明，在教學過程中，恰如其分地對學生進行熱愛勞動的教育，還可以激勵學生刻苦學習其他學科的知識。
總結：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動技術教育，對培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識和動手實踐能力將是一個很大的損失。勞動技術教育的課程內容包括了科學文化的品質、科學精神、科學思維、科學方法以及技術文化、技術思維和人文精神。勞動技術教育是將科學技術轉化為生產力的潛在媒介，具有傳播先進文化的本質屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學發(fā)展教育，所以必須重視勞動技術課的德育作用。
參考文獻：
[1]納什.德性的探詢：關于品德教育的道德對話[M].李菲，譯.北京：教育科學出版社，2007，（1）.
關鍵詞：大學生；思想政治教育；創(chuàng)新
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-00-02
一、日本傳統(tǒng)的道德教育思想
（一）本土文化與理論
1、靖國神社。靖國神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理論教義包涵：神國觀念。日本以神國自居，大肆宣傳大和民族的優(yōu)越性，吹噓上天賦予了日本統(tǒng)治時間的權利。靖國神社就是當時日本社會為大力推行神國觀念教育而確立的進行思想政治教育的一個“愛國”場所。
2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀劍效忠君主為職業(yè)生活、社會生活，以修文練武為業(yè)，自幼接受超斯巴達式的嚴格軍事訓練和忠誠及獻身等思想教育，以培養(yǎng)實干能力、尚武精神和奉獻精神。
（二）外來文化和理論
1、儒家思想。當初中國儒學傳人日本時，它得到了古代日本歷朝的統(tǒng)治者的高度推崇。日本對儒學的吸收絕非照搬照抄，而是結合日本的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，對儒學進行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教強調忠、義、勇、信、儉五種美德。
2、民主主義思想。在美國占領日本后，教育領域也要清除戰(zhàn)前軍國主義教育為指導思想，而要求推行民主主義教育。民主主義教育的要求是：承認個人的價值和尊嚴，追求真理和正義，注重勞動與責任，提倡獨立自主的精神。
二、日本思想道德教育內容
（一）愛國主義教育。愛國主義教育一直是日本思想政治教育的重要內容，包括愛國、愛家鄉(xiāng)、熱愛國土山河、熱愛本國的文化傳統(tǒng)和社會制度，并且要效忠天皇，忠誠于國家和民族，為國盡忠?！耙屑冋膼蹏?，即忠誠于國家，致力于它在國際事務中價值的提高?！边@是日本在中小學道德指導綱要中對忠誠于國家的教育的具體要求。當代日本經(jīng)濟的騰飛離不開這一愛國主義教育的有效實施。如今在日本學校，掛國旗、唱國歌現(xiàn)象已十分普遍，這透射出日本國民強烈的效忠國家的思想和行為。
（二）集團主義教育。日本人總是以集團為重，集團主義是日本社會的重要特征。集團主義主要表現(xiàn)為成員之間關系密切、個人對集團的忠誠。集團主義教育目的是提高人的團結性、協(xié)調性，培養(yǎng)對集團的歸屬感和責任心，樹立集團精神。
（三）個性教育。個性教育就是尊重個人的尊嚴、自由自律、盡職盡責的教育，它是日本民主主義教育的首要問題，也是當代日本思想政治教育的基礎與核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一條指出：“教育必須以完成陶冶人格為目標，……培養(yǎng)尊重個人的價值、獨立自主、身心健康的國民?！苯逃痉ǖ闹贫閷嵤﹤€性教育提供了法律上的保證。日本面向21世紀的教育改革機構臨時教育審議會在1985年的第一次咨詢報告中詳細論述了個性教育問題，指出：“希望能在現(xiàn)實的教育中實現(xiàn)以尊重個人的尊嚴、創(chuàng)造出豐富文化為目的的教育?！边@就是說，每個人都要充分發(fā)揮自己的聰明才智與獨創(chuàng)精神，培養(yǎng)高尚的覺悟與豐富的個性，達到自我覺醒，成為一名“獨立”的人，從過分崇尚集團意識而喪失自我中解放出來。
（四）人生觀、價值觀教育。日本對學生進行人生觀、價值觀教育的目的，是使學生樹立一定的人生目標，以實現(xiàn)人生價值，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。日本的學校進行人生觀教育的目的是使學生樹立人生目標，尋求人生意義，體驗人生樂趣，以實現(xiàn)對社會的貢獻。日本在幼兒園時期就教育兒童熱愛大自然，體會大自然的鳥語花香、清新的空氣以及對大自然的擁有，教育兒童彼此間相互關心，體味人與人的和諧關系，尋找生活樂趣。日本小學教育目標是：“注意身心健康與安全，尊重自己和他人的生命”，“做事誠實生活愉快，崇尚美的事物?！敝袑W生的培養(yǎng)目標是：“對生活充滿希望，熱愛真理，追求真實，嚴肅對待現(xiàn)實?！?/p>
（五）勞動教育。在日本，勞動教育的目標是通過樹立勞動觀念培養(yǎng)勞動意識，通過勞動體驗養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜勞動成果、與他人合作的好品質。日本民族是一個勤勞的民族，有著熱愛勞動的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)后經(jīng)濟的迅速恢復，離不開勞動教育。為了新世紀的政治經(jīng)濟的發(fā)展，日本仍然把勞動教育作為當前思想政治教育的重要內容之一。
三、我國思想政治改革的途徑
（一）德育地位日益突出。奉行“教育立國”國策的日本，不斷進行教育改革，他們提出二十一世紀的大學生應當是具有寬闊的胸懷，健壯的體魄，豐富的創(chuàng)造力；具有自由、自律與公共精神的面向世界的日本人。為此，德育應成為學校教育的首位。不只是在學校，德育已成為日本全國朝野上下的自覺行動，家有家規(guī)，校有校規(guī)，公司有章程。
（二）將民族精神和愛國思想的培養(yǎng)作為德育目標的重要組成部分。民族精神是一種激發(fā)人向上的原動力，日本人的民族精神很典型，也很強烈，它已滲透到日本社會生活的各個角落。但如何教育學生樹立正確的愛國主義情感，將國際主義教育與愛國主義教育有機地融合起來，避免狹隘的民族主義、國家主義傾向一直是日本高校德育改革的重大課題之一。
（三）德育內容日益擴大，以滿足和適應社會發(fā)展和個人發(fā)展的需要。在道德教育中，不僅注重共同的價值觀教育，而且根據(jù)學生實際講授某種特定的文化價值；既允許不同宗教教義講授，也可以學習世俗道德內容；既進行有關倫理道德原則、規(guī)范的教育，又把德育推及人類生活各個方面，即進行宗教教育、倫理教育、紀律教育、法紀教育、民主教育、人道主義教育、消費教育、保護環(huán)境教育等，無所不包，同生活緊密相聯(lián)系。
（四）道德育形式的社會化、網(wǎng)絡化和開放性。建立學校、家庭、社會整合一致的德育系統(tǒng)，在發(fā)揮學校德育主體作用的同時，爭取家庭和社會的配合和參與，調動學生主體參與德育活動的積極性，開闊眼界，活躍思維，適應社會發(fā)展需要。作為與日本有著悠遠的文化歷史淵源的鄰國，作為儒家思想的發(fā)祥地，我們難道不應該從日本的道德教育中悟出點什么嗎？以尋找我國高等院校的德育改革的出路。
四、對我國思想政治教育的啟示
（一）借鑒別國經(jīng)驗，重視思想政治教育效益。重視思想政治教育的國際化趨勢提醒我們，務必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來?，F(xiàn)在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。我國現(xiàn)代化比發(fā)達國家晚了近一百年，我們已沒有時間重演別人的悲劇。必須借鑒別國成功的經(jīng)驗，汲取其教訓，加強對社會成員特別是對年輕一代的思想政治教育，并注重對教育效益的研究。
（二）堅持“意識形態(tài)化”，發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握思想政治教育的正確導向。各個國家都在旗幟鮮明地宣揚本國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越，新加坡、韓國則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產階級民主建國理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以我們絕不能忽視政治性和傳統(tǒng)性。中國一定要堅定不移地堅持并且宣傳四項基本原則及建設中國特色社會主義的含義，抵御西方敵對勢力對我國的“西化”和“分化”。并在此基礎上，發(fā)揚自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對西文文化，應當分清精華和糟粕，政府和媒體應當有正確的導向。
（三）將學校德育重點轉移到發(fā)展道德思維和培養(yǎng)道德能力上來。學校德育的任務是向學生灌輸社會的主導思想意識和規(guī)范學生的道德行為。以往，我國的學校德育特別注重觀念的灌輸，在方法手段上缺乏靈活性，學生的道德思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展。我們應該借鑒國外學校德育的方法，把教育對象置于一定的認識情境，幫助他們掌握認識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導他們形成正確的立場、觀點、方法，培養(yǎng)基本思維模式，達到使他們獨立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個長期、反復的過程，只有重視。發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)道德實踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質。
（四）加強社會大環(huán)境和其他方式的配合。國外非常重視社會性的思想政治教育，因為思想教育對象生活在現(xiàn)實之中，無時無刻不受周圍環(huán)境的影響。我們也必須樹立“大政工”的觀念，調動一切因素、一切手段，包括家庭、學校、社會團體和大眾傳媒，注重營造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育強烈的滲透性和持久性，使人們在良好的大小氛圍中經(jīng)受精神的洗禮，提高思想境界。而良好的社會大環(huán)境的形成又要靠公民的自覺性、社會良好的控制手段、專業(yè)人員的良好素質以及全社會成員的共同努力來實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]朱永新.當代日本道德教育[M].太原:山西教育出版社,1999.
關鍵詞：體育學科 課程聯(lián)系
一、體育與語文
把語文教材和體育教材內容巧妙地結合起來，能為體育教學提供豐富的教學情景，更好的體現(xiàn)“生活即教育”的原理，達到快樂教育的目的，體現(xiàn)快樂的教育思想。這就要求，教師在教學中要根據(jù)學生的心理特點，采用教與玩、游戲相結合的形式，選擇學生熟悉的教學內容，把這些內容與學生的生活相聯(lián)系，滿足學生的心理需求。讓他們自覺主動地參加活動，提高課堂教學效果。如在負重搬運的教學中，可結合語文教學中《挑山工》創(chuàng)設情景；在側手翻、障礙接力教學中，可結合語文教學中《山里的孩子》一課的創(chuàng)設情景。
二、體育與數(shù)學
在體育活動中有許多內容與數(shù)學知識密切相連，把數(shù)學知識融于體育教學中能提高教學效果，同時對培養(yǎng)學生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。如在報數(shù)練習時，可以讓學生按奇數(shù)或偶數(shù)報數(shù)，在進行游戲活動時可采用“叫號結合、明七暗七、叫號摸位”等練習，在“叫號結合”的練習中，可以加強游戲的難度，結合加減法的方法玩。這些練習可以培養(yǎng)學生的思維能力和反應能力。教學中還可以讓學生動手自己量一量操場的長和寬，籃球場的長和寬；測一側籃球、排球、足球的周長，以培養(yǎng)他們的實際操作和探究能力。
三、體育與英語
把體育與英語相結合進行體育教學，可以調動學生的積極性、主動性和參與性，增強課堂教學情趣，且能使學生獲得英語知識，可謂一舉多得。如2008年奧運會的主題口號是“one world，one dream”，即“同一個世界。同一個夢想”。集合開始部分的報數(shù)練習可以用英語數(shù)字one two three進行，整隊時“立正、稍息”等口令可用英語“attention、atease”來代替等等。而在結束部分的放松和整理活動時則可用英語歌曲來進行，使學生在輕松、愉快的氣氛中學得有趣。練得高興。
四、體育與物理
把體育教學與物理相結合的教學，能有效地提高學生的運動成績及能力。如短跑教學中“蹲據(jù)式”起跑，大小腿的夾角，兩腳的占位及身體重心等：跳遠、跳高、投擲運動中起跳、投擲的角度，起跳、出手的初速度等。都直接決定成績，又如跑步時，跑彎道必須是逆時針方向，主要就是克服向心力對心臟的影響等。再如質量大、慣性大在籃球上籃時的影響。所以在體育教學中，與物理知識貫穿聯(lián)合起來，使學生練得清楚、明白。
五、體育與化學
體育與化學教學的關聯(lián)就是運動后體內產生的廢物及營養(yǎng)物質攝入在體內發(fā)生的化學反應。如大運動量后體內產生的乳酸引起肌肉酸痛，如何減輕并消除這些酸痛：運動后喝可樂、礦泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果這些物質在體內發(fā)生不同的化學反應，這些都是與化學相聯(lián)系的。
六、體育與生物
體育與生物教學的聯(lián)系更加密切，如興奮劑的問題，就是高科技的生物與化學相結合的產品。體育田徑教學中，短跑類學生主要是進行無氧耐力的訓練；中長跑學生主要是進行有氧耐力的訓練，以及學生在跑的過程中，出現(xiàn)“極點”與“第二次呼吸”這些過程都與生物學有關。
七、體育與政治
體育的發(fā)展與政治密不可分，政治決定體育的發(fā)展。體育又影響政治。如美、蘇冷戰(zhàn)期間，第二十二屆、二十三屆奧運會兩大政治集團相互抵制：再如各屆、各類運動會的申辦。這些都是與政治經(jīng)濟密不可分的。如我國申辦2000年奧運會的失敗及2008年奧運會成功申辦，這與我國在世界政治地位提高成比例，2008年奧運會的舉辦又是我國政治體育史上的大事，全國上下齊心協(xié)力辦好這屆奧運會。
八、體育與歷史
任何事務的發(fā)展都有它的歷史，如乒乓球運動成為我們的國球，但它起源于19世紀70年代的英國；足球雖起源于我國唐朝宮廷，但它興起于歐洲。因此。各項體育運動都有它發(fā)展的歷史。我們在體育教學中向學生講述這些歷史能豐富學生的知識，提高他們學習體育與歷史的興趣。
九、體育與地理
體育運動中包含了一些地理知識，如我們修建的室外田徑場、籃球場等按要求應該南北向，而不是東西向；再如高原訓練在海拔幾千米以上，主要是增加運動員的無氧耐力水平及體內白細胞的數(shù)量，這些都與地理有關。
十、體育與音樂
體育教學中，教師根據(jù)年齡和心理特點，巧妙的運用各種音樂進行教學，這樣能活躍課堂氣氛，感染學生的情緒，讓體育課變得生動活潑，富有情趣，給學生一種愉快的情感體驗，使他們積極主動地投入到體育學習中。例如：在興趣激發(fā)階段播放活潑歡快、節(jié)奏明快的音樂，可以振奮學生的精神，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。又如兔子舞、各種韻律操的音樂等；歌曲《拍皮球》、《閃爍的小星》可以讓學生起到調節(jié)放松和感染情緒的作用，跳躍練習中播放歌曲《小青蛙找家》等，能讓學生積極投入到各種練習中去。音樂進入體育課堂是體育教學改革的必然，在體育教學中巧妙地把音樂運用到教學中，會收到意想不到的效果。
十一、體育與美術
把體育與美術結合在一起，可以拓展體育教學內容，提高學生的藝術視覺，培養(yǎng)學生豐富的想象力和思維能力，同時培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教學中教師要從教學的實際情況出發(fā)，充分利用寬闊的場地，形式多樣，色彩各異的器材，激發(fā)學生的學習欲望，豐富教學內容，增強體育教學效果。如白色的壘球可以作為煙囪冒出的煙花，色彩斑斕的跳繩和接力棒可以擺出跑道、字、飛機等各種圖形。即使同一器材在教學中也有一物多用，一物實用、一物新用、一物巧用的作用。
關鍵詞：實際；方法；聯(lián)系
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）03-168-01
中學生從年齡上正處在青春時期，身體發(fā)育較快、神經(jīng)系統(tǒng)的功能發(fā)達，靈活性較大，思維活動由具體形象思維向比較抽象邏輯思維發(fā)展，但形象思維仍占很大比重。他們活潑、好動，正是這些生理和心理特，他們的注意力往往不穩(wěn)定。條件的變化較容易引起主觀意志即注意力的轉移。并且在這個時期學生的無意注意是自然流露的，面且往往和刺激性的性質、強度有關，而有意注意則往往需要提醒，有時甚至需要強制。因此在體育教學中，應根據(jù)學生的年齡特點和注意的類別不同，合理利用注意規(guī)律培養(yǎng)和發(fā)展學生的注意力，為體育教學服務。
我們面臨的學生出現(xiàn)事件時，應該“冷”處理而不能“熱”加工，更不能挖苦嘲笑甚至體罰，這樣，只會適得其反，或者事倍功半，我們應該因勢利導，正面誘導，做耐心細致的說服教育工作，讓他們從根本上、從內心深處認識錯誤的存在，并尋求改正的方法，這樣的教育才會行之有效，學生才會心服口服。當然，教學中必須先了解學生個性，所謂“導人必因其性，治水必因其勢”就是這個道理。
必須使學生明確學習班的目的和任務，在體育教學中教師要給學生提出明確的學習目的和任務，教育學生把學習目的與社會主義建設事業(yè)的遠大目標統(tǒng)一起來，使學生充分認識到鍛煉身體對學習和工作的重要意義和作用，促使學生有目的地進行練習。教師在課中要闡明每一動作、技能的明顯價值，引起學生用意志和毅力去克服困難，把注意力集中到學習中來。
加強學生思想教育工作方法：有意注意需要意志努力，學生心理能量消耗較大，延遲這必須加強教育，培養(yǎng)學生的自制能力，在體育課中，教師有意識地對學生進行思想意志品質、課堂常規(guī)和組織紀委的教育，培養(yǎng)學生排除干擾、克服困難、集中和保持注意的能力。改進教學方法，更新教學內容。在教學中，應遵循學生年齡發(fā)展的特點。做到教學內容豐富，教學方法多樣、新穎、多變、采用中小強度和大密度的運動量，這樣學生學習的積極性就高，注意力也自然地發(fā)展。
培養(yǎng)學生的無意注意力。無意注意力是指沒有預定目的，也不需要任何意志努力，由刺激物本身的特點直接引起的注意。在體育教學中就是要利用學生對體育表現(xiàn)的極大興趣和體育本身的特點來達到使學生注意力集中起來的目的。關鍵是發(fā)揮有關主要的刺激物的作用，防止和排除無關刺激物的干擾。
就課堂教學而言，教師還必須通過有效途徑，首先打開學生心靈的窗戶，溝通學生的心理，把握學生的心理實施教學。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，經(jīng)過畢生的教育研究和實踐，集大成于一點，精辟地指出：“教育要心理學化”。如果學生的心理沒有參與教學，就不能接受任何教學的信息，就有可能把教師的講授當成“耳邊風”或者“心猿意馬”，“身在曹營心在漢”，或者以為“鴻鵠將至，思援弓繳而射之”或者干脆不買教師的賬等，造成課堂目標很難達成。教學心理學認為，人的學習活動有兩大心理因素參與：一是智力因素，一是非智力因素。
智力因素，是關于認識過程本身所要求的，如感覺、知覺、記憶、想象與思維等，這些都是認識過程所必須的心理因素。 非智力因素，是關于學習積極性方面的因素，如注意、情感與意志等，這些都是調節(jié)器學習積極性的因素。教學過程就是智力因素與非智力因素所構成的兩個系統(tǒng)共同的活動，教師就應有機發(fā)揮學生的智力因素和非智力因素，做到教學心理學化，來達到預定目標。如現(xiàn)代學生中普遍存在著的問題是中長跑教學，任務最難下達，目標最難達成，但只要把握學生心理，教育得法，一切問題都可迎刃而解。
學校課程之間要加強聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學科界限。挖掘理想的教學資源，拓展體育教學內容，提高課堂教學效果。在體育活動中有許多內容與數(shù)學知識密切相連，把數(shù)學知識融于體育教學中能提高教學效果，同時對培養(yǎng)學生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。
如在報數(shù)練習時，可以讓學生按奇數(shù)或偶數(shù)報數(shù)，在進行游戲活動時可采用“叫號結合、明七暗七、叫號摸位”等練習，在“叫號結合”的練習中，可以加強游戲的難度，結合加減法的方法玩。這些練習可以培養(yǎng)學生的思維能力和反應能力。教學中還可以讓學生動手自己量一量操場的長和寬，籃球場的長和寬；測一側籃球、排球、足球的周長，以培養(yǎng)他們的實際操作和探究能力。任何事務的發(fā)展都有它的歷史，如乒乓球運動成為我們的國球，但它起源于19世紀70年代的英國；足球雖起源于我國唐朝宮廷，但它興起于歐洲。因此。各項體育運動都有它發(fā)展的歷史。我們在體育教學中向學生講述這些歷史能豐富學生的知識，提高他們學習體育與歷史的興趣。
