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第一條為了保障殘疾人受教育的權利，發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，根據(jù)《中華人民共和國殘疾人保障法》和國家有關教育的法律，制定本條例。
第二條實施殘疾人教育，應當貫徹國家的教育方針，并根據(jù)殘疾人的身心特性和需要，全面提高其素質，為殘疾人平等地參與社會生活創(chuàng)造條件。
第三條殘疾人教育是國家教育事業(yè)的組成部分。
發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，實行普及與提高相結合、以普及為重點的方針，著重發(fā)展義務教育和職業(yè)教育，積極開展學前教育，逐步發(fā)展高級中等以上教育。
殘疾人教育應當根據(jù)殘疾人的殘疾類別和接受能力，采取普通教育方式或者特殊教育方式，充分發(fā)揮普通教育機構在實施殘疾人教育中的作用。
第四條各級人民政府應當加強對殘疾人教育事業(yè)的領導，統(tǒng)籌規(guī)劃和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，逐步增加殘疾人教育經(jīng)費，改善辦學條件。
第五條國務院教育行政部門主管全國的殘疾人教育工作?？h級以上地方各級人民政府教育行政部門主管本行政區(qū)域內(nèi)的殘疾人教育工作。
縣級以上各級人民政府其他有關部門在各自的職責范圍內(nèi)負責有關的殘疾人教育工作。
第六條中國殘疾人聯(lián)合會及其地方組織應當積極促進和開展殘疾人教育工作。
第七條幼兒教育機構、各級各類學校及其他教育機構應當依照國家有關法律、法規(guī)的規(guī)定，實施殘疾人教育。
第八條殘疾人家庭應當幫助殘疾人接受教育。
第九條社會各界應當關心和支持殘疾人教育事業(yè)。
第二章學前教育
第十條殘疾幼兒的學前教育，通過下列機構實施：
(一)殘疾幼兒教育機構；
(二)普通幼兒教育機構；
(三)殘疾兒童福利機構；
(四)殘疾兒童康復機構；
(五)普通小學的學前班和殘疾兒童、少年特殊教育學校的學前班。
殘疾兒童家庭應當對殘疾兒童實施學前教育。
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第十一條殘疾幼兒的教育應當與保育、康復結合實施。
第十二條衛(wèi)生保健機構、殘疾幼兒的學前教育機構和家庭，應當注重對殘疾幼兒的早期發(fā)現(xiàn)、早期康復和早期教育。
衛(wèi)生保健機構、殘疾幼兒的學前教育機構應當就殘疾幼兒的早期發(fā)現(xiàn)、早期康復和早期教育提供咨詢、指導。
第三章義務教育
第十三條地方各級人民政府應當將殘疾兒童、少年實行義務教育納入當?shù)亓x務教育發(fā)展規(guī)劃并統(tǒng)籌安排實施。
縣級以上各級人民政府對實施義務教育的工作進行監(jiān)督、指導、檢查，應當包括對殘疾兒童、少年實施義務教育工作的監(jiān)督、指導、檢查。
第十四條適齡殘疾兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護人，應當依法使其子女或者被監(jiān)護人接受義務教育。
第十五條殘疾兒童、少年接受義務教育的入學年齡和年限，應當與當?shù)貎和?、少年接受義務教育的入學年齡和年限相同；必要時，其入學年齡和在校年齡可以適當提高。
第十六條縣級人民政府教育行政部門和衛(wèi)生行政部門應當組織開展適齡殘疾兒童、少年的就學咨詢，對其殘疾狀況進行鑒定，并對其接受教育的形式提出意見。
第十七條適齡殘疾兒童、少年可以根據(jù)條件，通過下列形式接受義務教育：
(一)在普通學校隨班就讀；
(二)在普通學校、兒童福利機構或者其他機構附設的殘疾兒童、少年特殊教育班就讀；
(三)在殘疾兒童、少年特殊教育學校就讀。
地方各級人民政府應當逐步創(chuàng)造條件，對因身體條件不能到學校就讀的適齡殘疾兒童、少年，采取其他適當形式進行義務教育。
第十八條對經(jīng)濟困難的殘疾學生，應當酌情減免雜費和其他費用。
第十九條殘疾兒童、少年特殊教育學校(班)的教育工作，應當堅持思想教育、文化教育、勞動技能教育與身心補償相結合；并根據(jù)學生殘疾狀況和補償程度，實施分類教學，有條件的學校，實施個別教學。
第二十條殘疾兒童、少年特殊教育學校(班)的課程計劃、教學大綱和教材，應當適合殘疾兒童、少年的特點。
殘疾兒童、少年特殊教育學校(班)的課程計劃和教學大綱由國務院教育行政部門制訂；教材由省級以上人民政府教育行政部門審定。
第二十一條普通學校應當按照國家有關規(guī)定招收能適應普通班學習的適齡殘疾兒童、少年就讀，并根據(jù)其學習、康復的特殊需要對其提供幫助。有條件的學校，可以設立專門輔導教室。
縣級人民政府教育行政部門應當加強對本行政區(qū)域內(nèi)的殘疾兒童、少年隨班就讀教學工作的指導。
隨班就讀殘疾學生的義務教育，可以適用普通義務教育的課程計劃、教學大綱和教材，但是對其學習要求可以有適度彈性。
第二十二條實施義務教育的殘疾兒童、少年特殊教育學校應當根據(jù)需要，在適當階段對殘疾學生進行勞動技能教育、職業(yè)教育和職業(yè)指導。
第四章職業(yè)教育
第二十三條各級人民政府應當將殘疾人職業(yè)教育納入職業(yè)教育發(fā)展的總體規(guī)劃，建立殘疾人職業(yè)教育體系，統(tǒng)籌安排實施。
第二十四條殘疾人職業(yè)教育，應當重點發(fā)展初等和中等職業(yè)教育，適當發(fā)展高等職業(yè)教育，開展以實用技術為主的中期、短期培訓。
第二十五條殘疾人職業(yè)教育體系由普通職業(yè)教育機構和殘疾人職業(yè)教育機構組成，以普通職業(yè)教育機構為主體。
縣級以上地方各級人民政府應當根據(jù)需要，合理設置殘疾人職業(yè)教育機構。
第二十六條普通職業(yè)教育學校必須招收符合國家規(guī)定的錄取標準的殘疾人入學，普通職業(yè)培訓機構應當積極招收殘疾人入學。
第二十七條殘疾人職業(yè)教育學校和培訓機構，應當根據(jù)社會需要和殘疾人的身心特性合理設置專業(yè)，并根據(jù)教學需要和條件，發(fā)展校辦企業(yè)，辦好實習基地。
第二十八條對經(jīng)濟困難的殘疾學生，應當酌情減免學費和其他費用。
第五章普通高級中等以上教育及成人教育
第二十九條普通高級中等學校、高等院校、成人教育機構必須招收符合國家規(guī)定的錄取標準的殘疾考生入學，不得因其殘疾而拒絕招收。
第三十條設區(qū)的市以上地方各級人民政府根據(jù)需要，可以舉辦殘疾人高級中等以上特殊教育學校(班)，提高殘疾人的受教育水平。
第三十一條縣級以上各級人民政府教育行政部門應當會同廣播、電視部門，根據(jù)實際情況開設或者轉播適合殘疾人學習的專業(yè)、課程。
第三十二條殘疾人所在單位應當對本單位的殘疾人開展文化知識教育和技術培訓。
第三十三條掃除文盲教育應當包括對年滿15周歲以上的未喪失學習能力的文盲、半文盲殘疾人實施的掃盲教育。
第三十四條國家、社會鼓勵和幫助殘疾人自學成才。
第六章教師
第三十五條各級人民政府應當重視從事殘疾人教育的教師培養(yǎng)、培訓工作，并采取措施逐步提高他們的地位和待遇，改善他們的工作環(huán)境和條件，鼓勵教師終身從事殘疾人教育事業(yè)。
第三十六條從事殘疾人教育的教師，應當熱愛殘疾人教育事業(yè)，具有社會主義的人道主義精神，關心殘疾學生，并掌握殘疾人教育的專業(yè)知識和技能。
第三十七條國家實行殘疾人教育教師資格證書制度，具體辦法由國務院教育行政部門會同國務院其他有關行政部門制定。
第三十八條殘疾人特殊教育學校舉辦單位，應當依據(jù)殘疾人特殊教育學校教師編制標準，為學校配備承擔教學、康復等工作的教師。
殘疾人特殊教育學校教師編制標準，由國務院教育行政部門會同國務院其他有關行政部門制定。
第三十九條國務院教育行政部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府應當有計劃地舉辦特殊教育師范院校、專業(yè)，或者在普通師范院校附設特殊教育師資班(部)，培養(yǎng)殘疾人教育教師。
第四十條縣級以上地方各級人民政府教育行政部門應當將殘疾人教育師資的培訓列入工作計劃，并采取設立培訓基地等形式，組織在職的殘疾人教育教師的進修提高。
第四十一條普通師范院校應當有計劃地設置殘疾人特殊教育必修課程或者選修課程，使學生掌握必要的殘疾人特殊教育的基本知識和技能，以適應對隨班就讀的殘疾學生的教育需要。
第四十二條從事殘疾人教育的教師、職工根據(jù)國家有關規(guī)定享受殘疾人教育津貼及其他待遇。
第七章物質條件保障
第四十三條省、自治區(qū)、直轄市人民政府應當根據(jù)殘疾人教育的特殊情況，依據(jù)國務院有關行政主管部門的指導性標準，制定本行政區(qū)域內(nèi)殘疾人學校的建設標準、經(jīng)費開支標準、教學儀器設備配備標準等。
第四十四條殘疾人教育經(jīng)費由各級人民政府負責籌措，予以保證，并隨著教育事業(yè)費的增加而逐步增加。
縣級以上各級人民政府可以根據(jù)需要，設立專項補助款，用于發(fā)展殘疾人教育。
地方各級人民政府用于義務教育的財政撥款和征收的教育費附加，應當有一定比例用于發(fā)展殘疾兒童、少年義務教育。
第四十五條國家鼓勵社會力量舉辦殘疾人教育機構或者捐資助學。
第四十六條縣級以上地方各級人民政府對殘疾人教育機構的設置，應當統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局。
殘疾人學校的設置，由教育行政部門按照國家有關規(guī)定審批。
第四十七條殘疾人教育機構的建設，應當適應殘疾學生學習、康復和生活的特點。
普通學校應當根據(jù)實際情況，為殘疾學生入學后的學習、生活提供便利和條件。
第四十八條縣級以上各級人民政府及其有關部門應當采取優(yōu)惠政策和措施，支持研究、生產(chǎn)殘疾人教育專用儀器設備、教具、學具及其他輔助用品，扶持殘疾人教育機構興辦和發(fā)展校辦企業(yè)或者福利企業(yè)。
第八章獎勵與處罰
第四十九條有下列事跡之一的單位和個人，由各級人民政府或者其教育行政部門給予獎勵：
(一)在殘疾人教育教學、教學研究方面做出突出貢獻的；
(二)為殘疾人就學提供幫助，表現(xiàn)突出的；
(三)研究、生產(chǎn)殘疾人教育專用儀器、設備、教具和學具，在提高殘疾人教育質量方面取得顯著成績的；
(四)在殘疾人學校建設中取得顯著成績的；
(五)為殘疾人教育事業(yè)做出其他重大貢獻的。
第五十條有下列行為之一的，由有關部門對直接責任人員給予行政處分：
(一)拒絕招收按照國家有關規(guī)定應當招收的殘疾人入學的；
(二)侮辱、體罰、毆打殘疾學生的；
一、甘南州特殊教育現(xiàn)狀
甘南藏族自治州地處青藏高原與黃土高原過渡的甘、青、川三省結合部，管轄夏河、碌曲、瑪曲、迭部、舟曲、臨潭、卓尼七縣及合作市，總面積4.5萬平方公里，總人口73.07萬，其中藏族占總人口的54.2%。殘疾人口5.04萬，占全州總人數(shù)的6.89%，而我國殘疾人總人數(shù)為8296萬人，占全國總人口6.34%，可見甘南州殘疾人比例高于全國平均水平。鑒于我州殘疾人數(shù)比例高，農(nóng)牧區(qū)生源居住分散，殘障兒童接受正規(guī)特殊教育面小，與內(nèi)地差距大，輟學人數(shù)多，農(nóng)牧區(qū)殘疾兒童上學難，家庭、社會對特殊人群關注不夠等現(xiàn)狀，嚴重制約了特殊弱勢人群素質提高和發(fā)展。經(jīng)摸底統(tǒng)計，全州9---13歲義務教育階段適齡殘疾兒童人數(shù)336人（包括聾、盲、智障、多重殘疾等）仍然無法隨班就讀，無法接受正常教育，使家庭因殘致貧，相應導致社會不穩(wěn)定因素。鑒于此，在甘南州委州政府和教育主管部門的關懷和支持下，于2009年開始籌建甘南州特殊教育學校，并于2011年10月交工驗收并投入使用。甘南州特殊教育學校是一所九年義務教育加三年職業(yè)教育的綜合類寄宿制學校。學校座落在合作藏中南側，占地面積16畝，教學樓建筑面積2035.5平方米，現(xiàn)有教職工25人。學校于2013年5月6日招生開學，現(xiàn)有聽障、智障兩類殘疾學生，注冊學生共計91人，在校學生73人（其中聽障44人，培智29人，男生33人，女生40人，少數(shù)民族學生63人），18人為送教上門學生，學生年齡6—18歲。目前我?，F(xiàn)有培智4個班，聽障一至四年級4個班，共有8個教學班級。學生在校均為免費，面向全州招生，校內(nèi)食宿，實行全封閉管理。學校將本著爭創(chuàng)一流，創(chuàng)新加強“三語”（漢語、手語、藏語）教學，突出甘南民族地區(qū)特點，加強康復訓練和技能培訓，加大辦學力度和辦學規(guī)模，努力辦成特色與規(guī)模雙具的特殊教育學校。使學生真正學有所用，學有所為，達到讓學生適應社會，融入社會，立足社會，服務社會的教育目的。進一步改善辦學條件，積極發(fā)展特教職業(yè)教育，力爭學生掌握一技之長，自食其力，更好的適應社會發(fā)展需求，使他們成為身殘志堅，自立有為的一代新人。
二、加強學校管理突出辦學特色
管理是學校工作的重中之重，一個學校的發(fā)展如何，很大程度上取決于學校管理的水平。特殊教育學校的管理，就是通過一定機構和制度，采用一定的措施和方法，帶領和引導師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)工作目標的組織活動。教育對象的特殊性決定了學校建設和管理的特殊性，尤其像甘南州在特殊教育方面沒有現(xiàn)成的辦學經(jīng)驗和管理經(jīng)驗，只能學習省內(nèi)外兄弟學校辦學經(jīng)驗，結合本地區(qū)生源和學校實際，就地取材，發(fā)揮現(xiàn)有資源。立足學生實際，拓寬辦學渠道，改善教學條件，深化教學改革，創(chuàng)新加強特殊教育“三語”教學。秉著“滿懷信心地對于殘障兒童全面實施高期望教育，努力提高學生平等參與社會活動的能力”的辦學理念。突出辦學特色，擴大辦學規(guī)模，使學校更快更好的發(fā)展，發(fā)揮最大的社會效益。
（一）掌握特點遵循原則
1.充分掌握特殊教育學校管理的特點。作為學校的管理者，必須充分掌握特殊教育學校管理的特點和原則。無論是普通學校，還是特殊教育學校，都以教書育人為最高宗旨，是培養(yǎng)人造就人的地方，對學校管理而言兩者具有多方面共性，以滿足學生，家長及社會等來自不同方面的要求和希望。特殊人群是有一定的生理缺陷（視力殘疾、聽力殘疾、智力殘疾、肢體殘疾、多重殘疾等），使他們在感知、記憶、思維等認識活動方面，情緒與行為問題方面，其中包括生活等方面，表現(xiàn)出某種程度的特殊性。正是這種特殊性直接或間接地帶來了在教師、教材、教法課程設置、教學儀器設備、校園文化、學生評價與校園建設等方面的特殊要求和特殊考慮，進而決定了特殊教育學校管理與普校管理的“同”中有“異”，即特殊教育學校管理的特點所在。
2.正確樹立管理理念。應充分彰顯平等、關愛、參與、共享的理念，應尊重差異，維護每個學生的價值和尊嚴。應時刻牢記為了學生服務理念。在此基礎上，努力營造平等、博愛、團結、和諧、穩(wěn)定、自強、自立的校園文化。
3.合理安排課程設置。在教學方法、課程設置，以及對教師素質要求等方面，有其獨特性。在開發(fā)學生潛能的同時，關注其缺陷補償，更強調因材施教和個別化教育，對課程設置和教師素質提出了更高的要求。這不僅從學生的身心特點和潛能實際出發(fā)，而且更要重視學生能力培養(yǎng)。
(二)優(yōu)化結構強化隊伍
1.只有高素質的教師隊伍，才有高質量的學校教育。教師管理也是特校管理的重要內(nèi)容，也是特校進行各項教學科研活動的重要保障，是教師成長的重要條件。
2.優(yōu)化教師隊伍。特教隊伍構成的復雜性是特教不同于普教的一個重要方面，特校不僅需要教授各門文化課的專業(yè)教師，還需要醫(yī)護人員為特殊人群身心障礙矯正，達到醫(yī)教結合，學生康復訓練專業(yè)技術人員及生活指導教師；特校教師不僅要懂得學生缺陷補償?shù)闹R技能，更要發(fā)現(xiàn)學生智能強項，取長補短，注重差異。
3.完善考核制度和評價體系。加強特校教師的考核與評價，必須健全完善的考核制度和評價體系。由于甘南州特殊教育起步遲，發(fā)展慢，基礎薄，提高特殊教育學校教師的專業(yè)能力，已經(jīng)成為了值得關注并亟待解決的問題。
4.強化培訓注重轉型。對師資隊伍進行職業(yè)前職業(yè)后全面系統(tǒng)的培訓，要采取“引進來走出去”的模式，得到完整的、合理的、系統(tǒng)的、高質量特教專業(yè)教育，是特教教師專業(yè)化的核心的問題。加強校本培訓，注重非特教專業(yè)教師的轉型，充分掌握特教理論知識，提高業(yè)務能力。
（三）強化教育教學管理
1.充分了解和認識教育教學管理任務與要求。特校是特殊教育活動實施的主要場所和機構，教育教學是學校的中心工作，是實現(xiàn)教育教學目的和任務的重要途徑。學校的各項工作利于教育教學開展和管理任務，才能實現(xiàn)教學管理目標。首先樹立正確的指導思想，就是全面貫徹國家教育方針，以提高特殊群體學生綜合素質為根本宗旨，培養(yǎng)提高生活技能為目的；其次擁有科學的教學理念和掌握先進的教育教學手段，樹立以人為本、整體優(yōu)化的理念，提高現(xiàn)代化管理水平；再次建立健全各項教育教學制度，嚴抓落實。嚴格的教育教學制度是實現(xiàn)特教教學管理科學化和教學任務規(guī)范化的基礎。
2.加強教學過程管理：首先制定切實可行教育教學計劃；計劃應注重因材施教分層次體系，要及時檢查并及時反饋，發(fā)現(xiàn)問題要及時糾偏。其次加強教育管理，穩(wěn)定教學程序。特殊教育教學管理的重要職能就是穩(wěn)定程序，正常的教學秩序是提高教學質量的保證。特校教學管理是對各項教學活動的合理組織、指揮、調設和監(jiān)督，建立穩(wěn)定協(xié)調有活力的教學程序，以保證教學工作順利進行。再次加強學生課堂常規(guī)管理。由于教育對象的特殊性，在進行教育教學與康復訓練等各項活動中，必須加強對學生的常規(guī)管理和生活適應教育，堅持過程與效果相結合，有針對性地對學生進行缺陷補償與潛能開發(fā)。在學生缺陷補償?shù)耐瑫r，還要注意發(fā)展學生各方面的潛能，要從缺陷、智力方面進行結合管理，全面提高學生素質。
（四）注重學生養(yǎng)成教育
《殘疾人教育條列》中指出管理學生基本目標是實施殘疾人接受全面教育，貫徹國家教育方針，并根據(jù)殘疾人身心特點和需求，全面提高素質，為殘疾人平等參與社會生活創(chuàng)造條件。特校學生管理是組織指導學生，按照教育方針規(guī)定的教育目標，為殘障學生在今后能自立和平等地參與社會生活，有目標、有計劃、有組織地對學生進行各種教育教學和康復訓練活動的過程。
1.加強特教學生管理的意義。首先科學有效的管理學生有助于學生個體健康成長。眾所周知殘疾人群的問題行為出現(xiàn)的頻率往往比普通人群要多，表現(xiàn)得更為復雜多樣，管理的任務更艱巨。要從學生身心發(fā)展特點和學習生活特點實際需求出發(fā)，不僅構建一個適合特殊人群發(fā)展的校園環(huán)境，而且更注重創(chuàng)建平等、接納、尊重、公平等有利于特殊人群健康成長的心理環(huán)境。只要有科學有效的管理，才能為學生健康成長創(chuàng)造條件。其次科學有效的學生管理有助于維護正常教育教學秩序和學生生活秩序。科學有效的學生管理能夠引導幫助學生形成良好的學習、生活和行為習慣。從而提高教育教學及康復訓練活動的效果和效率。再次科學有效的學生管理有助于家庭、社會的和諧發(fā)展。殘疾人也是構成社會的重要成員，他不僅影響自身的發(fā)展，而且關系到家庭幸福和睦及社會的和諧穩(wěn)定。通過幫助學生建立是非觀念、法制觀念、樹立良好的道德行為，提高特殊人群道德認識水平，可以有效減少學生攻擊性、沖動型、暴力性、無知型等各種危害于他人及社會的行為，從而為社會、學校和家庭的安全和諧作出貢獻。
2.注重學生能力教育。首先加強養(yǎng)成教育。特殊教育學校不僅要向學生傳授知識，而且還應教會為人處世。因此，必需加強生活常規(guī)管理，使學生養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范（學習各種教育法規(guī)、學校管理制度）。通過實際訓練，加強經(jīng)常性檢查，開展評比樹立典范，使學生知道該做什么，不該做什么。激發(fā)學生自覺遵守行為規(guī)范積極性，樹立榜樣學習楷模，從而提高學生管理的效果。其次強化生活技能。根據(jù)學生個體差異，應加強學生自信、自理、自立、自強的生活技能教育和文化知識學習，使特殊學生能夠適應家庭、學校、社會生活。再次充分發(fā)揮學生組織（班委會、興趣小組、少先隊、學生會等）重要力量管理學生，體現(xiàn)學生參與管理學生，學生教育學生的特點，有利于增強學生的自信心、自理能力，更有利于培養(yǎng)學生的獨立生活能力。只有具備基本的生活技能和較高的文化素養(yǎng)，才能融入社會，才能使學生平等參與社會生活、享受生活、實現(xiàn)人生的價值打下堅實的基礎。
三、甘南藏區(qū)特殊教育發(fā)展方向
甘南州特殊教育學校是甘南藏區(qū)唯一一所特殊教育學校，同時也填補了甘南教育無特殊教育學校的空白，它將肩負著甘南藏區(qū)殘疾人群接受正規(guī)教育的歷史使命。將秉著“依靠地方，立足學生，拓寬渠道，改善條件，深化改革，創(chuàng)新三語，強化技能，突出特色”的辦學理念，發(fā)揮最大的社會效益。因為學校性質是九年義務教育加三年職業(yè)教育，故加強特校職業(yè)教育，拓寬辦學思路，擴大辦學規(guī)模，開拓殘疾人就業(yè)空間，立足社會，服務社會，促進社會和諧發(fā)展有著重要意義。甘南藏區(qū)民族類學生居多，在語言交流、生活習慣、、思想觀念等因素的制約下，更多需要特殊教育的學生到外地就讀的可能性較小，發(fā)展平臺小，就業(yè)空間窄，素質提高慢。因此鞏固提高甘南藏區(qū)殘疾群體的生活技能和文化培養(yǎng)，只能依托本地區(qū)實際，大力發(fā)展具有甘南藏區(qū)民族特點的特殊教育職業(yè)技能。因地制宜、就地消化、辦出特色，發(fā)揮效益，融入社會，服務社會。辦好甘南藏區(qū)特殊教育職業(yè)技能教育，首先要建立一支素質過硬，業(yè)務精湛的教師隊伍;其次要建立健全管理考核評價體系；再次要有完整實訓設備和實習基地。根據(jù)學生個體差異和社會需求，可開設特殊教育職業(yè)技能學習班（美容美發(fā)班、盲人按摩班、唐卡繪畫班、民族工藝雕刻班、藏餐廚藝班、民族服飾設計班、藏醫(yī)針灸班、電器維修班、汽車美容班、動漫設計班、音體美特長班、手語導游班等）。辦好特校職業(yè)技能教育，不僅提高殘疾群體從業(yè)能力，而且為更高學府深造創(chuàng)造條件，更能增大就業(yè)空間和生活平臺。
為融入社會打下基礎
廣州市越秀區(qū)啟智學校是一所九年義務教育特殊學校，1985年起向全區(qū)招收第一個特教班，1990年正式掛牌為九年一貫制的公立智力障礙學校。學校教育對象是經(jīng)過醫(yī)院或智力檢測中心診斷為中重度智力障礙的少年兒童?，F(xiàn)在，該校是廣東省特殊教育實驗基地學校、隨班就讀指導中心之一。廣州市兒童智力檢測中心也設在該校。作為廣州市開辦最早的公立智力障礙學校，啟智學校的學生曾在不同的領域多次取得優(yōu)秀的成績和獲得相應的獎勵。隨著近年來教育觀念的變化，社會越來越重視殘疾孩子回歸正常社會。啟智學校的學生也逐步回歸到普通的中小學，接受普通的義務教育。
2016年，廣州市越秀區(qū)對摸查到的適齡殘疾兒童實行零拒絕，全部接收入學，并根據(jù)殘障情況安排合適的教育形式。越秀區(qū)啟智學校與清水濠小學探索實施共融計劃。共融計劃中的學生在特教學校接受特殊教育專業(yè)訓練效果良好、形成良好的環(huán)境適應能力以及生活與學習技能后，再進入普通小學，跟正常的生活和社會環(huán)境接軌，逐步回歸日常生活。第一年，清水濠小學接收安排了啟智學校11名孩子的共融學習。水蔭路小學、永曜北小學也在越秀區(qū)教育部門的協(xié)調下，先后接收安排了啟智學校送出的多位學生。
廣州市越秀區(qū)啟智學校從多年的實際教學中發(fā)現(xiàn)，及早發(fā)現(xiàn)智障兒童，及早介入訓練，效果最明顯。因此，越秀區(qū)為全部3歲至6歲本區(qū)戶籍學前殘疾兒童提供受教育機會。啟智學校開辦普特融合的學前訓練班，既能提高普通孩子的道德修養(yǎng)，又使殘疾學生通過模仿學習，也學會自立、自信，為今后融入社會打下良好基礎。
在特殊教育機構中，志愿者是一個不可或缺的群體。他們的存在，為孩子搭建了通往正常社會生活的橋梁。廣州啟智服務總隊“星夢情真”分隊的志愿者每周到啟智學校服務，是開展興趣班的主力軍。隊長黃靜介紹說：“我們有一個原則，孩子們能做到的就盡量鼓勵他自己做，不能做的才幫忙?！?/p>
黃靜剛來服務的時候，對著一個自閉癥孩子滔滔不絕、自言自語兩個月，而對方?jīng)]有回應。黃靜說：“有些自閉癥孩子喜歡坐在墻角撕報紙，我就也坐在墻角撕報紙，讓他覺得我跟他是一樣的?！弊罱K她得到了孩子的喜愛。
黃靜還記得有一年自己過生日，有個孩子送了她一張自己做的卡片，簡單的一句“姐姐，我很喜歡你”，讓她感動不已――這些特殊的孩子能記住別人的生日，簡直是奇跡。
公益創(chuàng)投與政府采購相結合
2016年12月5日，安徽省合肥市包河區(qū)常青街道凌大塘社區(qū)天情少年（愛心）體驗基地正式開放，它為更多的人們了解、關愛幫助這些疾兒童提供了公益平臺。這一舉措也是包河區(qū)實施“公益創(chuàng)投”的一次成功探索。角色互換，體驗基地面向社會開放。天情殘疾兒童康復中心教室內(nèi)傳來歡快的音樂聲，十多名來自高校的志愿者，輪番給孩子們上課。
認知卡片上的內(nèi)容、簡單的桌面手工訓練、跟著歡快的音樂律動……對于“星星的孩子”來說，這些平常人眼里再簡單不過的動作，他們每完成一步，都非常不易。不過，這十多名志愿者，與孩子們同樣興奮。在專業(yè)老師的帶領下，他們嘗試著輔助孩子們訓練情緒行為調整，上集體課，在授課的過程中，還學會了處理一些常見的突發(fā)狀況。體驗基地的教學主要包括：一對一訓練、一對一感統(tǒng)課、集體課三種教育體驗課，旨在對殘疾兒童的互動社交、協(xié)調運動、感覺統(tǒng)合、生活自理等多項能力進行針對性訓練。
“跟‘星星的孩子’相處，最需要的就是愛心和耐心！”看著眼前的這一幕，天情特殊兒童康復中心主任黃冬云非常滿意。今后，體驗基地還將向公眾開放，倡導社會機構、各界人士支持殘疾兒童教育事業(yè)，參與到改善殘疾兒童生活條件的公益活動中來。
黃冬云是天情殘疾兒童康復中心的創(chuàng)辦者。她的孩子小的時候，感覺統(tǒng)合運動能力差，她想找一個專業(yè)機構幫助他訓練，但是跑遍了合肥的大街小巷，也找不到合適的地方。尋覓很久之后，黃冬云尋訪到一位知名的專業(yè)特教老師，于是萌生了與她一起創(chuàng)辦“殘疾兒童康復中心”的想法。經(jīng)過多方的共同籌備，“天情”康復中心應運而生。
“多虧了家人的支持，無論是精神上，還是經(jīng)費上，以及他們言語上的肯定，都給了我莫大的鼓勵和支持?！比欢?，讓黃冬云萬萬沒有想到的是，康復中心剛剛成立的時候，只有一個孩子前來報名?！昂⒆赢敃r只有5歲，后來在我們的機構訓練了四五年，效果非常好。”不過，也正是第一個孩子身上有目共睹的變化，讓黃冬云堅定了辦好天情殘疾兒童康復中心的信心。
黃冬云說：“我們中心接納的學生，除了‘星星的孩子’，還有部分殘疾、智障、唐氏綜合癥的孩子，一般在14周歲以下，10周歲左右的居多。”針對各個孩子的不同情況，天情殘疾兒童康復中心安排專業(yè)老師“一對一”進行矯正，開展個性發(fā)展訓練和心理咨詢，爭取讓孩子們盡早康復，融入社會，過上正常的生活。讓黃冬云感到欣慰的是，她不是一個人在努力，政府開始將這項工作納入民生工程。
據(jù)了解，從2009年起，作為省級民生工程項目之一，安徽省開始實施0至6周歲殘疾兒童搶救性康復項目，目前補助范圍已擴大到0至10周歲。為進一步擴大項目惠及范圍，2012年起，包河區(qū)本著“康復一人，解救一家，影響一片”的原則，實施區(qū)增民生工程，自投費用100多萬元，在全省率先將全區(qū)范圍內(nèi)18周歲以下在康復機構康復訓練的殘疾兒童、青少年全部納入?yún)^(qū)級補助范圍，補助新增殘疾兒童105人。
在公辦康復機構資源有限的情況下，像“天情”這樣的民辦機構，也被確定為“康復定點機構”，承接政府購買服務，為患兒提供康復訓練。
殘疾兒童仍需特殊幫助
2014年起，北京海淀區(qū)天云聽力語言康復訓練中心發(fā)起“當一天小志愿者”活動，每星期再次招募15名愛心小志愿者和聾啞兒童一起玩耍?；顒舆^程中，小志愿者們前往海淀區(qū)天云聽力語言康復訓練中心（原北京市海淀區(qū)聾兒康復中心），與聽障兒童們互動，做一些力所能及的志愿服務。
在2014年7月，新京報和如新（中國）日用保健品有限公司共同發(fā)起“如新童行創(chuàng)微笑――當一天小志愿者”公益活櫻首站到達通州區(qū)宏遠啟智孤獨癥兒童康復中心，得到小志愿者們的熱烈響應。在第二站的天云康復訓練中心，共有76名孩子，他們都有聽力障礙，有的孩子還患有自閉癥，或唐氏綜合征。但這擋不住他們對外部世界的傾聽，對說話的渴望，對學習的熱愛。有的孩子如今已能完整背誦《弟子規(guī)》；有的孩子能隨著音樂跳起動感的街舞，并走上過“中國夢想秀”的舞臺；有的孩子則癡迷畫畫，用畫筆描繪他們眼中的美好。
自那之后，由志愿者夏中桂負責每周組織一次這樣的活動。每周招募來的小志愿者：有的是小畫家；有的是陶泥達人；有的是舞林高手；也有的是小樂師，在樂器方面有所擅長；還有小主持人登場，帶領大家做游戲。
2017年2月21日舉辦的活動中，來自北京第一師范學校附屬小學的宋嘉奧小朋友，教會了現(xiàn)場的5名聾啞兒童玩魔方。在隨后的活動中，小志愿者與聽障兒童“一對一”結成對子，共同完成作品，共同表演才藝。
夏中桂介紹說：活動強調互動，強調一起玩耍。天云康復訓練中心的孩子和小志愿者們在活動中同臺獻藝，奉獻一場袖珍版的“夢想秀”。中午，小志愿者們將會在康復訓練中心與聽障兒童們一同用餐，深入交流。同時，小志愿者們還會有機會學一些簡單的手語。
2015年六一兒童節(jié)，北京市海淀區(qū)天云聽力言語康復訓練中心的院內(nèi)舉辦了“歡樂童年，放飛夢想”慶六一聯(lián)歡會，北京市政協(xié)委員、青年舞蹈家、北京舞蹈學院教授劉巖，海淀區(qū)聾協(xié)主席智春麗女士，武警文工團與武警軍樂團的軍中姐妹花張濤、張妍等嘉賓，一起和聽力障礙兒童歡度六一。當天共收到慈善捐款12萬元，來自北京大學附屬中學、中國書畫藝術藏網(wǎng)、天壇飛星藝術團等多家企事業(yè)單位參加了此次活動，同時在活動當天還有志愿者團隊進行義務服務，300多名社會各界的朋友參加了這次聯(lián)歡會，在活動中孩子和嘉賓都表演了豐富多彩的節(jié)目。在聯(lián)歡會現(xiàn)場，北大附中的學生將自己的手工制品現(xiàn)場義賣，不少家長排著隊購買其中的辣椒醬，“這些辣椒醬是我們課余時間自己做的，全都是新鮮的辣椒，希望能用義賣的錢來幫助這些弟弟妹妹們康復?！北贝蟾街械膶W生楊杰說。
關鍵詞：智障學生；職業(yè)教育
根據(jù)《殘疾人教育條例》，特殊教育的根本目的是培養(yǎng)殘疾學生獨立生活、適應社會的能力，盡可能使他們成為自食其力的勞動者；教育部《培智學校義務教育課程設置實驗方案》中的培養(yǎng)目標為：“全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)社會文明進步要求，使智力殘疾學生具有初步的愛國主義、集體主義精神；具有初步的社會公德意識和法制觀念；具有樂觀向上的生活態(tài)度；具有基本的文化科學知識和適應生活、社會以及自我服務的技能；養(yǎng)成健康的行為習慣和生活方式，成為適應社會發(fā)展的公民”。要達到這個目的，關鍵在于在殘疾學生初中階段積極開展職業(yè)技術教育，讓學生掌握一兩門職業(yè)技能，使他們能夠平等地進入社會，自力更生。同時大力發(fā)展特殊教育學校的職業(yè)教育，有利于提高殘疾學生的綜合素質和就業(yè)能力，有利于提高殘疾人的社會地位，有利于社會主義精神文明建設，它不僅是特殊教育學校的重要任務之一，而且是特殊教育學校蓬勃發(fā)展的基礎，更是一項為國分憂、為民解難的崇高事業(yè)。近年來，我從事學校智障殘疾學生職業(yè)教育方面的工作，在教學實踐與探索中我認識到，只有在特殊教育學校職業(yè)教育思想理念、管理模式上勇于改革，大膽探索，不斷開拓創(chuàng)新，才能加快特殊教育學校的職業(yè)教育發(fā)展，才能推動特殊教育學校工作全面發(fā)展?，F(xiàn)結合我們學校的工作實際，談幾點認識。
一、提高認知，育殘成才。
一直以來，我們認為讓智障孩子學習一些初步的文化知識和一些日常生活技能，能夠在家人的幫助下自己照顧自己就行了?？呻S著社會的發(fā)展，對人的要求越來越高。別說殘疾人了，就是正常人沒有一定的文憑或技術都很難找到工作。再加上家庭的原因，現(xiàn)在好多家長都不想再生其他的孩子了。大家可想而知如果他們的父母以后都不在了，又沒有兄弟姐妹的照顧，這些孩子可怎么活呀？所以我們的教育目標不能僅局限于此，我們必須深刻認識到殘疾人的潛在價值，樹立“殘而不廢、育殘有為、育殘成才”的新教學觀念，以適應社會發(fā)展多方面的需要。從學生自身的特點出發(fā)，對他們進行適合自身特點的職業(yè)技術教育，使他們成為自尊、自信、自立、自強的具有職業(yè)技能的社會人。
二、市場調研，選教專業(yè)。
特殊教育學校的職業(yè)技術教育是為了殘疾學生將來立足社會、參與社會競爭打基礎的，是為給社會輸送殘而有為的勞動者，因此，特殊教育學校職業(yè)技術教育必須因地制宜，從當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，所設置的專業(yè)必須服從于社會的需要，適應當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。我們根據(jù)實際情況，考慮學生畢業(yè)后能學有所用，縮小職業(yè)教育與社會需求間存在的差距，針對傳統(tǒng)的項目進行了調整更新，選擇開設了投資少、見效快、實用性強的面點糕點制作、烹飪、串珠工藝品制作與銷售、十字繡、絲網(wǎng)花、蔬菜種植、綠色無公害生態(tài)豆芽的生產(chǎn)與銷售、修鎖配鑰匙等專業(yè)，進行知識的傳授和技能的培訓。因為我們學校的生源大部分是農(nóng)村的孩子，所以我們學校在校外創(chuàng)建了大面積的農(nóng)作物、時令蔬菜種植基地，讓學生學習各種農(nóng)作物、蔬菜的種植技術，還買了小兔子讓同學們每天學習喂養(yǎng)，這些非常適合農(nóng)村學生畢業(yè)后在家生產(chǎn)、生活。而面點糕點、串珠工藝品、絲網(wǎng)花的制作與銷售、修鎖配鑰匙等技術、綠色無公害生態(tài)豆芽的生產(chǎn)與銷售則比較適合縣城內(nèi)的學生學習就業(yè)。
三、因材施教，選學專業(yè)。
在安排學生選學職業(yè)技術教育專業(yè)上，學校往往由于考慮師資力量和設備條件，一般較注意統(tǒng)一，而較少考慮學生的興趣和家長的意向，致使有些學生學勿能用、學非所用。鑒于以往的這些教訓，應在學生進入職業(yè)技術教育班后，召開家長座談會，在與家長磋商的基礎上，從學生的自身特點、興趣愛好、家庭環(huán)境等方面出發(fā)有選擇的學習相應的職業(yè)技術教育專業(yè)。以保證每個學生能學好所選專業(yè)的職業(yè)技術。學生選學職業(yè)教育專業(yè)，在學習一兩種專業(yè)的基礎上，還應注重多種能力的綜合培養(yǎng)，力爭讓學生一專多能，體現(xiàn)職業(yè)技術教育的靈活性和多向性，為學生就業(yè)拓寬門路。如：我班的李凌霄同學是個女孩子，家又在縣城內(nèi)她就選擇了學習糕點制作、串珠工藝品、十字繡和絲網(wǎng)花的制作技術。她準備畢業(yè)后自己開一家蛋糕房或開一家手工藝品加工店。郜帥是個男同學他比較喜歡干體力活，他就選擇了蔬菜種植和兔子養(yǎng)殖的學習。畢業(yè)后他可以在家養(yǎng)兔子還可以種菜、賣菜。
四、教學方式，靈活多樣。
職業(yè)技術教育涉及的范圍廣，工作量大，加之經(jīng)費、師資、場地等諸多因素的制約，在教學形式上必須注重教學的靈活多樣，才能突破不利因素的制約。一是形式上打破原教學班限界。在中低年級采取興趣小組的形式，開展多種勞動技能興趣活動，進行初步的勞動技術教育，為學生進入高年級學習專業(yè)技術打好基礎。高年級的職業(yè)教育教學要采取靈活的教學形式，或班級或小組或到實習基地等等，力求讓每一個學生學到自己想學的技術。二是協(xié)調合作，組織教學。充分利用國家給予殘疾人就業(yè)的優(yōu)惠政策，積極主動與接納殘疾人就業(yè)的企業(yè)掛鉤聯(lián)系，共同合作對學生進行相關專業(yè)的職業(yè)技術教育就業(yè)培訓，學校負責組織教學專業(yè)理論知識的傳授及相關職業(yè)技術教育培訓，企業(yè)提供實習場所并負責實習指導。培養(yǎng)這一專業(yè)的學生進行職業(yè)技術教育，這樣既可以提高職業(yè)技術教育的水平，又節(jié)約資金，是實用有效的一種職業(yè)技術教育途徑。
五、面向市場，培養(yǎng)能力。
傳統(tǒng)的職業(yè)教育往往把職教看作是單純的教學活動，是一種“消費型”的職業(yè)教育。學生生產(chǎn)出的產(chǎn)品，只是學生完成的作業(yè)，而不是進入市場的商品?，F(xiàn)在我們學校已經(jīng)完全打破了以往的教學模式，讓學生的勞動成果進入了市場。如：我們串珠課上制作的作品會每周一次讓同學們拿到街上去賣。人們看到我們的作品都很喜歡，紛紛前來購買。我們還接到了加工部分紙巾盒的工作。他們還不停的贊嘆真厲害，這真的是你們這的學生做的嗎？學生們聽到人們的表揚都很高興，看到自己的作品變成了錢，就更加高興了。還有我們豆芽課上生產(chǎn)的綠色無公害生態(tài)豆芽每周二、五早晨都拿到學校附近的早市上去賣。因為我們的豆芽沒有添加任何的化學添加劑，是真正綠色無公害的產(chǎn)品，所以來買的人很多，現(xiàn)在固定客戶就很多，每次半個多小時就賣完。這就證明我們的學生是有能力的，大大提高了他們自己創(chuàng)業(yè)的自信心。通過我們在市場上的銷售鍛煉，同學們的社會交往能力也有了很大進步。
六、跟蹤服務，家庭指導。
[關鍵詞]聾啞兒童 健康教育
[中圖分類號]G762 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）04-0161-01
21世紀社會高速發(fā)展，人們越來越重視兒童的健康教育，兒童教育也因為人們的理念的轉變而快速發(fā)展，可是往往卻容易忽視在兒童群體中較為特殊的群落的健康教育——聾啞兒童的健康教育?，F(xiàn)如今，我們往往談起“健康”這個詞，一般含有雙重意義，不僅指的是身體健康，同時也指代心理健康。一個健康的兒童，不僅僅包含身體健康，還需要有良好的心理條件。對于一個身體素質良好的健康兒童來說，做好心理健康教育也不一定是一件簡單的事，那么對于身體有障礙的聾啞兒童來說，更加難上加難。
一、聾啞兒童健康教育的必要性
聾啞兒童教育主要是針對聾啞的心理狀態(tài)特點進行的有階段、有計劃、有步驟的教育方式，不能操之過急，要循序漸進，慢慢提升聾啞兒童的身體素質和心理素質，使他們能夠適應社會，能夠適應與其他正常兒童一起的生活。聾啞兒童的身體缺陷往往會給他們帶來一定的心理負擔，因為聽力障礙和語言障礙，在與其他正常兒童一起生活時一般會遭到特殊待遇，這使得他們的性格會相對孤僻、多疑，同時為了謀求關注，往往喜歡在負面表現(xiàn)自己，養(yǎng)成不講衛(wèi)生、不講文明禮貌、懶于梳洗等壞習慣。因此，對于聾啞兒童的教育，不僅僅只是貫徹實施國務院頒布的《殘疾人教育條例》的一個措施，展現(xiàn)社會主義教育的全面性和優(yōu)越性，更重要的意義是對于聾啞兒童自身，良好的針對性教育能夠提高他們的身體素質、心理素質，能夠開發(fā)他們的智能，增強生活信心和生活能力，能有更多的機會參與到社會的公平競爭中，聾啞兒童的健康教育是很有必要的，同時也是社會主義全面教育中不可缺少的部分。
二、聾啞兒童健康教育的方式
聾啞兒童作為社會的弱勢群體，教育方式不能夠完全按照正常兒童的方式來實施，根據(jù)我國《殘疾人教育條例》，應該對聾啞兒童實行“從小培養(yǎng)，反復訓練，因人而異，循序漸進”的教育方針，用低起步、慢進度的教育程序來逐漸養(yǎng)成聾啞兒童良好的生活習慣。通過近年來對聾啞兒童健康教育的實施，對于聾啞兒童健康教育方式概括起來為：
第一，需要根據(jù)聾啞兒童的自身特點，來設計針對性的健康教育訓練。主要表現(xiàn)為，學校在編排教學內(nèi)容的時候，對于低年級年齡小的兒童，主要實行以思想教育為主，重點培育聾啞兒童的自理勞動習慣，對于高年級年齡較大的學生來說，他們已經(jīng)有了一定的生活認知能力，這時候需要將文化教育與勞動科技等科目同時進行教育，不僅可以讓他們及時改掉自己的壞毛病，還為他們?nèi)蘸蟮膶W習打好文化基礎。
第二，需要建立良好的學習環(huán)境。好的學習環(huán)境能夠使學習效率提升百倍，這不僅僅只針對正常兒童，對聾啞兒童也適用。環(huán)境對聾啞兒童的影響是潛移默化的，也是不容小視的，良好的生活環(huán)境有利于聾啞兒童養(yǎng)成良好的生活習慣。
第三，需要嚴格管理，開展豐富多彩的課內(nèi)外活動。當他們接受教育的時候，教育者不能因為同情心理而有所放松，需要嚴格約束他們的行為，同時還需要給他們創(chuàng)造豐富的課內(nèi)外活動，這是聾啞兒童健康教育的重點，能夠讓他們建立健康的心理，能夠正確認識自身的缺陷。
三、影響聾啞兒童心理健康的因素
聾啞兒童是可以接受教育的，這是大家早就認識到的一個觀念。在開展聾啞兒童健康教育的路上并不是一帆風順的，為什么聾啞兒童的健康教育難以順利進行呢？甚至出現(xiàn)有些聾啞兒童拒絕教育這樣的情況，其實原因是因為聾啞兒童的心理行為出現(xiàn)了問題，一個心理素質良好的聾啞兒童，是能夠很好地接受教育的。
影響聾啞兒童心理健康的因素有很多。首先，聾啞兒童自身的自卑心理讓他們對外界產(chǎn)生了抵觸情緒。因為他們有語言障礙和聽力障礙，導致他們不愿意去交流。其次，家長和社會對聾啞兒童的不同態(tài)度也容易影響到他們的心理健康。家長的冷漠，社會的冷漠往往會深深打擊到他們幼小的心靈，而有些家長懷著負罪心理對孩子過分溺愛，這些都是造成他們心理不健康的原因。最后，聾啞兒童的心理健康狀態(tài)極其容易受到周圍環(huán)境的影響。比如有些不盡責的老師，對聾啞兒童的教育沒有那么盡心，聾啞兒童長期生活于其中的學校和班級的氛圍對聾啞兒童的影響也是極大的，人們的一舉一動，都有可能對聾啞兒童帶來潛移默化的影響。
四、加強聾啞兒童心理教育對策
良好的社會環(huán)境和良好的教育疏導是加強聾啞兒童心理教育的有力對策。充滿溫情的人文主義社會環(huán)境能夠給聾啞兒童創(chuàng)建一個相對公平的平臺，社會教育是搞好健康教育的重要保障。在實踐過程中，設立聾啞兒童家長學校，疏導家長的不良情緒有利于配合學校對聾啞兒童的全面管教；有社會義工或者熱心人士不定期與他們交流，給予生活上的幫助和鼓勵，有利于樹立他們對社會生活的信心，等等，這些都是行之有效的對策。
對于教育者來說，需要做到如下幾點：1.教學過程中努力營造愛的氛圍，增強聾啞兒童的信任感；2.為聾啞兒童創(chuàng)設自由活動的空間，與聾啞兒童建立良好的同伴關系；3.擺正表揚與批評的關系，要針對他們自身的特點給予最正確而又最合理的是非評判依據(jù)。
總的來說，聾啞兒童的健康教育不僅僅只是家長、聾啞學校以及教育者的責任，更是整個社會的責任，需要社會里的每一個人對他們多一點關心，少一點冷漠，努力為他們營造一個溫暖的社會環(huán)境。
論文摘要：張賽是中國近代民族工業(yè)的開拓者之一。作為一位大實業(yè)家，卻偏偏“言商仍向孺”，走上了“教育救國”的艱辛道路，為發(fā)展地方教育事業(yè)無悔奮斗了一生。張賽辦學的主導思想是什么?支律他辦學的動力是什么?文章從倫理視角探討張賽的教育思想，旨在繼承先賢的人格風范，發(fā)揚其對教育的無私奉獻精神。
張窖(1853-1926 )是中國近代民族工業(yè)的開拓者，但是，張睿辦實業(yè)的主要目的是為了振興和發(fā)展教育事業(yè)。與辦實業(yè)相比，他對教育的認識最為深切，興趣最為濃厚，經(jīng)營也最為勤奮。為此，他幾乎傾囊而出，為“教育救國”無悔地奮斗了一生。張睿在大力推進近代教育的辦學實踐中，承繼了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理思想，在辦學宗旨、辦學目標、辦學原則、辦學理念等方面都貫穿和體現(xiàn)著他的倫理精神和倫理氣質。研究張睿的教育倫理思想，學習張睿對教育的無私奉獻精神，對于推進當前的教育改革，培養(yǎng)一支高素質的教育隊伍，促進受教育者的全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、教育救國.強國富民的辦學宗旨
張容之所以走上“教育救國”的艱辛道路，是因為他對中國半個世紀以來積貧積弱的原因有著非常深刻的了解。張窖生活的時代，正是中華民族多難之秋。慘敗，喪權辱國的《》簽訂，使中國更加淪入半封建半殖民地的痛苦深淵;八國聯(lián)軍侵華，引發(fā)《》的簽訂，更令國勢危殆。對此，張容痛心地慨嘆“中國今日國勢衰弱極矣，國望虧損極矣”，“慘莫大于亡國”。他認為，“欲雪其恥，而不講求學問則無資，欲求學問而不普及國民教育則無與”，即欲救國就非辦教育不可。
張睿認為中國之所以落后挨打，原因很多，但是最根本、最深沉的原因，是國民的素質不高，愚昧落后，“人心否塞”，“民智未開”，而且“豈唯民智不開而已。上而官智，中而士智，開痞者復有幾人”。1904年，日俄戰(zhàn)爭在我國的東三省爆發(fā)，當千萬民眾在戰(zhàn)火中慘遭涂炭時，清政府居然恬不知恥地放棄主權，宣稱中立。對此，張容痛心疾首，一針見血地指出:‘舊俄之戰(zhàn)，無論孰勝孰負，禍終萃于我國。蓋戰(zhàn)地在我，本無茍安于中立之理”?！岸送匆匀珖吮容^分數(shù)不過千萬中之一二。處堂燕雀，姑以為安，豈非民智不開公理不明之故。.開民智，明公理，舍教育何由”?為了“開民智、明公理”，從1902年創(chuàng)辦南通師范學校起，到1926年他去世時，張睿先后親自創(chuàng)建和參與創(chuàng)建了各類大、中、小學，以及職業(yè)學校、技工學校、平民學校、盲聾啞學校等300多所，他把30多年的積蓄200多萬銀元全部捐獻給教育事業(yè)和公益事業(yè)。張窖辦學數(shù)量之多，種類之廣，時間之長，影響之深遠，在中國教育史上均屬罕見。
張容在病逝前一年(1925年)，回顧生平時曾講道:“張容農(nóng)家而寒士也，自少不喜見富貴人……而以讀書勵行取科名守父母之命為職志;年三四十以后，即債中國之不振。四十年后，中東事(指中日)已，益奮而嘆國人之無常識也，由教育之不革新，政府謀新矣而不當，欲自為之而無力，反復推究，當自興實業(yè)始，然興實業(yè)則必與富人為緣而適違素守，又反復推究，乃決定捐棄所恃，舍身喂虎，認定吾為中國大計而貶，不為個人私利為貶，庶愿可達而守不喪?！闭腔谶@種強國富民的愛國宗旨，使得張容改變了他的價值觀和行為準則，從非經(jīng)濟性轉向經(jīng)濟性，從一名封建士大夫轉向民族資產(chǎn)階級的知識分子，從作帝師王佐轉向致力于中國近代經(jīng)濟和文化，在振興實業(yè)、發(fā)展教育的道路上進行了卓有成效的實踐。
二、注重人的全面發(fā)展的辦學目標
張容是中國近代最先提出教育必須使學生德、智、體全面發(fā)展的教育家之一。1902年張謄創(chuàng)辦了南通師范學校。在《師范章程改訂例言》中首次提出了他的人才培養(yǎng)目標:“國家思想、實業(yè)知識、武備精神三者，為教育之大綱。”1904年，他在為一所幼稚園所寫的章程中更加明確地使用了德、智、體三育的概念，他指出:“謀體育德育智育之本，基于蒙養(yǎng)、而尤在兒童所知，振起其受教育之興味，使其易曉而直覺?！?914年，他在《河海工程測繪養(yǎng)成所章程》中則進一步把上述思想提升為教育方針。他在章程的第五條中寫道，“本所教育方針如下:一、注重學生道德、思想，以養(yǎng)成高尚之人格。二、注重學生身體之健康，以養(yǎng)成勤勉耐勞之習慣。三、教授河海工程上必需之學理技術，注重實地練習，以養(yǎng)成切實應用之知識?！?/p>
在德、智、體三者中，張窖特別注重道德的主導作用，認為道德是人的靈魂，是立人立學立業(yè)的根本。他強調指出:“首重道德，次則學術”，“學術不可不精，而道德尤不可不講”。1923年，張春致黃任之(炎培)信中對此作了詳盡的論述。他說:“中國教育之為道，使人知倫紀與德行藝三者而已。古今法不必盡同，而無不同者道也?！薄拔┑聼o行，為人所不齒，即社會所不容，故德行為重，而藝次為之?！?/p>
張窖十分重視學生的知識教育，并在學生的智育中貫穿著道德教育。張窖認為，學生不僅要有高尚的人格，而且要有淵博的知識，要有精湛的技藝。他特別強調學生要有“勇猛精進“的意識，并強調要做到力求精進，首先要有遠大的志向，“人患無志，患不能以強毅之力行其志耳!”針對一些學生淺嘗輒止，不求甚解，不愿多讀書，不愿多實踐的毛病，張謄反復強調，“須知無論成何事，必求其博，博則精，精則可擇”。他要求學生珍惜青春年華，孜孜向學，“口不輟語，手不輟書，行不輟思，臥不輟慮”，努力發(fā)展完善自己，將來成為德才兼?zhèn)涞纳鐣澚骸?/p>
張睿對于體育也很重視。他要求在各類學校中，體育應與其他學科并重，在他辦的學校中都設有運動場。張春還出資先后辦起兩處大體育場讓學生鍛煉，每年或隔一年開展一次大型運動會，他親自到會演說或參加評判，鼓勵學生積極參加體育運動。由于張春熱心體育事業(yè)，在1921年中、菲、日等國于中國舉行運動會時，他被選為運動會的榮譽會長。
張睿所提出的全面發(fā)展的教育目標，具有劃時代的歷史進步性。他所創(chuàng)辦的各類學校已經(jīng)為社會培養(yǎng)了大批棟梁之才;他所大力倡導的全面發(fā)展的教育思想不僅為近代中國教育的發(fā)展，為提高中國國民素質做出了不可磨滅的貢獻，也為后來我們黨和國家制定教育方針提供了重要的思想淵源。張春的全面發(fā)展辦學思想體現(xiàn)了對人的倫理關懷和對人的價值的肯定，這些都是值得我們借鑒的。
三、教育與生產(chǎn)實踐相結合、教育為社會服務的辦學原則
教育與生產(chǎn)勞動相結合，是張容教育思想的又一重要特色。他認為讓學生參加勞動，一方面可以提高學生的勞動技能，獲得謀生的本領;另一方面又可以培養(yǎng)學生愛國愛民的情感和吃苦耐勞、勤儉樸素的作風。他希望學生“凡能做者，須自己做，切勿習懶”。除了要求學生參加上述校內(nèi)勞動之外，還要求學生到工廠、農(nóng)場和沿海墾牧區(qū)參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，體驗勞動的艱辛和收獲的喜悅，了解經(jīng)濟的狀況和民眾的需求，使學生在勞動中養(yǎng)成敬業(yè)樂群、吃苦耐勞、力求精進的美德。
張窖還十分重視社會實踐對學生成長的作用，例如，他在一些學校的學則里規(guī)定，學生每學期必須“修學旅行”一次。這里所說的修學旅行，類似于當代大學生的社會實踐。學生的修學旅行可以在三個方面選擇:“巡視各地實業(yè)狀況可供實地見習資料之地;鍛煉身體習勞耐苦資以訓練之地;名勝古跡藉廣知識之地?！彼髮W生在修學旅行前，要列出修學旅行的學習考察提綱，回校后要向老師和同學們匯報考察學習的心得體會。
張容堅持教育為社會服務的宗旨。例如，他創(chuàng)辦紡織學校，就明確提出“紡織教育為目前社會之需要”;創(chuàng)辦河海工科專門學校，為“江淮導治造就人才，且為全國水利專門之備”;創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)學校，研究和推廣優(yōu)良農(nóng)作物的栽培，以改變中國農(nóng)業(yè)落后狀況;創(chuàng)辦國文專修科，以“專為養(yǎng)成社會辦事書記人才”。
張容提出的上述兩大教育原則，是他不斷探索教育規(guī)律的結果;這兩大教育原則，對于學生的知識、能力和人格的全面發(fā)展，都具有重要的意義。
四、重視師德修養(yǎng)的辦學理念
張容十分重視教師的道德修養(yǎng)。他認為教師不僅要有淵博的知識，精湛的業(yè)務，更重要的是要有愛心，要有高尚的道德。張謄的師德觀突出地表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.“熱愛教育，獻身教育”的人生理想
熱愛教育，獻身教育是張春師德觀的靈魂與核心。張容的晚年，正是帝國主義列強瘋狂地，中華民族處于生死存亡危急關頭的年代。張窖認為在當時的中國，教師的作用和責任不再僅僅是傳道授業(yè)解惑，更重要的是“開民智，洗國恥，強國富民”。1903年，他在師范學校開校演說時就開宗明義地指出:“中國今日國勢衰弱極矣”，“諸君諸君，須是將天下一家，中國一人，民吾同胞，物吾與也之道理，人人胸中各自理會，須是將先知覺后知，先覺覺后覺之責任，人人肩上各自擔起”。張窖殷切地希望他的學生都能承擔起開民智，明公理，救國救民的歷史重任。
張容十分推崇武訓節(jié)衣縮食、百折不撓、乞討辦學的精神，稱頌武訓是教師學習的楷模。他認為武訓雖然是個叫花子，“所處極低極苦”，然而“成就極高極卓”，“論其仁，則大仁;論其智，則大智;論其廉，則大廉;論其勇，則大勇;論其信，則大信”。所以，“教育者皆當崇奉者也”!張謄經(jīng)常教導學生學習、弘揚武訓精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意興學，為普及教育，強國富民，鞠躬盡瘁。
2."勤勉節(jié)儉，任勞耐苦”的美德
張窖十分重視教師“養(yǎng)成勤勉耐勞之習慣”，培養(yǎng)學生自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。他認為“勤勉節(jié)儉，任勞耐苦諸美德，是成功之不二法門”?！皟€可以養(yǎng)高尚之節(jié)，可以立實業(yè)之本，可以廣教育之施”。他對師范學生說:“諸生既投身于教育，茍不自儉，何能教人?”他要求師范學生自己打掃宿舍、廁所、教室和校園，利用課余時間在校園的雜邊地種植樹木、瓜果、蔬菜，要求學生學習修理門窗桌椅，學會洗衣做飯，烹制各種菜肴。對于畢業(yè)后在鄉(xiāng)村任教的學生，張容一再諄諄告誡他們要以普及教育、造福社會的事業(yè)為重，不要過于計較個人的收人多少和工作條件的好壞。他強調“假使一小學建筑務求美備，形式務求完全，教員務求厚棒，供給務求豐旨”，則學?！敖衲昴軇?chuàng)，明年將窮，教育必無普及之一日”。正是憑著這種百折不撓、艱苦奮斗的精神，張客和他的學生們僅用20多年的時間就在南通創(chuàng)辦了300多所各類大中小學校，為普及地方教育做出了杰出的貢獻。 轉貼于 3.“嚴謹治學，嚴格管理”的責任意識
張謄認為嚴謹治學、嚴格管理是教師必備的優(yōu)秀品德，也是學校進行教學活動的基本前提。他強調“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后人知敬學……師道貴嚴，中外同軌。非是則無所為教，無所為學”。張睿認為嚴謹學風的養(yǎng)成，首先要有科學的嚴格的規(guī)章制度，使學生有所遵循，有所依據(jù)。他明確指出，所謂師范“范者法也，模也。學為人師而不可不法不?！薄！靶Ｕ抡撸芾矸ㄒ?。監(jiān)理能行，諸生能守，是為范之正軌;今日能守，異日能行，是為范之結果”。他在南通師范學校創(chuàng)建之初，就為該校建立了一系列規(guī)章制度，并嚴格地實施執(zhí)行，做到賞罰分明。他認為賞罰可以“整齊一校規(guī)則，銳厲一校精神”。張春非常反對一些教師不負責的放任主義態(tài)度，嚴肅地指出:“軍隊放任，則將不能以令;學校放任，則師不能以教。將不能令則軍敗，師不能教則學校敗?！币虼?，教師對學生負有教育熏陶之責，教師如果對學生放任遷就，就是失職，其結果只能是誤人、誤校、誤國。張謄還強調，他實行“嚴格主義”的治校宗旨，絕不是冷酷無情，懲罰學生，而恰恰相反是為了愛護學生，使學生“相勸以勤學，相規(guī)以傷行，相愛以合群”，“為諸生養(yǎng)成人格，他日為良教師”。
4.“關愛學生，有教無類”的仁愛精神
張謄認為，教師一定要有愛心，熱愛學生是教師進行教育活動的前提和基礎。他把有無愛心作為教師是否合格的一項基本條件，可以說“愛生如子”是張窖師德思想的精髓。他的這一思想和情感的產(chǎn)生決非偶然。張容從小就受到儒學“仁者愛人”和墨家“兼愛”思想的熏陶，加之他自己生于貧寒，長于優(yōu)患，因此他對學生尤其是貧窮學生有一種特殊的愛心。這種愛心也是他興辦教育事業(yè)的出發(fā)點和歸宿點。19世紀末，當大多數(shù)封建士大夫都熱衷于爭名逐利、追求榮華富貴的時候，張容卻毅然辭官還鄉(xiāng)，白手起家，創(chuàng)辦實業(yè)，并不顧一些人的冷嘲熱諷，將創(chuàng)辦實業(yè)的大部分所得投人教育。張容曾多次坦陳自己的心志:“惟見社會不平，必求所以改革，故辦種種實業(yè)教育為窮人打算，不使有凍餒之憂?！闭潜局@種憂國愛民的宗旨，張容在興辦教育的過程別重視發(fā)展貧民教育，希望能“廣教育于窮鄉(xiāng)子弟”。他先后在南通城郊創(chuàng)辦了貧民半日學校、市民工商補習學校、藝徒學校、女工傳習所、蠶桑染織傳習所，并在南通沿海墾牧區(qū)興辦了一大批貧民子弟學校，為成千上萬的貧苦子弟讀書就業(yè)創(chuàng)造了條件。為了發(fā)展貧民教育，他還熱心資助了許多家境貧困的學生進人師范學校學習，并激勵他們弘揚愛國愛民的美德，將來“篤志于貧民教育”。
值得強調的是，清末民初重視發(fā)展教育者不乏其人，但像張容那樣關注慈善教育，特別是殘疾人教育的卻為數(shù)不多。張窖在創(chuàng)辦師范學校和中小學校的同時，就已開始注意盲啞等殘疾人教育事業(yè)，并致函當時的政府，提出了發(fā)展盲啞人教育的獨特見解，但是并未得到回應。盡管如此，他并不氣餒，仍繼續(xù)不斷呼吁此事。張容認識到要發(fā)展中國的盲啞人教育事業(yè)，首先必須培養(yǎng)專門的師資力量，否則只會流于空談。他根據(jù)西方人口調查提供的每千人有盲啞人兩人的數(shù)據(jù)，估計4億中國人口中至少有80萬盲啞人，“盲啞累累，教育無人”，是一個十分重要的社會問題，惟一可行的辦法就是創(chuàng)辦盲啞師范傳習所，培養(yǎng)自己的師資力量。1912年，張容開始籌設我國第一所盲啞師范傳習所。張容要求學員除具有普通師范生的條件外，還須有“慈愛心”與“忍耐心”，他認為“盲啞學校教師茍無慈愛心與忍耐心，皆不可任”。張警經(jīng)過4年的苦心經(jīng)營，校舍竣工，師資具備，遂于1916年11月25日正式成立南通盲啞學校。這是中國人自己創(chuàng)辦、自己任教的第一所盲啞合一的特殊教育學校，堪稱“開華人自辦盲啞教育之先河”。張容親任校長直到逝世，長達10年之久。
【關鍵詞】特殊藝術設計教育 聽障 理論教學
多年以來在教育界形成了不成文的看法，即殘疾學生的中高等教育要以技能教育為主，尤其是聽障學生，在學業(yè)上存在明顯困難，特別是在閱讀和邏輯領域，成績滯后于同年齡段的健聽兒童，并且隨著年齡的增大，這種差距會更加明顯。國外研究表明，約有30%的學生離開聾校時還是功能性文盲①，在這樣的情況下，高等藝術教育對聽障學生的培養(yǎng)重點放在技能教育上就不難理解了。這個教學方向雖然是合理的，但同時我們也要保持清醒，勿使“重技能”演變成“唯技能”，在培養(yǎng)應用型聽障殘疾人才的同時，更應該重視對學生專業(yè)文化素質的陶冶，定位在培養(yǎng)殘疾人高等藝術教育創(chuàng)作和技能復合型人才。
一、藝術設計理論課程的概念
對于殘疾人高等藝術設計教育的專業(yè)文化素質，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)計劃中主要來自設計理論課程。理論研究是關乎一門學科的一般規(guī)律和基本原理，側重于冷靜、客觀地認識和評價學科歷史發(fā)展、成果和現(xiàn)象，設計理論課程對于拓寬本專業(yè)學生的文化基礎知識、提高審美和創(chuàng)造性均具有重要作用。具體言之，藝術設計理論課程，就是一門研究藝術設計領域的規(guī)律和原理的課程，它包括設計概論、設計史、設計美學等。在殘疾人（聽障）高等藝術人才培養(yǎng)專業(yè)課程體系的三大課程群（設計基礎課程、設計理論課程、專業(yè)設計課程）中，設計理論課程處于歸納和指導的地位，承上啟下，在設計基礎課程的基礎上進行理論教學可以使學生對繪畫和基礎課程的認識和理解得到提升，對于后續(xù)的專業(yè)課程設計理論又可以作為導入理論。使學生建立起設計發(fā)展文脈的理念，在藝術發(fā)展史上的每個經(jīng)典作品的背后，都體現(xiàn)了當時的設計思想，設計理論猶如穿珍珠的絲繩，不僅將本學科的實踐歷史和創(chuàng)新原則流暢地整合起來，而且通過對概念和思想的闡述，勾畫出一個清晰的脈絡，為今后學生能夠繼續(xù)在本專業(yè)內(nèi)的發(fā)展、自我提高、學會自己去淘洗和穿綴知識的“珍珠”而奠定基礎，換言之，這也是專業(yè)后勁的培養(yǎng)。為了完成這個目標我們不能因噎廢食，而應該積極尋找方法，即使是腳踏荊棘，也要開拓出一條芳香滿徑的路來。
二、藝術設計專業(yè)聽障學生的設計理論教學中的問題
1.聽障學生漢語應用能力不強
由于我國聽障殘疾學生在大學之前的基礎教育水平明顯滯后于健聽學生，所以聽障殘疾學生的文化基礎知識薄弱，聽障殘疾學生自身聽說能力弱造成對外界認知的弱勢，長期信息溝通障礙造成了大多數(shù)聽障學生的語言文字應用能力不強，體現(xiàn)在知識面狹窄、知識儲備量少（例如欠缺專業(yè)理論課程所必需的人文社科基礎知識），而設計理論是以語言文字為載體、以人文知識儲備為依托，并以一定的價值觀念為導向的綜合性課程，因此它對于聽障學生來說有一定難度，這一點在高等教育中明顯制約了他們對于設計藝術理論的理解。
2.設計理論課在整體專業(yè)教學中比例較小
從理論上講，特殊教育對技能教學的重視是一個可資利用的優(yōu)勢，有利于從實踐中春風化雨般地內(nèi)化理論知識，遺憾的是教師之間在教學上的呼應感不強，未能充分發(fā)揮不同科目教師之間的協(xié)作。此外，理論課的教師水平不高，有的理論教師多畢業(yè)于藝術或設計專業(yè)，而不是專業(yè)的理論教師，他們既要學習史論課的教學方法，又要結合特殊教育科學，常常愧感知識儲備之不足。
3.現(xiàn)有教材不適用
目前各設計院校使用最廣的設計理論教材主要有尹定邦的《設計學概論》、凌繼堯的《設計藝術十五講》、李硯祖的《設計概論》等，這些都是針對普通高校健聽學生而編寫的教材，對于聽障學生來說，無論是知識深廣度還是文字表達方式都明顯偏難。為解決這個問題，北京聯(lián)合大學教師嘗試編寫自己的講義，試圖結合聽障學生的文化基礎和學習特點對部分教材做出整合，刪去冗長部分和過于抽象的哲學論述，使用淺近字詞、濃縮信息并盡量與原文意旨保持一致。
理論教學的目的不僅是使學生獲得知識，也不僅是調動其學習能力和學習主動性，還要對其情感、意志和價值觀予以重視，這是由藝術設計的最高理想——通過創(chuàng)造來構筑我們生活于其中的美好世界——所決定的，這就要求我們改進現(xiàn)有的教學方法和途徑。
三、對于改進教學方法與途徑的一些構想和經(jīng)驗
1.調整課程設置
傳統(tǒng)設計理論課的教學方法是以史論結合的方式，以論為主，以史為輔，因為設計藝術理論體系的成立需要依賴龐大的史實證據(jù)。那么，在以聽障學生為對象的教學中，不妨適當擴大設計史的比重。這并非是主次顛倒，而是試圖在與學生一起品讀歷代設計名作的同時，引導學生分析設計史家?guī)肫渲械睦碚撘暯呛驮O計師的設計理念、審美理想與文化價值觀念，進一步，還可以分析設計作品中所凝定的社會背景、經(jīng)濟狀況、科學技術水平等因素，最終，歸結到一般性的規(guī)律和原則上來。這樣的教學方法優(yōu)點有二：其一是讓設計理論課程充滿趣味性和具象性，既有對杰作的欣賞，也有對設計典故的生動講述，有利于培養(yǎng)學生“主動參與、樂于探究、勤于思考”的精神；其二，我們知道，設計觀念本身也在發(fā)展中，設計理論史也是設計史，以史帶論，有助于幫助學生搭起粗線條的學科框架，讓他們在以后的學習和實踐中去細細描畫。
2.注重知識的時效性
設計與藝術不同，設計偏重于現(xiàn)在時，而不是過去時，這是由設計的社會特點決定的。設計是時展的鏡子，設計作品總是要在當下消費，在當下進入市場，而不能留于日后待價而估。因此，理解設計理論最好的方式莫過于引用鮮活的當下實例，比如，與學生一起了解國內(nèi)外近期設計動態(tài)；在介紹傳統(tǒng)工藝史的時候展示非物質文化遺產(chǎn)保護的必要性和新時代的優(yōu)秀繼承成果，例如景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝、臺灣的琉璃工房、日本現(xiàn)代漆藝、北京的梵幾新傳統(tǒng)木工家具、現(xiàn)代新家庭手工藝的復興，等等。這既是幫助學生領悟既往知來、理論結合實踐的教學目的的過程，還是普及生活美學的教育過程，設計史論不僅傳播知識，還表述人生態(tài)度和價值；此外，這也是引導學生積極面對新時代設計市場的過程——當代設計展現(xiàn)出其賴以生存的科技經(jīng)濟、生活形態(tài)、文化思潮等，有利于學生對社會增進了解，產(chǎn)生服務社會的責任感，從而主動提升學習興趣、提升在專業(yè)設計課程中的創(chuàng)造能力。
3.溝通是教學的核心問題
教師與聽障學生之間的溝通是課堂的核心，沒有有效的溝通方法，一切都是枉然。我國臺灣特殊教育學者林寶貴曾說：“要解決聽覺障礙者的問題，最根本的是解決溝通問題。”溝通有兩種涵義，其一是指語言傳達，教師熟練掌握手語的重要性自不待說，聾人對語言理解認知的特點、手語表征與理論表達的關系都要靈活應對，由此方能真誠地面對情境與挑戰(zhàn)。其二是指合理的互動，合理的互動方法是一把靈鑰，要注意觀察學生的課前思維模式和知識基礎，鼓勵他們質疑自己的思維慣性，最好的方法莫過于鼓勵學生在課堂上向老師提問題，并幫助學生捕捉和明確心中疑惑，善于提問題是學生建立學習積極性的基礎。同時，要幫助學生推理正確答案而非硬性地灌輸答案，特別是對于相互矛盾的沖突的問題，要引導學生展開討論。最后，根據(jù)學生想深入了解的知識，指點相應內(nèi)容和相應層次的課外參考書，這有助于解決優(yōu)生吃不飽、吃不好，基礎薄弱的學生則吃不了的情況，對此要重視分層教育，但這是重視學習目標的分層，而不是學生自身的分層或練習和作業(yè)上的分層，要把完好的教學方法和對學生的尊重結合起來。
4.理論教育離不開廣泛的知識和豐富的經(jīng)驗
可以采用開放課堂的方式：充分利用北京豐富的傳統(tǒng)文化資源和世界交流中心的地位，引導學生從專業(yè)的視角看世界。同時要善于利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息和博物館、藝術館中的VR技術（虛似現(xiàn)實技術），畢竟課堂上學生之間互相使用手語交流，所分享的思路是狹窄的?，F(xiàn)代多媒體的特點不僅是信息的豐富，更重要的是互動性和共享性，可為學生擴展教室外的教育經(jīng)歷，使他們不僅能獲得實時信息，而且能體會到身臨其境的感受，還能通過互動交流與他人分享心得，以此達到活躍思維、啟迪心智、寓教于樂的學習效果。須知，理論不是凝固的巖漿，一切學科的理論都是在鮮活的交流碰撞中迸發(fā)智慧火花，對理論的接受亦不是被動接受，而是主動地用它來思考，這是知識的內(nèi)化過程。
5.理解學生是教師的本職工作
教師要向學生傳授信息，必須參照信息發(fā)出人和接收人所共有的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實稱為“語境”，交流的有效性是受文化語境限制的，盡管“聾人文化”的提法在特教界尚有爭議，但無疑已是一種顯見的現(xiàn)實符碼。我國聾人教育學家趙錫安認為，聾人文化包括聾人手語、聾人傳統(tǒng)、聾人生活、聾人藝術、聾人文學作品、聾人風俗習慣等內(nèi)容②，“聾人文化”正越來越讓聽障學生有歸屬感。因此，在教學中筆者試圖針對這一特點做一些特殊內(nèi)容安排。例如，述及工藝美術史中的玻璃工藝一節(jié)時，便以聾人群體中的知名工藝設計師洪澤為例進行教學，榜樣的力量是親切而實際的，聽障學生們很快由對洪澤的喜愛而對玻璃工藝產(chǎn)生興趣，其他例子還有三維設計師、陶藝匠人的事跡等，若有可能，擬邀請他們來學校交流；在講解現(xiàn)代設計實例的時候，則向學生介紹無障礙設計和普適設計的現(xiàn)狀，例如2012年丹麥唯聽無線助聽器獲得德國iF產(chǎn)品設計大獎，這充分說明了設計界對無障礙產(chǎn)品的關注。科技與藝術，可以消滅生理上的不平等，我們應該為置身于設計業(yè)而自豪。
一個完整的專業(yè)理論框架是幫助學生掌握專業(yè)知識的“骨架”，但是傳統(tǒng)教材對聽障學生來說顯得過深，若求全則會導致課時不夠用，隨課時數(shù)而中斷則導致教學不完整，為此，我們嘗試編寫自己的教材，不刻意追求學科知識的豐富全面，而注重基礎性、邏輯性和系統(tǒng)性，把設計領域中最一般的原理、價值中最基本的部分、對設計師的成長起關鍵作用的部分，用易于理解的淺近語言編纂起來。這個教材的思路主要是：遵循先敘述后理論、從具象到抽象，即從感性認識到理性認識的認知規(guī)律，力圖貼近聽障學生的領悟方式。每個知識點盡量以史論相互穿插的方式構成，詳實的歷史故事和豐富的圖例有助于使枯燥的理論生動化，提高學生的學習興趣。同時，盡量使語言直白淺近、短小精悍。誰料此舉比預想的要難，由于設計理論涉及美學，美學的本質是哲學，試圖將其化為更淺近的語言有相當?shù)碾y度，許多理論家終其一生的追求不就是語言的“漸老漸熟、乃造平談”嗎？我們竟不知不覺中造次了。雖然如此，現(xiàn)在看來一切努力是值得的，這個過程讓我們意識到了自己的差距，這差距讓將來的追求變得具體而有意義。
面對聽障學生的藝術設計教育不僅是職業(yè)教育，更是通過特殊方法對特殊學生的情感態(tài)度與價值觀的綜合塑造。正如法國啟蒙思想家盧梭在《愛彌兒》中說：“工藝的功用最大，從視覺、觸覺、聽覺和語言四者合力從事自我活動……是人身體與內(nèi)心經(jīng)驗的結合，是人類職業(yè)中最古老最正直的教育方法”③。我們?yōu)槟茉谶@個領域中躬身實踐而驕傲，未來是充滿希望的，需要我們?nèi)ヅΑ?/p>
注釋：
①功能性文盲，也稱“半文盲”或“職業(yè)上的文盲”，指讀寫能力不能滿足職業(yè)和環(huán)境要求的狀況——William L.Heward.特殊需要兒童教育導論[M].肖非，等譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2007.
②趙錫安.聽力障礙學生教育教學研究[M].北京：華夏出版社，2006.
③盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務印書館，1978.
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關鍵詞：德育教學；特殊教育
中圖分類號：G420 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）04-262-01
特殊教育也是基礎教育重要的組成部分之一，特殊學生的德育教學也是提高全民族素質的基礎教育，德育作為基礎教育的一門重要學科，必須推行和實施素質教育。素質教育中，心理素質在人的整個素質結構中居核心地位，對人的德育的形成和發(fā)展起著直接的影響和制約作用。在德育教學中，明確心理素質培養(yǎng)的意義，把握心理素質培養(yǎng)的途徑，是提高德育實效，實施素質教育的基本前提。在德育教學中，必須十分重視培養(yǎng)學生的心理素質，掌握實施心理素質培養(yǎng)的途徑，才能真正提高人才的質量，如何做好德育工作應從以下幾點做起：
一、加強德育教育工作，注重對學生心理素質的培養(yǎng)
德育工作放在學校教育工作的首位，組織教師認真學習黨的教育方針，學習教育理論，轉變思想，破除陳舊的教學觀念，把著眼點轉移到以提高全民族素質上來。從未來社會對人才的需要，去看待德育工作的重要性，克服傳統(tǒng)教學上重智育，輕德育，忽視美育和勞動教育的弊端，探索新時期德育工作的特點和規(guī)律，多渠道，多層次地培養(yǎng)學生的良好心理素質。德育教育工作效果如何，不僅依賴于學校教育的嚴格要求和具體措施，也依賴于社會、學校和家庭要求的一致性。因此，必須動員各方面的力量，齊抓共管，使各種渠道都發(fā)揮作用，才能形成思想品德教育和心理素質培養(yǎng)的合力，學校的教育是最重要的，但家庭是學生無形的學校，家長是的啟蒙老師，對學生的影響起著重要作用。
二、創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)健康心理的環(huán)境氛圍
聾啞學生由于有自卑、猜疑的心理特點，對別人對他的態(tài)度和評價格外敏感，甚至對別人的一言一行、一舉一動，臉上的細微情緒變化都非常注意，反映格外強烈。因此，要使聾啞學生健康成長，老師在教育中應該和顏悅色、循循善誘、表里如一、以身作則。老師要尊重自己的教育對象，要體諒學生各方面的困難，注意減輕學生的心理負荷，不論學生怎樣都要真正把聾啞人放到“人”的位置上，不能有任何歧視瞧不起的心態(tài)。
老師在平常的教育過程中禁忌諷刺挖苦學生，也不宜說反話，對于正常的學生來說不諷刺、挖苦，不體罰和變相體罰，這都是師德的基本要求，對聾啞學生更要注意，不能忽視這一點，更不能用粗暴的簡單的處理方法。另外，教育者要注意檢點自己的言行，不要隨便開玩笑，給孩子們起綽號，什么瘋子、傻子、啞巴等等。雖然他們聽不到，但反映出來的是你對殘疾人教育的態(tài)度，隨便說笑聾啞人，極容易讓別的學生仿效而產(chǎn)生不良后果，又有損教育者的威信。
三、挖掘德育課中，心理素質因素，有步驟、分層次進行心理素質的培養(yǎng)
學生絕大部分是獨生子女，家長視他們?yōu)檎粕厦髦椋溈v溺愛，他們要什么給什么，要怎樣就怎樣，加上家庭生活環(huán)境中又缺乏同齡伙伴，逐漸養(yǎng)成了惟我獨尊，我行我素的不良習慣，一切以“我”為中心，滋長了只顧自己，不顧別人的不合群心態(tài)，剛入學時，對學校的一切都感到非常陌生無法適應學校的集體生活，不合群的心態(tài)養(yǎng)成了他們孤僻的性格，長大了走上社會就不容易與他人和睦相處，影響身心的健康發(fā)展。從小對學生進行合群心理的培養(yǎng)，進行人際交往的教育，不僅有利于形成良好的心理氛圍，使學生在愉快的心境下接受教育，而且有利于良好班集體的形成，使學生的個性得到發(fā)展。
自我意識是一個人對自己的看法和評價等，自我意識的培養(yǎng)，是德育中的一個很重要的部分。學生的成長，實際上就是自我意識的健康成長。學生由于缺乏正確的自我意識，自信心不強，一旦受到挫折就產(chǎn)生不穩(wěn)定情緒，甚至產(chǎn)生自卑感。比如有些后進生，由于不能正確認識自己，總是認為自己是個失敗者，一旦別人曲解他的時候，他們就會感到不滿而受到了壓抑，長期以往惡性循環(huán)，成績急劇下降，造成心靈扭曲。因此，良好的自我意識是取得學習成績、心理健康發(fā)展的保證。只要我們在思想品德教學中，輔以心理健康的教育內(nèi)容，幫助學生樹立自信心和自尊心，學會自己評價自己，從而找到一種克服自卑感，發(fā)展自我的途徑。
注意加強學生的德育教育，這對他們的心理健康培養(yǎng)顯得極為重要。加之改革開放的深入發(fā)展，學生活動的天地日趨擴大，接觸的東西越來越多，社會家庭對他們的要求越來越高，學生不可避免地面臨各種挑戰(zhàn)，由于學生心理承受能力差，面對紛至沓來的困難和挫折，無所適從，因此，萎靡不正，失去進取心和勇氣，如不及時加以疏導，就會背上沉重的包袱，變成有心理障礙的人。
綜上所述，心理素質培養(yǎng)是一項艱巨而復雜的任務，探索特殊學生心理健康之路才剛剛起步，需要來自社會、家庭以及各個方面的大力支持，任重而道遠。但是，只要我們從觀念上牢牢樹立起全面提高學生心理素質的思想意識，并且在德育教學中有目的、有計劃地一步一步走下去，與特殊學生以心交心、以心換心，我相信特殊學校德育教學中的心理素質培養(yǎng)一定會開花結果的越來越好。
