緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇勞動教育背景分析，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞 信息化建設(shè) 勞動教育 人事管理 互動研究

1前言

當(dāng)前勞動教育與人事管理面臨著這樣的形勢：一是人口和勞動力流動日益頻繁，跨地區(qū)業(yè)務(wù)辦理需求愈發(fā)迫切。取消農(nóng)村勞動力進(jìn)城和跨地區(qū)就業(yè)的限制，完善參保人員社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移、銜接的政策措施，探索解決人員流動時社會保險關(guān)系接續(xù)問題的有效辦法。二是社會各界對公共服務(wù)提出了更高的要求。

2勞動教育與人事管理信息化建設(shè)

2.1形勢分析

勞動教育與人事管理要與這些要求相適應(yīng)，為跨地區(qū)的人員流動、社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移、社會保險待遇享受及跨地區(qū)的管理服務(wù)提供技術(shù)支持；進(jìn)一步推進(jìn)政務(wù)公開，使用人單位和勞動者通過網(wǎng)絡(luò)及時準(zhǔn)確地了解勞動保障的各項(xiàng)政策和辦事程序，為他們提供方便的網(wǎng)上直接辦理各項(xiàng)勞動保障事務(wù)的服務(wù)；通過網(wǎng)絡(luò)架起勞動保障部門與廣大勞動者之間聯(lián)系的橋梁，及時地了解社情民意，傾聽人民群眾的呼聲，接受人民群眾的監(jiān)督；主動應(yīng)對安全的挑戰(zhàn)，在化建設(shè)中同步實(shí)現(xiàn)安全。在此形勢下，加強(qiáng)信息化建設(shè)與勞動教育與人事管理的互動研究是必要的。

2.2勞動教育與人事管理工作需要從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變

要求勞動教育與人事管理保障化建設(shè)充分體現(xiàn)“以人為本，為民服務(wù)”這一理念。三是安全變得愈發(fā)重要。勞動保障系統(tǒng)管理著數(shù)以萬億計(jì)的資金和數(shù)以億計(jì)的人員，牽涉到每一個勞動者和參保人員的切身利益，出不得半點(diǎn)問題。同時，隨著公共服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用，系統(tǒng)的用戶范圍將急劇擴(kuò)大，通過互聯(lián)網(wǎng)的訪問和傳遞將逐步增多，系統(tǒng)面臨的風(fēng)險逐步增大。

2.3勞動教育與人事管理保障化建設(shè)必須適應(yīng)勞動保障事業(yè)的不斷發(fā)展

需要將系統(tǒng)的覆蓋范圍擴(kuò)大到勞動保障各項(xiàng)業(yè)務(wù)；將系統(tǒng)的覆蓋人群從城鎮(zhèn)參保人員和就業(yè)職工擴(kuò)展到進(jìn)城務(wù)工人員、靈活就業(yè)人員、農(nóng)村參保人員等，部分地區(qū)的覆蓋人群還要從從業(yè)人員逐步擴(kuò)展到全體城鎮(zhèn)居民，甚至全體城鄉(xiāng)居民；通過系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)勞動保障業(yè)務(wù)之間、勞動保障部門和相關(guān)管理部門業(yè)務(wù)之間的協(xié)同辦理，為建立勞動保障工作長效機(jī)制提供技術(shù)支撐。社會經(jīng)濟(jì)和勞動保障事業(yè)的發(fā)展對勞動保障化工作提出了許多新的要求，也為勞動保障化工作帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來，勞動就業(yè)和社會保障成為百姓關(guān)注的熱點(diǎn)問題，如何解決好這兩個問題的化也關(guān)乎國計(jì)民生。

3對策分析

3.1建立健全勞動教育與人事管理保障制度及運(yùn)行機(jī)制

逐步實(shí)現(xiàn)就業(yè)比較充分，分配格局比較合理，勞動關(guān)系基本和諧穩(wěn)定，社會保障體系比較完善，管理服務(wù)規(guī)范高效的發(fā)展目標(biāo)。勞動保障化建設(shè)要適應(yīng)勞動保障事業(yè)的不斷發(fā)展，努力滿足事業(yè)發(fā)展中的新要求。這就迫切需要將系統(tǒng)的覆蓋范圍擴(kuò)大到勞動保障各項(xiàng)業(yè)務(wù)；將系統(tǒng)的覆蓋人群從城鎮(zhèn)參保人員和就業(yè)職工擴(kuò)展到進(jìn)城務(wù)工人員、靈活就業(yè)人員、農(nóng)村參保人員等，部分地區(qū)的覆蓋人群還要從從業(yè)人員逐步擴(kuò)展到全體城鎮(zhèn)居民，甚至全體城鄉(xiāng)居民；通過系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)勞動保障業(yè)務(wù)之間、勞動保障部門和相關(guān)管理部門業(yè)務(wù)之間的協(xié)同辦理，為建立勞動保障工作長效機(jī)制提供技術(shù)支撐。

3.2技術(shù)與勞動保障業(yè)務(wù)的有機(jī)結(jié)合，不斷提升勞動保障化水平

通過形成財(cái)政投入為主體的經(jīng)費(fèi)保證機(jī)制、實(shí)施三項(xiàng)重點(diǎn)行動計(jì)劃、理順化工作機(jī)制、健全勞動保障化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范體系、建立和完善化規(guī)章制度、加強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)對化建設(shè)的宣傳等措施，重點(diǎn)完成金保工程一期建設(shè)，開展金保工程二期建設(shè)，強(qiáng)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)整合，突出公共服務(wù)功能，切實(shí)提高各項(xiàng)勞動保障業(yè)務(wù)化水平。社保的網(wǎng)絡(luò)是面向多種不同應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)，需要無故障，無中斷地運(yùn)行；社保的網(wǎng)絡(luò)要能夠面向未來，能夠應(yīng)對未來的應(yīng)用的增加，有很強(qiáng)的擴(kuò)容能力；社保數(shù)據(jù)的長期保存需要建設(shè)穩(wěn)定的數(shù)據(jù)中心，還要抵御病毒和黑客，并建立災(zāi)難備份的機(jī)制等。隨著勞動保障系統(tǒng)建設(shè)的日趨完善以及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的積累，宏觀決策問題顯得更加重要。

3.3利用數(shù)據(jù)倉庫和數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)支持各級勞動保障部門的宏觀決策

通過統(tǒng)計(jì)分析和查詢手段實(shí)現(xiàn)預(yù)警功能。勞動保障工作從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變，勢必要求勞動保障化建設(shè)充分體現(xiàn)“以人為本，為民服務(wù)”這一理念。通過化建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)政務(wù)公開，使用人單位和勞動者通過網(wǎng)絡(luò)及時準(zhǔn)確地了解勞動保障的各項(xiàng)政策和辦事程序，為他們提供方便的網(wǎng)上直接辦理各項(xiàng)勞動保障事務(wù)的服務(wù)，通過網(wǎng)絡(luò)架起勞動保障部門與廣大勞動者之間聯(lián)系的橋梁，及時地了解社情民意，傾聽人民群眾的呼聲，接受人民群眾的監(jiān)督。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

篇2

一、認(rèn)識當(dāng)前勞動教育現(xiàn)狀

認(rèn)識當(dāng)前勞動教育現(xiàn)狀，有利于更清楚地認(rèn)識到加強(qiáng)勞動教育的迫切性。

首先，家庭中的偏愛教育，疏遠(yuǎn)淡泊了勞動教育?，F(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭條件優(yōu)越，環(huán)境舒適，基本上又是獨(dú)生子女。父母望子成龍心切，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績，關(guān)注的是孩子特長和優(yōu)點(diǎn)，做的是為孩子服務(wù)一切，一切為孩子服務(wù)。不少家長替孩子整理生活學(xué)習(xí)用品、穿衣疊被、遞茶端飯。本應(yīng)是孩子做是事家長全都包攬下來。父母的“全面服務(wù)”已滲透到學(xué)?！婧⒆赢?dāng)值日生。家長中擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)成績差的非常多，擔(dān)心孩子生活能力差的非常少。若孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，絕大多數(shù)家長怕影響孩子學(xué)習(xí)而不愿讓他們參加勞動。只要孩子好好學(xué)習(xí)，其他的事都不用孩子管，甚至為了孩子學(xué)習(xí)成績能進(jìn)步，不惜花重金請家教、上補(bǔ)習(xí)班、讀名校，然而在為孩子付出一切的心理中卻忽視了對孩子最基本的素質(zhì)教育——勞動品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。兒童教育家格蘭指出：喜歡把孩子一切“包辦”下來的家長，必將培養(yǎng)出一個“窩囊廢”。隨著孩子年齡的增長，生理心理的發(fā)育變化，孩子卻變得厭學(xué)、叛逆、好逸惡勞，弄得家長好心得不到好報。

其次是學(xué)校的勞動教育形同虛設(shè)，無法落到實(shí)處。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，其應(yīng)試教育的根基從來沒有動搖過，學(xué)校為了追求升學(xué)率，提高學(xué)習(xí)成績，根本不設(shè)勞動課，有的學(xué)校雖然課表上有勞動課，只是為了應(yīng)付檢查，給領(lǐng)導(dǎo)看的。實(shí)際上是語文、數(shù)學(xué)、英語的“復(fù)習(xí)課”，學(xué)生從未上過勞動課。加上有的學(xué)校因場地有限，沒有勞動實(shí)踐基地，便沒有了學(xué)生勞動的用武之地。學(xué)校的勞動教育成了無源之水，無本之木。學(xué)校的各類表彰總是成績優(yōu)異、品行端正、特長優(yōu)秀的學(xué)生，從未有過勞動能手的表彰，升學(xué)就業(yè)中有體育加分、特長加分、三好學(xué)生加分，從未有過勞動教育分?jǐn)?shù)和考核，勞動教育便成了“無用教育”。

再次，學(xué)校教育失當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生躲避厭惡勞動者甚多。當(dāng)今的素質(zhì)教育多數(shù)學(xué)校是換湯不換藥的應(yīng)試教育。學(xué)生早上朦朦朧朧起床，一天的課程擠得滿滿實(shí)實(shí)，晚上的作業(yè)一大堆，速度慢的學(xué)生經(jīng)常做到半夜，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生沒時間去做勞動。有的學(xué)校以勞動為懲罰手段，犯的是與勞動無關(guān)的錯誤反而用掃廁所等勞動任務(wù)懲罰學(xué)生，結(jié)果給學(xué)生一種錯誤觀點(diǎn)：勞動是低賤的事，從而造成學(xué)生對公益性勞動和家務(wù)勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，開始躲避厭惡勞動。

二、輕視勞動的負(fù)效應(yīng)

由于勞動教育落不到實(shí)處，學(xué)生的種種惡習(xí)不斷滋生，突出的表現(xiàn)有：學(xué)生的自理能力差，生活不能自理，好吃懶做，還有的因缺乏勞動鍛煉身體差，正常的勞動不能堅(jiān)持，頭痛感冒時常發(fā)生。據(jù)人民網(wǎng)報道：“剛考上大學(xué)的王敏略帶抱怨地對記者說：‘自己洗衣服？真是開玩笑！秋冬天的衣服那么厚。你叫我怎么洗嘛？’據(jù)王敏稱，以前在家時，連內(nèi)衣都是媽媽幫洗的，‘我媽說了，只要我學(xué)習(xí)好就行，其他事不用心！反正也是幾塊錢洗一次，我們家還出得起！’在某高校學(xué)生公寓三樓，一位40多歲的阿姨一間一間地清掃著寢室。從柳州市來的大二學(xué)生馬勇告訴記者，我們?nèi)齻€寢室的哥們‘合資’請的鐘點(diǎn)工！隔一天來一次，除了掃地、擦玻璃，還負(fù)責(zé)整理床鋪?！?/p>

再次是學(xué)生的心理素質(zhì)差，吃不了苦，受不了挫折，喜愛上網(wǎng)、酗酒、打架、吸毒等惡。現(xiàn)在在不少學(xué)生勞動觀念淡薄，動輒任性、自私、固執(zhí)、嬌氣，常常比吃比穿，追求享樂、炫富比橫，成長中不斷滋生了享樂主義、利已主義、拜金主義等腐朽觀念，這些與勞動教育的落后都有著密切關(guān)系。

三、家庭、學(xué)校應(yīng)重視勞動教育

勞動教育的重要性，在很多家長老師的眼里得不到足夠的重視，原因是多方面的，但不管原因如何結(jié)果都是一樣的：誤了孩子的前程、毀了素質(zhì)教育的根基、導(dǎo)致教育的失敗。

下面讀讀美國家庭加強(qiáng)對孩子勞動教育的材料或許能感悟出中國教育的缺憾。

雖說美國已步入了機(jī)器人時代，但時下越來越多的家庭對孩子從兒童時代就開始的“愛勞動”教育卻仍在不斷加強(qiáng)。在不同的種族、政治和文化背景、經(jīng)濟(jì)收入的千千萬萬個家庭中，目光遠(yuǎn)大的家長們普遍要求自家的孩子從小就熱愛勞動：先是讓兒童樂于與父母分擔(dān)家務(wù)。學(xué)齡前的孩子大多在家長的督促和指導(dǎo)下學(xué)會賣報紙，或幫助修剪園子里的花木，至于大些的孩子往往習(xí)慣于利用周末和假期打點(diǎn)短工。值得一提的是，即便是富翁的孩子，大多在家中也是干家務(wù)的能手，在外打工掙錢也并不鮮見。這是因?yàn)槊绹松钚牛呵趧诘耐晔菐椭鷮硎聵I(yè)成功的一塊“跳板”，換句話說，即是兒童時代培養(yǎng)的勤勞習(xí)慣將是富裕未來的保證。美國的一些兒童教育專家自上世紀(jì)中葉起，就開始了一項(xiàng)“馬拉松”式的長期跟蹤研究，對居住在波士頓市區(qū)的456名少年的成長過程作了認(rèn)真的觀察和詳盡的記錄，在他們的研究對象中有不少孩子還出身于貧窮家庭或離異家庭。如今，這些孩子早已立業(yè)，其中大多已有了孫輩。當(dāng)專家將他們的童年和成年作對照和分析時，發(fā)現(xiàn)了一個對比明顯的事實(shí)：當(dāng)年不論智力高低、家庭貧富，那些從小就接受了“愛勞動”教育的“勤快人”，比起那些“飯來張口、衣來伸手”的“懶骨頭”來，事業(yè)成功的幾率要高出至少3倍！

篇3

【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實(shí)習(xí)階段;勞動教育;人才培養(yǎng)

新時代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會實(shí)踐是高職院校根據(jù)對人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于高職學(xué)生而言，在社會實(shí)踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實(shí)習(xí)勞動教育也出現(xiàn)了新的形勢，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗(yàn)、新問題不斷涌現(xiàn)出來。

一、實(shí)習(xí)勞動對于高等職業(yè)教育的積極作用

實(shí)習(xí)勞動對于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實(shí)踐相互對接的平臺。護(hù)理專業(yè)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，在臨床護(hù)理過程中，學(xué)生要有足夠的能力對病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過程中要加大力度對學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以滿足社會對于護(hù)理人員的實(shí)際需要，確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動是理論知識教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬?，尤其對于高職護(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對于社會醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^程，若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐，則培養(yǎng)出的人才的知識結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識結(jié)合的一項(xiàng)重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，同時有針對性地對自身在護(hù)理過程中所犯下的錯誤或認(rèn)識的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實(shí)踐為主，但畢業(yè)生的知識結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會的實(shí)際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來自獨(dú)生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動強(qiáng)度相當(dāng)大的一個行業(yè)，對于高職畢業(yè)生而言是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動教育和專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對社會的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開始逐漸提高了對學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求，而通過實(shí)習(xí)勞動的教育模式，讓學(xué)生在社會勞動中感受到奉獻(xiàn)社會所帶來的成就感，增強(qiáng)社會責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時，往往對學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求，而對于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會和來源也就在實(shí)習(xí)勞動這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動教育中存在的問題

(一)部分學(xué)生的勞動觀念不強(qiáng)，勞動價值弱化。對于高等職業(yè)教育來說，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭，家庭對孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統(tǒng)的說教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動過程中，無法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動中，引起學(xué)生的叛逆心理，對勞動產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動教育方式。

三、在實(shí)習(xí)勞動中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實(shí)際勞動過程中不斷對學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過實(shí)習(xí)勞動教育的開展，學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過程中感受到護(hù)理工作對于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛自己的專業(yè)，提高對護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識。同時，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會實(shí)踐勞動教育納入對學(xué)生的綜合測評體系，但對學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會實(shí)踐勞動學(xué)分，無法滿足新課標(biāo)背景對學(xué)生實(shí)踐勞動時間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動的平臺，組織學(xué)生利用社會資源開展豐富多彩的社會實(shí)踐勞動，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對學(xué)生的實(shí)踐勞動進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書館做志愿圖書管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動情況，并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎罰機(jī)制，對積極參與社會勞動的學(xué)生給予表揚(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。隨著社會的不斷發(fā)展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業(yè)生的勞動能力、職業(yè)道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。學(xué)校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力。對于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險。護(hù)士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力，同時鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)?？梢越M織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開展勞動或者義務(wù)活動，也可以邀請醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會勞動期間，學(xué)生積極參與社會勞動工作，能為內(nèi)心帶來極強(qiáng)的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻(xiàn)對社會發(fā)展的重要性作用，樹立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余，組織學(xué)生開展集體活動幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂之間的關(guān)系，同時培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語

高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對學(xué)生實(shí)習(xí)勞動環(huán)節(jié)的重視，在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動制度，最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

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篇4

1研究背景

近些年來我國社會發(fā)展水平逐漸提升，各個領(lǐng)域較之以往都呈現(xiàn)出了較大的變化，尤其是在教育領(lǐng)域，當(dāng)前與以往所采用的教學(xué)體制相比更能夠同當(dāng)下時展對于人才培養(yǎng)的要求相適應(yīng)。以往初中所使用的教學(xué)模式大多是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物，這便導(dǎo)致其在實(shí)際實(shí)施的過程中面臨著較多的不利因素，從目前來看，應(yīng)試教育也難以同當(dāng)前現(xiàn)代化發(fā)展過程中教學(xué)需求相適應(yīng)，所以目前開始由原本的應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。雙減政策的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性，而美術(shù)學(xué)科對于素質(zhì)教育的開展有著重要的推動作用，能夠有效實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，并促使其形成良好的價值觀。基于此，初中階段的美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分意識到學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，進(jìn)而梳理好素質(zhì)教育各個內(nèi)容的要點(diǎn)，在梳理其各自之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上將其有機(jī)聯(lián)系起來，共同助力素質(zhì)教育的高質(zhì)量實(shí)施。

2美術(shù)教育中美育同素質(zhì)教育之間的內(nèi)在關(guān)系分析

2.1美育是素質(zhì)教育的重要手段

2.1.1優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)若想提升初中生素質(zhì)教育水平，勢必要強(qiáng)化開展美育，美育的靈活開展能夠起到優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的作用。素質(zhì)教育的根本目的便是充分將學(xué)生的知識能力以及思想品德通教育教學(xué)高質(zhì)量融合起來，在此基礎(chǔ)上形成其自身的素質(zhì)。美術(shù)教育過程中所進(jìn)行的美育在實(shí)踐中能夠有效突破功利主義的狹隘性，用更為自由的形態(tài)展現(xiàn)出來，這樣一來便能夠充分將其與各種教育形式互相滲透和融合起來。美育本身有著較強(qiáng)的帶動作用，可以更好地發(fā)揮出其他教育的功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從實(shí)際情況來看，美育規(guī)律同美術(shù)欣賞規(guī)律之間具有一定的一致性。在欣賞藝術(shù)作品的時候，其欣賞的重點(diǎn)內(nèi)容便在于判斷其中所蘊(yùn)含的價值理念的思想道德能不能真正被學(xué)生所理解和內(nèi)化，進(jìn)而作用到其自身的思想境界提升當(dāng)中，形成良好的道德品質(zhì)。因此，在正式開展教學(xué)活動的時候，教師需要充分同學(xué)生的具體情況相結(jié)合，從其自身的知識水平以及年齡特點(diǎn)出發(fā)，事先做好系統(tǒng)的規(guī)劃，更加高效地落實(shí)美育，并深化其與素質(zhì)教育中其他教育的有機(jī)融合，讓初中生能夠在潛移默化的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、鑒賞以及創(chuàng)造美，最終實(shí)現(xiàn)對于其人格的培養(yǎng)。2.1.2提升學(xué)生思維能力對于美術(shù)作品來說，創(chuàng)新是其必不可少的組成部分，美術(shù)教育本質(zhì)上其實(shí)是對于學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，目的是讓學(xué)生在掌握美術(shù)知識技能的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其審美能力、美術(shù)素養(yǎng)以及創(chuàng)造能力的提升，學(xué)生形成審美能力的過程中美術(shù)教育始終都有著重要作用。相對于初中階段的其他學(xué)科來說，美術(shù)教育是學(xué)生形成創(chuàng)造思維能力的重要環(huán)節(jié)，一般來說，人類主要是通過邏輯思維以及形象思維兩種方式認(rèn)識事物，與此同時，上述兩種思維是相互交融的。為了能夠幫助學(xué)生形成良好的思維能力，初中階段的美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的時候需要加強(qiáng)對于形象思維教育的重視。人本身所具有的道德修養(yǎng)以及知識水平和其個人思維能力水平有著之間的聯(lián)系，同時還需要具有健康的心理，才能夠支撐道德和知識向智慧的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。2.1.3促進(jìn)學(xué)生健康成長初中生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的時候需要不斷提升其實(shí)踐能力，這樣便能夠切實(shí)調(diào)動起其創(chuàng)造意識以及創(chuàng)造精神，更好地作用在學(xué)生自身人格以及審美能力的完善和提升上，這對于其健康成長有著重要作用。通常情況下來說，學(xué)生多以集體或者是個人的形式參與到美術(shù)活動當(dāng)中，并使用相關(guān)美術(shù)材料和工具進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。教師在組織教學(xué)活動的時候應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的美術(shù)欣賞和美術(shù)評述加以引導(dǎo)，盡可能強(qiáng)化學(xué)生自身的審美體驗(yàn)、觸覺感受以及視覺感受，在此過程中對美術(shù)活動本身的價值產(chǎn)生更為明確的了解，更有動力地展開后續(xù)的學(xué)習(xí)，同時，對美術(shù)語言有更為深入的認(rèn)識和解讀，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中靈活使用美術(shù)語言，闡述自身的想法和觀點(diǎn)。以往在教育領(lǐng)域大多都是應(yīng)試教育，盡管現(xiàn)如今應(yīng)試教育已經(jīng)逐漸淡出歷史舞臺，但其仍然有著極為深遠(yuǎn)的影響，為了能夠消除其負(fù)面影響，教師勢必要通過美育緩解學(xué)生的心理壓力，切實(shí)展現(xiàn)出美術(shù)教育中美育對于學(xué)生健康成長的推動作用。2.1.4強(qiáng)化培養(yǎng)新型人才人的自身?xiàng)l件和其所生活的環(huán)境直接影響著人個性的形成，而良好的個性是人獲得成功的關(guān)鍵要素，所以若想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，則勢必要考慮到其個性發(fā)展，將二者有機(jī)結(jié)合起來。在初中階段的美術(shù)教育中開展美育要求教師充分尊重學(xué)生本身的個性，切實(shí)展現(xiàn)出其自身的引導(dǎo)作用，強(qiáng)化推動學(xué)生的全面發(fā)展。對于教育來說，其最關(guān)鍵的內(nèi)容便是啟迪學(xué)生的智慧，并實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，智慧本身便是人最重要的素質(zhì)之一，是其自身情感、經(jīng)驗(yàn)以及知識等的有機(jī)結(jié)合。在當(dāng)前時代飛速發(fā)展的背景下，只有學(xué)生有著良好的審美和美學(xué)知識，才能夠更好地投入到其本職工作當(dāng)中，所以，初中階段的美育能夠與時展對于人才的要求相適應(yīng)。美育的重點(diǎn)便在于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈的塑造，與此同時，在進(jìn)行美育的時候更加關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，由此可見，美育可以充分將人的理想以及本質(zhì)要求展現(xiàn)出來。而在當(dāng)前大力開展素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提升學(xué)生素質(zhì)層面有著較高的價值。

2.2美育是素質(zhì)教育中組成部分

美育主要指的是審美教育，是初中階段美術(shù)教育的重要目標(biāo)，具體需要通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升其感性，并達(dá)到完善其人格的效果。在美術(shù)教育中落實(shí)美育能夠幫助學(xué)生更好地鑒賞美和創(chuàng)造美，并構(gòu)建起良好的審美觀念以及審美情趣，相對于勞動教育、智育以及德育教育來說，美育更加側(cè)重于人同現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系，旨在幫助學(xué)生在鑒賞美的過程中實(shí)現(xiàn)其審美情趣的提升，同時，強(qiáng)化學(xué)生對于美的欣賞以及創(chuàng)造能力，美育本身作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一有著自身獨(dú)有的規(guī)律和特點(diǎn)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的組成部分。初中階段的素質(zhì)教育涉及到的德智體美勞，若想真正處理好素質(zhì)教育的各項(xiàng)事宜，應(yīng)當(dāng)對其內(nèi)在關(guān)系產(chǎn)生更加明確的認(rèn)識，筆者主要從以下幾方面內(nèi)容著手，分析美育與素質(zhì)教育中其他內(nèi)容之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確美育和素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系。2.2.1德育美育和德育都是初中階段素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容，二者之間有著密不可分的聯(lián)系，在美術(shù)教育中道德意義本身是比較重要的題材之一。無論是美術(shù)教育還是美術(shù)作品都需要采用相應(yīng)的美術(shù)形式，對作品形式背后所具有的意義內(nèi)容進(jìn)行反映，美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的內(nèi)容大多都是能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極影響的題材，而其背后的道德價值和意義便是其正面價值最基本的體現(xiàn)。例如：那些以紅色為主題的繪畫作品，其本身僅僅是一件美術(shù)作品，但其中往往蘊(yùn)含著更加深層次的歷史和英雄事跡，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時候能夠在潛移默化中接受相應(yīng)的愛國主義教育。道德教育的開展需要將美術(shù)作品作為載體。研究人員表示，在開展學(xué)校教育的時候不僅要發(fā)展學(xué)生的視覺空間智能，同時，還需要實(shí)現(xiàn)對于當(dāng)前社會上正確價值觀念的有效滲透。在絕大多數(shù)的美術(shù)作品中都涉及到道德內(nèi)容，針對學(xué)生的道德情操所展開的教育活動基本上是利用美術(shù)作品形體美來進(jìn)行感召的，真正展現(xiàn)出作品本身的審美價值，通過對于學(xué)生的美感熏陶強(qiáng)化品德以及情操教育的實(shí)效性，相對于那些只進(jìn)行思想道德內(nèi)容灌輸?shù)姆绞揭屿`活和高效，由此可見，美術(shù)教學(xué)中的美育在原有的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對于道德教育方式和內(nèi)容的進(jìn)一步拓寬和豐富。對于初中階段的美術(shù)教育來說，若想真正實(shí)現(xiàn)德育和美育之間的有機(jī)結(jié)合，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于自然景物之美的運(yùn)用，當(dāng)前，初中美術(shù)教育中便包含著一些自然景觀的課程內(nèi)容，這些內(nèi)容的靈活運(yùn)用能夠加深學(xué)生對于自然世界的認(rèn)識，并在此過程中形成良好的社會責(zé)任感，對于學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀的形成有著重要意義。2.2.2智育智育的開展更加側(cè)重于對于學(xué)生智力方面的開發(fā)，而美育的實(shí)施則能夠起到對于智育的輔作用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，而這一點(diǎn)也是受到人自身大腦特點(diǎn)的影響。研究人員指出，人的大腦主要分成兩個半球，盡管二者都有著高級智力的功能，但其各自的功能都有著一定的差異性，與此同時，人所開展的活動對大腦的開發(fā)也各有不同，而美術(shù)教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生右腦功能的提供助力。大腦的左半球主要是對右側(cè)肌體的運(yùn)動和感覺進(jìn)行控制，在人的計(jì)算、抽象以及分析等活動中有著較強(qiáng)的控制力度。所以在人所開展的智力活動中，左半球主要是控制其理性思維，而右半球則是對人的形象思維進(jìn)行控制。美術(shù)教學(xué)本身具有一定的獨(dú)特性，所以其在右腦智力開發(fā)方面有著較高的價值，從實(shí)際情況來看，美術(shù)教學(xué)并非僅僅局限在專業(yè)知識和技能的教授層面，更在于強(qiáng)化引導(dǎo)學(xué)生對社會和事物產(chǎn)生更為全面的認(rèn)知和解讀，并采用美術(shù)作品的形式將其對于社會和事物的直觀形象地展示和表達(dá)出來，學(xué)生在這一過程中可以在極大程度上得到其創(chuàng)作潛能的激發(fā)和鍛煉，進(jìn)而達(dá)到開發(fā)學(xué)生智力的效果。學(xué)生的智力水平能夠充分展現(xiàn)出其自身的能力和智慧，具體涉及到創(chuàng)造力、記憶力、想象力、觀察力以及感受力等內(nèi)容，而在美術(shù)教學(xué)中能夠有效鍛煉學(xué)生的上述能力，所以無論是從人腦還是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)都需要肯定美育對于學(xué)生智力開發(fā)和拓展的重要作用。2.2.3體育對于初中階段所開展的教育活動來說，美育和體育分屬于各自的體系，但二者之間又有著相輔相成以及相互影響的關(guān)系。美育主要是將美術(shù)教學(xué)最為其手段，體育的主要特征則是運(yùn)動鍛煉，二者在初中階段所進(jìn)行的素質(zhì)教育中呈現(xiàn)出了極為密切的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下幾方面內(nèi)容上。一方面，體育對于美育來說有著重要作用，結(jié)合實(shí)際情況來看，美育本質(zhì)上是人體的心理活動，而生理結(jié)構(gòu)式人心理結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，所以在進(jìn)行什么教育之前需要盡可能優(yōu)化學(xué)生的身體條件，為審美教育的高效開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)合理的體育鍛煉能夠優(yōu)化學(xué)生的身體素質(zhì)，并為學(xué)生審美能力的形成以及發(fā)展提供充分的保障。充足的體育鍛煉對于學(xué)生的大腦發(fā)育有著一定的提高和促進(jìn)作用，可以支撐后續(xù)美育的高質(zhì)量進(jìn)行。另一方面，在體育教學(xué)中融入美術(shù)教育主要是在于，對于學(xué)生技巧美、精神美以及身體美的培養(yǎng)，美術(shù)教育在體育教育方面存在著強(qiáng)有的指導(dǎo)性作用。體育活動的優(yōu)化開展需要具有良好的審美思想作為指引，因此，美育思想需要實(shí)現(xiàn)在體育各個環(huán)節(jié)中的高效滲透。在體育活動中涉及到運(yùn)動動作、運(yùn)動造型、運(yùn)動技巧以及成員之間的配合度等多方面內(nèi)容，而美育的實(shí)施可以充分將其高難度性、藝術(shù)性、協(xié)調(diào)性以及默契性有機(jī)結(jié)合起來，提升體育活動的實(shí)施效果，由此可見，美育同體育之間具有密切的聯(lián)系。2.2.4勞育作為社會成員，熱愛勞動本身便是一種美，這也是美育和勞育之間關(guān)系最直觀的體現(xiàn)，在當(dāng)前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，教師所開展的教學(xué)活動不能僅僅是進(jìn)行知識和技能的傳授，更要加強(qiáng)對于勞育的重視，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動意識和習(xí)慣。馬克思認(rèn)為勞動創(chuàng)造美，這也充分展現(xiàn)出了勞動和美之間的關(guān)系，即人類的勞動不僅僅是將創(chuàng)造美作為目的，其實(shí)施過程也同樣是創(chuàng)造美的過程。勞動教育的開展可以將美用一種更加形象化和具體化的方式呈現(xiàn)出來，與此同時，勞動的創(chuàng)造性可以在極大程度上助力學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提升。在初中階段所開展的勞動教育中對于學(xué)生的創(chuàng)造能力以及想象能力有著較強(qiáng)的培育作用，而美術(shù)課程則能夠指導(dǎo)勞動教育的開展，充分將勞動課和美術(shù)課結(jié)合起來對于初中生綜合能力的提高以及個性化發(fā)展有著積極意義。若想真正強(qiáng)化學(xué)生的上述能力，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)但對于學(xué)生自身動手操作能力的重視，確保美術(shù)課和勞動課之間的相互滲透，讓二者的實(shí)施過程和目的都呈現(xiàn)出一定的一致性，切實(shí)發(fā)揮出美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力的作用，將其所學(xué)過的知識應(yīng)用在實(shí)踐當(dāng)中，提升初中生的知識應(yīng)用能力，更好地推動學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提升。

3結(jié)論

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一、生動活潑的課堂教學(xué)

九年級《思想品德》第十課寫道：“創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地?！币虼?，思想品德教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

現(xiàn)在很多學(xué)校的思想品德課都安排有時政播報時間。這一安排，使我們的課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力。課堂上，教師可以選擇最近發(fā)生的重大時政，讓學(xué)生嘗試著解讀其發(fā)生的原因、可能造成的結(jié)果或產(chǎn)生的影響以及應(yīng)對的措施等。由于學(xué)生對時政的分析能力有限，也許會出現(xiàn)許多幼稚的觀點(diǎn)，此時教師應(yīng)該以“言之有理即可”作為評價標(biāo)準(zhǔn)。如以“2008年有民眾提議北京機(jī)動車實(shí)行單雙號長期限行”為背景，讓學(xué)生分析這種做法是否可行。學(xué)生討論熱烈，有的從保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的角度出發(fā)，認(rèn)為這種做法可行并堅(jiān)決支持。有的從交通堵塞的角度出發(fā)，認(rèn)為這是迫不得已的做法，可以偶爾實(shí)行。有的則認(rèn)為，如果單雙號長期限行，帶來的必然結(jié)果是很多單位或個人為了出行方便增加車的數(shù)量，并通過某種手段將車號分別定為單號和雙號，這樣就可以每天出行。從長遠(yuǎn)看，這樣不僅起不到控制車輛出行的目的，還會使車的數(shù)量激增，帶來更嚴(yán)重的交通堵塞。因此，這種做法是堅(jiān)決不可行的。顯然，最后一位同學(xué)的分析更全面、更有道理。但是，教師不可以否定前兩位學(xué)生，他們的回答都“言之有理”，教師應(yīng)該給予肯定和鼓勵，這樣學(xué)生才能大膽參與到討論、探究中來，積極關(guān)注社會生活，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，做一個有責(zé)任感的人。

二、形式多樣的課下作業(yè)

作業(yè)是反饋教學(xué)效果的重要手段之一，它既能使學(xué)生鞏固已學(xué)知識，又能發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識。因此，教師不僅可以布置書面作業(yè)，也可以布置形式多樣的課下作業(yè)。

1.布置探究性作業(yè)。

探究性作業(yè)是教師為學(xué)生布置的探究性任務(wù)，這種任務(wù)主要是利用課外時間完成的。布置探究性作業(yè)能夠鞏固課堂學(xué)習(xí)的知識和技能，擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析和解決具體問題的能力。如：在講《思想品德》七年級下冊“防患于未然”一框時就可以讓學(xué)生通過課前網(wǎng)絡(luò)搜索、查閱有關(guān)法規(guī)等方式進(jìn)行探究，了解已滿14周歲未滿16周歲的人實(shí)施哪些犯罪行為會受到刑事制裁。通過探究，學(xué)生不僅對本知識點(diǎn)有了深刻的理解，提高了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，而且還會有意識地規(guī)范自身的行為。

2.布置調(diào)查性作業(yè)。

所謂調(diào)查性作業(yè)，主要指通過學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，分析調(diào)查所得數(shù)據(jù)和資料，從而進(jìn)一步認(rèn)識我們周圍的世界、感受社會，提出解決生活中實(shí)際問題的建議性的方案。教師可從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘能引發(fā)學(xué)生去調(diào)查、實(shí)踐的材料，營造自由寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生提出新思路、新方法、新方案，并要求學(xué)生把這些調(diào)查實(shí)踐的東西寫下來，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其思維能力。例如：在講九年級第四課“我國人口、環(huán)境、資源的現(xiàn)狀”的內(nèi)容時，可以組織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐娜丝诜植寄挲g狀況、河流、耕地、樹木的覆蓋率、企業(yè)資源利用率等進(jìn)行調(diào)查，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果得出相關(guān)結(jié)論。有了親身實(shí)踐，學(xué)生對課本知識就產(chǎn)生了感性認(rèn)識，理解起來就容易多了。

3.布置家務(wù)勞動、社區(qū)活動、義務(wù)勞動。

近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種媒體不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄、勞動能力差的現(xiàn)象。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)七年級的學(xué)生做過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明：從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67％。

忽視勞動教育，會使孩子不尊重勞動，甚至看不起體力勞動者。沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，不愛惜勞動成果，不理解父母，不愛護(hù)公共財(cái)物。因此，加強(qiáng)青少年的勞動教育，讓他們在勞動中培養(yǎng)實(shí)踐能力、提升道德品質(zhì)、形成健康的人格非常重要。如教師在講授九年級“扮演不同的角色承擔(dān)不同的責(zé)任”的內(nèi)容時，就可以給學(xué)生布置如下作業(yè)：在家?guī)透改缸鲆恍┘覄?wù)勞動；在社區(qū)做一些公益活動；在平時多參加一些義務(wù)勞動。這項(xiàng)作業(yè)可以不拘泥于課程時間安排，可每周或每月布置一次，通過家長、社區(qū)等的反饋意見來進(jìn)行評價。

三、充滿挑戰(zhàn)的開卷考試

考試是了解學(xué)生知識掌握水平和運(yùn)用能力的重要手段。新課程改革以來，思想品德學(xué)科的考試越來越貼近學(xué)生生活、貼近社會。考查的方式也靈活多樣。近幾年來，河南一直采取開卷考試的形式，試題以考查學(xué)生的能力為主。如下題：

材料一：展示中國發(fā)展新貌，薈萃世界文明精華。舉世矚目的中國2010年上海世博會4月30日晚隆重開幕，246個國家和國際組織齊聚黃浦江畔，共同見證這一難忘時刻。上海世博會是繼北京奧運(yùn)會后我國舉辦的又一國際盛會，也是在世博會159年歷史上第一次由發(fā)展中國家舉辦。

材料二：上海世博會河南館以“國之中，城之源”為主題，其標(biāo)志取名為“龍城”，以印、龍為主要元素，以篆書體“豫”為主體形象，神似人物或一個場景(勞作、唱豫劇)，給人以無限遐想。吻合河南的歷史文化背景和世博會以人為本的理念。世博會河南活動周定于7月13日至17日舉辦，屆時將開展一系列活動來宣傳河南、展示河南。

“看世博，知世界”活動正在進(jìn)行中，請你參與并完成下列任務(wù)：

(1)請談?wù)勎覈e辦2010年上海世博會的重要意義。

(2)請推薦兩種獨(dú)具我省特色的展品或項(xiàng)目參加河南活動周。

(友情提示：可從歷史文化類、土特產(chǎn)類、民俗類、知名品牌類等方面入手)

(3)如果有幸參觀世博會，你將如何向世人展示中國當(dāng)代中學(xué)生的風(fēng)采?

篇6

勞動是人有目的、有意識地制造和使用工具，按照事物的本質(zhì)和規(guī)律改造客觀世界的社會活動。生產(chǎn)勞動作為生產(chǎn)實(shí)踐活動的一種基本形式，是人通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。它與其他生產(chǎn)實(shí)踐形式相比，生產(chǎn)勞動更具有目的性和指向性。首先，生產(chǎn)勞動使人類維護(hù)生存的方式對于外部世界而言是能動的，決不像其他生物那樣“順其自然”。這種能動的改造外部世界的過程，不僅使人認(rèn)識到自身與其他生物在生存方式上存在差異，如人在“衣、食、住、行”等方面與其他生物的不同，正是人認(rèn)識自身與認(rèn)識自我的起點(diǎn)，而且為人形成一定的價值觀念奠定了最原始、最樸素的客觀基礎(chǔ)。價值觀念來源于人對自身的反思和對生存體驗(yàn)的結(jié)果，這為建構(gòu)人的道德基礎(chǔ)起著不可忽視的作用。人正因?yàn)橛辛艘陨a(chǎn)勞動為內(nèi)容的生活，才能實(shí)現(xiàn)對生活的體驗(yàn)，也才能經(jīng)常遇到人們對生活艱辛的感嘆。這些大量沒有經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化的生活品味慢慢融合成人的生活價值元素，成為自然自我的價值標(biāo)準(zhǔn)，為他今后為人處世確立了基本范式。其次，生產(chǎn)勞動成為認(rèn)識他人和認(rèn)識社會的基本通道。生產(chǎn)勞動是建立在分工基礎(chǔ)上的社會性勞動，以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)而建立的人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系的核心內(nèi)容。因而生產(chǎn)勞動的社會性不僅突破了單個自然人在特定有限的境域中，對美好生活無限追求所形成的諸多矛盾，而且為人類社會的形成和在一定社會場域中建立起來的社會倫理與道德準(zhǔn)則產(chǎn)生重要影響。道德的本質(zhì)就是人們在以生產(chǎn)勞動為核心的社會實(shí)踐過程中建立起來的對現(xiàn)存社會關(guān)系的一套評價體系，它與法律一道作為穩(wěn)定和發(fā)展社會關(guān)系的兩大支柱。凡被認(rèn)為是道德的，它會以社會的各種方式進(jìn)行褒揚(yáng)，激勵人們沿著特定的方向去生活;凡被認(rèn)為是不道德的，在社會的譴責(zé)中受到抑制和制裁。于是每個人的生活賦予了特定的生活價值，并建構(gòu)起一定的道德準(zhǔn)則。同時，生產(chǎn)勞動是“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的根本動力，也是人在融入社會過程中形成德性的關(guān)鍵。所以人以生產(chǎn)勞動的方式融入社會便成為生活德育的基點(diǎn)，而決不是來源于脫離生產(chǎn)勞動的道德灌輸。所以，生活德育是關(guān)注生活的教育，是指引人建構(gòu)生活德性的實(shí)踐性教育。人正是在以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會化過程中，確立了自我價值的方向，在競爭共存的社會規(guī)則中做出“適”與“不適”的反應(yīng)，從而將人對他所生活的社會產(chǎn)生道德認(rèn)同感，因而人的社會化過程也是道德內(nèi)化的過程。人的生活是有層次的，其層次結(jié)構(gòu)與人類的需求層次結(jié)構(gòu)大體上是對應(yīng)的。生活的基礎(chǔ)是生存，它保障了人的生命的延續(xù)，滿足了人的“衣、食、住、行”的生理上的需要。人之所以成其為人，最為關(guān)鍵的一步就是從生存向生活的跨越。這不僅實(shí)現(xiàn)了生活對生存的超越，而且為人向更高目標(biāo)邁進(jìn)奠定了心智基礎(chǔ)。從生活德育的觀點(diǎn)看，對生存的超越練就人的勤勞、節(jié)儉、忠厚的道德品質(zhì)，使人具備了做人的基本品質(zhì)，這也是成人的基礎(chǔ)。因而維持生存不僅是生活的基礎(chǔ)，而且是生活超越生存的動力源。一方面只有人能存活下來，他才能以現(xiàn)實(shí)的存活狀態(tài)為參照，去構(gòu)想更加美好的生活遠(yuǎn)景。也不管最終能否跨越這關(guān)鍵一步，但人類用自己的雙手對生存維護(hù)的歷程卻改造了人的自身。雖然其他生物同樣具有維護(hù)生存的本能，但由于它們不能通過想象并憑借生產(chǎn)勞動對生存的維護(hù)和超越，所以無論如何達(dá)不到人的境界。另一方面，只有實(shí)現(xiàn)了對生存的超越，才能激發(fā)人們?nèi)ヅφ覍こ扇酥赖亩分竞蜔崆椤；蛟S充滿許多曲折與坎坷，但正是在愈挫愈勇中實(shí)現(xiàn)了人的跨越，也將人類與其他生物徹底區(qū)別開來。人也正是在滿足一定的生活層次并不斷提升生活層次的循環(huán)進(jìn)化中關(guān)注自我、反思自我、完善自我，從而確立和建構(gòu)一定時代背景下的道德素質(zhì)。

我國生活德育的虛化

(一)生產(chǎn)勞動的弱化對生活德育的影響道德不僅是歷史的，而且是社會的，道德的價值在于為每個人的生活賦予了特定的社會意義。一個自然人的生存可能無需道德的存在，但在以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的社會關(guān)系中，道德的作用便立即凸現(xiàn)出來。在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系面前，因?yàn)槿伺c人之間的各種矛盾需要道德加以調(diào)整和規(guī)范，以此保證自我與他人的各種利益得以實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)勞動的社會性越強(qiáng)，人們之間的矛盾就越發(fā)錯綜復(fù)雜，因而社會對道德的訴求更加強(qiáng)烈。生產(chǎn)勞動的社會性不僅對道德的效度提出了要求，而且要求道德所涉及的范圍更加廣泛。如果一個人從小就大量參與生產(chǎn)勞動或社會實(shí)踐，那么他一般會表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會意識與社會責(zé)任，這正是生產(chǎn)勞動對人的德育功效。改革開放以來，我國在逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，社會面貌正在發(fā)生著巨大的變化。曾經(jīng)以集體生產(chǎn)勞動為方式的生產(chǎn)關(guān)系逐步被分散式、自主式的生產(chǎn)形式所取代，因而生產(chǎn)勞動的社會性正日益被眾多分散的小型化生產(chǎn)方式所分割。每個人在無形地從社會性較強(qiáng)的生產(chǎn)關(guān)系體系中游離出來，導(dǎo)致現(xiàn)代人的社會性在不斷弱化。人們在以自我為主導(dǎo)的分散式的生活中，開始對道德和倫理疏遠(yuǎn)，從而使人的德性基礎(chǔ)受到全面的沖擊。我們關(guān)注到“80后”、“90后”的問題，他們普遍表現(xiàn)出的自主性和張揚(yáng)性就是社會性弱化的必然結(jié)果，鮮明地嵌入了我國社會急劇轉(zhuǎn)型的時代烙印。值得關(guān)注的是，生產(chǎn)勞動的社會性不斷弱化的社會問題不僅發(fā)生在以工業(yè)為主導(dǎo)的城市空間，而且也廣泛地發(fā)生于以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的廣大農(nóng)村。由于我國城市化步伐的加快，農(nóng)村人口向城市大量遷移，使廣大農(nóng)村的社會問題不容忽視。作為生產(chǎn)勞動主力軍的農(nóng)村青壯年大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，不僅使農(nóng)村人口密度的大幅下降，更嚴(yán)重的是使農(nóng)村生產(chǎn)勞動的社會性的弱化與日俱增。駐守在農(nóng)村的人口以老、弱、病、殘為主，基本上是勞動能力不足的弱勢群體，生產(chǎn)勞動的虛化與社會性的弱化，使農(nóng)村青少年長期處在自主分散的生存境域中，再加上留守兒童急劇增多，親情的缺失使他們從小就在相對封閉、落后和無助的環(huán)境中生活，導(dǎo)致人格虛化的問題日益突出。(二)生活水平的提高對生活德育的影響人的道德素養(yǎng)的形成不是一蹴而就，而是伴隨著人的整個生命歷程。由于每個人對生活的指向表現(xiàn)不一，有的人從低一級的生活層次向高一級的層次躍遷后，生產(chǎn)勞動在他生活的構(gòu)建中或許變得沒有原先那么重要了，為了貪圖生活的安逸，回避和遠(yuǎn)離以生產(chǎn)勞動為靈魂的社會性生活，其道德水準(zhǔn)可能就維持不變甚至倒退。人唯有不斷地通過生產(chǎn)勞動或社會實(shí)踐廣泛地接觸社會并不斷地反思自我，那么他的道德素養(yǎng)才能不斷地得到鞏固和發(fā)展，“活到老，學(xué)到老”不光只是解決知識學(xué)習(xí)的問題，同樣對于人的德性的維護(hù)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。為什么有不少人剛開始的時候人品不錯，可在某些特定環(huán)境中卻干出了不道德的事情，甚至走上違法犯罪的道路，就是因?yàn)樗畹臈l件和環(huán)境發(fā)生了變化，而缺少生產(chǎn)勞動的再教育往往成為其中的主因。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅導(dǎo)致收入分配的不均，而且加劇了生產(chǎn)勞動在社會各階層分布失衡的矛盾。一方面，隨著居民收入的快速增長，使原本由每個人事必親為的生產(chǎn)勞動方式開始以貨幣交換的方式轉(zhuǎn)嫁給其他人，使一部分人的生活中嚴(yán)重缺乏“成人”所需的生產(chǎn)勞動。這不僅影響人自身的身體狀況，更為嚴(yán)重的是影響了參與生產(chǎn)勞動的深度和廣度，不利于人的道德結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化。另一方面，家庭收入水平的提高，使人的勞動外包的傾向十分明顯:衣服破舊了，只要有錢到了商場就能購買新的;家里沒有大米，只需一個電話就有人上門服務(wù);招待客人無需在家庭的勞動協(xié)作中實(shí)現(xiàn)，只要付費(fèi)完全可以坐進(jìn)酒店享受全程的“周到服務(wù)”;等等。這些變化說明了我們的生活的確變得方便快捷，但也從另一個方面折射了現(xiàn)代人的生產(chǎn)勞動在急劇分化中變得弱化和失衡。從青少年道德教育的視角看，養(yǎng)尊處優(yōu)的生存方式，反復(fù)地強(qiáng)化生存的實(shí)然結(jié)果而又不斷地掩蓋超越生存的艱辛歷程。原本由生產(chǎn)勞動奠基的生活系統(tǒng)被“外包”式的優(yōu)越條件切割成生活的碎片，將原本通過生產(chǎn)勞動而構(gòu)筑的人的社會性被先進(jìn)的科學(xué)工具分割成缺少協(xié)作包容的自然性。特別是電子信息技術(shù)的快速發(fā)展，使人基于現(xiàn)實(shí)的社會性正在被虛擬的電子社會在不同程度地替代，因而當(dāng)代青年人在生產(chǎn)勞動嚴(yán)重不足的社會背景下，其精神世界正讓位于虛擬的電子世界，于是網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)犯罪等社會問題也就不足為奇了。因此，人在以更強(qiáng)的能力和手段改造著外部世界的同時，同樣以更快的速度加劇了人性的虛無。這不僅印證了科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍的道理，同樣說明了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該與人類的進(jìn)步和諧共進(jìn)。(三)功利性的學(xué)校智育對生活德育的影響生活德育就是要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，關(guān)注自身存在的意義，并尋求適合于自身的“人的活法”，從而去建構(gòu)有意義的生活。我們的德育就是要面對那些獨(dú)一無二的生命個體，去引導(dǎo)他們積極實(shí)踐，并在實(shí)踐中反思自身存在的現(xiàn)況，去超越自身探尋生活的價值。因此，生活德育是以學(xué)生接觸社會、體驗(yàn)生活為前提的。而我國現(xiàn)行的學(xué)校教育將生活德育所需的基本條件完全剝奪。首先，智育模式的嚴(yán)重仿生傾向使學(xué)生逐漸失去自我。我國基礎(chǔ)教育一直實(shí)施的是模塑式教育，即仿生教育。一種模擬生命，而實(shí)際上是否定生命自主活動的設(shè)計(jì)思路和方法所主導(dǎo)的教育。它把對學(xué)習(xí)者生命活動的觀察、分析和模仿，轉(zhuǎn)化為控制性的指導(dǎo)思想或技術(shù)規(guī)范，并加以實(shí)施的教育。從操作層面上看，仿生教育的本質(zhì)是用生理的強(qiáng)化去代替生命的領(lǐng)悟，是強(qiáng)化教育者“教”的措施和技術(shù)手段，從而以學(xué)生在大量的局部、機(jī)械和物理的觀察、分析和模仿中去代替生命價值的重構(gòu)。讓學(xué)生在預(yù)設(shè)的機(jī)械模仿中構(gòu)建知識體系，使學(xué)生在大量預(yù)定的作業(yè)中實(shí)現(xiàn)“量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變”，這些都是仿生教育的細(xì)節(jié)所為。只要我們的教育觀念和教育體制沒有根本轉(zhuǎn)變，仿生教育就不會停止?；A(chǔ)教育成為沒有硝煙的戰(zhàn)場，視為“致勝法寶”的“題海戰(zhàn)役”也逐年升級。鋪天蓋地的試卷作業(yè)，從課堂做到課外，從學(xué)校練到家庭，從平時學(xué)到周末，試問哪里還有學(xué)生關(guān)注生活、參與實(shí)踐、自我主張的機(jī)會呢?仿生傾向?qū)W(xué)生接觸社會、體驗(yàn)生活、參加生產(chǎn)勞動的基本權(quán)利透支得一干二凈，哪里還有德育的“自我空間”呢?其次，智育邊界的無限擴(kuò)張，讓學(xué)生在知識增容中不能自拔?；A(chǔ)教育一直默認(rèn)并強(qiáng)化一種觀念，那就是唯有知識的增量才是生命活動的不竭之源。在這種觀念的指導(dǎo)下，基礎(chǔ)教育拼命地嘗試著拔苗式的超前教育，大學(xué)的內(nèi)容下移到高中，高中的內(nèi)容下放到初中，初中的內(nèi)容下移到小學(xué)，小學(xué)的知識向幼兒園滲透。于是基礎(chǔ)教育的“地盤”做大了，教學(xué)節(jié)奏加快了，學(xué)習(xí)難度提高了，學(xué)生自主實(shí)踐和自我探索的空間壓縮了。正常的周末打了折扣，法定假日成了奢望，更長一點(diǎn)的寒暑假期變得遙不可及。學(xué)生每天在不停地像機(jī)器一樣機(jī)械地運(yùn)轉(zhuǎn)，僵化地關(guān)注著作業(yè)、考試和分?jǐn)?shù)，缺乏生產(chǎn)實(shí)踐，缺少生活內(nèi)涵。學(xué)生的身心不堪重負(fù)，畏學(xué)厭學(xué)情緒普遍滋生。其結(jié)果是竭澤而漁，得不償失。知識如浩瀚的海洋，永無止境。當(dāng)一個人因?yàn)樯鼉r值所需而具備了持續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)與能力，那將成為暢游學(xué)海樂學(xué)終生的永恒追求。反而言之，倘若學(xué)生因?yàn)槠扔诟鞣N壓力勉強(qiáng)地學(xué)習(xí)，那么今天所進(jìn)行的一切智育活動將因他們離開學(xué)校后而變得毫無意義。教育原本是讓生命個體獲得幸福，可是一個年輕稚嫩的生命從接受教育的那一天起，他的快樂就無形地被我們的智育所剝奪。試問，教育的幸福觀從何而來?道德教育生活德育需要學(xué)校教育的全面發(fā)展，尤其是德育與智育的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國改革開放之后，為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，急于縮小與發(fā)達(dá)國家之間的差距，科學(xué)技術(shù)也便步入了巔峰。與之同行的智育也因此順理成章地超越于德育而成為教育的核心。更為糟糕的是，在加強(qiáng)智育而推動的教學(xué)改革中，由于頂層設(shè)計(jì)忽視了德育的內(nèi)在機(jī)制與內(nèi)在要求，將德育實(shí)踐智育化，結(jié)果是原本以實(shí)踐為主導(dǎo)的道德教育類課程被人為地抽象成教條式的文本，嚴(yán)重背離了道德教育的初衷，從而全面沖擊了我國教育的健康發(fā)展，這不得不引起我們的高度關(guān)注。

篇7

［關(guān)鍵詞］德國雙元制；高職師資；雙師素質(zhì)；入職資格

［中圖分類號］G71 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2012）5-0140-03

以“雙元制”為標(biāo)志的職業(yè)教育是德國應(yīng)用性技術(shù)人才培養(yǎng)的主要模式,對保證德國勞動者的高素質(zhì)，產(chǎn)品的高質(zhì)量,以及德國經(jīng)濟(jì)在國際上的持久競爭力發(fā)揮了非常重要的作用。德國職業(yè)教育之所以成效顯者、舉世聞名,在很大程度上得力于擁有高素質(zhì)的職業(yè)教育師資。

1 德國職業(yè)教育師資培養(yǎng)模式

在德國,從事職業(yè)教育教學(xué)工作的師資主要有兩類,一類是具有國家公務(wù)員身份的各類職業(yè)學(xué)校的專職教師,另一類是教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(企業(yè)和跨企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)中心)中的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師。盡管專職教師和實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的工作崗位和工作任務(wù)不同,但他們都經(jīng)過嚴(yán)格而規(guī)范培養(yǎng)而成。

1.1 職業(yè)學(xué)校教師的培養(yǎng)

德國職業(yè)學(xué)校的專職教師有理論課教師和實(shí)踐課教師之分。理論課教師培養(yǎng)分為兩個階段：第一階段為五年大學(xué)學(xué)習(xí)階段,學(xué)習(xí)內(nèi)容包括教育科學(xué)、職業(yè)技術(shù)專業(yè)、普通教育副專業(yè)三部分,同時參加規(guī)定時間的實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐。第二階段為兩年見習(xí)期,職業(yè)學(xué)校進(jìn)行實(shí)習(xí)教學(xué),擔(dān)任少量的教學(xué)任務(wù),并參加各種研討會,接受更高層次的師范教育,掌握教育理論。兩年見習(xí)期滿,參加國家組織的職業(yè)教育教師資格考試,合格者獲得正式崗位資格證書,應(yīng)聘到職業(yè)學(xué)校獨(dú)立任教。職業(yè)學(xué)校實(shí)踐課教師所占的比例較小,他們在接受普通職業(yè)教育的基礎(chǔ)上,還必須參加1~2年的師傅或技術(shù)員培訓(xùn)和有關(guān)的職業(yè)教育學(xué)培訓(xùn)。

根據(jù)德國各聯(lián)邦州的法律規(guī)定,職業(yè)學(xué)校教師要不斷接受新技術(shù)知識、新規(guī)范的繼續(xù)教育,以更新知識、提升管理能力。教師進(jìn)修深造和繼續(xù)教育包括知識更新培訓(xùn)和管理能力類培訓(xùn)。

1.2 企業(yè)或企業(yè)培訓(xùn)中心實(shí)訓(xùn)教師的培養(yǎng)

根據(jù)德國《職業(yè)教育法》和《實(shí)訓(xùn)教師資格條例》的規(guī)定,實(shí)訓(xùn)教師必須年滿24歲,接受過相關(guān)職業(yè)教育,通過國家承認(rèn)的相應(yīng)專業(yè)的考試,具有該職業(yè)一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；具備必需的職業(yè)教育學(xué)和勞動教育學(xué)知識,通過主管部門(如工商業(yè)聯(lián)合會)組織的考試。實(shí)訓(xùn)教師的培養(yǎng)包括業(yè)務(wù)資格培訓(xùn)與職業(yè)教育學(xué)、勞動教育學(xué)進(jìn)修。業(yè)務(wù)資格培訓(xùn)是在國家認(rèn)可的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行,職業(yè)教育學(xué)和勞動教育學(xué)培訓(xùn)由聯(lián)邦職業(yè)教育研究所根組織,內(nèi)容包括職業(yè)教育的基本問題、職業(yè)教育的計(jì)劃和實(shí)施、法律基礎(chǔ)知識等。

2 德國職業(yè)教育師資培養(yǎng)的特點(diǎn)

德國以“雙元制”為標(biāo)志的職業(yè)教育的一個重要標(biāo)志是在企業(yè)和職業(yè)學(xué)校兩個教育培訓(xùn)場所進(jìn)行職業(yè)教育,這也決定了德國職業(yè)教育師資結(jié)構(gòu)的雙元性。在師資培養(yǎng)上,德國職業(yè)教育主要有以下特點(diǎn)：

2.1 健全的法律制度是職教師資高質(zhì)量的前提條件

從德國職業(yè)教育師資培養(yǎng)過程看,政府立法是德國建立高素質(zhì)職教師資隊(duì)伍的前提條件。德國關(guān)于職業(yè)教育以及師資培養(yǎng)方面的法律法規(guī)非常健全,包括《職業(yè)教育法》、《職業(yè)促進(jìn)法》以及各種繼續(xù)教育法規(guī)等。通過立法手段,明確規(guī)定和嚴(yán)格執(zhí)行師資任職資格的具體素質(zhì)要求以及進(jìn)修培訓(xùn)內(nèi)容,從而保證了職教師資隊(duì)伍的高質(zhì)量。

2.2 “雙師”素質(zhì)是職教師資培養(yǎng)的核心

在德國雖然沒有明確的“雙師型”教師的概念,但是從教師的任職資格可以看出,雙師素質(zhì)是核心。不管是企業(yè)或跨企業(yè)培訓(xùn)中心的實(shí)訓(xùn)教師,還是職業(yè)學(xué)校的實(shí)踐課教師甚至理論教師,都必須經(jīng)過嚴(yán)格的職業(yè)資格培訓(xùn)和職業(yè)教育學(xué)、勞動教育學(xué)的學(xué)習(xí)與進(jìn)修。實(shí)訓(xùn)教師和實(shí)踐課教師不僅要接受嚴(yán)格的職業(yè)技能訓(xùn)練,掌握實(shí)訓(xùn)設(shè)備的操作規(guī)程,同樣要掌握職業(yè)教育學(xué)和勞動教育學(xué)知識。

2.3 政府、社會、學(xué)校、企業(yè)形成合力,共同參與職教師資培養(yǎng)

德國的職業(yè)學(xué)校屬各州所有,聯(lián)邦政府負(fù)責(zé)校外及企業(yè)內(nèi)的職業(yè)培訓(xùn)及職業(yè)教育。職業(yè)學(xué)校與培訓(xùn)企業(yè)各司其職,發(fā)揮積極作用,共同參與職教師資的培養(yǎng)。聯(lián)邦教育與科學(xué)部是政府一級的職教師資基本立法與協(xié)調(diào)主管部門；州職業(yè)教育委員會由雇主、工會及州文化部等主管部門的代表組成,就職教師資培養(yǎng)方面的問題向州政府提供咨詢；綜合性大學(xué)負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校的理論教師；工商業(yè)聯(lián)合會等行業(yè)協(xié)會都有自己的辦學(xué)機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)本地區(qū)或企業(yè)內(nèi)職教師資培養(yǎng)以及檢查、審核(包括考試)等事務(wù)。培訓(xùn)企業(yè)的雇主代表對實(shí)訓(xùn)教師的聘用享有參與表決權(quán)。大型企業(yè)獨(dú)立培訓(xùn)自己的實(shí)訓(xùn)教師。

教師在企業(yè)實(shí)習(xí)進(jìn)修是校企合作的重要內(nèi)容,教師也利用其長期工作和教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)為企業(yè)提供解決問題的思路和方法,對企業(yè)的經(jīng)營理念進(jìn)行理論上的指導(dǎo)。

3 我國高職教育師資建設(shè)存在的主要問題

近年來,我國高等職業(yè)教育得到快速發(fā)展,高職教育師資隊(duì)伍不斷壯大。但相比國外特別是德國的職業(yè)教育,我國高職師資主要存在以下問題：

3.1 師資數(shù)量與素質(zhì)不能滿足高職教學(xué)需要

近年來我國高職教師總規(guī)模增長很快,高職教師數(shù)量顯得不足；在教師結(jié)構(gòu)上,“雙師型”教師不到30％,不能滿足高職教學(xué)的要求；企業(yè)兼職教師與專任教師的比例為30.2%,也達(dá)不到教育部“逐步加大兼職教師的比例”的要求。由于判定標(biāo)準(zhǔn)上的差異,其中真正符合雙師能力要求的比例更低,許多“雙師型”教師只有“證書”但缺乏實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生技能訓(xùn)練的能力。

3.2 職稱評審標(biāo)準(zhǔn)與教師素質(zhì)能力要求不相匹配

目前高職教師的職稱評定標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定上與普通高校區(qū)別不明顯,仍強(qiáng)調(diào)學(xué)歷、科研論文數(shù)量和進(jìn)入核心刊物的級別,而對教師職業(yè)技能的掌握程度、教師的實(shí)踐能力等缺少考評指標(biāo)體系,重理論、輕實(shí)踐,重文憑、輕技能的傾向還十分明顯。這勢必造成高職教師素質(zhì)能力低下,教學(xué)活動大多只停留在理論知識的傳授上,實(shí)踐指導(dǎo)變成紙上談兵。

3.3 缺乏入職標(biāo)準(zhǔn),技能型教師引進(jìn)渠道不暢

目前我國缺乏專門針對高職教育教師的入職標(biāo)準(zhǔn),致使在教師的入口上,很難按照職業(yè)教育“雙師”素質(zhì)的要求把關(guān)；新進(jìn)教師基本沒有受過專門的職業(yè)教育培訓(xùn),缺乏職業(yè)技能指導(dǎo)的能力。由于目前教育體制和人事制度方面的原因,學(xué)校從企業(yè)引進(jìn)的人才在取得教師身份和職稱評審方面困難重重,使得已經(jīng)引進(jìn)的人才不能安心工作,繼續(xù)引進(jìn)人才困難。此外由于學(xué)校待遇相對不高,也缺乏對人才的吸引力。由此導(dǎo)致高職教育發(fā)展越快,“雙師”素質(zhì)教師的培訓(xùn)任務(wù)越沉重,總體上影響到職業(yè)教育的教學(xué)水平。

4 對進(jìn)一步加強(qiáng)我國高職師資隊(duì)伍建設(shè)的建議

結(jié)合我國高職教育師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀,借鑒發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn),采取積極有效措施,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提升師資隊(duì)伍整體素質(zhì)和能力。

4.1 完善高職教育法律法規(guī),嚴(yán)格高職教師入職資格

在國家宏觀層面上,要加強(qiáng)有關(guān)職業(yè)教育與師資隊(duì)伍的法律制度建設(shè),進(jìn)一步完善《職業(yè)教育法》及配套法律法規(guī)和相關(guān)政策,建立科學(xué)有效的高職教師培養(yǎng)模式,逐步建立高職教師教育標(biāo)準(zhǔn)體系；要研究制定和完善教師資格標(biāo)準(zhǔn),從教育理論、高職教育教學(xué)能力、企業(yè)工作經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面設(shè)定高職教師入職資格條件,從源頭上保證教師隊(duì)伍的基本素質(zhì)。

4.2 提高教師社會經(jīng)濟(jì)地位,穩(wěn)定高職教師隊(duì)伍

在逐步完善高職教師資格制度、培養(yǎng)模式的同時,要穩(wěn)定師資隊(duì)伍、吸引優(yōu)秀人才投身高職教育,社會地位、福利待遇是關(guān)鍵。我國可以借鑒德國等職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn),在規(guī)范高職教師培養(yǎng)模式、嚴(yán)格高職教師任職資格的前提下,賦予高職教師國家公職人員(或類似)的身份和待遇,使高職教師安心從教,潛心培養(yǎng)高端技能型人才。

4.3 重視教師深造和繼續(xù)教育,以“雙師”素質(zhì)為核心建設(shè)師資隊(duì)伍

教育主管部門要根據(jù)高職教育的特點(diǎn),開發(fā)具有針對性的高職教入職和繼續(xù)教育的培訓(xùn)體系和培訓(xùn)內(nèi)容,通過合格的專門培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)施,使高職教師的深造和繼續(xù)教育常態(tài)化、專業(yè)化、終身化。高職院校要根據(jù)職業(yè)教育的發(fā)展趨勢和學(xué)校發(fā)展的中長期計(jì)劃,制訂科學(xué)又切實(shí)可行的師資培養(yǎng)計(jì)劃,落實(shí)教師外出進(jìn)修培訓(xùn)所需資金,保證每一位教師都能接受先進(jìn)的職業(yè)教育理念的熏陶,提高教育理論水平、執(zhí)教能力和管理水平,提升職教師資隊(duì)伍整體素質(zhì)。學(xué)校要建立科學(xué)合理的職業(yè)教育師資團(tuán)隊(duì),通過深造、繼續(xù)教育等形式進(jìn)一步強(qiáng)化教師所任教的職業(yè)(專業(yè))領(lǐng)域的理論知識；積極尋求與相關(guān)大企業(yè)合作,建立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)建設(shè)教師掛職鍛煉基地,有計(jì)劃、有步驟地安排專任教師赴企業(yè)掛職鍛煉,使教師在實(shí)踐中積累行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)技能,切切實(shí)實(shí)提高教師的實(shí)踐動手能力。

4.4 廣開渠道大力引進(jìn)行業(yè)專家成為專任教師

企業(yè)一線的行家能手具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),他們熟悉企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,了解企業(yè)組織管理機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營方式,熟練掌握相應(yīng)的實(shí)際操作技能。要打破教師必須是高學(xué)歷的觀念,從企業(yè)引進(jìn)能工巧匠,并輔以教育理論的培訓(xùn),使其成為合格的專任實(shí)訓(xùn)教師。

4.5 建立相對穩(wěn)定的企業(yè)兼職師資隊(duì)伍

隨著校企合作、訂單培養(yǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大,學(xué)生進(jìn)入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的時間相對延長,許多專業(yè)核心課程的教學(xué)任務(wù)移到企業(yè)來完成,其中實(shí)訓(xùn)教學(xué)部分基本由企業(yè)兼職師資擔(dān)任。加強(qiáng)兼職師資隊(duì)伍建設(shè),提升其執(zhí)教能力是關(guān)鍵。

4.6 加強(qiáng)職業(yè)教育教學(xué)方法的培訓(xùn)

生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和服務(wù)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,技術(shù)與企業(yè)組織、企業(yè)管理理念對從業(yè)人員的專業(yè)能力、社會能力等方面提出了更高的要求。企業(yè)為了達(dá)到高績效目的,要求從業(yè)人員很好地掌握技能并能及時更新、補(bǔ)充和擴(kuò)展自己的知識與技能,并具有適應(yīng)市場變化的靈活性和創(chuàng)新性等。在職業(yè)教育中要大力推進(jìn)“行為導(dǎo)向”教學(xué)法,通過項(xiàng)目教學(xué)、案例分析、角色扮演、模擬教學(xué)等具體形式的實(shí)施,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為能力,勝任職業(yè)崗位工作要求。

師資隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵,要更新觀念,采取積極有效措施,建設(shè)一支職教理念先進(jìn)、專業(yè)理論扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、整體素質(zhì)高的職教師資隊(duì)伍,為社會輸送更多的合格人才,為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

［1］陳明昆.英、法、德職業(yè)教育與培訓(xùn)模式的社會文化背景比較［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育,2008(18).

篇8

家訪是教師走進(jìn)學(xué)生家庭，對學(xué)生進(jìn)行的一種訪問，也是對教育教學(xué)工作的重要補(bǔ)充。它是教師關(guān)愛學(xué)生的一種表現(xiàn)，也是教師與家長交換意見的途徑，達(dá)到共同對學(xué)生進(jìn)行教育的一種方式。

我們歸莊小學(xué)處在沙溪鎮(zhèn)偏北，這里大多是外來務(wù)工人員聚集的地方，所以我們班級里大不是是外地來這里讀書的孩子，生源也比較復(fù)雜，有的還是本地留守的孩子，多數(shù)父母孩子外出打工，時常不在家，加上父母文化水平低，從而削弱了家庭教育力量，還有些孩子因?yàn)楦改阜泵?，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。還有些孩子因?yàn)楦改阜泵?，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難，還有些孩子因?yàn)楦改阜泵?，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。正因?yàn)榧议L“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習(xí)慣，從而影響到孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給學(xué)校教育帶來諸多的難處。

家長望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：

第一、全面地認(rèn)識學(xué)生。我們了解了很多在學(xué)校生活中看不出來的東西，認(rèn)識了更真實(shí)、更全面的學(xué)生。例如有些同學(xué)在校沉默寡言，可在家里卻很活潑好動，而有些正好相反。有些有個性的學(xué)生，本來覺得很難管，但走進(jìn)他的家庭后，知道了他的一些生活經(jīng)歷、家庭背景之后，便覺得可以更好地把握他們的心理，了解他們的想法，在以后的教育教學(xué)工作中更好把握了。

第二、溝通父母教育孩子的方式方法。通過家訪中與學(xué)生父母的交談，感受很深的就是稍有文化的家長，越是責(zé)任心重，經(jīng)常關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也通過自己的教育方法，促進(jìn)孩子的教育；也有的家長對孩子是放任自流，只顧著自己的工作，一門心思的掙錢，對孩子根本就沒有責(zé)任心的，通過這次家訪也和中父母進(jìn)行良好的溝通，孩子是家庭里的希望，也是一個家庭的未來，根據(jù)他們家庭的情況，幫助分析他們這種教育是落后的，是他們也擔(dān)任起做父母的責(zé)任，談話中，有的父母恍然大悟，對自己的作法表示慚愧，同時我們也和他們交流了我們的教學(xué)理念，從而使學(xué)生的學(xué)校教育和家庭教育有較好的結(jié)合。