時間：2024-01-14 15:54:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、用形象感染學(xué)生，激發(fā)其道德感。
在語文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的道德感，必須以完整而鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘情，使形象完整鮮明地展現(xiàn)出來，通過形象的感染作用來陶冶學(xué)生的感情。我根據(jù)不同的教材科目特點，采用不同的教學(xué)手段：以敘述典型事例為主的，就以生動的講述為主。另外，通過表情朗讀和生動的講述或描繪、背誦的教學(xué)手段，使形象完整鮮明的展現(xiàn)出來，既發(fā)揮了形象的感染作用，同時有能夠達到提高朗讀能力和口頭表達能力的教學(xué)目的。
二、情理結(jié)合，使學(xué)生在動心動情中受到教育。
語文課的思想品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動人和以理服人結(jié)合起來，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。
“感人心者莫先乎情”。這對語文課的思想品德教育尤其重要。由于語文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應(yīng)進入課文的情境之中，用生動形象的語言再現(xiàn)課文情境，對學(xué)生動之以情，使學(xué)生在動心動情學(xué)習(xí)課文。特級教師于漪認為：“教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時必須沉進去，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會作者的感情波瀾。教學(xué)時教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛憎分明的感情。這種情應(yīng)當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的，能激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，激發(fā)學(xué)生憎恨敵人，憎恨剝削，憎恨侵略?！边@些經(jīng)驗之談道出了語文課中的思想品德必須訴諸感情的真諦：教師必須動情，真正融及學(xué)生的感情深處，才能豐富學(xué)生的感情體驗，使他們在人類的高級感情，道德感、美感上受到深切影響。為此，我在語文教學(xué)中，根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容，積極貫徹思想品德教育思想，對學(xué)生進行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中，力求做到“潤物細無聲”。例如：在教讀經(jīng)典散文――朱自清的《背影》中，讓同學(xué)們依據(jù)該文所凝聚的感人肺腑的至真至情，從課堂情境設(shè)置內(nèi)容分析，情感體驗，去感受那種深沉的文字間的相連相愛，這對于家庭成員間的親情培養(yǎng)，無疑起到了潛移默化、鞏固、發(fā)展、提高的作用，效果顯著。
三、引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。
寓思想品德教育于語文訓(xùn)練，動之以情，曉之以理，最后，必須落實到學(xué)生的自我教育上。人和動物不同，具有自我感覺、自我意識，能認識自己，進行自我教育，使個性品質(zhì)得到完善。也就是說，自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質(zhì)，它以自我意識為條件，通過自我努力來實現(xiàn)。
學(xué)生的自我教育需要教師正確的引導(dǎo)。由語文課的特點可以從四個方面引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育：
1.自我積累。古人云：“不積硅步，無以至千里。”道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是一個循序漸進的過程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀，不一而足，零零總總。為此，我在教學(xué)中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個案，當(dāng)作一面面鏡子，讓學(xué)生朗照自己，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，從而積善成德。
2.自我傾吐。言為心聲。在教學(xué)中，我除在課堂上運用教材作道德教育依托外，還充分開拓其他途徑，如，數(shù)年來，我一直要求所教學(xué)生堅持寫日記、周記，把日常學(xué)習(xí)，生活中的種種感受記下來，定期收交，從中來窺探此時彼刻的心理，“善”則倡，“惡”則改。和風(fēng)細雨，因人施教。這不僅提高了同學(xué)們的寫作能力，而且也凈化了靈魂。至于作文教學(xué)，我除了根據(jù)不同年級，不同單元的教學(xué)目標(biāo)布置練習(xí)外，還有意識地布置一些課外練筆，如，《我好后悔》《我真不該》《我錯了》等可寫性很強的作文，讓學(xué)生去解剖自己，則善而從。
3.自我比較。有比較才有鑒別。語文課上，有許多古今中外的人物、事例值得學(xué)生借鑒，如果教師運用發(fā)揮的好，對學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)不失寶貴作用。例如，我在教《樂羊子妻》一文中，運用文中的“樂羊子”與其妻比較外，還讓學(xué)生設(shè)身處地橫著比，豎著比。于情于理，充分認識到“拾金不昧”的“益”，“半途而廢”的“害”，從而見賢思齊。
4.自我實踐。實踐出真知。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西，乃至一時難以收效的東西，我在語文教學(xué)中，積極鼓勵學(xué)生到社會上體驗。利用節(jié)假日，倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖；教師節(jié)向老師送賀卡；向貧困學(xué)生獻愛心，讓他們把活動中的感受、認識寫成材料，用作文形式反饋到教學(xué)中，通過評比表彰，這對中學(xué)生的身心衛(wèi)生、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。
四、語文課堂滲透思想品德的方法。
1.背景滲透。通過對課文寫作的時代背景或反映的時代背景的介紹，進行思想政治教育的滲透。
2.題目滲透。題目是文章的眼睛。解題不僅有利于學(xué)生了解課文知識，同樣也是思想品德滲透的突破手段。
3.文眼滲透。應(yīng)該說，好的詩文最能提神的文字一般只有那么幾句甚或一句，而這些句子，往往就是人們所譽之文眼（詩眼）。
4.人物滲透。這里的人物有兩層意思：一是作者本人，二是文中人物。通過簡介作者進行滲透。
5.事件滲透。事實勝于雄辯。利用課文記敘的事件，讓學(xué)生受到思想教育。
6.意境滲透。詩詞創(chuàng)作講究意境。學(xué)習(xí)詩詞，進行思想品德滲透，便可在意境上大作文章。
7.析理滲透。即在分析道理的過程中進行思想教育滲透。
8.設(shè)身處地的滲透。讓學(xué)生進入角色，設(shè)其身處其地，進行心理體驗，利于思想教育。
9.小結(jié)滲透。就每一課，到了小結(jié)階段，學(xué)生便比較容易從宏觀上把握課文。應(yīng)該說小結(jié)階段的思想品德滲透相對完整有力。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；關(guān)注學(xué)情；貼近需求；真實呈現(xiàn)
近年來，在小學(xué)語文教學(xué)改革研究的大討論中，有一種聲音一直十分高亢，那就是：以人為本。課堂中的“人”包括兩種，一指教師，二是學(xué)生。實際的教學(xué)中，仍有許多教師習(xí)慣于忽略學(xué)生，以自身為本。這也難怪，也許對教師而言，以教師為中心設(shè)計教學(xué)，具有步驟明晰、評價方便、易于展示、利于掌控等多種課堂操作“優(yōu)勢”。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”這就充分體現(xiàn)了新課標(biāo)下的語文課必須關(guān)注學(xué)生。
教育的終極目標(biāo)是為了促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。學(xué)生學(xué)會任何東西，都是在外界媒介的作用下通過自身內(nèi)化過程達成的結(jié)果。無數(shù)的實踐也證明：不是教師愿意教好學(xué)生就能主動學(xué)好，教師好教并不等于學(xué)生好學(xué)，有時候教與學(xué)的兩個主體甚至還會相對立。只有那些真正關(guān)注學(xué)生需求，遵循學(xué)生規(guī)律，真正讓學(xué)生親歷過程的教學(xué)才能夠促進學(xué)生的發(fā)展。
1. 立足學(xué)生讀教材、做預(yù)設(shè)，把準(zhǔn)教學(xué)出發(fā)點
很多時候，因為各種原因，我們的備課和上課是油和水兩張皮，互不相融。這是因為教師備課時往往難以設(shè)想上課時可能遇到的復(fù)雜狀況。其實，讀懂教材，了解學(xué)情，這是大多數(shù)經(jīng)歷過新課改的教師在備課時頭腦中都有的備課理念。但是，在具體的備課操作中，如何讀懂教材，如何了解學(xué)情，教師如何將讀懂的教材和了解到的學(xué)情有機地整合起來為學(xué)生學(xué)習(xí)服好務(wù)并非老師們輕容易做好的事。
首先，解讀教材需要顧及學(xué)生的視覺。不知從什么時候開始，我們的小學(xué)語文課堂也時尚著深刻、獨到，還有文采飛揚。許多語文教師隨著文化功底和自身素養(yǎng)的不斷提高，喜歡對文本進行十分深刻和獨到的解讀，也有不少教師喜歡在課堂上演繹和把玩這些個深刻和獨到。其實，即便是文學(xué)的作品，一旦選入了教材，其真正意義上的讀者不是教師，而是學(xué)生；不是閱歷豐富的成人，而是6-12歲的孩子。孩子有孩子認識世界的規(guī)律，我們不能把成人的認知強加給他們，或強引著他們向前。為此，解讀教材不只是教師站在自身立場上與文本的單向?qū)υ?，而是要?jīng)歷“作者、編者、教者、學(xué)生”的多重角色轉(zhuǎn)變過程，其中最重要的一步就是要以學(xué)生的視角來解讀文本。以學(xué)生的視角看教材，讀文本，我們就會考慮兒童的已有生活經(jīng)驗、認知水平和情感訴求，他們哪些地方可以自己讀懂，哪些地方會有疑惑？哪些地方會受到感動，哪些地方會產(chǎn)生多元解讀？我們就會斟酌，該采用什么樣的方式引領(lǐng)孩子求解作者所寓，將作者所寓求解到何種程度我們更需考慮如何以其為憑借讓孩子促成學(xué)生的言語發(fā)展、文化熏陶，實現(xiàn)知識、情感素養(yǎng)的提升……有了這樣的童心解讀，我們的教學(xué)設(shè)計才有可能真正貼近學(xué)生。
其次，了解學(xué)情也不僅僅是了解學(xué)生已有的知識儲備。同一年級的學(xué)生知識儲備雖然大致相當(dāng)，但是，不同學(xué)生個體是一群有著不同成長經(jīng)歷的活生生的人，他們有著各式各樣的思維方式，在同樣一個文本面前，學(xué)生們的反映很可能是千差萬別的。有了這樣的學(xué)情了解，教師對教學(xué)進程與教學(xué)方式的預(yù)設(shè)才不至于是“說在嘴上、寫在紙上”的一廂情愿。
2. 真實教學(xué)重生成、善調(diào)整，發(fā)掘教學(xué)生長點
生本的語文教學(xué)有著真實的教學(xué)過程。其真實體現(xiàn)在遵循兒童的年齡特點、認識規(guī)律，由淺入深，逐步展開，學(xué)生在這個過程中親歷學(xué)習(xí)、親身體驗，從中收獲知識和體會。
真實的課堂一定是滿足學(xué)生認知需求的課堂。這就要求教師深知學(xué)生的實際基礎(chǔ)和認知水準(zhǔn)，以促進學(xué)生發(fā)展為宗旨制訂三維目標(biāo)，做好多重預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過程中根據(jù)實際的情況隨時調(diào)整預(yù)設(shè)，達成教學(xué)目標(biāo)，讓課堂呈現(xiàn)真實的狀態(tài)。例如一位教師公開教學(xué)《尊嚴》一課，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生課前已有了充分的初讀感知，這位教師迅速將自己原有的“故事導(dǎo)入，引出課題”、“初讀課文，整體感知”等環(huán)節(jié)更改為“談話導(dǎo)入”并“質(zhì)疑摸底”。他是這樣做的：首先以談話的方式問：知道我的一些什么情況？（根據(jù)學(xué)生回答相機補充自我介紹并引出今天要和大家一塊兒學(xué)習(xí)的課題）接著讓學(xué)生全班交流自己在初讀的過程中都有哪些收獲，從中引領(lǐng)學(xué)生歸納了主要內(nèi)容，梳理出了文章脈絡(luò)，初步理解了一些字詞。然后進一步讓學(xué)生質(zhì)疑：你還有什么問題需要提出來和大家一起探討？從而進入到精讀課文，品詞品句，領(lǐng)悟精髓的多重互動環(huán)節(jié)。其課給人自然而然，水到渠成的感覺。
可見，真實教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點的教學(xué)。教師有責(zé)任在課堂上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進展，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計，做到“心中有教案，眼里有學(xué)生”，而不是不管學(xué)生的感受，一味按自己既定的設(shè)計教學(xué)實施。如果一個階段的目標(biāo)已經(jīng)基本達成，見好就收；如果學(xué)生還有弄不明白的地方，需要改變方法，努力達成目標(biāo)。這是一個好教師應(yīng)有的“課感”。
真實的課堂一定是觀照全體學(xué)生發(fā)展的課堂。當(dāng)教師把課堂的舞臺還給學(xué)生，課堂成為了學(xué)生的廣闊天地的時候，教師引領(lǐng)的視覺尤為重要。我們不難看到一些課堂上，教師為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供展示個性、表現(xiàn)才華的空間，往往喜歡將問題設(shè)計得“簡單而明了”，導(dǎo)致學(xué)生們情緒高昂，舉手發(fā)言此起彼伏。
殊不知就在這種看似“熱鬧”的背后，學(xué)生的“獨我”意識潛流也在悄然流淌——往往教師一拋出問題，大多數(shù)學(xué)生都無須深思熟慮就爭搶著：“我來！我來！” 有時當(dāng)一個同學(xué)爭得發(fā)言機會時，其他同學(xué)不是認真傾聽，而是有的像泄了氣的皮球，無精打采地坐在座位上；有的舉著小手繼續(xù)爭搶著下一個發(fā)言的機會；有的甚至迫不及待地在不斷地打斷發(fā)言同學(xué)的思路。如此課堂，只顧創(chuàng)造 “熱鬧” 的情景而忽視了對“熱鬧”背后學(xué)生們的思維與心智發(fā)展，這是浮躁而且低效的課堂！
真實高效的課堂教學(xué)要著眼于學(xué)生的發(fā)展，教師不僅要鼓勵學(xué)生積極發(fā)言、吐露真情，而且要教學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重，學(xué)會吸納。這就要求教師在課堂上減少那種低效的提問和討論，既要讓學(xué)生有時間交流分享，更要讓學(xué)生有充分的時間細細讀書，靜思默想。
3. 平等和諧，有效管理，激發(fā)教學(xué)共鳴點
管理是一門科學(xué)，更是一門高超的藝術(shù)。教師的課堂教學(xué)管理并非簡單的“控制”二字，因為單純控制的后果是不僅控制了學(xué)生的身體也控制了學(xué)生的思維。
高效的課堂管理首先是建立在師生平等，生生平等的基礎(chǔ)上的多向溝通，這種溝通是一種智慧的碰撞，情感的交流，精神的升華過程。師生在溝通中互相了解，互相支持，互相影響，共同建立一個和諧的吸引力場，將師生的注意力牢牢地吸引在課堂上，為進一步的有效指導(dǎo)打下堅實的基礎(chǔ)。其次是要善于傾聽與發(fā)現(xiàn)，要聽清學(xué)生的語言，更要聽懂學(xué)生的語言，并能體會出學(xué)生語言背后的情感訴求。這樣，教師才能把握稍縱即逝的教學(xué)良機，并把它作為最寶貴的教學(xué)資源轉(zhuǎn)化成課堂中最鮮活生動的環(huán)節(jié)。這樣的課堂管理靠的不是制度的結(jié)束，而是共同的學(xué)習(xí)追求，共同的學(xué)習(xí)享受。教師與學(xué)生逐漸形成一個學(xué)習(xí)共同體，課堂管理就會變得不著痕跡。
4. 用心理解，智慧評價，引發(fā)學(xué)生成長點
評價是一件需要教育智慧的事。適時而精當(dāng)?shù)恼n堂評價是教師文化功底、教學(xué)思想和教育智慧的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)實的課堂中，我們不難看到一些教師為了追求學(xué)生精當(dāng)、準(zhǔn)確、干凈利落的理想回答而迫不及待地打斷學(xué)生、糾正學(xué)生；我們也時有聽到“對、不對、好、不錯”這些簡單的評價語言，而至于為什么對，為什么不對；好，好在哪里，不錯又不錯在何處，只有靠學(xué)生去揣摩。或許聰明的學(xué)生慢慢會摸索出：和教師預(yù)想一致的答案就是好答案，和教師預(yù)想不一致的答案就是錯答案。慢慢地，學(xué)生不是在思考問題，而是在揣摩老師的心思，課堂變成了一個變相的一言堂，也就索然無味了。
誠然，教學(xué)的任務(wù)是學(xué)會讓學(xué)生們學(xué)習(xí)，教師“該裝傻時要裝傻”，以教師“示弱”激勵學(xué)生“逞強”，這是教師的教學(xué)技巧的高明之所在。但這高明的背后更隱藏著肯定、激勵、點撥、引導(dǎo)、糾偏……這就是評價。課堂上，教師對學(xué)生的評價仿佛是一節(jié)課的指南針，又是劑、催生術(shù)。
生本的課堂少不了生本的評價。以生為本的評價首先來自于的教師傾聽——認真而有耐心地傾聽完學(xué)生的回答，然后是理解——順著學(xué)生的思路去理解學(xué)生為什么有這樣的回答，他是從怎樣一個視角去思考問題的，然后是發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)學(xué)生認知過程中的閃光點、疑惑點、謬誤點。
關(guān)鍵詞：教育；教學(xué)；人文思想；觀念
一、更新教學(xué)觀念 充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
教師的角色應(yīng)從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，組織者，參與者，改變由教師滿堂灌，壟斷課堂的局面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和運用英語的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)策略，變被動接受為主動學(xué)習(xí)并成為一個“會學(xué)習(xí)”的學(xué)生。比如我在英語教學(xué)中，注重預(yù)習(xí)教學(xué)，每節(jié)新課授課之前，我都要把本節(jié)課的知識點書寫在黑板上，讓學(xué)生記在筆記本上，并用手頭的學(xué)習(xí)資料查找知識點，進一步充實知識點，然后讓學(xué)生扮演老師的角色，講解知識點，其他學(xué)生補充，并對重要的短語和句型進行造句練習(xí)，所有這些活動完全由學(xué)生自己包辦，老師對疑難點、出錯點進行點撥，在探究、合作活動中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
二、創(chuàng)建良好和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性
首先， 要有耐心，學(xué)會尊重每一個學(xué)生。課堂教學(xué)對學(xué)生有耐心是教師的第一要義。師生在進行交流的過程中，學(xué)生可能不會很快地領(lǐng)悟教材、教師的用意，常常東拉西扯講不到正題上，這時應(yīng)讓學(xué)生有充分的時間對知識、信息和技能進行內(nèi)化，有足夠的時間進行想象、思考和實踐。當(dāng)然這并不意味著越慢越好，教師要有耐心，要快慢相濟，教學(xué)的節(jié)奏感同樣不可忽視。教師不要輕易地打斷學(xué)生的思路，要盡可能地點撥學(xué)生思維的火花。新課程標(biāo)準(zhǔn)實施之后，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的想法可能與教師的預(yù)設(shè)不一致，教師要善于接納學(xué)生各類符合實際、合情合理的想法。在尊重學(xué)生的問題上，我們不要把學(xué)生看成是一個被動的容器。在教學(xué)行為中，我們應(yīng)經(jīng)常反思，看自己有沒有無視學(xué)生的現(xiàn)象。比如學(xué)生默寫不出的生詞，我們要了解學(xué)生情況――是因為他們不愿去背，沒時間去背，還是不懂背單詞的技巧？我們不能簡單地采取一些懲罰措施，這樣會嚴重地挫傷學(xué)生的積極性。因此我們要關(guān)注學(xué)生利益，從注重學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性。對學(xué)生的尊重就是對教師自己的尊重。
其次，要學(xué)會賞識，讓課堂充滿溫情。賞識學(xué)生就是承認學(xué)生的進步與成功。蘇霍姆林斯基認為：“在學(xué)習(xí)上取得成功是學(xué)生精神力量的唯一源泉，它能產(chǎn)生克服困難的動力，能激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望?！泵總€學(xué)生身上都有其閃光點，教師應(yīng)具有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)并抓住時機予以表揚，讓每個學(xué)生都有被肯定的、成功的體驗。樂學(xué)是一種情緒；樂學(xué)是一種動機；樂學(xué)是一種精神勢能。因而我們英語教師要通過賞識教育讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)英語是種幸福，是種享受，從而做到樂學(xué)且善W。
三是要師生合作，共同成長。美國心理學(xué)家羅杰斯提出了人際關(guān)系的三要素，即真誠、接受和理解。羅杰斯認為，教師的態(tài)度，即在師生人際關(guān)系中教師對學(xué)生所持的態(tài)度，即在師生人際關(guān)系中教師對學(xué)生所持的態(tài)度，決定著學(xué)生是積極的學(xué)習(xí)者，還是被強制學(xué)習(xí)的“囚徒”。為了創(chuàng)造具有真誠、接受、理解三要素的師生人際關(guān)系的課堂氣氛，使學(xué)生在“自由表達”與“自由參與”中，逐步達到自我實現(xiàn)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生澄清他們想要學(xué)習(xí)什么；幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)材料和活動；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的意義；維持一個健康的學(xué)習(xí)過程的心理氛圍。因此，教師應(yīng)多與學(xué)生合作，分享學(xué)生成長的過程并與學(xué)生共同成長。只有通過教與學(xué)的合作，師生才能相互尊重，相互信任，相互支持，學(xué)生才能在一個寬松的氛圍和環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主觀能動性，才能在一個合作的集體中，互相學(xué)習(xí)，互相溝通，獲得知識，培養(yǎng)能力，每個學(xué)生的個性才能得到最大的發(fā)展。
三、善用情感教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識
情感既是英語教學(xué)的手段，也是英語教學(xué)的目的，起著激發(fā)、定向、推動、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的動力作用，直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認識過程。在課堂上，促使學(xué)生良好反應(yīng)和保持學(xué)習(xí)動機的最好策略，就是采取積極的態(tài)度肯定學(xué)生，提高學(xué)生的自信心、自尊心。如：對表現(xiàn)好的，別忘了用“Very good！” （很好?。ⅰ癊xcellent！”（好極了?。?；對表現(xiàn)一般的，也可用“Good”（好）、“well-done”（不錯）來表揚，讓他們品味成功的歡樂和喜悅，培養(yǎng)激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣 ；對表現(xiàn)欠佳的，切不可加以斥責(zé)或冷嘲熱諷，可以用“Take it easy.”（別緊張）、“It doesn’t matter， just have a try”（沒關(guān)系，來試一下）、“Try it again.”（再試一次）、“I believe you can do it better next time.”（我相信下一次你一定能做得更好）等這類鼓勵性的話，使他們感覺到自己也在不斷進步，從而消除懼怕緊張情緒。課堂上被提問的學(xué)生回答不出時，應(yīng)該想到這是學(xué)生對外語中某一部分知識點沒有內(nèi)化為內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的組成部分，需要教師重新解釋一下，決不應(yīng)露出不滿，甚至連一聲無可奈何的嘆息都不應(yīng)發(fā)出。越是對理解力差、成績不好的學(xué)生，越要考慮令其回答那些力所能及的問題，以此不斷增強其成就感和自信心，尊重、維護其在外語學(xué)習(xí)中應(yīng)享有的平等地位。教師的一個點頭或微笑，一句贊賞的話，一聲親切、熱情的指導(dǎo)，都會引起學(xué)生的興趣。
四、創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，在積極互動中達到自主學(xué)習(xí)的目的
愉快的教學(xué)氛圍能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂教學(xué)是由師生共同完成的，課堂教學(xué)的過程是師生共同參與、相互合作，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的新過程。教師則首先是這個過程的設(shè)計、建筑師。搭建出一個能顧及知識體系的內(nèi)在聯(lián)系的多重關(guān)系，顧及學(xué)生多方面成長發(fā)展需要的舞臺，讓每個學(xué)生在自己的舞臺上主動、積極、全面地挖掘自己的潛能，展示自己的生命活力。要綜合英語的實踐性，學(xué)生的生理、心理特點，根據(jù)不同的課型，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多閃耀生命光彩，童趣昂然的英語情景，學(xué)生在情境中學(xué)會交際，學(xué)會合作，學(xué)會競爭，學(xué)會迎接挑戰(zhàn)，承受挫折，不斷完善和超越自己。
如在教學(xué)《Gerogia plays basketball》時，為了創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，設(shè)計了如下教學(xué)活動作為導(dǎo)入：
Step 1.Some basketball stars’pictures.
（1） 向全班同學(xué)展現(xiàn)一些球星的精彩圖畫：
I’m a fan.I like playing basketball best. These are my favourite basketball players----Yao Ming，Yi Jianlian.……
（2） 說起球星，同學(xué)們情緒激昂，教師趁機提問學(xué)生：
Who are your favourite basketball players？
Can you say something about them？
Step 2. Playing basketball.
教師提前準(zhǔn)備好一個籃球，做出各種打籃球的姿勢，并用英語復(fù)述這些動作。教師提問：Can you play basketball？let’s have a try.
盡管學(xué)生知道這是老師創(chuàng)設(shè)的語言環(huán)境，但由于大多數(shù)學(xué)生都喜歡打藍球，并對球星非常感興趣，所以他們的表現(xiàn)欲非常強烈，活動中，學(xué)生積極主動，課堂氣氛非常活躍。
Step 3. Introduction to Gerogia.
現(xiàn)；做法
【中圖分類號】 G633.2
【文獻標(biāo)識碼】 C
【文章編號】 1004―0463（2017）
12―0061―01
所謂生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化理論形態(tài)。近一個世紀以來，隨著科技進步和社會生產(chǎn)力的提高，人類創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)財富，但與此同時，環(huán)境污染、生態(tài)惡化、能源危機等全球性問題也日益突出。我國生態(tài)問題一直沒有得到很好的解決，環(huán)境惡化、資源枯竭使我們深受其害。黨的十報告強調(diào)指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，要融入到經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”。在基礎(chǔ)教育課程改革中，教育部決定將生態(tài)文明教育正式納入中小學(xué)課程，這一舉措為生態(tài)文明教育在中小學(xué)的開展提供了機制上的保證，有助于加強對學(xué)生的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀。
一、生態(tài)文明教育在高中思想政治課程四個模塊中的體現(xiàn)
高中思想政治課是一門綜合性較強的學(xué)科，包括《經(jīng)濟生活》《社會生活》《生活與哲學(xué)》《文化與生活》四個模塊，在教學(xué)活動中都能體現(xiàn)和落實生態(tài)文明教育的內(nèi)容。例如，在《經(jīng)濟生活》模K教學(xué)中，教師應(yīng)重點挖掘最貼近學(xué)生生活實際的內(nèi)容進行生態(tài)文明教育。當(dāng)講到“樹立正確的消費觀”時，可引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)校部分同學(xué)有違環(huán)保理念的消費行為進行點評，促使學(xué)生自覺反思自身習(xí)以為常的消費習(xí)慣，形成“科學(xué)消費”、“綠色消費”的觀念；當(dāng)講到“全面發(fā)展我國經(jīng)濟”時，可引導(dǎo)學(xué)生深入理解科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。在《生活與哲學(xué)》模塊教學(xué)中，教師要有意識地滲透“物質(zhì)世界是一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，用聯(lián)系的觀點看問題，物質(zhì)是世界的本原，要發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提”等觀點。當(dāng)講到“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”時，可通過學(xué)生生活中的事例說明任何事物的變化發(fā)展都有一個從量變到質(zhì)變的過程，要推動生態(tài)文明建設(shè)，也應(yīng)從我做起，從點滴小事做起，從現(xiàn)在做起。在《政治生活》模塊教學(xué)中，當(dāng)講到“政府職能”這一內(nèi)容時，要使學(xué)生深入認識政府的社會建設(shè)職能和推動生態(tài)文明建設(shè)職能在全面建成小康社會進程中發(fā)揮的重要作用。
三、高中思想政治教學(xué)過程中滲透生態(tài)文明教育的做法
1. 加強宣傳。教師在課堂上應(yīng)以改變?nèi)鐣纳a(chǎn)方式、生活方式和消費方式為著力點，大力向?qū)W生宣傳國家關(guān)于推動生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，加強學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)重要性的理解，使學(xué)生深刻認識到樹立生態(tài)文明觀念與自己的生活習(xí)慣密切相關(guān)，要讓低碳環(huán)保的生活方式成為一種自覺行為。
主體多元理論強調(diào)學(xué)生的主體地位，重視個體之間智能組合的差異，強調(diào)設(shè)計出針對性的課程方案。從而挖掘每個學(xué)生的潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造性才能。可見主體多元理論的廣闊性和開放性對于我們正確的、全面的認識學(xué)生具有很高的價值。多元智能理論認為智力具有多元性、文化性、差異性、實踐性、開發(fā)性的特征。各種智能只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分、輕重之別，也沒有好與差。每個學(xué)生都有可發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。這一理論給教育提供了新的理念，評價學(xué)生不再以傳統(tǒng)的文化課學(xué)習(xí)成績和能力作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。這就要求我們教師應(yīng)以促進學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生。
語文學(xué)科具有很強的綜合性，它的教學(xué)目標(biāo)是多元的，教學(xué)方法更應(yīng)是多元的。下面我就通過古詩《春日》一課的教學(xué)設(shè)計，談一下自己是如何在課堂教學(xué)中運用主體多元理論的。
朱熹的《春日》詩，乃詠春詩中的精品，詩人踏春賞春時高興、喜悅、興奮、激動、舒暢、得意的心情蘊含在詩中的每一個字中，有許多地方值得細細玩味、反復(fù)品嘗。教學(xué)這首古詩，如果僅僅停留在古詩三步曲：讀――釋――背。課堂教學(xué)肯定枯燥乏味、了無生趣。于是，我就想，我要讓學(xué)生通過這首詩的學(xué)習(xí)，享受春日，從詩句中尋找“美麗”的心情，詩人快樂，我們也快樂！我打破了常規(guī)教學(xué)方法，采用多元智能模式教學(xué)。
首先，我運用媒體的視聽欣賞調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和欲望。在優(yōu)美的音樂中，一副“萬紫千紅總是春”的美麗景色展現(xiàn)在孩子們面前，深深地吸引了學(xué)生們的眼球。音樂、圖畫與文字的完美結(jié)合，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和動機，。而且輕而易舉地就理解了“ 無邊光景一時新”的含義，同時還可以提高學(xué)生對音樂的理解力，加深對美的熏陶，促進學(xué)生視覺空間智能的發(fā)展。
接著，在理解課文的基礎(chǔ)上，我讓孩子們分組合作，選擇喜歡的方式來學(xué)習(xí)古詩。于是，有的小組內(nèi)擅長繪畫的同學(xué)，根據(jù)詩詞的意境，給詩詞畫上簡筆畫，擅長書法的則用書法藝術(shù)將詩詞原文寫在畫上，擅長表達的同學(xué)則代表全組向其他小組的同學(xué)匯報這樣創(chuàng)作的構(gòu)想。更有配樂朗誦、拍手歌等多種形式的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)方式，充分尊重了學(xué)生的主體地位。而小組合作學(xué)習(xí)中輕松自如的學(xué)習(xí)氣氛，使更表達自己的真實的思想感情。同時，每個孩子都可以在自主的學(xué)習(xí)氛圍中，充分發(fā)揮自己的特長，體驗到學(xué)習(xí)的快樂。分享到成功的喜悅。教師可以對小組指導(dǎo)和幫助，與學(xué)生面對面地交流，還有利于形成師生之間的合作關(guān)系。
在倡導(dǎo)新課程改革的今天，教師的責(zé)任不僅僅是教書，更重要的是育人。從七年級開始，就接手了一群懵懂但接受能力和可塑性很強的學(xué)生，教師肩負著培育他們的任務(wù)。不僅給予他們知識，同時也要指導(dǎo)他們成長，在初中的這些學(xué)科中，語文教學(xué)在德育方面兼有義不容辭的任務(wù)。豐富的語文課程教育，比簡單的說服性教育容易讓學(xué)生接受，比粗暴的棍棒教育讓學(xué)生馴服。這種教學(xué)方式，不但豐富了語文教學(xué)內(nèi)容，而且也提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和審美情緒，讓學(xué)生形成了正確的人生觀和積極的人生態(tài)度。在語文教學(xué)中，大多是教師傳授給學(xué)生一定的知識，讓學(xué)生在課堂上鞏固，經(jīng)過一次次的檢測來把握課堂的內(nèi)容。或者是按大綱要求，滲透法制內(nèi)容，念一下某條某款的法律知識。這些當(dāng)然是教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)，但對于思想教育，有些教師好像認為，那是班主任和政治老師的任務(wù)，與其他學(xué)科教師關(guān)系不大。
在這幾年的教學(xué)中，發(fā)覺現(xiàn)在的學(xué)生大多越來越自私。單親家庭、留守兒童、獨生子女等客觀現(xiàn)象，使這些學(xué)生的思想行為可謂花樣百出。要想扶正這些思想，在語文教學(xué)中滲透思想教育是必不可少的。因為語文教學(xué)能在給予學(xué)生趣味無窮的課文內(nèi)容的同時，引起學(xué)生對生活的共鳴。比如，《童趣》這篇課文，作者把蚊子比成仙鶴，把青煙比作白云，學(xué)生就會想到自己玩的許許多多有趣的活動。
語文教學(xué)中有些事例，有助于學(xué)生是非觀念的樹立。在進行“讓世界充滿愛”的一次綜合性學(xué)習(xí)中，給學(xué)生講了一個事例：中央電視臺有一個節(jié)目叫作“開心辭典”，在一次節(jié)目中有三個學(xué)生去參加。有一個女孩的心愿是全家旅行，有一個男孩的心愿是希望還在住院生重病的爸爸能有錢醫(yī)治，有個男孩的心愿是要幫助需要得到幫助的人。前兩個都沒有答完所有的題來完成自己的心愿，而第三個男孩答完了所有的題目。問學(xué)生怎么辦時，一個男生說，我愿意幫助這個女孩完成心愿，百分之九十的學(xué)生說，應(yīng)該幫助那個醫(yī)治爸爸的男孩，因為他的爸爸很需要這筆錢，這關(guān)系到人的生命呀！而旅游什么時候都可以去。當(dāng)然，答完題的這個男孩幫助了這個需要幫助的男孩。這個簡單的選擇題，學(xué)生卻有不同的答案。因此在生活中處理一些瑣事時，有的人常常說“枉自是讀書人”，就是因為有的人雖然飽讀詩書，但對書中的道德素養(yǎng)不去吸收。只汲取知識，在生活中處理瑣事時，就可能讓人怨聲載道。
要滲透思想教育，不是一兩句話就可以說到做到的事情。不是因為在這里說了，就會做得很好。教師在教學(xué)中，不僅承擔(dān)語文教學(xué)，還會擔(dān)任班主任工作。學(xué)生平時犯的錯誤，就可以在教學(xué)中聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，來給學(xué)生做思想工作。記得有一年有一個班，其他班的老師對班主任說：“你們班的女生真不像話，下自習(xí)了，還在教室里點著蠟燭唱歌，很晚了還從樓上灑水下來，潑在物理老師的身上?！卑嘀魅温犃撕軞鈶?，回到教室批評了一通，那些女孩一句話也沒有說。但班主任覺得這群女孩應(yīng)該不會這樣荒唐，私下問了問參與的個別學(xué)生，后來終于知道了事情的原委。原來，那天晚上是一個女孩的生日，她的母親白天給她送來一個大蛋糕，她想白天大家都在學(xué)習(xí)，就等晚自習(xí)之后叫寢室里的同學(xué)一起在教室里分享。去寢室又不允許，只能選擇那個時候，那個地點，同學(xué)們留下來之后才知道那天是她的生日。吃人家的東西總要有點表示，然后就給她唱生日歌。結(jié)束之后打掃教室，不小心把水灑到物理老師的身上，嚇得灑水的同學(xué)縮成一團，當(dāng)時全體向老師道歉過了。班主任聽了心里很痛，也很內(nèi)疚，那些沒有吃到蛋糕的同學(xué)，也許會因為班主任對她們的批評幸災(zāi)樂禍。于是在那節(jié)“讓世界充滿愛”的綜合學(xué)習(xí)中，就舉了那次生日事件。班主任首先給那群被批評的學(xué)生道歉，然后說：“說到世界太大，但我們的同學(xué)能讓我們班充滿愛，有東西吃大家能夠分享，犯了錯誤大家一起承擔(dān)，我很羨慕我們班同學(xué)的這種團結(jié)精神，這就是‘愛’?！?/p>
思想道德的滲透不僅提高了學(xué)生的道德素質(zhì)，同時也成了溝通師生關(guān)系的橋梁。
論文摘 要：本文介紹了儒家思想和中學(xué)語文的發(fā)展?fàn)顩r，分析了儒家德禮思想與中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，提出了如何在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揚儒家的德禮思想，提高語文的教學(xué)質(zhì)量，為國家的發(fā)展培養(yǎng)出具有人文道德情懷的全方面共同發(fā)展的綜合性人才。
引言：語文教學(xué)大綱中曾明確指出，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，說明了語文具有工具性和人文性的特點。人文教育包括很多方面，但是就中學(xué)生而言，語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生進行人文精神熏陶的重要途徑和手段。所以，文以載道，語文學(xué)科不僅肩負著傳授學(xué)生知識的重擔(dān)，還要努力對學(xué)生進行道德教育。中學(xué)語文的教學(xué)不僅體現(xiàn)了人文教育，而且毫無疑問，在語文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化占據(jù)著不可替代的位置和起著不可小覷的作用。而中國傳統(tǒng)文化的精髓首推儒家思想，儒家思想在教育中做出了很大的貢獻，在經(jīng)歷幾代人的傳承后，儒家思想總結(jié)出了一系列的學(xué)習(xí)和教育學(xué)生的方法，對語文的學(xué)習(xí)，語文的教學(xué)，都有著極大的幫助和深遠的意義。
一、儒家思想對中學(xué)語文教學(xué)的影響
（一）儒家思想：儒家思想是中國的文化集大成者，它代表了中國的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和成就，而且在政治、文化、軍事中都影響了一代代的人民。眾所周知，儒家思想的代表人物是孔子、孟子和荀子，其思想內(nèi)涵講究的是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝等?？鬃邮侨寮覍W(xué)說的始祖，也是我們國家私學(xué)教育的開創(chuàng)者。他的教育是以仁愛為主，提出在教育中要重視六藝，并且開創(chuàng)了一些列的教育學(xué)生的原則和方法，乃至現(xiàn)在，還深受教育家、語文老師等相關(guān)專家學(xué)者的支持。而孟子和荀子則在孔子關(guān)于德禮思想方面做了拓展延伸，孟子注重對士的培養(yǎng)，提出要把道德思想和意志結(jié)合起來，注重教育的系統(tǒng)化方法。荀子則提出教育就是要培養(yǎng)學(xué)生成為國家的棟梁之才，和我們現(xiàn)在的教育是不穩(wěn)而和，一定程度上體現(xiàn)在了當(dāng)今的教育中。
（二）中學(xué)語文教學(xué)：如今的中學(xué)語文教學(xué)隨診新課程改革綱要的實施，逐漸的有所改變，開始慢慢注意起對學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教師也不再簡單的對學(xué)生只是傳授知識，減少了枯燥的文字的學(xué)習(xí)方式。而且新教材在形式和內(nèi)容上都對語文的學(xué)習(xí)有了一些變化，更加注重道德的培養(yǎng)和人文精神的教育，使學(xué)生能體會到教材中的人文道德情懷。
（三）儒家思想在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透。儒家德禮思想對中學(xué)語文教育的影響是源遠流長，首先，儒家的德育思想仍然體現(xiàn)在當(dāng)今的語文教學(xué)中，儒家思想提倡學(xué)生的道德素質(zhì)的養(yǎng)成，重視學(xué)生的人格培養(yǎng)和情感培養(yǎng)。我們現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)中就提出了除了重視學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的情況下，要提高學(xué)生的語言運用能力和與人良好溝通的能力，在此基礎(chǔ)上要努力培養(yǎng)學(xué)生的人文道德素質(zhì)和正確的人生觀、世界觀和價值觀。其次，儒家的教育方法在現(xiàn)在的語文教育中也是經(jīng)常使用的教育教學(xué)方式。最后，不僅學(xué)生要有一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師也應(yīng)該有一個正確的教學(xué)態(tài)度，這樣才能在教學(xué)中實現(xiàn)真正的教學(xué)相長，教師學(xué)生都能得到共同的進步，教學(xué)也就更加有意義。
二、如何在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揚儒家德禮思想
（一）依附課本進行儒家思想的滲透。語文教材中的內(nèi)容都是相關(guān)專家學(xué)者精心挑選的，因此非常具有代表性，是進行儒家德禮思想熏陶的不可或缺的好的作品。當(dāng)教師在進行一節(jié)語文課的教學(xué)過程中，首先要明確教學(xué)的目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)中要體現(xiàn)道德培養(yǎng)的目標(biāo)。同時，在教學(xué)的過程中，要結(jié)合相關(guān)的儒家德禮思想，去引導(dǎo)學(xué)生去思考，提升其感情的升華高度，教育學(xué)生如何做人。通過課前、課中、課后的合理安排和有意識的深入德禮思想，使學(xué)生得到全方面多層次的人文道德關(guān)懷，不僅學(xué)習(xí)到科學(xué)文化知識，更重要的是培養(yǎng)了道德情操，學(xué)會如何做事做人。
（二）學(xué)生動手進行儒家思想的滲透。學(xué)以致用，就是學(xué)習(xí)到的知識要學(xué)會去合理的使用，才能體現(xiàn)知識的價值和意義。學(xué)生們在課本中學(xué)到了很多的知識，培養(yǎng)了思想道德，就要有一個方式讓其得到展現(xiàn)。因此，作文課的設(shè)置是非常必要而且重要的。因為通過學(xué)生自己的比寫出了東西才是真正經(jīng)過他自己學(xué)習(xí)收獲的東西，是學(xué)生對不同事物態(tài)度的真實感受和反應(yīng)，同時也能看出學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷。所以，在作文課的教學(xué)中使學(xué)生融入德禮思想的內(nèi)涵，才能不斷修正學(xué)生的態(tài)度和觀念。通過讓學(xué)生自己體會思考，讓學(xué)生明白老師的愛，得到文章情感的升華，這樣不僅寫出了好的作文，還能使學(xué)生明白老師的良苦用心，對其思想道德進行了潛移默化的熏陶，又把儒家的德禮思想一定程度上得到了滲透。
（三）拓展活動進行儒家思想的滲透。語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外沿，因此，除了重視課堂的教學(xué)內(nèi)容外，還要鼓勵學(xué)生參加各種豐富多彩的活動，在與人的交流互動過程中，明白做人的道理和人文道德的重要性。儒家中的禮講的是要使人們明白和周圍的人事物的關(guān)系，在與人的相處中要謙虛，互相尊重，能正確真誠的和人打交道。只有通過課外的活動，比如做些義工工作，和同學(xué)共同參加一些比賽等等，這樣，在一起工作的過程中，學(xué)生不僅能學(xué)會怎樣與人打交道，如何與人溝通交流，還能無形中學(xué)習(xí)到團隊合作的重要性，語文學(xué)習(xí)的重要性，因為這都是與人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，相互促進，相互影響，使儒家的德禮思想得到更好的發(fā)揮。
結(jié)束語：綜上，儒家德禮思想是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在罷黜百家，獨尊儒術(shù)后，更是得到了人們的世代傳承和繼承。如今，儒家的德禮思想還能與時俱進，適應(yīng)世展的需求，是我們不得不珍惜的寶貴財富。而且，儒家思想在中學(xué)語文的教學(xué)中也是起著關(guān)鍵性的作用，儒家思想與中學(xué)語文的融合是源遠流長的。在語文的學(xué)習(xí)中可以體會儒家思想的精髓，儒家思想通過語文的教學(xué)得以很好的傳承，二者互相促進，互相影響，相輔相成。因此，在語文的教學(xué)中，教師要結(jié)合語文教材的特點，科學(xué)合理的從不同角度滲透儒家的德禮思想，提高語文教學(xué)的質(zhì)量，為國家培養(yǎng)有用的棟梁之材。
關(guān)鍵詞：政治思想教育 體育教學(xué) 觀點
中圖分類號：G633.96 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（c）-0234-01
1 當(dāng)代中學(xué)生的思想特點
當(dāng)代中學(xué)生，一般都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，他們很少參加勞動，較普遍存在怕苦怕累，意志薄弱，對社會，對他人，對長輩要求較高，自尊心強。這一階段的學(xué)生思維比較活躍，他們對新鮮事物比較感興趣，可他們社會經(jīng)驗不足，觀察和思考問題缺乏客觀、全面的認識?？梢姡F(xiàn)今的中學(xué)生在政治、思想、道德修養(yǎng)等方面都與社會要求有相當(dāng)?shù)木嚯x，這要求我們的體育工作者要加以引導(dǎo)，使他們健康成長。
2 開展思想政治工作具備的條件
2.1 為人師表，以身作則
中學(xué)時代的學(xué)生們都有向師性的特點，教師的一言一行無形之中對學(xué)生的成長有著潛移默化的影響。他們內(nèi)心有自己的定位，希望自己能像教師一樣，德才兼?zhèn)洹Ｒ虼嗽趯嵺`中，體育教師要注意自己的言談舉止，小到自身儀態(tài)，大到課堂教學(xué)，時刻以飽滿的精神狀態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生也感到朝氣蓬勃，充滿生機。對于一些規(guī)則，教師首先要身體力行，為學(xué)生做好榜樣，才能要求學(xué)生也做到。
2.2 認真的態(tài)度和廣闊的胸懷
隨著中考對體育的重視，廣大教師在教學(xué)中要保持認真嚴肅的態(tài)度，不能采取傳統(tǒng)放羊式的教育模式，要針對體育課程標(biāo)準(zhǔn)和中考體育內(nèi)容，進行有的放矢地教學(xué)。同時，教師要以博大的胸懷對待每一位學(xué)生，促進他們健康地成長。有時教師把握不好情緒，批評學(xué)生時言詞過于偏激，過后教師應(yīng)及時地和學(xué)生交流，消除學(xué)生心里的恐懼和障礙。只要教師對工作一絲不茍，心胸坦蕩，就能備受學(xué)生的尊敬，對學(xué)生進行正面教育，才有份量。
2.3 知識廣博，業(yè)務(wù)精通
新時期的教師要不斷充實自己，拓展自己的知識儲備。除了掌握基本的體育學(xué)科知識以外，還要掌握包括教育學(xué)、心理學(xué)在內(nèi)的廣博知識。教師必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，不斷提高政治、文化、業(yè)務(wù)水平，教師知識掌握得越多，工作起來越應(yīng)付自如，就能滿足學(xué)生的求知欲望，指導(dǎo)學(xué)生靈活運用技術(shù)和知識，受到學(xué)生的尊重和信服，在工作中就能做到事半功倍的效果。反之，一個知識貧乏，專業(yè)技術(shù)不過硬，說話詞不達意，沒有說服力的教師，是不可能得到學(xué)生的信服的，更難于完成思想教育的任務(wù)。
2.4 對學(xué)生有愛心和責(zé)任感
教師對教育工作的熱愛應(yīng)該體現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)心和愛護上，從一點一滴的小事做起，但決不姑息遷就和放縱。體育教師應(yīng)對每個學(xué)生負責(zé)，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，給予表揚；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題，幫助其改正。如有的學(xué)生素質(zhì)差，完成動作的質(zhì)量很低，這時教師就應(yīng)該耐心幫助他查找原因，研究解決問題的辦法，對取得點滴成就及時鼓勵。只要教師發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心愛護每一個學(xué)生，讓學(xué)生感覺到教師是關(guān)心自己的，那么師生關(guān)系就會非常融洽，就會在師生中形成一個良好的氛圍，政治教育才可能找到最佳契機。
3 思想教育滲透在中學(xué)體育中的對策
3.1 教學(xué)中要始終貫徹理想和道德情操，教育學(xué)生樹立正確的人生觀
（1）發(fā)揮班級中的政治骨干作用。在體育課堂教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)有特長的學(xué)生，并注意發(fā)揮他們的模范作用，對他們要求較高一些，完成動作時要給予表揚。對于那些身體素質(zhì)不太好的學(xué)生不要放棄，可以發(fā)揮這些骨干的力量加以指導(dǎo)，學(xué)生和學(xué)生之間相對好相處一些，這樣可以提高教學(xué)的質(zhì)量，起到事半功倍的效果。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。初中生都生活在一個集體環(huán)境中，如何在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體意識非常重要。在教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)采用比賽的形式，無論集體或個人的對抗，教師要強調(diào)，競賽不僅僅是比技術(shù)和成績，更主要的是通過比賽可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，頑強意志等。特別是集體對抗項目，賽前教師要強調(diào)集體觀念。教育大家，使學(xué)生懂得個人只能在集體中找到自己的位置，通過集體的配合才能發(fā)揮個人的才能。增強學(xué)生的集體觀念，講評體育發(fā)展史，弘揚愛國主義精神，并掌握當(dāng)代世界上一些體育時事及運動競賽中的拼搏精神和為國爭光的事例，利用課堂教學(xué)及時地向?qū)W生介紹，例如，在第二奧運會中，中國健兒經(jīng)過頑強拼搏，為國家爭得了榮譽的事跡，教師如能及時地運用到教學(xué)中，不僅能保證教學(xué)，而且能有效加強體育課的思想性，增強學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)他們的愛國熱情。
3.2 狠抓吃苦耐勞艱苦奮斗精神的教育，培養(yǎng)堅強的意志和堅韌不拔的毅力
（1）善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)典型。在體育教學(xué)中，有的教學(xué)內(nèi)容難度很大，需要學(xué)生花很大力氣反復(fù)學(xué)習(xí)，而那些體質(zhì)較差的學(xué)生吃不消，在這時教師應(yīng)注意典型人物的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。對那些肯于吃苦耐勞，積極認真地完成老師布置的各項任務(wù)的學(xué)生，應(yīng)加強指導(dǎo)，以使他們能盡快掌握動作。并培養(yǎng)他們成為體育骨干。另外，采用一些游戲或比賽的手段，如強對強，弱對弱，弱強相配等多種形式，使學(xué)生在笑聲中忘記疲勞，同時也培養(yǎng)了意志和毅力。
（2）發(fā)揮教師的榜樣作用。教師的榜樣力量是無窮的，往往教師一個漂亮的動作示范，會使學(xué)生羨慕、振奮，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情。當(dāng)學(xué)生練習(xí)時，教師最好能融人學(xué)生中，這樣能激勵學(xué)生。特別是一些比較枯燥的項目，運動負荷較大，教師除了講清楚它的健康價值外，如能與學(xué)生一起練習(xí)，就能起到鼓勵的作用。在這一點上，我們經(jīng)?？吹揭恍┙處煿庹f不練，盡管說得天花亂墜，學(xué)生也是口服心不服，很難使學(xué)生接受。優(yōu)秀的教師善于與學(xué)生打成一片，充分發(fā)揮教師的典范作用。
綜上所述，體育教學(xué)中的思想政治教育，要結(jié)合學(xué)生的特點和實際情況進行，同時，必須加強體育教師自身的政治修養(yǎng)，努力做到為人師表，教書育人，有的放矢進行思想政治教育，把教書育人的工作貫穿于體育教學(xué)的全過程，將思想政治教育更好地融合在體育課中，這樣才能提高體育教育教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。
參考文獻
[1] 陳勇，楊琳琳.論競技體育與思想政治教育的良性互動[J].北京政法職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2012（2）：44-46.