時(shí)間：2023-08-12 08:24:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇思政學(xué)科的核心素養(yǎng)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。
二、創(chuàng)造問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力
發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)脈思考。創(chuàng)設(shè)問題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛因斯坦說過“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未提示的事物的提問，在爭(zhēng)辨中某些與眾不同的見解，考慮問題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。
在課堂教學(xué)過程中通過設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用。“疑”是激發(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問題。這類問題主要是學(xué)生沒能提出而又是教學(xué)中非常重要的問題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問題。這類問題要有一定的深度，具有思索的價(jià)值，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長找市場(chǎng)”，幾年前人們就體會(huì)到“市長”與“市場(chǎng)”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見手”逼得市長也要“過關(guān)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)關(guān)非過不可，市場(chǎng)是無情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場(chǎng)也充滿了魔力，把握好市場(chǎng)脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)，即開放意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。試問：（1）“看不見的手”為什么能逼市長“過關(guān)”？（2）“過市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識(shí)？問題提出來后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行主義、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計(jì)和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并與自己的見解基本一致并有新的見解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的問題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
三、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力
發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問題的多種方法，方案或者假說的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中，圍繞問題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問題，因?yàn)檫@類提問能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問題。例如對(duì)美國火星探測(cè)器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)，政治常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)的不同角度去分析說明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說明，這一事件對(duì)人類開發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類能發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。
思想政治課培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。
相互滲透。心理承受能力的培養(yǎng)不能孤立進(jìn)行，一定要與教學(xué)內(nèi)容、日常道德、理想、紀(jì)律、法制等教育有機(jī)的結(jié)合起來，滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生自己克服困難，增強(qiáng)他們的抗挫能力。特別要結(jié)合教材內(nèi)容，有意識(shí)有針對(duì)性的接觸各種各樣的人和事，注意為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。例如可結(jié)合屈原、司馬遷等仁人志士百折不撓逆境成才的感人事例，樹立榜樣認(rèn)同對(duì)象，以增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)受挫折、克服困難的信心和決心。
情感與暗示。情感是人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)之一，也是組織和協(xié)調(diào)教育教學(xué)活動(dòng)、改善人際關(guān)系、保持群體和諧穩(wěn)定的紐帶。它可以促使個(gè)體相容，增強(qiáng)學(xué)生的集體歸屬感和榮譽(yù)感，為其成長提供良好的心理環(huán)境。因此，應(yīng)重視學(xué)生的情感聯(lián)系，理解學(xué)生的想法、興趣和習(xí)慣，并幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，從而引起感情的共鳴。而暗示，既是糾正心理疾患的重要手段，又可使學(xué)生產(chǎn)生積極向上、主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理趨向。教師的一張滿懷期待的笑臉，一次表示贊許的示意，一個(gè)充滿肯定的眼神，只要運(yùn)用恰當(dāng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響，促使他們處于積極主動(dòng)的愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這要求教師：1.要保持心理健康，不論順利還是挫折，都應(yīng)一如既往，不上“情緒課”，同時(shí)心境要愉快，儀表要和善，始終流露出對(duì)學(xué)生的期待，不要給學(xué)生以“厲害”的感覺，造成精神壓力和壓抑感。2.教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和保持寬松、和諧、活躍的課堂氣氛，不能以滿堂灌來突出教師德中心地位，更不能以專制壓服學(xué)生，造成他們的心理創(chuàng)傷。
轉(zhuǎn)換與脫敏。所謂轉(zhuǎn)換，就是轉(zhuǎn)換那些導(dǎo)致學(xué)生不良心理的環(huán)境、活動(dòng)以及固有的心理狀態(tài)，從而克服消極心理因素，達(dá)到培養(yǎng)心理承受能力的目的。
所謂脫敏，是指有計(jì)劃有目的地去接觸或再植曾使個(gè)體產(chǎn)生異常心理的意境。
培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力，必須堅(jiān)持轉(zhuǎn)化與脫敏的辯證統(tǒng)一。例如，一些生性膽怯、性格軟弱的學(xué)生往往關(guān)系密切，彼此相互影響，形成抑郁、低落、自卑自憐的心態(tài)，對(duì)此在課堂分組討論或組織活動(dòng)中，教師應(yīng)采取把他們分開的轉(zhuǎn)換法，以阻止消極心理效應(yīng)的蔓延。同時(shí)對(duì)這些膽小、怕露面、一上臺(tái)就十分緊張的學(xué)生，還要運(yùn)用脫敏療法，可以讓他在大會(huì)上發(fā)言不感到緊張為止，從而使學(xué)生逐漸脫離異常。
課堂教學(xué)與個(gè)人疏導(dǎo)。課堂教學(xué)一般應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，解決一些普遍性的心理問題。
由于中學(xué)生心理和生理的差異，心理健康的程度不可能一樣，同時(shí)心理問題不可能也不允許全在課堂上予以講授和解決。因此，必須加強(qiáng)個(gè)別疏導(dǎo)，運(yùn)用個(gè)別談話、心理咨詢等多種形式，幫助學(xué)生掌握心理衛(wèi)生保健技術(shù)，形成他們自覺、自知、自愛、自持、自尊、自強(qiáng)、自制的良好心理。對(duì)個(gè)別抗挫能力差的學(xué)生，可通過突然改變活動(dòng)內(nèi)容、條件等方法，培養(yǎng)他們的敏捷的應(yīng)變適應(yīng)能力，有意識(shí)的讓他們獨(dú)立處理各種問題，以強(qiáng)化其心理承受能力。
一、學(xué)生核心素養(yǎng)的情感體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵
情感體驗(yàn)教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)、再現(xiàn)或還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是學(xué)生可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，還在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。
二、學(xué)生核心素養(yǎng)的情感體驗(yàn)教學(xué)在高中思想政治課的重要作用
1.提高學(xué)生的自我認(rèn)知水平
思想政治課程開設(shè)的基本目的就是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力。教師應(yīng)當(dāng)講授理論的正確觀點(diǎn)，從而啟發(fā)學(xué)生尚未成熟的心智，促進(jìn)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)水平的提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神狀態(tài)和思維方式向成熟的轉(zhuǎn)變，最終使其用正確的理論規(guī)范自己的行為。可見，在高中思想政治課中運(yùn)用情感體驗(yàn)教學(xué)可以提高學(xué)生的自我認(rèn)知水平。
2.增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)
思想政治課程開設(shè)的最終目的就是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。中學(xué)生的價(jià)值取向和道德觀念尚未成型，而情感體驗(yàn)符合中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使其根據(jù)自身的體驗(yàn)，在一定教學(xué)環(huán)境下樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)以關(guān)懷的心情走進(jìn)學(xué)生生活中去，感化學(xué)生的情感，并促使學(xué)生將這種情感內(nèi)化為自身的思想觀念和道德品質(zhì)。
3.構(gòu)建和諧有趣的課堂氛圍
情感體驗(yàn)教學(xué)不僅有利于調(diào)動(dòng)教師在教學(xué)中的積極性和創(chuàng)造性，還有利于保證學(xué)生在課堂中的主體地位，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。在高中思想政治課中融入情感體驗(yàn)，是尊重學(xué)生人格的重要表現(xiàn)方式，極大地促進(jìn)了教師與學(xué)生之間形成互動(dòng)、交流和滲透的模式，構(gòu)建了和諧有趣的課堂氛圍。
三、學(xué)生核心素養(yǎng)的情感體驗(yàn)教學(xué)在高中思想政治課的運(yùn)用途徑
1.通過教師主導(dǎo)營造情感體驗(yàn)氛圍
要優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，就要充分重視教師在課堂中的主導(dǎo)作用，主動(dòng)創(chuàng)造一定的情感體驗(yàn)情景，以適應(yīng)教學(xué)中認(rèn)知的需要和情感體驗(yàn)要求。比如在對(duì)《生活與哲學(xué)》的“哲學(xué)的基本問題”部分進(jìn)行教學(xué)時(shí)，關(guān)于哲學(xué)的基本問題的探討，教師可以主動(dòng)將主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)是第一性的學(xué)生歸入唯物主義小組，而將斷言精神、意識(shí)是本原，是第一性的學(xué)生歸入唯心主義小組；再引導(dǎo)兩小組學(xué)生進(jìn)行討論、辯論，使其觀點(diǎn)發(fā)生碰撞，去偽存真，從而達(dá)到情感體驗(yàn)教學(xué)的目的。
2.通過聯(lián)系實(shí)際激發(fā)學(xué)生參與熱情
在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的真實(shí)境遇，并將課本知識(shí)與日常生活聯(lián)系起來。比如在對(duì)《經(jīng)濟(jì)生活》進(jìn)行授課時(shí)，可以聯(lián)系學(xué)生之間是否存在攀比之風(fēng)的實(shí)際情況，引導(dǎo)其正確對(duì)待金錢，培養(yǎng)量入為出、適度消費(fèi)、避免盲從、理性消費(fèi)的觀念；可以聯(lián)系學(xué)生是否有利用自己的零花錢、壓歲錢等日常積蓄進(jìn)行投資的實(shí)際情況，引導(dǎo)其了解投資理財(cái)?shù)亩嘣緩?，正確認(rèn)識(shí)儲(chǔ)蓄存款、股票、基金、債券和保險(xiǎn)的存在收益高低及風(fēng)險(xiǎn)大小。通過聯(lián)系學(xué)生日常生活中可能存在的困惑，并將其引入教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的參與熱情，達(dá)到情感體驗(yàn)教學(xué)的目的。
3.通過提升教師素質(zhì)帶動(dòng)學(xué)生情感
關(guān)鍵詞：體育；課程思政；價(jià)值觀；內(nèi)在邏輯
2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，要改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治理論課，在提升其親和力及針對(duì)性的同時(shí)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2018年9月，在全國教育大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，要將立德樹人這一根本任務(wù)融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。的系列講話和重要指示為高校思想政治教育指明了方向和道路。2020年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出，要將普通高校的課程思政建設(shè)作為全面提高人才質(zhì)量的重要任務(wù)、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措在所有學(xué)科專業(yè)中加以推進(jìn)。由此，“挖掘思政元素、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)”成為高校不同學(xué)科、不同專業(yè)人才培養(yǎng)的廣泛共識(shí)。新時(shí)代高校體育課程改革如何在這一宏大敘事背景下，結(jié)合學(xué)生特征進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，將課程思政落細(xì)落實(shí)到體育教學(xué)實(shí)踐中去，成為亟待解決的核心問題之一。本文試圖通過對(duì)體育課程思政中教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建與實(shí)施的邏輯關(guān)系及其解析來回答這一問題。
一、體育課程思政實(shí)踐中存在的問題及其全面重塑體育價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯
1.體育課程實(shí)踐中的墮距現(xiàn)象導(dǎo)致當(dāng)前體育價(jià)值觀旁落。文化墮距理論認(rèn)為，整體文化由相互依賴的各部分構(gòu)建而成，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變遷，不同部分文化不一致的變遷速度是造成社會(huì)整體文化錯(cuò)位、差距、不平衡的根本原因，并將由此而產(chǎn)生一系列的社會(huì)問題。[1]（P1635）體育課程實(shí)踐領(lǐng)域的文化墮距體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于社會(huì)發(fā)展過程中考試制度和考試文化的變遷，以及升學(xué)考試中體育學(xué)科權(quán)重、分?jǐn)?shù)占比的失衡所導(dǎo)致的體育課程邊緣化，導(dǎo)致體育課程“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的現(xiàn)象在學(xué)校教育體系中至今仍大行其道。二是體育課程本身在設(shè)計(jì)和實(shí)踐過程中未能深刻認(rèn)識(shí)到體育在社會(huì)生活中的功能和意義，以及體育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀及中華民族偉大復(fù)興之間的深層聯(lián)系；體育課程設(shè)計(jì)未能適應(yīng)社會(huì)整體文化和人類生活方式快速變遷，導(dǎo)致體育在應(yīng)然、當(dāng)然和實(shí)然狀況之間的差距越來越大。青少年體育整體目標(biāo)的達(dá)成必然需要相應(yīng)的體育價(jià)值觀和具體機(jī)制與之匹配，即在對(duì)體育宏觀目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，各種制度安排和青少年價(jià)值觀培育二者缺一不可。就國家對(duì)青少年體育整體目標(biāo)規(guī)劃而言，2017年教育部、國家體育總局等7部門根據(jù)國家《十三五規(guī)劃綱要》、旨在推進(jìn)健康中國建設(shè)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》以及實(shí)施全民健身國家戰(zhàn)略的《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》等文件對(duì)青少年體育發(fā)展的要求，共同制定和了《青少年體育活動(dòng)促進(jìn)計(jì)劃》，將學(xué)校體育目標(biāo)錨定為青少年體育綜合素養(yǎng)和體質(zhì)健康水平提升兩個(gè)方面；從青少年體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成和體育意識(shí)培養(yǎng)、活動(dòng)參與形式、體質(zhì)健康狀況、多方聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和體育活動(dòng)保障等幾個(gè)方面構(gòu)建了青少年體育發(fā)展目標(biāo)體系，試圖通過學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)、家庭與社區(qū)的多方聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)青少年每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)、課程教學(xué)每周參與3次以上中等強(qiáng)度體育活動(dòng)、至少熟練掌握1項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能、國家學(xué)生體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)優(yōu)秀率25%以上等五項(xiàng)目標(biāo)。目標(biāo)規(guī)劃詳盡、制度設(shè)計(jì)亦相對(duì)完善，然而數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)前能夠熟練掌握1項(xiàng)以上體育運(yùn)動(dòng)技能的青少年學(xué)生占比不到20%，能夠達(dá)到每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)、每周參與中等強(qiáng)度體育活動(dòng)3次以上的普通學(xué)生鳳毛麟角，可見運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能等目標(biāo)均未能完成，身心健康及社會(huì)適應(yīng)等目標(biāo)缺位現(xiàn)象長期存在。究其原因，青少年群體體育價(jià)值觀的缺失是目標(biāo)難以達(dá)成的重要因素之一。青少年群體未能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到體育的功能效用與人類需求之間的關(guān)系，未能養(yǎng)成堅(jiān)持、協(xié)作、自律、拼搏的體育價(jià)值觀念，這是體育課程在落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)中難以發(fā)揮效用的深層原因。2.體育課程思政全面重塑體育價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯。如前所述，體育價(jià)值觀缺失已成為困擾高校體育課程進(jìn)一步深化改革的桎梏，如何突破當(dāng)前體育課程中的文化墮距現(xiàn)象，構(gòu)建與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展相匹配的體育價(jià)值觀，成為體育課程構(gòu)建與實(shí)施設(shè)計(jì)中必須面對(duì)的核心問題之一，體育課程思政為從根本上解決這一問題提供了指導(dǎo)方向。在全國高校思想政治工作會(huì)議中指出，課程思政就是要把做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任等元素有機(jī)融入各類專業(yè)課程中去，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人機(jī)制。這一要求在體育學(xué)科課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)為利用體育課程“身體在場(chǎng)、知行合一”的獨(dú)特實(shí)踐性和體驗(yàn)性引導(dǎo)學(xué)生理解不同領(lǐng)域做人做事的基本道理，引導(dǎo)各科教師充分認(rèn)識(shí)到體育課程在學(xué)生“重拾陽剛之氣、身心健康、體魄強(qiáng)健”中的重要作用，將體育素養(yǎng)提升與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任聯(lián)系起來，牢固樹立“為祖國健康工作五十年”的終身體育思想。
二、基于價(jià)值觀解構(gòu)的體育課程思政內(nèi)容構(gòu)建及其邏輯解析
1.體育課程思政的核心思想及其價(jià)值觀解構(gòu)。教育部2020年5月頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》對(duì)課程思政內(nèi)容的整體構(gòu)建給出了明確的范疇：一是幫助學(xué)生樹立牢固的理想信念，充分結(jié)合世情、國情、黨情、民情對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)教育，通過對(duì)不同政治體制的比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，主動(dòng)踐行“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命，從本質(zhì)上來說這屬于世界觀教育。二是以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以政治認(rèn)同、家國情懷、憲法法治意識(shí)教育為核心的人生觀教育。三是以文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想和職業(yè)道德教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，即價(jià)值觀教育。這些內(nèi)容在體育課程中的體現(xiàn)，需要進(jìn)行詳略取舍、分類細(xì)化，既能夠引導(dǎo)學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)，又能夠通過體育課程健全人格、錘煉意志；既能夠樹立“健康第一、奮斗有我”的理念，又能夠厚植頑強(qiáng)拼搏、“為祖國健康工作五十年”的情懷；既能夠理性看待和理解中西方體育文化的差異，又能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的“內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)?、文武雙全”等深厚哲理。2.體育課程思政的內(nèi)容選擇與構(gòu)建。體育課程思政不是在體育教學(xué)實(shí)踐中簡(jiǎn)單地照搬思想政治教育的內(nèi)容，而是對(duì)體育課程中的育人元素進(jìn)行發(fā)掘、梳理和重新認(rèn)識(shí)，拓寬體育學(xué)科課程育人、育體、育心渠道的過程。體育學(xué)科知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成的雙翼，同時(shí)也是體育價(jià)值觀形成的重要渠道。對(duì)體育學(xué)科知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中的育人要素進(jìn)行發(fā)掘，將思政元素有機(jī)融入其中，構(gòu)建體育課程思政教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容框架，成為當(dāng)前落細(xì)落小落實(shí)高校體育課程思政的必由之路。從宏觀上來說，體育學(xué)科知識(shí)的范圍極其廣泛，從文科領(lǐng)域的體育哲學(xué)、體育史、體育法學(xué)、各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教材文本，到理工科領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)生理、運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)營養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)心理等學(xué)科，我們既可以從不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的源起及發(fā)展歷程中領(lǐng)略到民族文化差異和與種族歧視斗爭(zhēng)的歷史，深刻認(rèn)識(shí)到體育文化交流與融合所帶來的民族認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)到體育強(qiáng)國之于民族復(fù)興的偉大意義；也可以從體育史中看到中華民族體育振興與崛起中許海峰、聶衛(wèi)平等榜樣的作用，從乒乓外交中領(lǐng)略體育之于國家的意義，從中國女排永不言敗的精神中汲取為國爭(zhēng)光的勇氣和力量；還可以從民族傳統(tǒng)體育與外來體育項(xiàng)目的比較中領(lǐng)略民族文化之美、感受不同文化背景下的體育精神風(fēng)貌。從運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的視角來看，學(xué)生參與實(shí)踐是體育最為直觀的體現(xiàn)方式。運(yùn)動(dòng)對(duì)身心所帶來的強(qiáng)烈沖擊，使得興奮和抑制等各種復(fù)雜情緒反復(fù)交織，不同情境下的選擇和各種問題的答案是學(xué)生形成體育價(jià)值觀的重要線索。首先，教師在教學(xué)實(shí)踐中需要引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握不同運(yùn)動(dòng)技能的動(dòng)作方法、練習(xí)手段以及在練習(xí)過程中的本體感覺，使學(xué)生在技能學(xué)習(xí)過程中能夠切實(shí)體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂和“堅(jiān)持”的意義。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行深入思考，即在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中結(jié)合自身特征對(duì)如何運(yùn)用基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)技能形成個(gè)性化的技術(shù)風(fēng)格，如何與隊(duì)友協(xié)作形成多元化的戰(zhàn)術(shù)解決方案，在這一過程中形成自信、合作及“發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)化思維模式，領(lǐng)悟做人做事的基本道理。再次，通過長期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生在體育鍛煉中建立起符合自身發(fā)展特點(diǎn)的體育價(jià)值觀，即知道在不同運(yùn)動(dòng)情境下如何練習(xí)、運(yùn)用和掌握動(dòng)作技術(shù)，在形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)作技術(shù)和解決問題能力的同時(shí)，形成自己的體育價(jià)值觀念和體育鍛煉習(xí)慣，并能在體育生活化的過程中持之以恒地加以運(yùn)用，真正從行為上認(rèn)同體育的價(jià)值。
三、基于價(jià)值觀生成的體育課程思政組織實(shí)施及其邏輯解析
1.體育課程思政中核心價(jià)值觀的生成路徑分析。體育價(jià)值觀是學(xué)生個(gè)體在體育知識(shí)傳授和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐參與過程中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，按照“接受—反思—價(jià)值概念化”的邏輯程序形成的具有內(nèi)部一致性的態(tài)度和信仰，既涉及價(jià)值觀與體育知識(shí)體系及其傳授方法之間的聯(lián)系，亦關(guān)涉到價(jià)值觀如何在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的組織及參與中生成。根據(jù)布魯姆的課程目標(biāo)分類理論，體育學(xué)科課程目標(biāo)可以據(jù)此劃分為知識(shí)傳承、技能實(shí)踐和情意發(fā)展三類，前二者為顯性目標(biāo)，后者為隱性目標(biāo)，隱性目標(biāo)的達(dá)成取決于顯性目標(biāo)本身的科學(xué)合理性及其表達(dá)方式，三者相互聯(lián)系、缺一不可。具體而言，知識(shí)傳承是教師選用合適的媒介對(duì)體育學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)體系進(jìn)行傳遞的過程，這其中包含家國情懷、文化素養(yǎng)、思想水平等隱性目標(biāo)的傳承；技能實(shí)踐是對(duì)體育學(xué)科領(lǐng)域各種知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行包括記憶、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等在內(nèi)的實(shí)踐認(rèn)知，總結(jié)其中的基本規(guī)律，通過科學(xué)的方法進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和揣摩思考達(dá)到體育習(xí)得的過程，這其中亦包含了堅(jiān)持、拼搏、協(xié)作、自信等優(yōu)秀品格的培育；情意發(fā)展則是指在體育知識(shí)傳承和技能實(shí)踐過程中所形成的從事體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、情感、品格和價(jià)值觀，包括對(duì)體育運(yùn)動(dòng)基本知識(shí)及專項(xiàng)知識(shí)的接受、反應(yīng)、重視、組織并形成最終體育品格及價(jià)值觀的過程。從整體上來說，體育價(jià)值觀的生成路徑不僅取決于教師對(duì)于體育課程內(nèi)容的構(gòu)建及表達(dá)方式，也取決于學(xué)生的參與態(tài)度、接受程度、實(shí)踐方式和思維水平，亦即體育價(jià)值觀生成要求學(xué)生不僅對(duì)于教師所構(gòu)建的課程內(nèi)容具有濃厚的興趣，而且能夠在主動(dòng)參與中體驗(yàn)和反思其中的規(guī)律、解決和克服遇到的困難，并將其內(nèi)化為本體知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，唯有如此，才能夠領(lǐng)會(huì)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀等隱性目標(biāo)。2.體育課程思政組織及實(shí)施方略。課程的組織及實(shí)施是將課程中的概念、通則、技能、價(jià)值等各種要素或成分妥善加以安排，使其力量彼此諧和，并將其付諸行動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生最大累積作用的過程。就課程思政視域下的體育課程而言，是將體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、情意發(fā)展、健康行為、體育品德等要素的中的事實(shí)、概念、原理、技能和價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和合理安排，并付諸實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者理解體育內(nèi)涵、內(nèi)化體育價(jià)值、促成行為改變的過程。教師組織時(shí)不僅需要根據(jù)授課對(duì)象的體育知識(shí)水平和起點(diǎn)運(yùn)動(dòng)技能構(gòu)建內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)合理的層次，還需要從表達(dá)方式和表達(dá)細(xì)節(jié)上貼合當(dāng)代學(xué)生的審美習(xí)性，在注重課程內(nèi)容知識(shí)體系的統(tǒng)整性和運(yùn)動(dòng)技能的遷移性的同時(shí)，還應(yīng)注意關(guān)聯(lián)學(xué)生的思維過程和認(rèn)知發(fā)展，在繼承和發(fā)揚(yáng)以往體育課程改革中所積淀下來的艱苦奮斗、奮發(fā)有為等優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合我國具體國情及世界體育課程發(fā)展的最新趨勢(shì)，從頂層設(shè)計(jì)上加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的涵養(yǎng)，以久久為功、潤物無聲的方式發(fā)揮體育課程的育人功能。
綜上所述，體育學(xué)科領(lǐng)域的課程思政從本質(zhì)上來說是對(duì)體育價(jià)值體系的解構(gòu)與重塑。這對(duì)于解決當(dāng)前體育課程文化墮距所造成的體育價(jià)值觀缺失具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：一方面，高校體育課程需要從內(nèi)容架構(gòu)中重新發(fā)掘其中的思政元素，與體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，并以恰切的表達(dá)方式傳授給學(xué)生。另一方面，高校體育教師需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，明晰體育價(jià)值觀的生成路徑和形成機(jī)制，在課程教學(xué)實(shí)踐的組織實(shí)施中以身為范，引導(dǎo)學(xué)生將體育鍛煉與做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任聯(lián)系起來，構(gòu)建科學(xué)的體育價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：體育；課程思政；價(jià)值觀；內(nèi)在邏輯
2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，要改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治理論課，在提升其親和力及針對(duì)性的同時(shí)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2018年9月，在全國教育大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，要將立德樹人這一根本任務(wù)融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。的系列講話和重要指示為高校思想政治教育指明了方向和道路。2020年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出，要將普通高校的課程思政建設(shè)作為全面提高人才質(zhì)量的重要任務(wù)、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措在所有學(xué)科專業(yè)中加以推進(jìn)。由此，“挖掘思政元素、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)”成為高校不同學(xué)科、不同專業(yè)人才培養(yǎng)的廣泛共識(shí)。新時(shí)代高校體育課程改革如何在這一宏大敘事背景下，結(jié)合學(xué)生特征進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，將課程思政落細(xì)落實(shí)到體育教學(xué)實(shí)踐中去，成為亟待解決的核心問題之一。本文試圖通過對(duì)體育課程思政中教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建與實(shí)施的邏輯關(guān)系及其解析來回答這一問題。
一、體育課程思政實(shí)踐中存在的問題及其全面重塑體育價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯
1.體育課程實(shí)踐中的墮距現(xiàn)象導(dǎo)致當(dāng)前體育價(jià)值觀旁落。文化墮距理論認(rèn)為，整體文化由相互依賴的各部分構(gòu)建而成，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變遷，不同部分文化不一致的變遷速度是造成社會(huì)整體文化錯(cuò)位、差距、不平衡的根本原因，并將由此而產(chǎn)生一系列的社會(huì)問題。[1]（P1635）體育課程實(shí)踐領(lǐng)域的文化墮距體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于社會(huì)發(fā)展過程中考試制度和考試文化的變遷，以及升學(xué)考試中體育學(xué)科權(quán)重、分?jǐn)?shù)占比的失衡所導(dǎo)致的體育課程邊緣化，導(dǎo)致體育課程“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的現(xiàn)象在學(xué)校教育體系中至今仍大行其道。二是體育課程本身在設(shè)計(jì)和實(shí)踐過程中未能深刻認(rèn)識(shí)到體育在社會(huì)生活中的功能和意義，以及體育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀及中華民族偉大復(fù)興之間的深層聯(lián)系；體育課程設(shè)計(jì)未能適應(yīng)社會(huì)整體文化和人類生活方式快速變遷，導(dǎo)致體育在應(yīng)然、當(dāng)然和實(shí)然狀況之間的差距越來越大。青少年體育整體目標(biāo)的達(dá)成必然需要相應(yīng)的體育價(jià)值觀和具體機(jī)制與之匹配，即在對(duì)體育宏觀目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，各種制度安排和青少年價(jià)值觀培育二者缺一不可。就國家對(duì)青少年體育整體目標(biāo)規(guī)劃而言，2017年教育部、國家體育總局等7部門根據(jù)國家《十三五規(guī)劃綱要》、旨在推進(jìn)健康中國建設(shè)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》以及實(shí)施全民健身國家戰(zhàn)略的《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》等文件對(duì)青少年體育發(fā)展的要求，共同制定和了《青少年體育活動(dòng)促進(jìn)計(jì)劃》，將學(xué)校體育目標(biāo)錨定為青少年體育綜合素養(yǎng)和體質(zhì)健康水平提升兩個(gè)方面；從青少年體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成和體育意識(shí)培養(yǎng)、活動(dòng)參與形式、體質(zhì)健康狀況、多方聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和體育活動(dòng)保障等幾個(gè)方面構(gòu)建了青少年體育發(fā)展目標(biāo)體系，試圖通過學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)、家庭與社區(qū)的多方聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)青少年每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)、每周參與3次以上中等強(qiáng)度體育活動(dòng)、至少熟練掌握1項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能、國家學(xué)生體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)優(yōu)秀率25%以上等五項(xiàng)目標(biāo)。目標(biāo)規(guī)劃詳盡、制度設(shè)計(jì)亦相對(duì)完善，然而數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)前能夠熟練掌握1項(xiàng)以上體育運(yùn)動(dòng)技能的青少年學(xué)生占比不到20%，能夠達(dá)到每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)、每周參與中等強(qiáng)度體育活動(dòng)3次以上的普通學(xué)生鳳毛麟角，可見運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能等目標(biāo)均未能完成，身心健康及社會(huì)適應(yīng)等目標(biāo)缺位現(xiàn)象長期存在。究其原因，青少年群體體育價(jià)值觀的缺失是目標(biāo)難以達(dá)成的重要因素之一。青少年群體未能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到體育的功能效用與人類需求之間的關(guān)系，未能養(yǎng)成堅(jiān)持、協(xié)作、自律、拼搏的體育價(jià)值觀念，這是體育課程在落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)中難以發(fā)揮效用的深層原因。2.體育課程思政全面重塑體育價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯。如前所述，體育價(jià)值觀缺失已成為困擾高校體育課程進(jìn)一步深化改革的桎梏，如何突破當(dāng)前體育課程中的文化墮距現(xiàn)象，構(gòu)建與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展相匹配的體育價(jià)值觀，成為體育課程構(gòu)建與實(shí)施設(shè)計(jì)中必須面對(duì)的核心問題之一，體育課程思政為從根本上解決這一問題提供了指導(dǎo)方向。在全國高校思想政治工作會(huì)議中指出，課程思政就是要把做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任等元素有機(jī)融入各類專業(yè)課程中去，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人機(jī)制。這一要求在體育學(xué)科課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)為利用體育課程“身體在場(chǎng)、知行合一”的獨(dú)特實(shí)踐性和體驗(yàn)性引導(dǎo)學(xué)生理解不同領(lǐng)域做人做事的基本道理，引導(dǎo)各科教師充分認(rèn)識(shí)到體育課程在學(xué)生“重拾陽剛之氣、身心健康、體魄強(qiáng)健”中的重要作用，將體育素養(yǎng)提升與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任聯(lián)系起來，牢固樹立“為祖國健康工作五十年”的終身體育思想。
二、基于價(jià)值觀解構(gòu)的體育課程思政內(nèi)容構(gòu)建及其邏輯解析
1.體育課程思政的核心思想及其價(jià)值觀解構(gòu)。教育部2020年5月頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》對(duì)課程思政內(nèi)容的整體構(gòu)建給出了明確的范疇：一是幫助學(xué)生樹立牢固的理想信念，充分結(jié)合世情、國情、黨情、民情對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)教育，通過對(duì)不同政治體制的比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，主動(dòng)踐行“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命，從本質(zhì)上來說這屬于世界觀教育。二是以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以政治認(rèn)同、家國情懷、憲法法治意識(shí)教育為核心的人生觀教育。三是以文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想和職業(yè)道德教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，即價(jià)值觀教育。這些內(nèi)容在體育課程中的體現(xiàn)，需要進(jìn)行詳略取舍、分類細(xì)化，既能夠引導(dǎo)學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)，又能夠通過體育課程健全人格、錘煉意志；既能夠樹立“健康第一、奮斗有我”的理念，又能夠厚植頑強(qiáng)拼搏、“為祖國健康工作五十年”的情懷；既能夠理性看待和理解中西方體育文化的差異，又能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的“內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)?、文武雙全”等深厚哲理。2.體育課程思政的內(nèi)容選擇與構(gòu)建。體育課程思政不是在體育教學(xué)實(shí)踐中簡(jiǎn)單地照搬思想政治教育的內(nèi)容，而是對(duì)體育課程中的育人元素進(jìn)行發(fā)掘、梳理和重新認(rèn)識(shí)，拓寬體育學(xué)科課程育人、育體、育心渠道的過程。體育學(xué)科知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成的雙翼，同時(shí)也是體育價(jià)值觀形成的重要渠道。對(duì)體育學(xué)科知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中的育人要素進(jìn)行發(fā)掘，將思政元素有機(jī)融入其中，構(gòu)建體育課程思政教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容框架，成為當(dāng)前落細(xì)落小落實(shí)高校體育課程思政的必由之路。從宏觀上來說，體育學(xué)科知識(shí)的范圍極其廣泛，從文科領(lǐng)域的體育哲學(xué)、體育史、體育法學(xué)、各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教材文本，到理工科領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)生理、運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)營養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)心理等學(xué)科，我們既可以從不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的源起及發(fā)展歷程中領(lǐng)略到民族文化差異和與種族歧視斗爭(zhēng)的歷史，深刻認(rèn)識(shí)到體育文化交流與融合所帶來的民族認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)到體育強(qiáng)國之于民族復(fù)興的偉大意義；也可以從體育史中看到中華民族體育振興與崛起中許海峰、聶衛(wèi)平等榜樣的作用，從乒乓外交中領(lǐng)略體育之于國家的意義，從中國女排永不言敗的精神中汲取為國爭(zhēng)光的勇氣和力量；還可以從民族傳統(tǒng)體育與外來體育項(xiàng)目的比較中領(lǐng)略民族文化之美、感受不同文化背景下的體育精神風(fēng)貌。從運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的視角來看，學(xué)生參與實(shí)踐是體育最為直觀的體現(xiàn)方式。運(yùn)動(dòng)對(duì)身心所帶來的強(qiáng)烈沖擊，使得興奮和抑制等各種復(fù)雜情緒反復(fù)交織，不同情境下的選擇和各種問題的答案是學(xué)生形成體育價(jià)值觀的重要線索。首先，教師在教學(xué)實(shí)踐中需要引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握不同運(yùn)動(dòng)技能的動(dòng)作方法、練習(xí)手段以及在練習(xí)過程中的本體感覺，使學(xué)生在技能學(xué)習(xí)過程中能夠切實(shí)體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂和“堅(jiān)持”的意義。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行深入思考，即在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中結(jié)合自身特征對(duì)如何運(yùn)用基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)技能形成個(gè)性化的技術(shù)風(fēng)格，如何與隊(duì)友協(xié)作形成多元化的戰(zhàn)術(shù)解決方案，在這一過程中形成自信、合作及“發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)化思維模式，領(lǐng)悟做人做事的基本道理。再次，通過長期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生在體育鍛煉中建立起符合自身發(fā)展特點(diǎn)的體育價(jià)值觀，即知道在不同運(yùn)動(dòng)情境下如何練習(xí)、運(yùn)用和掌握動(dòng)作技術(shù)，在形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)作技術(shù)和解決問題能力的同時(shí)，形成自己的體育價(jià)值觀念和體育鍛煉習(xí)慣，并能在體育生活化的過程中持之以恒地加以運(yùn)用，真正從行為上認(rèn)同體育的價(jià)值。
三、基于價(jià)值觀生成的體育課程思政組織實(shí)施及其邏輯解析
1.體育課程思政中核心價(jià)值觀的生成路徑分析。體育價(jià)值觀是學(xué)生個(gè)體在體育知識(shí)傳授和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐參與過程中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，按照“接受—反思—價(jià)值概念化”的邏輯程序形成的具有內(nèi)部一致性的態(tài)度和信仰，既涉及價(jià)值觀與體育知識(shí)體系及其傳授方法之間的聯(lián)系，亦關(guān)涉到價(jià)值觀如何在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的組織及參與中生成。根據(jù)布魯姆的課程目標(biāo)分類理論，體育學(xué)科課程目標(biāo)可以據(jù)此劃分為知識(shí)傳承、技能實(shí)踐和情意發(fā)展三類，前二者為顯性目標(biāo)，后者為隱性目標(biāo)，隱性目標(biāo)的達(dá)成取決于顯性目標(biāo)本身的科學(xué)合理性及其表達(dá)方式，三者相互聯(lián)系、缺一不可。具體而言，知識(shí)傳承是教師選用合適的媒介對(duì)體育學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)體系進(jìn)行傳遞的過程，這其中包含家國情懷、文化素養(yǎng)、思想水平等隱性目標(biāo)的傳承；技能實(shí)踐是對(duì)體育學(xué)科領(lǐng)域各種知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行包括記憶、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等在內(nèi)的實(shí)踐認(rèn)知，總結(jié)其中的基本規(guī)律，通過科學(xué)的方法進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和揣摩思考達(dá)到體育習(xí)得的過程，這其中亦包含了堅(jiān)持、拼搏、協(xié)作、自信等優(yōu)秀品格的培育；情意發(fā)展則是指在體育知識(shí)傳承和技能實(shí)踐過程中所形成的從事體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、情感、品格和價(jià)值觀，包括對(duì)體育運(yùn)動(dòng)基本知識(shí)及專項(xiàng)知識(shí)的接受、反應(yīng)、重視、組織并形成最終體育品格及價(jià)值觀的過程。從整體上來說，體育價(jià)值觀的生成路徑不僅取決于教師對(duì)于體育課程內(nèi)容的構(gòu)建及表達(dá)方式，也取決于學(xué)生的參與態(tài)度、接受程度、實(shí)踐方式和思維水平，亦即體育價(jià)值觀生成要求學(xué)生不僅對(duì)于教師所構(gòu)建的課程內(nèi)容具有濃厚的興趣，而且能夠在主動(dòng)參與中體驗(yàn)和反思其中的規(guī)律、解決和克服遇到的困難，并將其內(nèi)化為本體知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，唯有如此，才能夠領(lǐng)會(huì)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀等隱性目標(biāo)。2.體育課程思政組織及實(shí)施方略。課程的組織及實(shí)施是將課程中的概念、通則、技能、價(jià)值等各種要素或成分妥善加以安排，使其力量彼此諧和，并將其付諸行動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生最大累積作用的過程。就課程思政視域下的體育課程而言，是將體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、情意發(fā)展、健康行為、體育品德等要素的中的事實(shí)、概念、原理、技能和價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和合理安排，并付諸實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者理解體育內(nèi)涵、內(nèi)化體育價(jià)值、促成行為改變的過程。教師組織時(shí)不僅需要根據(jù)授課對(duì)象的體育知識(shí)水平和起點(diǎn)運(yùn)動(dòng)技能構(gòu)建內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)合理的層次，還需要從表達(dá)方式和表達(dá)細(xì)節(jié)上貼合當(dāng)代學(xué)生的審美習(xí)性，在注重課程內(nèi)容知識(shí)體系的統(tǒng)整性和運(yùn)動(dòng)技能的遷移性的同時(shí)，還應(yīng)注意關(guān)聯(lián)學(xué)生的思維過程和認(rèn)知發(fā)展，在繼承和發(fā)揚(yáng)以往體育課程改革中所積淀下來的艱苦奮斗、奮發(fā)有為等優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合我國具體國情及世界體育課程發(fā)展的最新趨勢(shì)，從頂層設(shè)計(jì)上加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的涵養(yǎng)，以久久為功、潤物無聲的方式發(fā)揮體育課程的育人功能。綜上所述，體育學(xué)科領(lǐng)域的課程思政從本質(zhì)上來說是對(duì)體育價(jià)值體系的解構(gòu)與重塑。這對(duì)于解決當(dāng)前體育課程文化墮距所造成的體育價(jià)值觀缺失具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：一方面，高校體育課程需要從內(nèi)容架構(gòu)中重新發(fā)掘其中的思政元素，與體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，并以恰切的表達(dá)方式傳授給學(xué)生。另一方面，高校體育教師需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，明晰體育價(jià)值觀的生成路徑和形成機(jī)制，在課程教學(xué)實(shí)踐的組織實(shí)施中以身為范，引導(dǎo)學(xué)生將體育鍛煉與做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任聯(lián)系起來，構(gòu)建科學(xué)的體育價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：“教學(xué)做合一”；英語課程思政；英語教育
“教學(xué)做合一”思想是陶行知教育思想的核心部分，在當(dāng)代仍具有價(jià)值和意義?！敖虒W(xué)做合一”思想符合高職教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)關(guān)系的構(gòu)建、學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法的選擇具有重要指導(dǎo)意義?！敖虒W(xué)做合一”思想作為一種教學(xué)思想和教學(xué)方法，可以為英語課程思政教學(xué)提供研究思路與啟示。以“教學(xué)做合一”思想為指導(dǎo)，實(shí)踐為導(dǎo)向，注重師生成長轉(zhuǎn)變，建立以學(xué)生為本的新型教學(xué)關(guān)系，在實(shí)踐中統(tǒng)合知識(shí)學(xué)習(xí)、價(jià)值引領(lǐng)、德育踐行，提升育人質(zhì)量，是英語課程思政教學(xué)所追求的實(shí)效。
一、“教學(xué)做合一”思想內(nèi)涵
“教學(xué)做合一”思想主要包括三個(gè)維度，一是以“做”為中心?！敖虒W(xué)做合一”思想核心是“做”，即教的方法應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法應(yīng)根據(jù)“做”的方法；教和學(xué)都要以“做”為中心。二是教、學(xué)、做融為一體。教學(xué)做是一體之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。三者之間相互關(guān)聯(lián)、相互融合。三是“做”是“新價(jià)值之產(chǎn)生”。“做”是在勞力上勞心，它包含三個(gè)特征，一是行動(dòng)，二是思想，三是新價(jià)值之產(chǎn)生。“做”的最高境界是創(chuàng)造，在行動(dòng)中產(chǎn)生新的思想，在行動(dòng)中創(chuàng)造出新的價(jià)值［1］。“教學(xué)做合一”思想對(duì)于當(dāng)代教育教學(xué)仍有重要指導(dǎo)意義。其構(gòu)建了良性教育關(guān)系，重視學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)作用；強(qiáng)調(diào)教育載體的豐富性，倡導(dǎo)生活即教育，在做中學(xué)，在做中教，生活的廣度就是學(xué)習(xí)的寬度；指明了教育方法：以“做法”定“學(xué)法”，以學(xué)法定教法，是一種教無定法的活教育?！敖虒W(xué)做合一”思想是以人為本的教育理念，亦是一種方法論，挖掘其思想的當(dāng)代價(jià)值有助于為當(dāng)前英語課程思政教學(xué)和人才培養(yǎng)開辟新路徑，提供新方案。
二、“教學(xué)做合一”思想與高職英語課程思政教學(xué)的適切性
“教學(xué)做合一”思想作為一種教學(xué)方法論，與英語課程思政教學(xué)具有適切性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：從教學(xué)邏輯的統(tǒng)一性來看，高職英語教學(xué)的行業(yè)性和實(shí)踐性特點(diǎn)要求學(xué)生能在“做中學(xué)”，教師能在“做中教”；此外，課程思政教學(xué)遵循“知—情—意—行”的德育邏輯，這與“教學(xué)做合一”思想中的“知行合一”相一致。從英語學(xué)科的二元屬性來看，英語學(xué)科兼具工具性與人文性。英語工具性目標(biāo)的學(xué)習(xí)整體上遵循從“理論—實(shí)踐”的規(guī)律；人文性目標(biāo)的學(xué)習(xí)可以融合思政元素，如道德、價(jià)值觀引領(lǐng)，兩個(gè)目標(biāo)重在“知行合一”，因此，“教學(xué)做合一”思想能提升兩種教學(xué)目標(biāo)的成效。從教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)層面來看，應(yīng)考慮學(xué)科系統(tǒng)的上位目標(biāo)、中位目標(biāo)和下位目標(biāo)。上位目標(biāo)趨于宏觀，體現(xiàn)了國家政策，如實(shí)現(xiàn)立德樹人即是學(xué)科教學(xué)的上位目標(biāo)；中位目標(biāo)需關(guān)注學(xué)科教學(xué)的內(nèi)部特點(diǎn)，如課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱等；下位目標(biāo)關(guān)注微觀層面，涉及教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法等因素［2］?！敖虒W(xué)做合一”思想是隱性的價(jià)值引領(lǐng)，是具體的行動(dòng)指導(dǎo)，對(duì)英語教學(xué)的“三位”目標(biāo)具有動(dòng)態(tài)平衡作用。
三、“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的高職英語課程思政教學(xué)策略
（一）宏觀教學(xué)———頂層設(shè)計(jì)，一體育人
一是構(gòu)建“平臺(tái)+模塊”的一體協(xié)同育人體系。以師范生英語教育專業(yè)為例，課程教學(xué)的宏觀方案設(shè)計(jì)主要以“平臺(tái)+模塊”為主要形式，分為通識(shí)教育平臺(tái)、專業(yè)平臺(tái)、實(shí)踐平臺(tái)。通識(shí)教育平臺(tái)包括思政教學(xué)模塊、工具性學(xué)科模塊以及國防教育模塊；專業(yè)平臺(tái)以專業(yè)基礎(chǔ)課程、核心課程和拓展課程為基礎(chǔ)，分為專業(yè)必修課和選修課；實(shí)踐平臺(tái)包括學(xué)生綜合素質(zhì)與能力拓展、專業(yè)實(shí)踐。每一模塊均包括知識(shí)教學(xué)、價(jià)值引領(lǐng)和課程實(shí)訓(xùn)，“教學(xué)做合一”思想和“課程思政”理念貫穿始終，各平臺(tái)與模塊協(xié)同作用，顯性教學(xué)和隱性教學(xué)相結(jié)合，共同構(gòu)建一體協(xié)同育人體系。二是構(gòu)建“特色+本色+底色”的課程思政育人模式。課程方案以實(shí)踐為導(dǎo)向，專業(yè)教學(xué)為核心，通識(shí)教育為支撐，共同構(gòu)建學(xué)科思政育人的同向體系。以實(shí)踐為導(dǎo)向，即思考學(xué)生畢業(yè)能做什么，體現(xiàn)了師范人才的特色教育；以專業(yè)為核心，即專業(yè)技能的培養(yǎng)，體現(xiàn)了師范生的本色教育；通識(shí)教育旨在培養(yǎng)人格、道德、素養(yǎng)，是一種人的底色教育，共同指向?qū)W生的職業(yè)精神、道德信念、專業(yè)能力、素養(yǎng)提升。三是構(gòu)建“三全育人”共同體?！敖虒W(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的英語課程思政體系的構(gòu)建，需要優(yōu)化教師資源，使系統(tǒng)發(fā)揮最大合力。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)系統(tǒng)化構(gòu)建全員、全過程、全方位的“三全育人”共同體，實(shí)施“全員導(dǎo)師制”?！叭珕T導(dǎo)師制”能充分發(fā)揮教育職能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德育（成長）導(dǎo)師、專業(yè)（學(xué)業(yè)）導(dǎo)師和實(shí)踐（實(shí)習(xí)）導(dǎo)師的“三師一體”，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、教育實(shí)踐、職業(yè)生涯規(guī)劃和身心健康等方面的指導(dǎo)。
（二）中觀教學(xué)———反向設(shè)計(jì)，正向施工
英語教育專業(yè)作為高職師范專業(yè)，遵循師范專業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)展開課程設(shè)計(jì)，其中產(chǎn)出導(dǎo)向作為一種實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)向，在實(shí)施過程中，需要首先確定課程目標(biāo)，即畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到的畢業(yè)要求，要“會(huì)做”；然后根據(jù)其最終目標(biāo)，選擇教學(xué)組織的過程和要素，這個(gè)過程即“反向設(shè)計(jì)，正向施工”的過程。以英語教育專業(yè)為例，中觀教學(xué)主要側(cè)重于構(gòu)建“教學(xué)做合一”型課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。1.“教學(xué)做合一”指導(dǎo)下的課堂教學(xué)一是合作型教學(xué)。合作型學(xué)習(xí)在于構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂關(guān)系，包括生生合作、小組合作、師生合作。在實(shí)踐中，教師只有摒棄傳統(tǒng)的主導(dǎo)與傳授型教學(xué)，才能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。探究與合作本身就是思維的實(shí)踐，通過不斷的嘗試、檢驗(yàn)，最終在實(shí)踐中完成學(xué)習(xí)。此外，合作型課堂關(guān)系是一種潤物細(xì)無聲的引領(lǐng)，學(xué)生在課堂組織中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)協(xié)商、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是課程思政教學(xué)的一部分。二是思辨型教學(xué)。如果說合作型課堂教學(xué)側(cè)重合作學(xué)習(xí)，那么“思型”教學(xué)則側(cè)重獨(dú)立思考，這是人才培養(yǎng)不可或缺的兩個(gè)方面。思辨能力能夠讓學(xué)生終身受益，它是高等教育的必選項(xiàng)，而非自由選項(xiàng)［3］。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、獨(dú)立人格的養(yǎng)成、職業(yè)道德的養(yǎng)成都離不開思辨能力的提升。在思辨教學(xué)中創(chuàng)設(shè)多種實(shí)踐情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分辨，最終得出結(jié)論，有助于提升其思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的寬廣胸懷和健全人格。2.“教學(xué)做合一”型實(shí)踐教學(xué)英語教育應(yīng)遵循實(shí)踐取向的人才培養(yǎng)理念，構(gòu)建完善的實(shí)踐教學(xué)體系。首先，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建“四習(xí)一體”實(shí)踐教學(xué)體系，即“學(xué)習(xí)—見習(xí)—練習(xí)—實(shí)習(xí)”，如第一學(xué)期組織學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生建立初步的職業(yè)認(rèn)同感與職業(yè)理念；在校內(nèi)進(jìn)行模擬練習(xí)，完成理論向?qū)嵺`的初步轉(zhuǎn)化；進(jìn)入行業(yè)實(shí)踐，增加學(xué)生見習(xí)和實(shí)習(xí)，提升學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)能力。其次，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建“三崗模式”，即“識(shí)崗—試崗—適崗”，讓學(xué)生在“四習(xí)”實(shí)踐中逐步建立對(duì)職業(yè)崗位的認(rèn)識(shí)，嘗試完成崗位標(biāo)準(zhǔn)，以期適應(yīng)職業(yè)崗位的要求。在“教學(xué)做合一”型實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)踐課時(shí)比例占到了總課時(shí)的50%以上，滿足了學(xué)生循環(huán)學(xué)習(xí)、階梯進(jìn)步、螺旋上升的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)要求，學(xué)生職業(yè)能力、品質(zhì)塑造、職業(yè)精神等課程思政教育內(nèi)容在“四習(xí)三崗”實(shí)踐教學(xué)中得到提升［4］。
（三）微觀教學(xué)———任務(wù)導(dǎo)向，多元設(shè)計(jì)
1.以“做”促學(xué)———任務(wù)型教學(xué)英語教學(xué)的微觀層面，注重課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。在任務(wù)型教學(xué)中，思政價(jià)值引領(lǐng)、英語工具性和人文性知識(shí)的達(dá)成都以語言任務(wù)為中心來組織課堂教學(xué)。任務(wù)型語言教學(xué)的核心思想就是讓學(xué)生“在做中學(xué)，在用中學(xué)”［5］，這與“教學(xué)做合一”的思想一致。優(yōu)質(zhì)的任務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)綜合語言學(xué)習(xí)的形式、功能、意義，融合思想價(jià)值觀的引領(lǐng)。優(yōu)質(zhì)的任務(wù)設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)方面展開：首先，創(chuàng)設(shè)情境，語言教學(xué)離不開真實(shí)的教學(xué)情境，在真實(shí)世界中的任務(wù)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次，創(chuàng)設(shè)“差”域，即在任務(wù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)設(shè)信息差（informationgap）、觀點(diǎn)差（opiniongap）、推理差（reasoninggap）等，激發(fā)真實(shí)的交際動(dòng)機(jī)［6］；最后，多維融合，優(yōu)質(zhì)的語言任務(wù)應(yīng)當(dāng)具備多個(gè)維度，融合多種功能，如語言層面的訓(xùn)練、交際策略的使用、思辨的培養(yǎng)、價(jià)值觀的引領(lǐng)。2.以“做”拓學(xué)———第二課堂實(shí)踐第二課堂有助于創(chuàng)設(shè)實(shí)踐場(chǎng)景，豐富大學(xué)生精神生活，鍛煉其意志。以英語教育專業(yè)為例，第二課堂以多種形式展開：一是英語學(xué)習(xí)社團(tuán)實(shí)踐，通過中國文化、地方文化、中西方文化對(duì)比等具有思政元素的學(xué)習(xí)，以多平臺(tái)、浸入式的靈活引導(dǎo)方式提升英語課程思政教學(xué)的親和力；二是以賽促學(xué)實(shí)踐，通過多樣化的競(jìng)賽活動(dòng)，提高英語實(shí)踐能力，提升人文素養(yǎng)，如舉辦“中國故事”競(jìng)賽、“跨文化交際能力競(jìng)賽”等；三是融合實(shí)踐，開展基于專業(yè)教育的融合實(shí)踐活動(dòng)，如在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生參與社會(huì)公益服務(wù)活動(dòng)，地方旅游、文化、體育場(chǎng)館外事服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生在第二課堂實(shí)踐中提升專業(yè)技能、體驗(yàn)職業(yè)角色，提升職業(yè)素養(yǎng)。3.以“做”評(píng)學(xué)———實(shí)踐考核實(shí)踐導(dǎo)向教學(xué)模式的目標(biāo)是“做”，評(píng)價(jià)“做”最為可靠的方法是評(píng)價(jià)“做”本身，即工作樣本，因而這種評(píng)價(jià)方法是可靠的［7］。在英語教育專業(yè)考核中，評(píng)價(jià)方式采用課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)和行業(yè)實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行：第一，課內(nèi)實(shí)踐多維度評(píng)價(jià)，側(cè)重學(xué)生綜合專業(yè)實(shí)踐能力的考察，如在“幼兒英語教學(xué)與活動(dòng)”課程中采用模擬試教的實(shí)踐形式，采用“復(fù)盤式”教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的模擬試教進(jìn)行過程性反饋，以自我評(píng)價(jià)、同伴互評(píng)、教師評(píng)價(jià)為主要形式，學(xué)生在多維度的評(píng)價(jià)反饋中進(jìn)行反思、改進(jìn)與提升；第二，行業(yè)實(shí)踐多元評(píng)價(jià)，這一形式與校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、第二課堂實(shí)踐相結(jié)合，如在專業(yè)課“英語兒童劇的創(chuàng)編與表演”教學(xué)中，將課程考核的場(chǎng)域置于幼兒園這一真實(shí)行業(yè)情景中，考核形式為教學(xué)成果展演，考核評(píng)價(jià)的結(jié)果主要體現(xiàn)在行業(yè)對(duì)學(xué)生展演效果的認(rèn)可度，評(píng)價(jià)主體為幼兒園負(fù)責(zé)人、幼兒、幼兒家長等多元主體。來自行業(yè)場(chǎng)域的反饋具有及時(shí)性與真實(shí)性，充分激發(fā)了學(xué)生的積極性；學(xué)生的專業(yè)技能、價(jià)值引領(lǐng)與品德踐行實(shí)現(xiàn)了在“做”中學(xué)、“做”中改進(jìn)、“做”中提升。
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1．1職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵及構(gòu)成
目前國內(nèi)對(duì)職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵的研究很多，基本集中于廣義和狹義兩個(gè)角度。狹義的觀點(diǎn)認(rèn)為，職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成包括職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度以及職業(yè)理想和職業(yè)意識(shí)，僅體現(xiàn)于人的內(nèi)在精神層面;而廣義的觀點(diǎn)則認(rèn)為，職業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是由人的外在行為和內(nèi)在精神共同來構(gòu)成的。根據(jù)目前的研究成果，我們更傾向于第二種觀點(diǎn)，即認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是指社會(huì)人在從事某一具體活動(dòng)時(shí)應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，或者說是指大學(xué)生在未來職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面［1］。
1．2高職思政課程加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的必要性
職業(yè)是高職學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要途徑和舞臺(tái)，良好的職業(yè)素質(zhì)能幫助學(xué)生在這一舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自我、取得職業(yè)生涯的成功，因此在高職思政課程中以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心具有很大的意義和必要性。第一，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是高職思政課程功能和義務(wù)的體現(xiàn)。如前所述，職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面。目前，高職教育中并沒有專門針對(duì)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的課程，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在心理健康課、思政課程、職業(yè)生涯規(guī)劃課以及各專業(yè)課程的教學(xué)過程中。而思政課程作為高職思想教育的主要方式和途徑，其功能和義務(wù)主要是通過對(duì)黨的基本路線、方針、政策以及黨史、國情的介紹，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的方法、立場(chǎng)及觀點(diǎn)去提出、分析并解決問題，并在此過程中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而具備成為社會(huì)人的基本素質(zhì)。而這些基本素質(zhì)中本身就包含了職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容和要求。
在目前高職思政課程體系中，主要包括了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》以及《形勢(shì)與政策》三門課程，其中包含著大量明確針對(duì)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容。如職業(yè)理想、職業(yè)生活中的道德與法律、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)等專題內(nèi)容，也充斥著大量體現(xiàn)職業(yè)精神的先進(jìn)人物案例，這些內(nèi)容要求教師在授課過程中以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)道德、確立職業(yè)態(tài)度為目的和依皈。因此可以說，高職思政課程本身就包含了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的功能和義務(wù)。第二，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是提高高職思政課實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)選擇。教學(xué)實(shí)效性是高職思政教育永恒的追求。盡管針對(duì)高職思政教育教學(xué)的改革和探索不斷深入，但其效果卻始終有待提高，教與學(xué)始終存在著錯(cuò)位是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。那么問題究竟出在什么地方呢?我們認(rèn)為，根本原因在于教與學(xué)之間沒有形成有效對(duì)話。對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，他們最關(guān)心的始終是就業(yè)和個(gè)人的發(fā)展問題，什么課程能更好地幫助他們就業(yè)，他們就對(duì)其加以重視。這可以從學(xué)生對(duì)待專業(yè)課和思政課的不同態(tài)度中得以證明。這就告訴我們，如果我們無視學(xué)生的這一現(xiàn)實(shí)需求，不去“密切關(guān)注學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展，注重學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，促使學(xué)生的潛能向現(xiàn)實(shí)的職業(yè)素質(zhì)生成，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)”［2］，那么提升思政教學(xué)實(shí)效性、實(shí)現(xiàn)“入耳、入腦、入心”將永遠(yuǎn)只是一句空話。
因此，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是提高高職思政教學(xué)實(shí)效性的需要。第三，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是高職學(xué)生成人成才的需要。教高16號(hào)文件指出:“要高度重視學(xué)一職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”［3］。俞步松也指出，中國高等教育職業(yè)教育應(yīng)急需建立“素質(zhì)本位”的高職職業(yè)教育發(fā)展觀，要從傳統(tǒng)的“能力本位”向“素質(zhì)本位”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從工具理性向工具理性與人文關(guān)懷和諧共生的高職教育文化觀念的發(fā)展［4］。這些金玉良言都一再證明了教育的功能應(yīng)該是最大限度地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的成人成才，而不是簡(jiǎn)單地傳授技能。因此，高職思政課“在學(xué)生思想教育、人格培養(yǎng)、道德提升及良好行為習(xí)慣引導(dǎo)上所具有的學(xué)科基礎(chǔ)專業(yè)、理論詮釋透徹、人文氣息濃郁、強(qiáng)調(diào)知行合一”［5］等特點(diǎn)決定了其在提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、促進(jìn)成人成才方面不可替代的作用。
2高職思政課程在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面存在的問題
既然職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是高職思政教育的功能和義務(wù)所在，也是提升其教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)選擇，兩者理應(yīng)進(jìn)行深度的融合與共通。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的原因，高職思政教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面存在很多的障礙和問題。
2．1課程內(nèi)容缺乏針對(duì)性
目前高職思政課教育無論從教材還是內(nèi)容上都與學(xué)生的專業(yè)距離較遠(yuǎn)，因而缺乏針對(duì)性。第一，從教材來看，目前高職思政課程所采用的三本教材都是國家統(tǒng)編教材，內(nèi)容與普通本科院校相同，并沒有突顯出高職教育的特色，也不符合高職學(xué)生理論水平較低、畏難情緒明顯的特點(diǎn)。第二，從教學(xué)內(nèi)容上來說，雖然課程體系中包含了例如職業(yè)理想、職業(yè)道德和法律以及大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)等相關(guān)內(nèi)容，但從總體上來說教學(xué)內(nèi)容主要還是以理論灌輸為主，缺乏對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、未來職業(yè)的深度關(guān)切。同時(shí)，教師在授課過程中大多非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、理論性與完整性，力爭(zhēng)做到面面俱到。這種教學(xué)模式直接導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政課空洞說教多，與自己所學(xué)專業(yè)和未來就業(yè)以及發(fā)展前途聯(lián)系不大，從而對(duì)課程產(chǎn)生排斥甚至抗拒的心理。第三，從學(xué)生專業(yè)角度來說，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與學(xué)生的專業(yè)密切聯(lián)系，無論是職業(yè)技能、職業(yè)行為還是職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)都具有非常鮮明的職業(yè)和專業(yè)特性，因而專業(yè)不同，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的要求和目標(biāo)也不同，這就要求我們必須從學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和要求出發(fā)培養(yǎng)其職業(yè)素質(zhì)。但是目前高職思政課程在涉及職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)等內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，一般都是泛泛而談，常常出現(xiàn)一本教案適用于所有專業(yè)的現(xiàn)象，而并沒有根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)來強(qiáng)調(diào)他們?cè)趯砺殬I(yè)中所須遵守的職業(yè)道德，也沒有從行業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)來安排相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，這種完全無視專業(yè)與職業(yè)需求、缺乏針對(duì)性的教學(xué)，更讓學(xué)生覺得思政課程與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。
2．2教學(xué)過程缺乏連續(xù)性
由于學(xué)制和師資等原因，目前高職思政課程基本集中于大一階段，大二、大三階段則主要以專業(yè)課程學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)為主，從中可以看出，學(xué)生在思想政治教育方面是缺乏連續(xù)性的。眾所周知，職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，并非一朝一夕可以完成，思想政治教育是其中不可或缺的環(huán)節(jié)。但當(dāng)前的這種課程安排使得思政教育與專業(yè)技能教育之間基本處于斷裂狀態(tài)，學(xué)生在高職三年絕大部分時(shí)間里都主要埋頭于自己專業(yè)知識(shí)和技能的豐富與訓(xùn)練，而缺乏思想道德、人文社會(huì)素質(zhì)的提升。也就是說，在職業(yè)素質(zhì)概念的四個(gè)范疇中，職業(yè)技能有了長足進(jìn)展，而其余三個(gè)方面卻并沒有能夠與之共同提升，學(xué)生成了技術(shù)的容器，“職業(yè)素質(zhì)”因此成了一句空話。
2．3學(xué)科之間缺乏統(tǒng)籌性
如前所述，職業(yè)素質(zhì)包含了四個(gè)方面，其培養(yǎng)與完善是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要思想政治、專業(yè)、心理健康以及職業(yè)生涯規(guī)劃各個(gè)學(xué)科教師的通力合作，相互統(tǒng)籌。但目前各科教師之間基本沒有對(duì)話，大家都只固守著自己的教學(xué)大綱，完成自己的教學(xué)安排。無論是從教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織各個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做到很好的銜接。例如在《基礎(chǔ)》課緒論作業(yè)中，會(huì)安排學(xué)生做一個(gè)大學(xué)三年規(guī)劃，與此同時(shí)在新生專業(yè)介紹中也會(huì)涉及大學(xué)三年的專業(yè)發(fā)展導(dǎo)航，而在《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程中也要求學(xué)生做一個(gè)將來的職業(yè)規(guī)劃。這三個(gè)作業(yè)雖然名稱各不相同，但內(nèi)容有很大的重復(fù)性和交叉性，以至于學(xué)生經(jīng)常搞不明白，而且造成時(shí)間上的浪費(fèi)。再比如說，關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容，在思政課、專業(yè)課和職業(yè)生涯規(guī)劃課中都有不同程度的涉及。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，由于各學(xué)科之間缺乏統(tǒng)籌性，從而導(dǎo)致大量教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，這既增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，降低了學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也造成了課程資源的浪費(fèi)，影響了教學(xué)有效性。
3以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，探索高職思政教育的新模式
鑒于上述問題，我們認(rèn)為，要提升高中思政教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面的有效性，除了傳統(tǒng)的創(chuàng)新教育教學(xué)方法和手段、改革考核評(píng)價(jià)體系以及重視社會(huì)實(shí)踐等措施以外，還需要在目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容整合以及針對(duì)性、連續(xù)性等方面實(shí)現(xiàn)突破。
3．1加強(qiáng)學(xué)科間溝通與統(tǒng)籌，明確思政課程角色定位
專業(yè)教育、思政教育、職業(yè)生涯規(guī)劃以及心理健康教育在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面都不可或缺，但所起到的作用卻各不相同。一般來說，專業(yè)教育側(cè)重于專業(yè)知識(shí)的積累以及專業(yè)技能和方法的提升;職業(yè)生涯規(guī)劃側(cè)重于在科學(xué)、全面分析社會(huì)、職業(yè)和自我的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的職業(yè)方向決策、行動(dòng)方案制定，以及求職面試技巧、就業(yè)形勢(shì)及政策法規(guī)的把握;心理健康課程側(cè)重于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理成長、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)中遇到的心理行為問題，以形成健康的職業(yè)心態(tài)，提升職業(yè)幸福感;而思政課程則更注重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)形態(tài)的教育，引導(dǎo)高職學(xué)生在樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提下，明確自己的職業(yè)理想和職業(yè)價(jià)值觀，同時(shí)形成良好的職業(yè)法律意識(shí)和職業(yè)道德觀念。因此在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)這個(gè)共同目標(biāo)的前提下，各學(xué)科應(yīng)打破過去的學(xué)科壁壘，加強(qiáng)對(duì)話與合作，統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容，避免重復(fù)浪費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)的和諧融通。
3．2思政教育目標(biāo)和內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性
當(dāng)前思政教育與學(xué)生專業(yè)聯(lián)系不夠緊密，缺乏針對(duì)性是導(dǎo)致思政教育實(shí)效性難以突顯的主要原因。因此，我們認(rèn)為，要解決這一難題，就必須破除傳統(tǒng)的思政教師面向全校所有專業(yè)學(xué)生的做法，組建職業(yè)性的思政工作團(tuán)隊(duì)。這支隊(duì)伍可以由面向某一學(xué)科大類的專職思政教師和輔導(dǎo)員共同組成。在教學(xué)的過程中，思政教師必須深入相關(guān)企業(yè)，了解企業(yè)對(duì)本學(xué)科、本專業(yè)人才的要求，同時(shí)結(jié)合職業(yè)崗位分析和研究，確立符合本專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，并以此打破原有的教學(xué)體系，以專題或模塊的形式重新整合教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)素材的選擇上，可采用本行業(yè)經(jīng)典案例或先進(jìn)人物事例，提升其吸引力。用“潤物細(xì)無聲”的方式向?qū)W生傳遞先進(jìn)的職業(yè)理念、遠(yuǎn)大的職業(yè)理想以及刻苦耐勞的職業(yè)道德情操，以拉近思政課程與學(xué)生之間的距離。因此，只有結(jié)合不同專業(yè)的職業(yè)目標(biāo)開展不同內(nèi)容的思政教學(xué)體系，才能真正地實(shí)現(xiàn)為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)的理念。
3．3思政教育必須由階段性教育向終身性教育發(fā)展，體現(xiàn)其連續(xù)性
如前的述，當(dāng)前高職思政教育主要集中于大一階段，導(dǎo)致在后面的學(xué)習(xí)過程中思政教育完全缺位的現(xiàn)象，從而影響了學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的提升。因此，我們認(rèn)為，必須要改變這一傳統(tǒng)，緊緊圍繞學(xué)生職業(yè)發(fā)展這一主線，緊扣職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高職三年不同特點(diǎn)，分階段、有步驟地推進(jìn)思政教育教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)思政教育的連續(xù)性。具體來說，大一階段，學(xué)生以基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)為主，主要強(qiáng)化學(xué)生理想信念教育，樹立正確三觀，同時(shí)配合新生教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，在明確自己人生目標(biāo)的大前提下完成大學(xué)三年規(guī)劃;大二階段，學(xué)生以專業(yè)課程學(xué)習(xí)為主，強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)技能，同時(shí)在專業(yè)學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受職業(yè)道德、合作創(chuàng)新等職業(yè)素質(zhì)對(duì)今后職業(yè)發(fā)展的重要性;大三階段，學(xué)生以實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)及求職為重心，因此需要加強(qiáng)其就業(yè)、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育，尤其強(qiáng)調(diào)面試求職技巧的掌握，同時(shí)針對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)行業(yè)企業(yè)人才的具體要求進(jìn)一步強(qiáng)化其各方面的職業(yè)素養(yǎng)的形成。
考慮到目前思政課主要集中在大一階段，對(duì)大二、大三學(xué)生的覆蓋面不夠廣，因此思政教育教學(xué)的重點(diǎn)可以從課堂走向課外，除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法以外，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生基本是手機(jī)不離手。他們用手機(jī)聊天、看新聞，甚至記課堂筆記?？梢哉f，相比較于書本、講義，學(xué)生更樂于從網(wǎng)絡(luò)上來獲取知識(shí)。這就要求我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，重視網(wǎng)絡(luò)這一思政教育的新陣地。這不僅受眾面廣，而且不受時(shí)間、空間的限制，更加地靈活機(jī)動(dòng)。例如，可以建立一個(gè)微信公眾賬號(hào)，一些勵(lì)志成才的小短文、求職面試的案例及視頻錄像，或者是一些著名企業(yè)的用人要求，也可以是當(dāng)下熱播的職場(chǎng)類節(jié)目的視頻鏈接等等，這樣學(xué)生就可以在課余、工余時(shí)間利用手機(jī)學(xué)習(xí)職場(chǎng)知識(shí)，既擺脫了空洞乏味的說教，也很好地滲透了職業(yè)素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。又比如，可以通過建立群、微信群，讓教師和學(xué)生有更好的交流平臺(tái)。同學(xué)們可以利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)探討社會(huì)熱點(diǎn)事件，自己的看法和見解;也可以針對(duì)生活中或就業(yè)實(shí)習(xí)中遇到的困惑或難題向老師、同學(xué)尋求幫助。這種平等、友好的方式打破了傳統(tǒng)的教師高高在上的形象，拉近了老師與同學(xué)間的距離，從而真正做到“親其師、重其道”。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：高校思政課教學(xué)；有效性；針對(duì)性
一、高校思政教育現(xiàn)狀
（一）學(xué)生重視度低
一直以來，我國的思政教育都處于不受學(xué)生重視的境地。學(xué)生雖然從小就開始接觸思政教育，但是由于對(duì)其缺乏學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致思政教育情況難以得到改善。在高校的思政教育中，學(xué)生對(duì)其重視度低也是最為普遍的一個(gè)現(xiàn)象。思政教育以提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)為中心，但是由于其教學(xué)內(nèi)容的特殊性，導(dǎo)致學(xué)生難以對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。在這種教育現(xiàn)狀之下，導(dǎo)致高校思政教育處于不良的發(fā)展境地。
（二）教學(xué)方式陳舊
初中、高中的思政教育以書本內(nèi)容作為重點(diǎn)，注重學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的記憶與鞏固，但是高校思政教育不同，它不僅注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，更加注重學(xué)生根據(jù)具體事例來檢驗(yàn)自身所學(xué)的知識(shí)。然而，在當(dāng)今高校的思政教育中，傳統(tǒng)的教育方法仍然占據(jù)著主導(dǎo)位置，教師在授課中過度注重對(duì)書本知識(shí)的講授，而忽略了根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的具體事例來給予學(xué)生啟發(fā)。在這種教育模式之下，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果不甚理想。
（三）教育現(xiàn)狀堪憂
高校的思政教育以傳統(tǒng)教育方法為主，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不足，在很大程度上加劇了高校思政教育情況的惡化。目前，在大多數(shù)高校中，思政教育處于薄弱的階段，雖然對(duì)高校思政教育的重視度逐漸加強(qiáng)，但從實(shí)際效果來看，卻沒有達(dá)到令人滿意的效果。高校思政教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，若不及時(shí)采取措施進(jìn)行解決，將會(huì)影響高校學(xué)生思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、高校思政教育的必要性
（一）促進(jìn)教育進(jìn)步
高校之所以將思政教育作為教育發(fā)展中不可缺少的一部分，其中的原因不僅在于思政教育能夠促進(jìn)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高，還在于各學(xué)科教育存在相互的聯(lián)系。教育學(xué)科的不同，導(dǎo)致其教育會(huì)讓學(xué)生接觸到不同的教育知識(shí)，也會(huì)在不同方面對(duì)學(xué)生起到充實(shí)作用。思政教育在思想政治方面引領(lǐng)學(xué)生的思想，必然能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長之路起到巨大的推動(dòng)作用。學(xué)生具備了合格的思想政治素養(yǎng)，才能夠更好地學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，不斷充實(shí)自身，做一個(gè)合格的大學(xué)生。
（二）提高學(xué)生素養(yǎng)
思政教育以培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)為核心，思想政治素養(yǎng)的提高是每一個(gè)高校生都必須高度關(guān)注的事情，不僅是在學(xué)校中，將來職業(yè)道路的發(fā)展也會(huì)受到思想政治素養(yǎng)的影響。學(xué)生只有不斷提高自身的思想政治素養(yǎng)，才能在將來的長遠(yuǎn)發(fā)展中不斷為自身積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，促進(jìn)自身的不斷成長。高校的思政教育之所以重要，是因?yàn)檫@是大學(xué)生步入社會(huì)的最后階段的教育，只有不斷提高思政教育的水平與質(zhì)量，才能促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
（三）培養(yǎng)人才的需要
高校思政教育的發(fā)展與我國人才的培養(yǎng)息息相關(guān)，我國未來的人才應(yīng)該是具備過硬的專業(yè)素質(zhì)，并且思想政治素養(yǎng)良好的優(yōu)秀人才。所以，為使我國出現(xiàn)更多的優(yōu)秀人才，高校緊抓思政教育，旨在不斷提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，為以后人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，高校應(yīng)該高度重視思政教育，并在實(shí)際的教育工作中提高思政教育的質(zhì)量。
三、加強(qiáng)高校思政課教學(xué)有效性與針對(duì)性的措施
（一）加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性
在思政教育中，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)良與否直接關(guān)系到學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。因此，教師在授課之前應(yīng)該注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握，選擇更加具有針對(duì)性的內(nèi)容進(jìn)行講解，突出重點(diǎn)，讓學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)。此外，除了書本中的知識(shí)，教師還應(yīng)該注重引用生活中的實(shí)例，通過對(duì)實(shí)例的分析讓學(xué)生更加深刻地理解相關(guān)知識(shí)。通過增加教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性性，能夠更好地提高思政教學(xué)的有效性和針對(duì)性。
（二）優(yōu)化教學(xué)方式
在任何一門學(xué)科的教育中，優(yōu)化教學(xué)方式一直是廣大教育者所重視的問題。而思政教育由于其理論性強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極性低，所以，在教學(xué)中就更加應(yīng)該重視教學(xué)方式的優(yōu)化。為了加強(qiáng)思政教學(xué)的有效性與針對(duì)性，教師可以通過利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，為了增加教學(xué)中的樂趣，可以通過具有趣味性的課件來進(jìn)行思政知識(shí)的講解。此外，為了加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，還可以讓學(xué)生扮演教師的角色，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解。通過這些途徑，能夠提高學(xué)生的積極性與熱情，進(jìn)而改善思政教學(xué)現(xiàn)狀。
