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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇勞動教育的出發(fā)點，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊，賦予了勞動教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學理上的探討。
一、勞動教育的意義
（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準?！笆帧笔侵笍氖聦嶋H活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146。“腦、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內(nèi)部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎?！盵2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健?！盵1]102
二、勞動教育的內(nèi)涵與目的
（一）勞動教育的內(nèi)涵
根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智?！疫€關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來?！盵2]324
（二）勞動教育的目的
1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯(lián)的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障?！盵3]
2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規(guī)律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福?！盵2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。
三、勞動教育的實施路徑
（一）勞動教育心理學化
“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規(guī)律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始?！斑@些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日?；顒拥幕疽?，也包括各種職業(yè)中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓練和形狀教學保持同步?！盵4]139
（二）勞動教育生活化
“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力?！盵2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的?！八秃⒆诱f話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑?！盵2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。
（三）勞動教育與“愛的教育”結(jié)合
勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303
勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚?！盵2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習外部的技能?！盵2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結(jié)出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析?！盵2]161
（四）勞動教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響?！芭囵B(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。
勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養(yǎng)成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質(zhì)。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。
參考文獻：
[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.
[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學出版社，1994.
一、思想方面
遵紀守法，遵守園內(nèi)的各項規(guī)章制度，如：積極參加園內(nèi)組織的有益活動，以熱愛本職工作為出發(fā)點，認真、努力工作，來提高自己的專業(yè)水平，熱愛自己的職業(yè)，無論是面對孩子還是家長，始終要保持微笑，用老師和"媽媽"的雙重身份去關愛每一位幼兒，滋潤每一顆童心。
二、教育教學
（一）尊重幼兒在學習活動中的主體地位，制定好每月、每周、每日教學計劃，賞識教育，留心每個幼兒身上的閃光點，同時，在日常生活中，向有經(jīng)驗的老教師學習，取長補短，積累經(jīng)驗，有計劃地提高自己的業(yè)務水平。
（二）教育工作
1、開展促進孩子全面發(fā)展的主題活動。
（1）大主題如下：“健康寶寶”、“樹”、“紙”、“藍色的大?！薄ⅰ把谉岬南奶臁?。
（2）靈活運用幼兒園、家庭、及社會的本土資源，體現(xiàn)“生活既教育”的教育觀念，繼續(xù)開展“主題生成”，從多方面考慮主題活動內(nèi)容，體現(xiàn)幼兒活動的主體性。
（3）根據(jù)幼兒的興趣、幼兒的生活經(jīng)驗、季節(jié)的特點來決定主題活動。環(huán)境布置符合主題內(nèi)容，主要讓幼兒參與進來，讓幼兒成為環(huán)境布置的主人，讓環(huán)境與幼兒對話。創(chuàng)設與主題相適應的區(qū)域，并隨著主題的深入增添、更改區(qū)域內(nèi)容。充分尊重幼兒的自主性，教師只是支持者、合作者。
2、結(jié)合節(jié)日對幼兒進行品德教育。
三月份：開展“我愛媽媽”的主題教育，教育幼兒熱愛自己的母親、老師等。
四月份：開展“植樹節(jié)”活動，開展以環(huán)保為題材的活動，日常生活中對幼兒進行環(huán)保教育。利用“清明節(jié)”為契機，萌發(fā)幼兒愛英雄的情懷。
五月份：開展“我是好幫手”的勞動教育，讓幼兒了解周圍人的工作，理解他們的勞動和自己的關系，懂得珍惜別人的勞動成果。
六月份：參加“六一”匯演籌備活動。布置節(jié)日的班級，感受節(jié)日的歡愉。
3、“我的地盤我作主”的區(qū)域活動
為了讓幼兒身心更為健康地發(fā)展，以幼兒的發(fā)展為本，發(fā)揮幼兒的天性，還給幼兒空間，不再刻意地安排特定的活動，而只是在區(qū)角投入玩具材料，讓幼兒自由選擇，“玩角色游戲、搭積木、講故事等”。
為迎接新學期新的開始，作為剛進入幼兒園的一名實習生。特制訂如下計劃：
一、思想方面
遵守園內(nèi)的各項規(guī)章制度，遵紀守法。如：積極參加園內(nèi)組織的有益活動，以熱愛本職工作為出發(fā)點，認真、努力工作，來提高自己的專業(yè)水平，熱愛自己的職業(yè)，無論是面對孩子還是家長，始終要保持微笑，用老師和"媽媽"雙重身份去關愛每一位幼兒，滋潤每一顆童心.
二、教育教學
制定好每月、每周、每日教學計劃，一尊重幼兒在學習活動中的主體地位。賞識教育，留心每個幼兒身上的閃光點，同時，日常生活中，向有經(jīng)驗的老教師學習，取長補短，積累經(jīng)驗，有計劃地提高自己的業(yè)務水平。
二教育工作
1開展促進孩子全面發(fā)展的主題活動。
1大主題如下：健康寶寶”樹”紙”藍色的大?！毖谉岬南奶臁?/p>
體現(xiàn)“生活既教育”教育觀念，2靈活運用幼兒園、家庭、及社會的本土資源。繼續(xù)開展“主題生成”從多方面考慮主題活動內(nèi)容，體現(xiàn)幼兒活動的主體性。
主要讓幼兒參與進來，3根據(jù)幼兒的興趣、幼兒的生活經(jīng)驗、季節(jié)的特點來決定主題活動。環(huán)境布置符合主題內(nèi)容。讓幼兒成為環(huán)境布置的主人，讓環(huán)境與幼兒對話。創(chuàng)設與主題相適應的區(qū)域，并隨著主題的深入增添、更改區(qū)域內(nèi)容。充分尊重幼兒的自主性，教師只是支持者、合作者。
2結(jié)合節(jié)日對幼兒進行品德教育
教育幼兒熱愛自己的母親、老師等。三月份：開展“愛媽媽”主題教育。
開展以環(huán)保為題材的活動，四月份：開展“植樹節(jié)”活動。日常生活中對幼兒進行環(huán)保教育。利用“清明節(jié)”為契機，萌發(fā)幼兒愛英雄的情懷。
讓幼兒了解周圍人的工作，五月份：開展“好幫手”勞動教育。理解他勞動和自己的關系，懂得珍惜別人的勞動成果。
感受節(jié)日的歡愉。六月份：參加“六一”匯演籌備活動。布置節(jié)日的班級。
3地盤我作主”區(qū)域活動
一、調(diào)查的對象與方法
根據(jù)本文的研究目的和研究內(nèi)容，結(jié)合相關文獻，以及對農(nóng)村小學生家庭教育的初步情況，設計和編制問卷。問卷內(nèi)容主要涉及：農(nóng)村小學生家庭教育的背景、農(nóng)村小學生家庭中對孩子的教育情況、家庭氛圍三個部分。于2012年4月對臨澤縣農(nóng)村小學生家長進行問卷調(diào)查，發(fā)出問卷120份，收回問卷113份，有效問卷100份，統(tǒng)計數(shù)據(jù)由人工統(tǒng)計。其間與家長面對面訪談8次，接受個別訪談的家長共計30人。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一） 農(nóng)村小學生家庭背景情況
（二）農(nóng)村小學生家長對孩子的教育情況
1.家長對家庭教育的重視程度
據(jù)調(diào)查，大部分家長都很重視家庭教育，其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比，對孩子的學習成績進行攀比的占73%，有4%的家長認為任其自然發(fā)展；也有13%的家長認為教育只是學校的事情與自己無關。
2.家庭教育內(nèi)容方面
據(jù)調(diào)查，被調(diào)查的家長在家庭教育的內(nèi)容方面?zhèn)戎攸c不同。
（1）家庭智育方面，家長對子女的學習成績的要求在80分以上的分別高達85%，其中分別有45%的農(nóng)村小學生父母要求子女的學習成績在90分以上。
（2）家庭勞動教育方面，有20%的家長經(jīng)常讓孩子做家務活或是其他的勞動；有34%的家長偶爾讓孩子做家務活或是其他的勞動；有46%的家長不會讓孩子做家務活或是其他的勞動。
（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長輩，關心長輩的占12%；時常教孩子關心他人，助人為樂的占24%；有64%的家長不注重這方面的教育。
以上可以看出，對農(nóng)村小學生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠沒達到家庭智育這樣的高。
3.家庭教育態(tài)度與家庭教育方式方面
調(diào)查顯示，家長對孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%，無條件滿足的只占1%；有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則；當孩子犯了錯時，只有25%的家長與孩子分析原因，找自身不足。
（三）農(nóng)村小學生家庭氛圍的情況
調(diào)查顯示，有56%的家長認為父母和孩子之間缺少共同語言，缺乏溝通；有78%的家長認為孩子自私，什么事都以自我為中心；認為家庭人際關系情況是相處愉快，互相關心的僅占30%。農(nóng)村小學合校后大多數(shù)都有寄宿部，85%的農(nóng)村小學生都寄宿，在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。
三、農(nóng)村小學生家庭教育存在的問題及原因分析
通過對農(nóng)村小學生家庭教育的調(diào)查結(jié)果分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學生家庭教育存在以下問題：
（一）家庭教育期望過高
據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，農(nóng)村小學生家長對孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長的教育期望的強弱，與子女學業(yè)和品德發(fā)展水平呈正比例關系。但是，家長對孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學習成績，忽略孩子的興趣和愛好，培訓出來的孩子可能會出現(xiàn)高分低能，或缺乏創(chuàng)造性。
（二）家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育
由調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村小學生家長對孩子的學習成績要求很高，家庭教育的內(nèi)容側(cè)重家庭智育。家庭教育的內(nèi)容包括以下幾個方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對農(nóng)村小學生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠沒達到家庭智育這樣高，在農(nóng)村小學生家庭教育中，這幾個方面不是全面發(fā)展的。
（三）家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差
從調(diào)查結(jié)果中可以看出，家長在教育孩子時所持的態(tài)度與教育方式很不科學，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關系，家庭不是專門的機構(gòu)，家長也不是專門的教育工作者，家長在教養(yǎng)方式和行為上存在的一些偏差，會背離正確的教育原則，達不到預期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。
（四）親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧
由調(diào)查結(jié)果可知，農(nóng)村小學生家庭中親子關系不融洽，親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關系，營造良好的家庭內(nèi)部氛圍的必要保障。但是，農(nóng)村小學生家庭中親子溝通出現(xiàn)了重重障礙，嚴重影響家庭氛圍。
四、應對當前農(nóng)村小學生家庭教育問題的建議
針對農(nóng)村小學生家庭教育存在的問題和產(chǎn)生這些問題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問題。
（一）積極舉辦家長學校，幫助家長樹立正確的成才觀
家長要努力提高自身素質(zhì)，科學、系統(tǒng)的教育好孩子，應該積極參加家教方面的理論學習和實踐探索，了解少年兒童心理發(fā)育特點和教育規(guī)律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業(yè)余時間對農(nóng)村小學生家庭進行家訪，了解小學生家庭教育的基本情況，向農(nóng)村小學生家長宣傳最新的家庭教育資訊，并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時對家長進行科學家教主題培訓活動，幫助家長樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進孩子健康成長。
（二）樹立全面發(fā)展的家庭教育觀，加強家庭美育、家庭勞動教育
家庭教育目的是進行家庭教育活動的出發(fā)點和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內(nèi)容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農(nóng)村小學生家庭教育的實際情況來看，樹立全面發(fā)展的家庭教育目的觀還是可行的。
（三）運用科學的家庭教育態(tài)度與教育方式
上文提到，農(nóng)村小學生家長在對孩子進行家庭教育時家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差。我們知道家長家庭教育的過程中，專制型、放任型的教養(yǎng)方式是行不通的，這樣只會導致親子間發(fā)生沖突。因此，農(nóng)村小學生家庭教育要獲得成功，就必須采用科學的、民主的家庭教養(yǎng)方式、方法。[5]
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；素質(zhì)教育；影響
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0192-02
蘇霍姆林斯基教育思想體系的核心是使全體學生都得到全面和諧的發(fā)展。他說：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！卑凑账睦斫?，全面和諧的發(fā)展就意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。
一、確立正確的教育觀，由應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育
現(xiàn)如今學校、教師和家長對學生學習的評價完全停留在考分這一概念上，應試教育使學校一切工作以應試為中心，師生圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)?？荚囀墙處煹姆▽殻謹?shù)是學生的命根。這樣做，正如蘇霍姆林斯基指出的“把學習之母變成兇狠的后娘”，“這樣日復一日，就使學生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況，我認為學校應大力開展實施素質(zhì)教育，借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的理論，開展教育思想的大討論，從理論和實踐的結(jié)合上分清素質(zhì)教育和應試教育的界限，逐步明確教育必須適應經(jīng)濟發(fā)展并服務于經(jīng)濟發(fā)展的職能，讓每個學生從小打下良好的素質(zhì)基礎。全面實施素質(zhì)教育，促進學生全面和諧發(fā)展，是我們的基本教育觀，也是我們實現(xiàn)教育目標的出發(fā)點和歸宿。實現(xiàn)素質(zhì)教育首先應該使分數(shù)評估質(zhì)量的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬖u估的模式。應試教育以分數(shù)為衡量質(zhì)量高低的唯一標準，而所謂分數(shù)只是以書面知識的記憶量為主體的。這種評價必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出，通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和情感等方面都具備一定條件，或達到一定要求。
二、確立正確的育人觀，由單純傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?/p>
蘇霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面發(fā)展一切方面的光源，學校要培養(yǎng)道德高尚的人。”這就要求教師做學生的思想政治工作，做到管理育人，教書育人，工作育人。要有計劃、有針對性地加強校會、班會、課外活動等常規(guī)性教育活動，充分發(fā)揮“集體教育的工具”作用。同時，注意開發(fā)德育在學科教學中的主渠道的作用，加強德育在學科中的滲透，使學生“將知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?，從小培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為，“要把學生培養(yǎng)和造就成真正的個性全面和諧發(fā)展的人，必須遵循個性全面和諧發(fā)展的理論進行教育?！?/p>
三、勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的重要方面
勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認為，“從教育角度看，勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的有機組成部分”，“教育與勞動是絕對不可分的”，“沒有勞動的教育，至少是片面的教育?！彼恼擖c，十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。體力勞動是自我教育的重要途徑，`是發(fā)展學生情神力量的一項重要活動，蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，他指出：“勞動是道德之源?！睘榱伺囵B(yǎng)學生良好的意志品德，充分發(fā)揮勞動的“自我教育”作用，我們從一年級起抓勞動教育，讓學生做一些力所能及的勞作，讓學生在勞動中體驗到自尊感、自豪感、榮譽感和喜悅、慰藉的心情，達到使學生“自己教育自己的目的。
四、充分認識學生課外閱讀在實施素質(zhì)教育中的作用
蘇霍姆林斯基認為學生的課外閱讀在學生個性的全面和諧發(fā)展中起不可忽視的作用：其作用有三方面，一是學生形成正確思想觀點、信念的重要途徑之一，是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的：“使每個學生去獨立地閱讀文藝作品，去思考社會、道德和審美問題，去思考自己人民的未來和個人的未來”。二是“課外閱讀是激發(fā)學生智力的一種推動力”，課外閱讀不僅使所學知識更深刻，更扎實，更牢固，也使學生的學習更容易，并給學生帶來精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認為課外閱讀在獲得知識和發(fā)展智力中的作用比課堂教學還要大，閱讀可以使學生擺脫成績不良狀況。三是課外閱讀能促進學生特長的發(fā)生發(fā)展，使學生“做他能做的事”，貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據(jù)蘇霍姆林斯基的理論，把學生課外閱讀作為實施素質(zhì)教育中的一項重要工作認真抓好。
五、優(yōu)化校園環(huán)境，促進全面和諧發(fā)展
蘇霍姆林斯基把優(yōu)化校園環(huán)境作為促進學生全面和諧發(fā)展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強調(diào)學生的智力、道德、審美、身體諸方面的發(fā)展和完善，其大量的活動都是在課外發(fā)生的――在校園里發(fā)生的。因此，一定要重視校園環(huán)境建設。他認為用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。對于校園環(huán)境的概念，蘇霍姆林斯基認為，“環(huán)境這個概念意義很廣，方面很多。它既包括學生周圍的事物，也包括成人的行為和教師的榜樣，還包括學校集體生活的道德氣氛（即關心人的思想是怎樣表達的），以及人與人的相互關心，以誠相待等等?！边@就明確指出了校園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。
六、蘇霍姆林斯基的教育思想對我國實施素質(zhì)教育的啟示
我國盛行應試教育多年，教育體系也是完全按照應試教育的要求而形成。不論是學校、教師或者學生自己，都已經(jīng)習慣了這種模式，教育結(jié)果以學生的考分來定奪。教育事業(yè)受到升學率的影響而停滯不前，很多老師和家長已經(jīng)意識到這是把孩子“聰明伶俐地送進學校，呆若木雞地出來”。升學幾乎成為學校、家長和學生的唯一追求，由此，應試教育成了我國基礎教育的基本模式。學校里，課堂上只重視對學生理論知識的傳輸，忽視了對學生能力的培養(yǎng)，使學生并不能按照校規(guī)上所說的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”，造成了學生負擔過重，自身素質(zhì)潛能得不到充分發(fā)揮，個性特長被嚴重壓抑，嚴重束縛了學生個體的全面發(fā)展。為了把學生從這一桎梏中解放出來，廣大教育者們開始關注對學生實施素質(zhì)教育。在蘇霍姆林斯基看來，并不是每個學生都會成為所謂的科學家、工程師、教育家，但每個學生都將成為社會中的“人”，是社會的一員。所以，學校培養(yǎng)學生的目標不能只限于上大學、就業(yè)，根本的目標應該是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格公民和幸福的個人。這是人一生的基礎，它有助于升學，也能促進就業(yè)，給社會提供創(chuàng)造型建設人才與合格公民，保證每個人因精神充實而感到幸福。所以，素質(zhì)教育在我國實施將是一股不可阻擋的潮流，對原來的教育制度方針、教育方法措施、教育內(nèi)容和教育政策都將是一場翻天覆地的變革，徹底顛覆傳統(tǒng)的教育理論和狀況，對學生德、智、體、美、勞全面要求，全面發(fā)展，正如蘇霍姆林斯基所說：“學校的中心任務之一，就是培養(yǎng)有道德的、理性的、審美的人?！?/p>
目前，我國對素質(zhì)教育的探討已逐漸從對其定義、意義的思辯研究階段轉(zhuǎn)向了對其如何實施的實證研究階段，這也是素質(zhì)教育能否取得成功的關鍵階段。使學校的發(fā)展真正從應試教育的怪圈中解脫出來的素質(zhì)教育的實施不是一個簡單的事情，是一個涉及到教育領域內(nèi)每一個角落的系統(tǒng)工程，要想保證素質(zhì)教育在我國順利地開展，必須博采眾家之長，結(jié)合自己的國情，充分借鑒和吸取有益的經(jīng)驗，切實推動我國教育事業(yè)健康發(fā)展。黨的十報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領域綜合改革”，這是我國素質(zhì)教育改革總的方針。我們應從理念上、操作手段上、評價標準上等方面多管齊下，形成良性合力，使我國素質(zhì)教育走向正軌、落到實處。
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【關鍵詞】勤工儉學 原則 指導思想 意義 重點
開展勤工儉學活動就是要加強對學生進行勞動教育，培養(yǎng)青少年德、智、體全面發(fā)展。現(xiàn)在一些學校、家長對青少年勞動教育不重視，滋長了青少年好逸惡勞的惡習，有不少青少年輕視勞動，不愛惜勞動成果，花錢大手大腳，只講享受不講勞動，因此我們必須提倡艱苦奮斗的精神，提倡社會主義公德，用集體主義、愛國主義思想來教育青少年。
一、勤工儉學工作的原則
一要堅持與教育教學相結(jié)合的原則。開展勤工儉學要與課程改革、職業(yè)技術教育、勞動實踐綜合課程緊密結(jié)合，與優(yōu)化校園環(huán)境、促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，有計劃地組織學生參加各種勞動實踐活動，培養(yǎng)學生的勞動觀念和勞動技能，為素質(zhì)教育服務，為師生生活服務。
二要堅持科學、安全的原則。要科學安排活動內(nèi)容，切實加強農(nóng)村學校開展勤工儉學的安全管理，始終把學生安全放在首位。要根據(jù)學生的年齡、生理和心理特征，由學校統(tǒng)一組織并在教師的指導下，嚴格按照新課程標準要求開展活動。不得讓學生從事長時間、高強度的生產(chǎn)活動，不得從事有毒、有害、有危險和有礙學生身心健康的活動。對勤工儉學的組織形式、勞動實踐安排和安全管理等問題，要以制度的形式作出明確的規(guī)定，使整個勤工儉學活動有章可循、有規(guī)可依。
二、要突出勤工儉學工作的重點
農(nóng)村學校開展勤工儉學要緊密結(jié)合本地本校實際，宜農(nóng)則農(nóng)，宜林則林，豐富勤工儉學的內(nèi)容。要結(jié)合勤工儉學活動的開展，積極開展平安校園、文明校園、綠色校園、和諧校園的創(chuàng)建活動，以學生食堂為課堂，以抓好食品衛(wèi)生安全工作為出發(fā)點，組織學生開展活動，培養(yǎng)節(jié)約糧食、珍惜勞動成果、防范食品安全的意識；以學生宿舍管理和校園綠化、美化、保潔工作為切入點，讓學生參與活動，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣和自律能力、自理能力；要加強學校消費市場體系建設和規(guī)范管理，建立健全學校消費市場良性機制，為師生生活提供便利；要深入開展節(jié)能減排學校行動，指導和督促學校加強包括環(huán)境教育、綠色教育、生態(tài)教育在內(nèi)的節(jié)能環(huán)保知識教育；結(jié)合德育工作，培養(yǎng)學生愛護環(huán)境、自覺遵守社會公德的良好品質(zhì)。要積極開展安全教育和學校風險預防，建立學校風險預防體系，確保學生的安全和權(quán)益受到保護。
三、勤工儉學工作的指導思想
勤工儉學的工作目標是服務課程改革和素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。具體工作目標應突出以下五個方面：一是全面提高學生的綜合素質(zhì)。要通過勤工儉學開展生產(chǎn)勞動和社會實踐，幫助農(nóng)村學生了解農(nóng)村社會、了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、了解農(nóng)民群眾；培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民的感情；發(fā)展學生的自我管理能力、自我服務能力，增強創(chuàng)新意識和實踐能力。二是將勤工儉學活動課程化。要以育人為中心、以全面實施素質(zhì)教育為主題，將勤工儉學活動與勞動技術課、綜合實踐課等課程教學有機結(jié)合起來。這些課程教學要以勤工儉學場所為依托，將理論知識具體化、形象化，增強教學的實踐性、趣味性、針對性；勤工儉學要以課程教學為引領，將學生的實踐活動規(guī)范化、制度化，提高綜合效益。學校要從有利于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)、促進學生的全面發(fā)展出發(fā)，嚴格按規(guī)定開設相關課程，科學設計課程教學理念、教學方案，建立完善課程教學效果評估體系。三是抓好課程資源建設。勤工儉學課程資源包括校內(nèi)資源和社會資源。對于校內(nèi)資源建設，主要是建設好勤工儉學勞動實踐場所。四是資助貧困學生完成學業(yè)。要建立完善勤工儉學資助體系，將勤工儉學實踐活動產(chǎn)生的收益主要用于改善師生生活和資助貧困學生，保證每一個學生都能順利完成九年義務教育。
四、勤工儉學的意義
學生參加勤工儉學活動，在培養(yǎng)人才方面與課堂具有同等重要的作用。在勤工儉學活動中讓學生搜集一些廢舊材料用來搞一些小發(fā)明、小創(chuàng)造，做一些工藝品，孩子們會驚奇地發(fā)現(xiàn)原來這些廢品還是很有用的，通過這些活動不僅開發(fā)了學生的智力還提高了學生的動手能力。在開展勤工儉學活動中，學生可廣泛地接觸社會，接觸實際，豐富了思想教育的內(nèi)容，培養(yǎng)了熱愛勞動、熱愛科學、愛護公物、遵守紀律、艱苦奮斗的良好品德。
勤工儉學不僅能解決學生的學習和生活困難，在一定程度上補充學校公用經(jīng)費的不足，而且有利于全面貫徹落實黨的教育方針，有利于全面實施素質(zhì)教育。
我是××年××月在××參加工作的，直至今天，已經(jīng)有×個年頭，期間，我先后擔任過××、××……。
總結(jié)多年來的工作，由于對工作的熱愛和努力，我自覺得取了些成績可以，可以向組織匯報。特別是近年來主持舍務工作，舍務科成立不久，我?guī)ьI完成了確立舍務科各崗位職責、擬定考評方案及建立各項規(guī)章制度的工作任務，為舍務科成立后工作迅速走上制度化、規(guī)范化軌道盡到了自己的職責。第二，從九九年至今實行的以取包管理經(jīng)費為主要內(nèi)容的舍務管理改革，在學校班子的正確指導下，舍務工作相對獨立運作，取得了初步成績，形成了責、權(quán)、利有機統(tǒng)一，能充分調(diào)動全員工作積極性的舍務管理運行模式，對于學校后勤管理社會化改革也是一種積極的探索。第三，舍務管理中的學生勤工儉學活動得到廣泛認可，產(chǎn)生了良好社會反響。通過安排校內(nèi)貧困生參加宿舍的勤工儉學，不僅解決了舍務的勞動用工問題和相當一部分管理問題，為一些貧困學生解決了一定經(jīng)濟壓力，而且也為學生接受勞動教育、接受鍛煉、提高素質(zhì)提供了一個有效形式。
這些成績的取得雖不是我一個人的力量，但作為主要的策劃、組織者和具體工作人員，我做出了積極的貢獻。但是，就我個人而言，難得的工作機會使我個人素質(zhì)獲得的提高則是最寶貴的，得到的鍛煉、積累的經(jīng)驗為我勝任更重要的工作打下了堅實基礎，也給我今天的競職以信心。
我競聘的職位是學生處處長，對于學生處的工作，我認為首先面臨的任務是要根據(jù)學校辦?？频男枰蛯W生特點，制定總體德育規(guī)劃，確定德育工作目標，抓好落實。這是我校學生工作的一項長期任務，也是整個學生工作的出發(fā)點與歸宿。第二，要抓好制度建設，為各項具體工作提供制度保障，使學生管理工作進一步規(guī)范化。第三，學校的學生工作不是一個處室的單獨工作，學生處的工作必須尋求建立一個學校各方面能廣泛參與的學生工作體系，使學校各方面力量協(xié)調(diào)一致，各盡其責，發(fā)揮作用，從而追求最佳的學生工作效果，使學校學生工作形成良好氛圍。第四，要建立和完善科學的評價體系，使考評工作為調(diào)動各方面積極性，特別是學生管理人員班主任這樣的一線人員的積極性的有力手段。
這就是我對學生處的工作的初步設想。
關鍵詞：家園合力 開展活動
一、家園合力開展充滿趣味性的勞動活動
如果幼兒對勞動不感興趣，勞動教育活動就會枯燥無味，如何激發(fā)幼兒對勞動的興趣？在活動中，我們邀請家長參與到活動中來，他們可以是“評委”，可以是“裁判”，又或是“觀眾”，這樣不僅提高幼兒勞動技能與勞動積極性，還萌發(fā)幼兒的良性競爭意識。可以請家長與幼兒一起參加一些有意義的勞動活動，如3月12日植樹節(jié)，參加社區(qū)的志愿者種樹活動；與家長一起種植植物，豐富班級自然角；親子活動種菜、摘菜，體驗農(nóng)家樂等等，享受勞動成功帶來的樂趣，促進幼兒熱愛勞動。
例如，親子科學活動《種豆子》?；顒幽繕耍海?）初步了解種植豆子的方法，嘗試合作種植。（2）堅持觀察、記錄豆子的生長過程。（3）樂于參與親子活動，體驗種植的樂趣?；顒訙蕚洌焊鞣N豆子、盆、盤、土、水、棉花、記錄表、紙、筆?；顒舆^程：（1）幼兒與父母合作種植。（2）種豆子：選擇自己認為合適的種子和種植方法進行種植；猜一猜：哪種種植方式的豆子先發(fā)芽、開花、結(jié)果？（3）分享交流：與同伴及家長說說種植過程。（4）收工具，參觀“豆寶寶生長園”，并跟蹤記錄生長過程。觀察與反思：本次活動家長及幼兒的參與性很高，90%的家長都準時與幼兒一起參加種植豆子的活動。種植中，有的家長還會和寶寶一起運用很趣味性的語言，如先挖出一些土，成了個小坑，就成了豆子的家，再放上小豆子，蓋上被子（土），澆些水就完成了。種植結(jié)束時有的家長還能在教師的引導下與幼兒一起分享種植的經(jīng)驗及感受。
二、整合資源充分發(fā)揮家長的獨特優(yōu)勢，開展家長助教活動
家長資源是源源不斷的，教師應該充分發(fā)揮家園資源，鼓勵家長入園執(zhí)教，通過家長客串教師的活動，增強了家長的主人翁意識，同時活躍了幼兒園的教育活動氣氛，此時你可以看到幼兒臉上洋溢著自豪、快樂的表情，體現(xiàn)教育隱藏的人性化――親切，不僅如此，家長執(zhí)教有助于家長更了解教師的工作以及幼兒園對幼兒無私的奉獻，為我們家園共育架起了一座七彩的橋梁。
例如，親子手工制作《消防車》?；顒訙蕚洌焊鞣N大小不一的方性形盒子等廢舊物及輔助材料?；顒幽繕耍海?）能在認識消防車、仔細觀察的基礎上制作出車身、車頭、云梯等。（2）在親子活動中體會和家長合作，共同制作的樂趣。情景創(chuàng)設：幼兒和家長一起回憶認識過的消防車的知識。教師出示制作的示意圖，先把盒子包上紅色的蠟光紙，再粘貼出車頭、按鈕、消防工具及車輪，最后制作云梯。展示自己的作品，合影留念。觀察與反思：在一場熱鬧有趣的親子制作活動中，老師事先預設會發(fā)生的問題，針對“當你不同意爸爸媽媽的意見時，你覺得該怎么做？”很簡單的把幼兒討論結(jié)果作為準則告訴幼兒。教師也事先在班級QQ群與家長取得一致的共識：不是很原則性的問題可以按照幼兒的意思去做，因此在活動中幼兒和家長都得到新感受。
三、家園合作以興趣為抓手，促進幼兒健康成長
家園合作有利于教師、家長一同促進幼兒的學習與發(fā)展，是整合家園教育資源的歸宿與出發(fā)點，教師與家長間彼此有更多的了解、相互尊重，家園共育方能達成共識。每個幼兒有不同的個性特點和興趣愛好，家長是最了解自己孩子的人，因此，以興趣為抓手，通過家園合作，逐步引導幼兒關注周圍環(huán)境中的信息。我們教師很注重與家長的溝通，通過班級QQ群、家長來園接送幼兒空閑、電訪等多種形式了解幼兒興趣點，開展活動，促進健康成長。
例如，活動內(nèi)容：T臺秀?；顒幽繕耍焊矣谠诩w面前展現(xiàn)自我，體驗親子活動的快樂?；顒訙蕚洌骸靶惆伞北尘鞍妗⒎b若干套、T臺紅墊、觀眾席?；顒舆^程：（1）音樂起，主持人出場主持人：“T臺秀吧！”小演員接：“秀一下！耶！”主持人：“親愛的爸爸媽媽，爺爺奶奶們，下午好！歡迎來到T臺秀吧，瞧，我們的小模特已經(jīng)準備好了，表演馬上開始了，請大家掌聲歡迎！”（2）音樂起，小模特一一展示自已：各組展示2次；全體展示；主持人：“今天的T臺秀吧到此結(jié)束，謝謝大家！”（3）各自拍照留戀--主持人：“今天的T臺秀到些結(jié)束，謝謝大家！”觀察與反思：家長的參與性一點兒也不比幼兒低，有部分媽媽們還提前來園幫助小朋友們穿上服裝，在演出前，家長們都能有秩序在觀眾席上找個空位置坐下來，為孩子們鼓掌、拍照留戀。此次親子活動就是一個很有力的證明，它的實驗充分展示了其教育的魅力，每個幼兒都盼望著自己的爸爸媽媽或爺爺奶奶再次來幼兒園和自己一起學習。
