緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高校勞動(dòng)教育的意義，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開(kāi)設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量、呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動(dòng)意識(shí)缺失的特征。結(jié)合新時(shí)期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步結(jié)合專業(yè)，開(kāi)展高職生勞動(dòng)教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動(dòng)教育課程進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動(dòng)教育課程

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)社會(huì)崗位對(duì)人才的勞動(dòng)素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，需要擁有更高的勞動(dòng)素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開(kāi)設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量，呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，勞動(dòng)素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進(jìn)。

一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.一些學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄

由于學(xué)校、社會(huì)、家庭不同程度地忽視了勞動(dòng)教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動(dòng)能力下降，責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識(shí)淡薄等問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛(ài)，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點(diǎn)。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會(huì)化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時(shí)滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實(shí)行餐廳花管理，學(xué)生吃完?yáng)|西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過(guò)程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動(dòng)，缺乏對(duì)勞動(dòng)人民的情感，不懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動(dòng)是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動(dòng)或拒絕勞動(dòng)，部分學(xué)生不喜歡勞動(dòng)甚至厭惡勞動(dòng)，看不起清潔工人或勞動(dòng)的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時(shí)候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)?！岸鄤诙嗟茫賱谏俚?，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動(dòng)觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳

勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是對(duì)課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過(guò)程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動(dòng)教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程沒(méi)有意義；甚至一些教師未對(duì)勞動(dòng)教育課程加以重視，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程可有可無(wú)。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒(méi)有融知識(shí)性、趣味性為一體，教育方式過(guò)多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對(duì)于這種簡(jiǎn)單乏味的勞動(dòng)教育課程，長(zhǎng)此以往學(xué)生就會(huì)喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動(dòng)素養(yǎng)。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程內(nèi)容形式都過(guò)于單一，不能起到勞動(dòng)教育的作用；50.2%的學(xué)生對(duì)目前開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動(dòng)課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動(dòng)教育課程等同為崗位實(shí)踐，安排學(xué)生進(jìn)行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動(dòng)教育課程體系設(shè)置使得高職勞動(dòng)教育課程枯燥無(wú)味，長(zhǎng)期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動(dòng)教育課程管理體系尚未健全。高職勞動(dòng)教育課程分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面，其更傾向于實(shí)踐教學(xué)。然而我國(guó)高職教育發(fā)展實(shí)踐較短，相關(guān)的管理制度、實(shí)踐體系還不夠完善，校企合作項(xiàng)目不足，使得很多勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)課程難以開(kāi)展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)教育課程教學(xué)探究――以貴陽(yáng)幼高專為例

1.強(qiáng)化師生對(duì)于高職勞動(dòng)教育課程重要性的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前高職院校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動(dòng)素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過(guò)程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的教育、勞動(dòng)精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能的教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化?！辟F陽(yáng)幼高專按照要求，把勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計(jì)劃，并把其作為一門必修課進(jìn)行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時(shí)的勞動(dòng)課學(xué)分，勞動(dòng)課程與其他課程一樣成為每個(gè)大學(xué)生的必修課。

貴陽(yáng)幼高專開(kāi)展高職勞動(dòng)教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育課程的重要性，做好這一點(diǎn)工作，從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動(dòng)課程教學(xué)計(jì)劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動(dòng)教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)教師切實(shí)開(kāi)展好勞動(dòng)教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對(duì)于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中不斷向?qū)W生闡明勞動(dòng)教育課程的重要性。

2.完善勞動(dòng)教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動(dòng)都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過(guò)程總的體系的一部分的勞動(dòng)才有教育意義。貴陽(yáng)幼高專完善勞動(dòng)教育課程體系從兩個(gè)方面考慮，即勞動(dòng)教育課程教學(xué)體系和管理體系。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動(dòng)教育課程體系規(guī)劃為兩個(gè)部分――共同勞動(dòng)課程教育部分和專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分。貴陽(yáng)幼高專共同勞動(dòng)教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會(huì)活動(dòng)（調(diào)查、志愿者等），通過(guò)這些公共勞動(dòng)教育，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機(jī)構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進(jìn)行規(guī)范。專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅(jiān)持以實(shí)踐為主，幫助學(xué)生將理論知識(shí)延伸到勞動(dòng)實(shí)踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。在專業(yè)勞動(dòng)教育課程開(kāi)始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動(dòng)教育課程實(shí)施方案，以現(xiàn)場(chǎng)感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長(zhǎng)角色等，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過(guò)程。完善勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)制度，增加勞動(dòng)教育課程所占學(xué)分比重，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動(dòng)課程納入高職教育實(shí)踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項(xiàng)目，為學(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動(dòng)教育課程的安全性。

3.加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的投入力度

高職勞動(dòng)教育是提高高職學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開(kāi)展，貴陽(yáng)幼高專提高對(duì)勞動(dòng)教育課程的重視程度，加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺(tái)梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個(gè)實(shí)訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺(tái)，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)上進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動(dòng)教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。

綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育課程對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實(shí)際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重視程度，加強(qiáng)其勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢(shì)下適合高職教育特點(diǎn)的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實(shí)習(xí)階段;勞動(dòng)教育;人才培養(yǎng)

新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國(guó)的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問(wèn)題。我國(guó)很多高校雖然勞動(dòng)教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會(huì)實(shí)踐是高職院校根據(jù)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會(huì)，深入工作崗位，依靠社會(huì)的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職學(xué)生而言，在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展勞動(dòng)教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來(lái)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新的形勢(shì)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái)。

一、實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高等職業(yè)教育的積極作用

實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實(shí)踐相互對(duì)接的平臺(tái)。護(hù)理專業(yè)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，在臨床護(hù)理過(guò)程中，學(xué)生要有足夠的能力對(duì)病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭(zhēng)取更多的時(shí)間，在臨床中有著非常重要的意義和價(jià)值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中要加大力度對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以滿足社會(huì)對(duì)于護(hù)理人員的實(shí)際需要，確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力滿足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是理論知識(shí)教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問(wèn)題就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的問(wèn)題，這一問(wèn)題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會(huì)輸送一批有知識(shí)、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬?，尤其?duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^(guò)程，若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐，則培養(yǎng)出的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿腹理論知識(shí)，但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，無(wú)法滿足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識(shí)結(jié)合的一項(xiàng)重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)自身在護(hù)理過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來(lái)都以實(shí)踐為主，但畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會(huì)的實(shí)際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的一個(gè)行業(yè)，對(duì)于高職畢業(yè)生而言是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動(dòng)教育和專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動(dòng)可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開(kāi)始逐漸提高了對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀成為新時(shí)代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求，而通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教育模式，讓學(xué)生在社會(huì)勞動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)社會(huì)所帶來(lái)的成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時(shí)，往往對(duì)學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求，而對(duì)于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會(huì)和來(lái)源也就在實(shí)習(xí)勞動(dòng)這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動(dòng)實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題

(一)部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，勞動(dòng)價(jià)值弱化。對(duì)于高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭，家庭對(duì)孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己的專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動(dòng)教育開(kāi)展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對(duì)勞動(dòng)本身的教育，缺乏利用勞動(dòng)對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫的意識(shí)，忽略了勞動(dòng)教育的重要性，因此，在勞動(dòng)教育過(guò)程中僅僅采用傳統(tǒng)的說(shuō)教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中，引起學(xué)生的叛逆心理，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動(dòng)教育方式。

三、在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中不斷對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育的開(kāi)展，學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過(guò)程中感受到護(hù)理工作對(duì)于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛(ài)自己的專業(yè)，提高對(duì)護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會(huì)，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)教育納入對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系，但對(duì)學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個(gè)學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)學(xué)分，無(wú)法滿足新課標(biāo)背景對(duì)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)時(shí)間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會(huì)各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動(dòng)的平臺(tái)，組織學(xué)生利用社會(huì)資源開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對(duì)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書館做志愿圖書管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程中，要精選適合的單位開(kāi)展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時(shí)獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動(dòng)情況，并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)積極參與社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會(huì)勞動(dòng)中去。(二)開(kāi)展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力度逐漸加大，對(duì)畢業(yè)生的勞動(dòng)能力、職業(yè)道德、誠(chéng)信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要加大力度開(kāi)展勞動(dòng)道德專題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)士在工作過(guò)程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過(guò)程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時(shí)的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)?？梢越M織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)或者義務(wù)活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動(dòng)交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會(huì)勞動(dòng)期間，學(xué)生積極參與社會(huì)勞動(dòng)工作，能為內(nèi)心帶來(lái)極強(qiáng)的震撼，真正意識(shí)到自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性作用，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余，組織學(xué)生開(kāi)展集體活動(dòng)幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂(lè)之間的關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的重視，在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動(dòng)制度，最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動(dòng)的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會(huì)培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

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篇3

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；項(xiàng)目管理；專業(yè)思維

項(xiàng)目管理作為一門新興的學(xué)科，在工作與生活中具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。作為從事一線教育的老師，本人嘗試把項(xiàng)目管理理論與大學(xué)生教育管理實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合，并取得了較好的效果?，F(xiàn)總結(jié)成文，希望對(duì)其他教育工作者有所啟發(fā)。

一、勞動(dòng)教育的意義及特點(diǎn)

“養(yǎng)成教育”是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育包括正確行為的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)及優(yōu)秀思維習(xí)慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀思維習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它可能源于生活中的小事，但是對(duì)我們以后的成長(zhǎng)卻有深遠(yuǎn)的影響。所以，無(wú)論對(duì)于中小學(xué)生還是大學(xué)生，養(yǎng)成教育在不同的年齡階段都具有重要意義。

“勞動(dòng)教育”是養(yǎng)成教育的重要組成部分。它是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，擁有正確的勞動(dòng)態(tài)度，有熱愛(ài)勞動(dòng)之心、懂得珍惜他人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣與思維習(xí)慣的教育。這也是傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的真正目的。

“勞動(dòng)教育”是獲得知識(shí)的重要途徑。它是通過(guò)勞動(dòng)這一具體的體驗(yàn)過(guò)程來(lái)達(dá)到教育的目的?！绑w驗(yàn)”幾乎是所有人獲取知識(shí)的基本手段，它來(lái)自我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)多種感覺(jué)。所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的信息冗余量很大，這對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)本身來(lái)說(shuō)好像不利，但如果我們充分地挖掘、利用了這些所謂的信息冗余，在三本院校、職業(yè)院校中勞動(dòng)教育自身的價(jià)值就不僅僅是勞動(dòng)了。如果我們能將勞動(dòng)與學(xué)習(xí)過(guò)程中的試錯(cuò)、觀察、思考、專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，勞動(dòng)教育將產(chǎn)生比勞動(dòng)教育本身更大的教育價(jià)值。

二、項(xiàng)目管理相關(guān)理論

項(xiàng)目管理是把各種知識(shí)、技能、工具和技術(shù)應(yīng)用于項(xiàng)目活動(dòng)，來(lái)達(dá)到項(xiàng)目要求。為達(dá)到項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育相結(jié)合的目標(biāo)，應(yīng)關(guān)注以下理念：

同時(shí)關(guān)注結(jié)果和過(guò)程。有好的過(guò)程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果只有好的結(jié)果，沒(méi)有好的過(guò)程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。

預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。防患于未然的代價(jià)總是小于糾正錯(cuò)誤的代價(jià)。應(yīng)提前制定好計(jì)劃來(lái)預(yù)防這些問(wèn)題。

積極主動(dòng)地面對(duì)問(wèn)題。項(xiàng)目經(jīng)理要積極主動(dòng)的面對(duì)問(wèn)題與沖突，主動(dòng)和發(fā)生問(wèn)題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問(wèn)題。

在上勞動(dòng)課的過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律提前設(shè)計(jì)好每一個(gè)階段要體驗(yàn)的項(xiàng)目管理知識(shí)，使其在潛移默化中掌握知識(shí)。這樣可以充分發(fā)揮體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中信息冗余的特點(diǎn)，使勞動(dòng)課的開(kāi)展更有意義。

三、項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育相結(jié)合培養(yǎng)專業(yè)思維

一個(gè)好的可持續(xù)的結(jié)果背后一定有一個(gè)好的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。項(xiàng)目管理思維之所以能在鄭州成功財(cái)學(xué)院這一個(gè)三本院校的勞動(dòng)教育中得以應(yīng)用，并得到好的成效，得益于本校有一個(gè)好的系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系設(shè)計(jì)。下面結(jié)合工程管理的專業(yè)特點(diǎn)，從文化、制度、管理和實(shí)施等四個(gè)層面系統(tǒng)地分析項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育相結(jié)合的有效方法。

第一 勞動(dòng)教育文化建設(shè)。勞動(dòng)教育文化建設(shè)與校園文化建設(shè)有密不可分的關(guān)系。每一個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化，文化就是這個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)，就如習(xí)慣一樣影響著學(xué)院各項(xiàng)工作開(kāi)展的主旋律，影響著學(xué)生每天的學(xué)習(xí)與生活，影響著勞動(dòng)教育開(kāi)展的成效。雖然我所實(shí)踐的鄭州成功財(cái)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“成功學(xué)院”）建校僅10年，但是卻有著深厚的校園文化，因?yàn)閯?chuàng)辦人王廣亞先生有著70多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院的校園文化正是在70多年的實(shí)踐中不斷沉淀下來(lái)?！俺晒Α本袷牵骸皭?ài)國(guó)愛(ài)校，寧?kù)o好學(xué)，禮讓整潔”。其“禮讓整潔”的“成功”精神正是本校勞動(dòng)教育開(kāi)展的文化背景。“成功”校園的每一處地方都一塵不染，這不是一般學(xué)校所能比的。成功學(xué)院獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育也正是在這樣的文化背景下展開(kāi)的。從“禮讓整潔”的辦學(xué)精神，到校園整潔文化、宿舍整潔文化、教室整潔文化、辦公區(qū)整潔文化，整潔文化覆蓋校園的每一個(gè)角落。校園整潔文化通過(guò)勞動(dòng)教育與保潔管理系統(tǒng)得到落實(shí)，從而形成優(yōu)秀的勞動(dòng)教育文化。而勞動(dòng)教育文化最終內(nèi)化成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、其他管理人員的日常行為習(xí)慣，再一波一波向下傳，最終形成校園文化傳統(tǒng)，深入到每一個(gè)“成功”人心中。

第二 勞動(dòng)教育制度建設(shè)。沒(méi)有一個(gè)好的制度設(shè)計(jì)好的傳統(tǒng)文化是很難得到繼承與發(fā)揚(yáng)的。成功學(xué)院的勞動(dòng)教育建設(shè)也是如此。在勞動(dòng)教育制度建設(shè)上，成功學(xué)院有一個(gè)閉環(huán)管理制度設(shè)計(jì)。成功學(xué)院的行事準(zhǔn)則是“計(jì)劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴(yán)謹(jǐn)、賞罰分明”。 所以，學(xué)院的整個(gè)管理制度的建設(shè)無(wú)不體現(xiàn)著這16個(gè)字。勞動(dòng)教育制度建設(shè)作為其中的一個(gè)分支也充分體現(xiàn)了這一行事準(zhǔn)則。成功學(xué)院的勞動(dòng)教育形成了學(xué)院的一個(gè)特色，教師的一項(xiàng)考核，學(xué)生的一門課程，院領(lǐng)導(dǎo)、系領(lǐng)導(dǎo)、教師定期深入勞動(dòng)教育場(chǎng)地進(jìn)行勞動(dòng)教育示范的人人參于的制度。正是有了這種基礎(chǔ)制度的建設(shè)，勞動(dòng)教育才有可能在實(shí)施的過(guò)程不斷創(chuàng)新，沉淀，積累。

第三 勞動(dòng)教育組織管理。從管理的部門設(shè)置來(lái)看，成功學(xué)院設(shè)有“勞衛(wèi)科”專門從事勞動(dòng)課的組織管理工作?！皠谛l(wèi)科”下面設(shè)有勞動(dòng)小組，組員稱為“勞動(dòng)小組長(zhǎng)”，主要由大二學(xué)生組成，專門負(fù)責(zé)每一個(gè)班級(jí)勞動(dòng)課的開(kāi)展。“勞動(dòng)小組長(zhǎng)”每月都可以領(lǐng)取一份勤工儉學(xué)的工資，以此作為物質(zhì)上的激勵(lì)。“勞衛(wèi)科”下面還設(shè)有督查組，按照結(jié)構(gòu)化的要求對(duì)每一個(gè)班級(jí)的勞動(dòng)區(qū)域進(jìn)行打分，每周匯總評(píng)比，評(píng)比結(jié)果是輔導(dǎo)員的一項(xiàng)重要考核，各系評(píng)比的一項(xiàng)指標(biāo)。

第四 勞動(dòng)教育實(shí)施管理。有了文化的影響，制度的保障，組織管理考核的閉環(huán)管理，成功學(xué)院的勞動(dòng)教育才有可能順利開(kāi)展，進(jìn)而做出特色。首先，是項(xiàng)目管理專業(yè)術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用。因打掃不到位，且組長(zhǎng)查出來(lái)再打掃的，一律稱為返工。學(xué)生因打掃不到位扣分，我一律稱為質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。因質(zhì)量不達(dá)標(biāo)扣的分，每扣一分就折算成10萬(wàn)元的工程款。對(duì)于不易打掃的地方要重視的，一律稱為做好風(fēng)險(xiǎn)控制。其次，是將項(xiàng)目管理理念的深入到勞動(dòng)教育過(guò)程中。讓學(xué)生同時(shí)關(guān)注結(jié)果與過(guò)程。有好的過(guò)程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果光有好的結(jié)果，沒(méi)有好的過(guò)程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。所以，讓學(xué)生重視打掃過(guò)程中的態(tài)度問(wèn)題。預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。防患于未然的代價(jià)總是小于糾正錯(cuò)誤的代價(jià)。所以，讓學(xué)生一次就打掃徹底，盡可能的不進(jìn)行第二次檢查。積極主動(dòng)地面對(duì)問(wèn)題。所以，“勞動(dòng)小組長(zhǎng)”與勞動(dòng)班長(zhǎng)在班級(jí)人員管理上要學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的面對(duì)問(wèn)題與沖突，主動(dòng)和發(fā)生問(wèn)題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問(wèn)題。沒(méi)有簡(jiǎn)單的事情，只有簡(jiǎn)單的頭腦等等一些好的項(xiàng)目管理理念。最后，是與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生學(xué)開(kāi)設(shè)了工程制圖課，我就讓學(xué)生用工程繪圖的方式來(lái)繪制我們的勞動(dòng)區(qū)域。除了上述的一些專業(yè)特色，勞動(dòng)教育所要求的耐心教育、整潔教育、珍惜他人勞動(dòng)成果的教育等根據(jù)勞動(dòng)的不同階段也逐步開(kāi)展。

項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育的結(jié)合，只是個(gè)人在輔導(dǎo)員工作崗位上的一個(gè)小嘗試、小收獲、小創(chuàng)新。如果高校輔導(dǎo)員都能夠把自己的崗位實(shí)踐與自己的專業(yè)知識(shí)、視野結(jié)合起來(lái)，我相信，會(huì)有更多樂(lè)于為學(xué)生接受的活動(dòng)項(xiàng)目被開(kāi)發(fā)出來(lái)，輔導(dǎo)員所學(xué)專業(yè)知識(shí)的價(jià)值也會(huì)得以體現(xiàn)，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的穩(wěn)定性也將大大提高。唯有不斷地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，我們才可能在輔導(dǎo)員工作職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路上走的更遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

[關(guān)鍵詞]校園文化；大學(xué)生；道德養(yǎng)成

前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹谄渌枷氲闹敢?，清華大學(xué)將豐富校園文化生活，加強(qiáng)隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。梅貽琦先生大力扶持校園集體活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，他自己也經(jīng)常參加，借以增進(jìn)清華團(tuán)體生活精神，鼓勵(lì)建立諸如音樂(lè)室、谷音社等各種文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體，以致清華的課余生活“弦歌不斷”。清華園內(nèi)演唱會(huì)、畫展等經(jīng)常舉行，校內(nèi)掛有世界名畫和名人名言，既給學(xué)生一種美的環(huán)境熏陶，又不時(shí)的激勵(lì)、鼓舞著代代清華人，從而使清華積淀、凝練而成“厚德載物、自強(qiáng)不息”的文化精神。這種精神至今還對(duì)清華大學(xué)的學(xué)子們產(chǎn)生著重要影響。

高校校園文化是文化的下位概念，是指在一定歷史條件下，高校在其發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則及其在規(guī)章制度、行為方式，器物設(shè)施中體現(xiàn)的特定的人文精神。校園文化以人文為特質(zhì)，著眼于精神建設(shè)，側(cè)重環(huán)境熏陶，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。它具有隱含性、輻射性和蘊(yùn)涵性，其作用是非強(qiáng)制性的、潛在的、緩慢和長(zhǎng)久的。它通過(guò)情感與心理中介的涵育和陶養(yǎng)，利用環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，促進(jìn)人類文化向?qū)W生道德心理品質(zhì)的內(nèi)化，從造就學(xué)生的健全人格、健康情緒和體察涵蘊(yùn)之能力上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。校園文化在大學(xué)生道德的養(yǎng)成上具有卓越的功效。

一、大學(xué)物質(zhì)文化的道德養(yǎng)成功能

美國(guó)著名的“新文化地理”學(xué)家詹姆斯·鄧肯曾把文化景觀肯定為人類儲(chǔ)存知識(shí)和傳播知識(shí)的三大文本之一。的確，校園物質(zhì)環(huán)境就是一個(gè)積淀著學(xué)校歷史、傳統(tǒng)與文化的特殊之本，學(xué)生通過(guò)對(duì)它的解讀與領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、歷史、文化的交流與對(duì)話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自己的主體情趣和自我感受，由自然的人過(guò)渡到文化的人，在不覺(jué)中完成自己的“文化化”過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“未來(lái)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予于人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)”，“努力做到使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。這說(shuō)明建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，不只是一種單純完成物質(zhì)功能的活動(dòng)，更是一種傳達(dá)信息的文化交流與對(duì)話形式，是服務(wù)于“人的和諧發(fā)展”的通識(shí)教育場(chǎng)所，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。

第一，要利用自然情趣的移情效果育化心靈。如在校園種植花卉、樹(shù)木，純潔的玉蘭、傲寒的梅花、高潔的松柏、挺拔的翠竹等。這些樹(shù)木本身就是大自然的藝術(shù)作品，學(xué)子們?cè)谇逅说男@中，目睹葉榮葉枯、花開(kāi)花落的四季更迭，通過(guò)觀察、讀解和體悟自然之“道”，達(dá)到涵養(yǎng)學(xué)生性情、提升其心靈境界的效果。

第二，物象命名、標(biāo)牌路引要浸潤(rùn)精神意蘊(yùn)。高校管理者要把校園文化的道德滲透功能提高到道德建設(shè)的戰(zhàn)略高度。比如在草木花卉旁標(biāo)示警語(yǔ)格言，“足下留情，地上留青”——請(qǐng)愛(ài)護(hù)草坪或“茵茵綠草，踏之何忍”；“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，無(wú)意中會(huì)給學(xué)生以現(xiàn)代生態(tài)文明的熏陶。這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛(ài)自然、尊重自然價(jià)值，培養(yǎng)科學(xué)的、可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀都有難以低估的育化功效。

第三，高校的建筑既要追求科學(xué)技術(shù)的品質(zhì)，又應(yīng)包蘊(yùn)審美性的人文文化品位。校園建筑的造型與布局要盡可能地表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容和價(jià)值追求。大學(xué)可在圖書館、教學(xué)樓等前面的空地上、廣場(chǎng)中布置一些雕塑，它們或具有紀(jì)念性意義、或具有象征性意義、或是起到一定的裝飾性作用。每類雕塑都應(yīng)表達(dá)一定的審美思想、政治意義與道德感情，要反映出大學(xué)的特質(zhì)。這些都在無(wú)形中對(duì)學(xué)生們起著鼓舞和鞭策的作用，進(jìn)而使文明意識(shí)得以內(nèi)化，心靈得以潤(rùn)澤，道德品質(zhì)得以升華。

二、大學(xué)制度文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)校制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、人際關(guān)系、教育觀念、課程與知識(shí)、教學(xué)方法和技術(shù)、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)劃、教育組織形式、目標(biāo)、傳統(tǒng)與習(xí)俗，乃至心理氛圍中。按照傳統(tǒng)教育三要素的劃分，制度文化應(yīng)屬教育中介的教育環(huán)境之列。從更廣泛的意義上，教育環(huán)境就是文化環(huán)境，而文化概念內(nèi)含多個(gè)層次，學(xué)校制度文化是其中重要的一環(huán)，并對(duì)教育實(shí)踐起到實(shí)際的控制作用。這種實(shí)際控制作用與傳統(tǒng)教育學(xué)明確意識(shí)到的顯性因素的影響作用常常相反。

這里，從課程論的角度，對(duì)隱性制度文化的道德“化成”功效作一簡(jiǎn)要分析。從現(xiàn)代課程理論視角來(lái)看，學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。隱性課程是指這樣一些教育實(shí)踐及成果，它們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒(méi)有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)的、有效的一部分，它也許被看做是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認(rèn)的。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點(diǎn)，隱性課程是學(xué)生在學(xué)?；虬嗉?jí)的“生活世界”中不斷與教師或同輩團(tuán)體產(chǎn)生存在經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話而使其對(duì)教育環(huán)境主動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值或意義上的解析，并進(jìn)而擴(kuò)展其存在經(jīng)驗(yàn)的非限定和創(chuàng)造性的無(wú)意學(xué)習(xí)。這種解讀和重構(gòu)的過(guò)程，就是受教育者“文化化”的過(guò)程。這一過(guò)程，也就是把制度文化中的客觀精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的主觀精神，使自然的人向文化人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。學(xué)校的制度文化正是通過(guò)隱性課程所具有的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚的情感、激發(fā)他們健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來(lái)感化和陶冶學(xué)生以致達(dá)成深層次育人功能。

既然如此，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)學(xué)校的制度文化呢?制度文化建設(shè)的首要前提是建立一套既符合學(xué)校、社會(huì)需求，又促進(jìn)學(xué)生品德養(yǎng)成、個(gè)性發(fā)展的規(guī)章制度。制度文化的建設(shè)者一定要有民主意識(shí)，制度的出臺(tái)應(yīng)經(jīng)過(guò)學(xué)生公認(rèn)的程序，如周密調(diào)查、弄清實(shí)情、發(fā)揚(yáng)民主、廣泛討論等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將作為“他者”的制度文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生“自我”的內(nèi)在律令和外顯行為。其次，在制度的執(zhí)行上，應(yīng)與學(xué)生思想教育工作相聯(lián)系，曉之以理、動(dòng)之以情，爭(zhēng)取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，真正達(dá)到“物我合一”的和諧境界。久而久之，學(xué)生就會(huì)由一種外在的管制變?yōu)橐环N內(nèi)心自發(fā)的需求，道德品質(zhì)便逐漸養(yǎng)成。在具體執(zhí)行過(guò)程中教育者要注意動(dòng)態(tài)方法與靜態(tài)方法的結(jié)合，學(xué)校制度文化偏重于規(guī)范性特點(diǎn)，必須強(qiáng)化相應(yīng)的監(jiān)督、約束機(jī)制，確保其有效執(zhí)行，但執(zhí)行對(duì)象卻是靈活、能動(dòng)的人，因而也要隨機(jī)應(yīng)變地采用動(dòng)態(tài)方法，具體情況具體分析，增進(jìn)執(zhí)行主客體在相互理解基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)與互動(dòng)，使“權(quán)力化”的制度變得“人性化”，促進(jìn)學(xué)生身心愉悅地發(fā)展。

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三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)生思想品德的形成離不開(kāi)道德實(shí)踐、離不開(kāi)活動(dòng)與交往。道德規(guī)范不能夠自動(dòng)作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗(yàn)傳授于人，必須讓人們?cè)诨顒?dòng)與交往過(guò)程中，親身去感受去體驗(yàn)，才能內(nèi)化成自身的品質(zhì)?，F(xiàn)在越來(lái)越受到教育界重視的“體驗(yàn)教學(xué)”思想就是源于人的行為(或直接經(jīng)驗(yàn))對(duì)人的發(fā)展的關(guān)鍵作用所建立的理論體系。

學(xué)生在道德實(shí)踐活動(dòng)中，依據(jù)不同的道德情景，對(duì)道德知識(shí)進(jìn)行修正、充實(shí)、完善、提高，通過(guò)實(shí)踐把理論知識(shí)與人生際遇、社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，促使學(xué)生的道德認(rèn)知一步一步由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。在與社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)的緊密接觸中，學(xué)生的道德情感得以升華，道德意識(shí)得以增強(qiáng)，道德行為得以規(guī)范，道德信念得以逐步形成和穩(wěn)固，從而主動(dòng)地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，正如我國(guó)教育家陶行知所說(shuō)，“生活與生活磨擦才能起教育作用”，“如果過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)教育的書，不算是受著勞動(dòng)教育，過(guò)的是迷信生活，雖天天講聽(tīng)科學(xué)講座，不算是受著科學(xué)教育……過(guò)的是開(kāi)倒車的生活，雖天天談革命運(yùn)動(dòng)，不算是受著革命的教育”。鑒于此，大學(xué)應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與道德品質(zhì)。

第一，高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。要積極推動(dòng)學(xué)生單調(diào)的社團(tuán)活動(dòng)向興趣型和務(wù)實(shí)型并重，人文型和科學(xué)型并重的方向發(fā)展。社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容可大致分為理論、文藝、體育、社會(huì)實(shí)踐四大類，其成員結(jié)構(gòu)打破了院系專業(yè)和年級(jí)的界限，形成一種多層次，多方位的交流網(wǎng)絡(luò)，成員之間因志同道合而易于互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐性和社會(huì)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，健全心理和人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，高校應(yīng)特別注意學(xué)生的勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是一種美德，是一種有益身心的健康活動(dòng)。高?？梢栽诮淌倚l(wèi)生、園區(qū)保潔、物業(yè)管理等方面，以勤工助學(xué)的方式讓學(xué)生廣泛參與。這樣，一方面學(xué)生可以通過(guò)勞動(dòng)，解決部分經(jīng)濟(jì)收入，以貼補(bǔ)開(kāi)支。另一方面，通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，促使學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成服務(wù)大眾的良好品德。

第三，高校尤其要注重學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的參與。學(xué)校以學(xué)生為本，這是高校管理者與教師耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)。問(wèn)題是如何將這一教育理念落到實(shí)處。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為本。因此，有條件的學(xué)校，可以通過(guò)成立學(xué)校事務(wù)“學(xué)生協(xié)管委員會(huì)”，讓部分學(xué)生輪流擔(dān)任諸如“書記或校長(zhǎng)助理”、“主任助理”、“輔導(dǎo)員秘書”或低年級(jí)“班導(dǎo)師”等方式參與學(xué)校的管理。這樣，一方面對(duì)學(xué)生了解學(xué)校對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的“良苦用心”，增強(qiáng)教育效果大有裨益。另一方面，也可以通過(guò)學(xué)生參與管理增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與民主管理意識(shí)。

四、大學(xué)精神文化的道德養(yǎng)成功能

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摘 要：農(nóng)大精神教育是教育的重要組成部分，是促使農(nóng)大師生奮發(fā)進(jìn)取、積極有為并發(fā)展為優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明的高水平大學(xué)提供強(qiáng)有力的精神支持。本文從農(nóng)大精神的內(nèi)涵、具體表現(xiàn)和具體途徑方法對(duì)農(nóng)大精神教育進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：農(nóng)大精神，教育，學(xué)生

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)是有著百年歷史文化傳承的一所著名學(xué)府。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農(nóng)學(xué)院，1979年，更名為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，列為全國(guó)重點(diǎn)院校。在百年的學(xué)校歷史上，以農(nóng)業(yè)科學(xué)研究為主要科研方向，在一代又一代農(nóng)大人對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究的艱苦奉獻(xiàn)中，形成了農(nóng)大“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡木瘛?/p>

一、“農(nóng)大精神”的內(nèi)涵

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)以“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！弊鳛榫裰е陌l(fā)展面向“三農(nóng)”一直與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)?！俺鐚W(xué)事農(nóng)，艱苦興?！睆淖置嫔侠斫?，就是說(shuō)要崇尚學(xué)習(xí)，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，用我們的艱苦奮斗來(lái)使母校更加強(qiáng)大。

崇學(xué)事農(nóng)――農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和根本。作為一所農(nóng)業(yè)高等學(xué)府，農(nóng)業(yè)理應(yīng)說(shuō)它的最大特色。雖然我?，F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一所農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、教育等多學(xué)科發(fā)展的教學(xué)型農(nóng)業(yè)大學(xué)，但農(nóng)業(yè)科學(xué)永遠(yuǎn)是我們山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的靈魂所在。那是無(wú)數(shù)農(nóng)大前輩們?cè)谵r(nóng)業(yè)科學(xué)上不斷追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，理論聯(lián)系實(shí)踐的成就。因此，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)前輩留下的優(yōu)良作風(fēng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，用功讀書，堅(jiān)持向著以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主的方向前進(jìn)，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的一份力。

艱苦興校――農(nóng)大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農(nóng)大百年走過(guò)的曲折道路，是農(nóng)大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創(chuàng)造了一所知名海內(nèi)外的百年學(xué)府，使我們能夠感受到身為農(nóng)大人的驕傲，“現(xiàn)在我以農(nóng)大為榮，將來(lái)農(nóng)大以我為榮?！?/p>

二、“農(nóng)大精神”的具體表現(xiàn)

1、碩果累累，體現(xiàn)農(nóng)大精神

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)從建校至今，共培養(yǎng)了5萬(wàn)余名各級(jí)各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進(jìn)中國(guó)，農(nóng)大校長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師董常生教授主持的國(guó)家“948”項(xiàng)目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術(shù)”第一次將羊駝規(guī)模化引進(jìn)我國(guó)，填補(bǔ)了我國(guó)羊駝養(yǎng)殖業(yè)的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農(nóng)大鈣果”通過(guò)了省作物委員會(huì)審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號(hào)”胡蘿卜雜交新品種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了引進(jìn)的常規(guī)品種，填補(bǔ)了我國(guó)胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，更為貧困山區(qū)農(nóng)民致富開(kāi)辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現(xiàn)了百年來(lái)農(nóng)大的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了一代又有一代農(nóng)大人不屈的開(kāi)拓進(jìn)取精神，更加體現(xiàn)了出了農(nóng)大的精神的光輝業(yè)績(jī)。

2、投身農(nóng)村，傳承農(nóng)大精神

歷代農(nóng)大人發(fā)揚(yáng)“崇學(xué)事農(nóng)”的農(nóng)大精神，投身于建設(shè)農(nóng)村的事業(yè)中，把心血和汗水揮灑奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村，為農(nóng)村的發(fā)展做出了犧牲，贏得了社會(huì)的美譽(yù)。山西農(nóng)大立足三晉，服務(wù)三晉，到田間選題，送科技下鄉(xiāng)，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來(lái)，農(nóng)大向省內(nèi)外推廣科技成果200多項(xiàng)，為全省農(nóng)村培訓(xùn)各類技術(shù)人才40多萬(wàn)人次，創(chuàng)社會(huì)效益60多億元。

在山西農(nóng)大，無(wú)論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學(xué)者，在談及科研成就時(shí)，無(wú)不對(duì)深入基層找選題津津樂(lè)道。80%以上的科研課題來(lái)自基層，來(lái)自群眾，來(lái)自生產(chǎn)實(shí)際，使山西農(nóng)大的科研教學(xué)活動(dòng)更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻(xiàn)，敬業(yè)樂(lè)教”的教風(fēng)，“勤奮學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐”的學(xué)風(fēng)，更加體現(xiàn)了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育具體途徑和方法

1、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“愛(ài)校教育”和“校史教育”，開(kāi)展校史講座

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，首先一開(kāi)始就要對(duì)大一新生進(jìn)行愛(ài)校教育。如果一個(gè)學(xué)生不熱愛(ài)自己的母校，更不要去提農(nóng)大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛(ài)自己的學(xué)校人，才能領(lǐng)會(huì)學(xué)校精神的靈魂所在。

我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨(dú)厚的資源開(kāi)展校史教育，對(duì)于弘揚(yáng)學(xué)校精神，凝聚全校人心，激發(fā)廣大師生校友愛(ài)校熱情。青年學(xué)生只有心中充滿了對(duì)母校的愛(ài)，才能充分的理解“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！边@八個(gè)字的內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)展這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

大一新生剛來(lái)的時(shí)候，校史館經(jīng)常人來(lái)人往，讓新生知曉農(nóng)大歷史，但是，校史教育不能只針對(duì)大一新生，要經(jīng)常性地分階段、有計(jì)劃的經(jīng)行校史教育講座，使每一個(gè)學(xué)生在大學(xué)生活中都能對(duì)校史耳熟能詳。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，落實(shí)“勞動(dòng)周”的效果

熱愛(ài)勞動(dòng)一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)教育一直以來(lái)都是德育的重要內(nèi)容之一，通過(guò)勞動(dòng)教育是學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和態(tài)度，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。而現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒(méi)有從事過(guò)什么體力勞動(dòng)，甚至是害怕勞動(dòng)，厭惡勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是無(wú)能的表現(xiàn)。我校是以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主導(dǎo)的綜合性院校，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大使命。因此，在我校對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育顯得更為重要。

我校的“勞動(dòng)周”是很有特色的勞動(dòng)教育的方法，然而現(xiàn)在“勞動(dòng)周”的效果卻不盡理想。學(xué)生勞動(dòng)十分被動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的真正涵義，只是為了學(xué)分，認(rèn)為學(xué)校為了省錢，把他們當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力了。應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，宣傳勞動(dòng)的重要性，讓學(xué)生換個(gè)角度去領(lǐng)悟勞動(dòng)。選擇的勞動(dòng)項(xiàng)目大多數(shù)不具有代表性，無(wú)法使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)和成就感，起不到勞動(dòng)教育的作用。應(yīng)適當(dāng)去養(yǎng)老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。

3、培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)成功校友的宣傳

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)人民的人生觀和價(jià)值觀不可避免的受到影響，尤其是現(xiàn)在的青年學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，只有從政或從商獲取更大的權(quán)力和高額的利潤(rùn)，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，權(quán)利和金錢才是人生價(jià)值的體現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)只能一步一步走向腐朽，是社會(huì)最底層的勞動(dòng)。因此，對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)產(chǎn)生了抵觸情緒，不愿意在農(nóng)業(yè)科學(xué)上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使他們充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)科學(xué)在社會(huì)中的重要作用，認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)中的重大意義，才能使大學(xué)生主動(dòng)地接受農(nóng)大精神的指導(dǎo)，熱衷于農(nóng)業(yè)科學(xué)的學(xué)習(xí)，真正做到“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校?！?/p>

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)作為百年名校，培育出了一批又一批的社會(huì)有用型的專業(yè)人才，在農(nóng)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造出不菲的業(yè)績(jī)。我們要加強(qiáng)對(duì)這些成功校友的宣傳，邀請(qǐng)成功人士回校傳授經(jīng)驗(yàn)，使在校的青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到，農(nóng)大是培養(yǎng)人才的地方，農(nóng)業(yè)科技一樣使人充分發(fā)揮自己的價(jià)值。

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，從能想到的每一個(gè)細(xì)節(jié)去影響他，指導(dǎo)他，使大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)農(nóng)大精神、領(lǐng)悟農(nóng)大精神和傳承農(nóng)大精神。（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 崔創(chuàng)，劉星.略論當(dāng)前大學(xué)生的艱苦奮斗精神教育.陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2004（03）

[3] 張建中，程喜中.高校應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育.南方冶金學(xué)院學(xué)報(bào).2000（05）

篇6

高校思想政治教育是由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三方面構(gòu)成的一項(xiàng)綜合性教育工作。開(kāi)展高校思想政治教育必須加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)共建和交流，構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制，使高校、家庭、社會(huì)教育三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合、相輔相成、形成合力，這是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；社會(huì)化

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0010-01

高校思想政治教育工作是高校教育發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作，構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制是高校思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這項(xiàng)工作是由學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三個(gè)要素構(gòu)成的系統(tǒng)，要以學(xué)校為主導(dǎo),借助家庭和社會(huì)的資源和力量,實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會(huì)教育相互滲透、相互作用，構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制有助于高校思想政治教育工作的有效開(kāi)展。

1 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的必要性

1.1 學(xué)校與家庭、社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的基礎(chǔ)

1.1.1 學(xué)校教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。高校教育的規(guī)范作用在于它總是反映社會(huì)共同的期望和要求，用社會(huì)準(zhǔn)則去規(guī)范年輕一代的思想和行動(dòng)。提供什么、允許什么、限制什么、反對(duì)什么，都態(tài)度嚴(yán)肅，旗幟鮮明。代表的是占主導(dǎo)地位的政治、思想觀念。沒(méi)有學(xué)校德育一元規(guī)范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎(chǔ)上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。

1.1.2 家庭教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。家庭教育表現(xiàn)為親切感人，及時(shí)具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會(huì)細(xì)胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)所決定的。因?yàn)檠墸稍谟H切感人的情境氣氛中進(jìn)行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長(zhǎng)時(shí)間，乃至跨時(shí)代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂(lè)等方面隨時(shí)、隨地、隨事、隨人具體實(shí)施。

1.1.3 社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實(shí)際的特點(diǎn)。其既可在家鄉(xiāng)小社會(huì)接受教育，又可在全國(guó)乃至更廣闊天地實(shí)施；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件的約束；特別是它的“實(shí)踐性”，更是學(xué)校，家庭所不備不及的。

1.2 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育功能的劣勢(shì)和不足是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的迫切需要

1.2.1 學(xué)校教育的劣勢(shì)。從學(xué)校教育看，其劣勢(shì)一是視野有限，易脫離社會(huì)實(shí)際（因其主要是在有限制的時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進(jìn)行）；二是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致了針對(duì)性差，不利于個(gè)別教育，使活動(dòng)與效益淡化了具體性。

1.2.2 家庭教育的劣勢(shì)。家庭教育的劣勢(shì)有三點(diǎn)：其一是因家長(zhǎng)的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問(wèn)題的主要方面；其二是家教方法的相對(duì)簡(jiǎn)單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農(nóng)村留守青少年家庭，此問(wèn)題更加突出；其三是家教目標(biāo)的不集中與時(shí)、空的有限性，也是其劣勢(shì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 3、社會(huì)教育的劣勢(shì)。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會(huì)教育的主要劣勢(shì)。在這種情況下，對(duì)那些認(rèn)識(shí)水平低、明辨是非能力差的學(xué)生的管理，無(wú)疑會(huì)成為一個(gè)教育的難題。同時(shí)，教育責(zé)任不落實(shí)，教育的部門多，名目多，形式多，使社會(huì)教育淪落為表面上多方在管，事實(shí)上無(wú)人負(fù)責(zé)的社會(huì)棄兒。

1.3 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三者的相互聯(lián)系是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的關(guān)鍵

學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是延伸，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系、各自獨(dú)立的有機(jī)系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會(huì)教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，所以學(xué)校、家庭和社會(huì)教育共同構(gòu)建了高校思想政治教育的完整的系統(tǒng)，三個(gè)方面相輔相成、缺一不可。

2 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化的途徑

2.1 加強(qiáng)高校與家庭共建交流機(jī)制

2.1.1 高校和家庭要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各個(gè)方面教育。一是要不斷加強(qiáng)愛(ài)心教育。進(jìn)行愛(ài)心教育，主要體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過(guò)具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛(ài)心。由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)家庭，愛(ài)父母，愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民。二是要不斷加強(qiáng)文明禮貌教育。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國(guó)家把文明禮貌看作是國(guó)民教育的頭等大事。所以要不斷加強(qiáng)這方面的教育。三是要不斷加強(qiáng)勞動(dòng)教育。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從中磨煉大學(xué)生的意志，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心。

2.1.2 高校要不斷加強(qiáng)與家庭家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通。充分發(fā)揮家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協(xié)調(diào)一致。高校要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系和溝通，共同推進(jìn)高校思想政治教育社會(huì)化的進(jìn)程。如致家長(zhǎng)一封信，把學(xué)生每月的綜合素質(zhì)考評(píng)成績(jī)發(fā)給家長(zhǎng)，把學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和在校取得的成績(jī)或存在的不足反饋給家長(zhǎng)；平時(shí)通過(guò)電話或網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系，互通信息，與家庭共同做好大學(xué)生教育工作，多聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，同時(shí)也要讓家長(zhǎng)了解高校教育、管理的培養(yǎng)目標(biāo)和要求。

2.2 加強(qiáng)高校與社會(huì)共建交流機(jī)制

2.2.1 要逐步建立高校與社區(qū)的共建交流。要注重發(fā)揮社區(qū)教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，努力加強(qiáng)社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)和管理。一是要健全組織機(jī)構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)?？膳c社會(huì)上有影響力的領(lǐng)導(dǎo)和高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)生社團(tuán)共同組建社區(qū)教育組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)研究、布置社區(qū)教育活動(dòng)；聘請(qǐng)熱情高、素質(zhì)高的校外輔導(dǎo)員；確立思想政治教育基地；成立關(guān)心下一代協(xié)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)，和校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍一起形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促使社區(qū)教育向健康的方向發(fā)展。二是要建立社區(qū)活動(dòng)基地。根據(jù)本地特征，開(kāi)發(fā)建立社區(qū)教育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，還要建立勞動(dòng)實(shí)踐教育基地，并組織大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。三是把一些重大的校園文化活動(dòng)，通過(guò)社區(qū)的支持來(lái)運(yùn)作，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，使大學(xué)生能夠更多地了解社會(huì)，鍛煉能力，有力地提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

2.2.2 要逐步建立高校與社會(huì)企業(yè)的共建交流。要形成高校和社會(huì)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制，不斷加強(qiáng)高校和社會(huì)企業(yè)的共建和交流。一是可以引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)。高校應(yīng)嘗試把部分學(xué)生放到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)、提高學(xué)生參與科研工作的綜合能力和求實(shí)創(chuàng)新的精神。二是可以吸引學(xué)生到企業(yè)參加科研工作。鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間或寒暑假參與科技型企業(yè)的科技開(kāi)發(fā)工作，向企業(yè)技術(shù)人員請(qǐng)教，邊學(xué)習(xí)，邊工作，接受常規(guī)科技工作訓(xùn)練，使其專業(yè)、專長(zhǎng)得到了發(fā)展，綜合能力、科學(xué)精神、思想道德素質(zhì)也得到提高。三是可為學(xué)生勤工儉學(xué)開(kāi)方便之門。高校大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，特困生不少，許多大學(xué)生要靠勤工助學(xué)來(lái)維持生活。號(hào)召校內(nèi)各企業(yè)招收特困生到企業(yè)從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費(fèi)不足的有效措施，可以緩解部分大學(xué)生來(lái)自經(jīng)濟(jì)、生活等方面的壓力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。

2.2.3 要逐步深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是要經(jīng)常組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二是還可以把社會(huì)實(shí)踐作為必修課。促使學(xué)生走近社會(huì)、了解國(guó)情、了解社會(huì)等等。懂得社會(huì)需要什么，自己缺少什么，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，明確學(xué)習(xí)目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠(yuǎn)勝于課堂教育。三要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理品德、創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。政府要在思想觀念、資金投入、市場(chǎng)管理、權(quán)益保障等方面為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供條件。使大學(xué)生從被動(dòng)就業(yè)的觀念轉(zhuǎn)向樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)的思想，并努力去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 藍(lán)江著.思想政治教育社會(huì)化研究.湖北人民出版社，2005

篇7

當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)人能做到理性消費(fèi)，但仍有部分人存在或多或少的問(wèn)題，基于中國(guó)學(xué)生的龐大數(shù)量，這必須引起教育工作者的重視。當(dāng)前學(xué)生的消費(fèi)觀呈現(xiàn)出物質(zhì)化、攀比化、超前化等諸多傾向，其消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題主要可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

（1）重娛樂(lè)性等物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)今絕大部分學(xué)生都擁有電腦、智能手機(jī)、平板電腦、數(shù)碼相機(jī)等較為貴重的電子產(chǎn)品，生活方式也是重娛樂(lè)，輕學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)查，部分女生一學(xué)期的大部分消費(fèi)都投入到了化妝品、服飾、網(wǎng)購(gòu)以及數(shù)碼產(chǎn)品中，卻沒(méi)有買過(guò)一本與學(xué)習(xí)有關(guān)的書。

（2）人情消費(fèi)過(guò)重。許多學(xué)生都意識(shí)到朝夕相處的這些同學(xué)，在未來(lái)社會(huì)的各行各業(yè)或許有非常好的發(fā)展前景，是不可或缺的社會(huì)資源，因此必須有一定的投入，為現(xiàn)在和未來(lái)積蓄“人脈”。近年來(lái)，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的人情消費(fèi)在中職學(xué)校和高校已然成風(fēng)，并呈現(xiàn)出一種快速上升的趨勢(shì)。人情消費(fèi)不僅帶有比較濃厚的功利色彩，而且也增加了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（3）攀比炫耀性消費(fèi)。當(dāng)代學(xué)生緊跟時(shí)尚潮流，瘋狂迷戀名牌，對(duì)新鮮事物的出現(xiàn)和發(fā)展極其敏感，他們買東西不只看其是否實(shí)用，有時(shí)甚至只看價(jià)格是否夠高來(lái)凸顯自己超越他人的消費(fèi)能力。名貴服裝、名牌包、電子產(chǎn)品等都成了博取同學(xué)傾慕和炫耀的手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的方法

學(xué)生本是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的群體，卻用名牌服飾、箱包、數(shù)碼產(chǎn)品等價(jià)值不菲的高價(jià)值消費(fèi)品來(lái)包裝自己。若任由此種非理性消費(fèi)觀在學(xué)校肆意蔓延，不利于學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀，更會(huì)阻礙和諧校園及和諧社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生其價(jià)值觀特別是消費(fèi)觀出現(xiàn)了扭曲，在消費(fèi)過(guò)程中表現(xiàn)出一些不良的消費(fèi)行為，這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展是有害而無(wú)利的。我們必須重視職校學(xué)生出現(xiàn)的消費(fèi)問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中找尋方法，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，主要方法有以下幾點(diǎn)。

（1）倡導(dǎo)健康消費(fèi)文化。思想政治教育工作者要把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德作為工作的重中之重，讓學(xué)生明確自己的責(zé)任和使命，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的消費(fèi)意識(shí)，從而更好地引導(dǎo)其樹(shù)立節(jié)儉消費(fèi)觀。

中職學(xué)校要大力提倡“儉而有度”的消費(fèi)文化，引導(dǎo)職校學(xué)生正確看待節(jié)儉。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古到今，廣為流傳“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的至理名言，勤儉節(jié)約己融入人們的日常生活之中。不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，都是我們追尋的真理。節(jié)儉并不意味著小氣或者貧窮，它體現(xiàn)的是一種生活的態(tài)度，更是一種能力的體現(xiàn)。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)勤儉節(jié)約。要讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中，真正的體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦及浪費(fèi)的可恥，真正地體會(huì)勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，從而更正自己不良的消費(fèi)行為，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

（2）學(xué)校應(yīng)合理安排課程，加強(qiáng)思想政治教育。加強(qiáng)思想政治教育，可以更好地引導(dǎo)職校學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的真正意義并不是追求享樂(lè)、追求物質(zhì)消費(fèi)，而是應(yīng)該有崇高的理想、明確的目標(biāo)，這樣的生活才有意義、有樂(lè)趣。

（3）合理安排課程結(jié)構(gòu)，開(kāi)展理財(cái)教育。消費(fèi)教育一直被學(xué)校所忽視，對(duì)于消費(fèi)觀教育的涉及少之又少。想要解決學(xué)生出現(xiàn)的消費(fèi)觀問(wèn)題，就必須設(shè)置合理的消費(fèi)觀課程，緊緊圍繞著艱苦奮斗開(kāi)展教育是無(wú)法引起學(xué)生重視的。

篇8

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 勤工儉學(xué)

【中圖分類號(hào)】G647

勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書，一邊工作、勞動(dòng)。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。它與教學(xué)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和公益勞動(dòng)一樣，都是學(xué)校教育活動(dòng)的一種。隨著國(guó)家教育體制的改革和素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi)，勤工儉學(xué)成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，它將幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，及時(shí)而又滿意地就業(yè)或更好地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。勤工儉學(xué)將不僅幫助大學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，提高實(shí)踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們把握在勤工儉學(xué)過(guò)程中帶來(lái)的契機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、凝聚創(chuàng)造能力，為將來(lái)就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才。參加勤工儉學(xué)的大學(xué)生大部分是家境相當(dāng)貧寒的學(xué)生，為了緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，自覺(jué)找兼職維持生活，也有一部分家境較好的學(xué)生，他們找兼職的目的是為了增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，豐富閱歷。勤工儉學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段，作為社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國(guó)家政府和教育職能部門以及高校的高度重視。

一、將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分管理的必要性及可行性

雖然大學(xué)生勤工儉學(xué)對(duì)于大學(xué)生具有非常重要的意義，但我們現(xiàn)有的勤工儉學(xué)制度卻存在著非常明顯的缺陷；主要缺陷在于勤工儉學(xué)的運(yùn)行體制不健全和不規(guī)范。各高校的勤工儉學(xué)中心，一般為設(shè)在學(xué)生處或團(tuán)委的下屬職能部門，并制訂有系列的管理?xiàng)l例和規(guī)章制度。但不少高校沒(méi)有配以獨(dú)立的辦公場(chǎng)所和專職老師，多是由團(tuán)委或?qū)W生處的老師兼管勤工儉學(xué)工作。①而當(dāng)前社會(huì)用人需求量較小，相對(duì)勤工儉學(xué)的學(xué)生很多，供需矛盾突出，這就更需要有效的管理。這種因體制的不健全和不規(guī)范，管理的廣度與深度均不能充分到位，致使勤工儉學(xué)發(fā)展緩慢。針對(duì)上述問(wèn)題我們認(rèn)為是否可以嘗試將大學(xué)生勤工儉學(xué)納入到其完成學(xué)業(yè)所必需完成的社會(huì)實(shí)踐科目的學(xué)分管理之中；

根據(jù)長(zhǎng)江大學(xué)新近制定的《長(zhǎng)江大學(xué)關(guān)于制訂2012級(jí)本﹑?？茖I(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃的原則意見(jiàn)》的內(nèi)容，校、各院（系）必需開(kāi)展第二課堂活動(dòng)。學(xué)生可通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐、科技文化活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、研制出實(shí)用產(chǎn)品或取得專利等來(lái)獲得課外學(xué)分。學(xué)生畢業(yè)除完成專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的最低學(xué)分外應(yīng)至少獲得10學(xué)分的課外學(xué)分（?？粕?學(xué)分）。各院（系）在全校性第二課堂活動(dòng)及學(xué)分安排的基礎(chǔ)上，應(yīng)視具體情況制訂各專業(yè)獲得課外學(xué)分的內(nèi)容、形式及要求。目前我院對(duì)勤工儉學(xué)只有學(xué)工部門一個(gè)老師具體負(fù)責(zé)，很難對(duì)申請(qǐng)勤工儉學(xué)的學(xué)生信息進(jìn)行準(zhǔn)確的核實(shí)，也無(wú)法對(duì)學(xué)生勤工儉學(xué)的過(guò)程及效果進(jìn)行動(dòng)態(tài)的評(píng)估與考核，這里造成的結(jié)果就使得大學(xué)生勤工儉學(xué)變成了單純的校內(nèi)打工掙錢的活動(dòng)，出現(xiàn)“勤工儉學(xué)”變成“打工誤學(xué)”②的情況，這無(wú)疑背離了這一制度設(shè)立的基本宗旨。嘗試著通過(guò)將勤工儉學(xué)與學(xué)生完成學(xué)業(yè)的必修學(xué)分相掛鉤，可以從根本上改變勤工儉學(xué)制度體制上的不健全與不規(guī)范的情況；極大的提高了對(duì)其進(jìn)行管理的廣度與深度。

由于我院實(shí)行的是學(xué)生管理的素質(zhì)導(dǎo)師制，素質(zhì)導(dǎo)師直接負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理工作，有關(guān)大學(xué)生勤工儉學(xué)的某些基礎(chǔ)性工作應(yīng)當(dāng)也能夠由素質(zhì)導(dǎo)師參與管理，這可以大大提高勤工儉學(xué)制度的針對(duì)性與有效性；同時(shí)如果將勤工儉學(xué)納入學(xué)分管理，則可以將學(xué)院對(duì)學(xué)生的教務(wù)管理與學(xué)工管理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，屆時(shí)就改變了目前我院勤工儉學(xué)的“一維管理模式”，而代之以“多元管理、集體負(fù)責(zé)”的管理模式。管理職能的橫向聯(lián)系以及管理主體的多元化的意義在于改變了以往對(duì)大學(xué)生的單一的評(píng)價(jià)體制，這將有利于提升我院學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分管理的幾點(diǎn)建議：

1、高校教育理念應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。隨著高校勤工儉學(xué)人數(shù)的不斷攀升，不再停留在“勤工儉學(xué)僅僅是為解決貧困學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難而進(jìn)行的有償勞動(dòng)”這一層面，要充分認(rèn)識(shí)到勤工儉學(xué)既有助學(xué)、又有育人的雙重功能。③將大學(xué)生勤工儉學(xué)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將其作為正規(guī)教學(xué)和人才培養(yǎng)的重要方式。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生勤工儉學(xué)的調(diào)研，加強(qiáng)和社會(huì)的溝通、聯(lián)系，擴(kuò)大勤工儉學(xué)選擇的空間，豐富勤工儉學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，創(chuàng)造更多渠道，搭建更寬廣的平臺(tái)，促使學(xué)生在多樣化的選擇中成長(zhǎng)成才。

2、要建立規(guī)章制度， 進(jìn)一步規(guī)范對(duì)勤工助學(xué)的管理。與直接的扶助資金相比， 勤工助學(xué)作為間接的扶助形式在高校扶貧助困工作中發(fā)揮著越來(lái)越重要作用，引起了社會(huì)各界的廣泛重視。勤工儉學(xué)主管部門應(yīng)制定一系列的管理?xiàng)l例和規(guī)章制度，配以具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的專職教師，全面負(fù)責(zé)管理勤工儉學(xué)崗位的設(shè)置、培訓(xùn)、考核等工作，促使勤工儉學(xué)工作走向有序有效，并在保障學(xué)生的合法權(quán)益和安全方面狠下功夫，更好地為大學(xué)生提供優(yōu)良的服務(wù)；邀請(qǐng)用人單位到校設(shè)崗招聘、形成兼職市場(chǎng)，雙向選擇。

3、充分發(fā)揮學(xué)工部、素質(zhì)導(dǎo)師和教學(xué)事務(wù)部的作用。三個(gè)管理主體應(yīng)當(dāng)分工負(fù)責(zé)、密切配合，共同承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生勤工儉學(xué)工作的管理與服務(wù)。具體而言，由學(xué)工部門負(fù)責(zé)勤工儉學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度的制定、勤工儉學(xué)崗位的設(shè)置及培訓(xùn)、勤工儉學(xué)工作過(guò)程及效果的考核；由素質(zhì)導(dǎo)師負(fù)責(zé)提供參加勤工儉學(xué)工作學(xué)生的準(zhǔn)確信息、參與勤工儉學(xué)工作的過(guò)程管理及服務(wù)、初步審核由用人單位所出具的勤工儉學(xué)考核材料；教務(wù)部門負(fù)責(zé)制定將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分管理的具體規(guī)定及考核辦法、具體評(píng)定參加勤工儉學(xué)的學(xué)生是否能夠獲得相應(yīng)學(xué)分等；

①鄧演平等：大學(xué)生勤工儉學(xué)的調(diào)查與研究， 現(xiàn)代教育科技，2004年第2期。