時間：2024-02-24 15:03:26
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【關(guān)鍵詞】 腸易激綜合征 腸黏膜 超微結(jié)構(gòu)
ABSTRACT: Objective To study the ultrastructural changes including chalice cell， plasma cell neuroendocrine cell and mast cell in the intestinal mucosa of patients with irritable bowel syndrome (IBS)， and elucidate their possible effects on the pathogenesis of IBS. Methods Of 10 normal controls， 10 constipation predominant IBS (IBSC) and 10 diarrhea predominant IBS(IBSD)， biopsies were taken from the terminal ileum and ascending colon. Under electron microscope， we observed the ultrastructural changes including chalice cell， plasma cell， neuroendocrine cell and mast cell of the intestinal mucosa. Results In both colonic mucosa and small intestinal mucosa of patients with IBS， mucocysts and fused mucocysts were obviously increased in the chalice cells， of which the secretion was abundant. The neuroendocrine cells and mast cells were also observed in the mucosa of colon and small intestine， which were accompanied with ultrastructural changes. In 4 IBSD patients with history of acute infectious diarrhea， more plasma cells with ultrastructural changes were found in the intestinal mucosa. Conclusion The ultrastructural changes of chalice cell， plasma cell， neuroendocrine cell and mast cell may have a potential effect on neuroimmunologic mechanism and visceral hypersensitivity of IBS.
KEY WORDS: irritable bowel disease; intestinal mucosa; ultrastructure
腸易激綜合征(irritable bowel disease， IBS)由于癥狀的特殊性和治療上的困難，經(jīng)常給患者的日常生活帶來較多的麻煩。迄今為止，對于IBS的病因和發(fā)病機制尚不完全清楚。近幾年研究認為可能與精神心理因素、內(nèi)臟感覺過敏、胃腸動力紊亂及腸道感染等多種因素有關(guān)[1]。本研究觀察了IBS患者小腸和結(jié)腸黏膜杯狀細胞、漿細胞、神經(jīng)內(nèi)分泌細胞和肥大細胞超微結(jié)構(gòu)的變化，以便探討它們在腸易激綜合征發(fā)病機制中的作用。
1 材料與方法
1.1 患者的選擇和分組 嚴格按照羅馬Ⅱ標準[2](本組病例取材于2006年6月至2006年9月，與最新公布的羅馬Ⅲ標準比較，也符合其標準[3])，分IBS實驗組及對照組。實驗組又分為腹瀉型和便秘型，腹瀉型IBS 10例：年齡19-68歲，平均48.5歲，男4例，女6例，病程1-10年，其中4例發(fā)病前有急性感染性腹瀉病史；便秘型IBS 10例：年齡18-65歲，平均46.3歲，男4例，女6例，病程1-10年；對照組10例部分為結(jié)腸息肉或息肉內(nèi)鏡下治療后復查的患者，另一部分系便后滴血經(jīng)結(jié)腸鏡檢查診斷為內(nèi)痔出血者：年齡17-71歲，平均50.2歲，男6例，女4例。這些患者無任何腹部不適，無便秘或腹瀉癥狀。各組患者的年齡、性別等方面比較均具有可比性。所有入選對象如實告知實驗目的，并經(jīng)患者同意。
1.2 標本采集 對所選病例分別進行電子結(jié)腸鏡檢查，并進入回腸末端，用活檢鉗分別鉗取回腸末端及升結(jié)腸黏膜各2塊，對照組標本同樣取自于回腸末端和升結(jié)腸。標本不小于0.2cm×0.2cm×0.2cm。
1.3 標本的制備和觀察 樣品取出后切成1mm3的小方塊，立即置于25g/L戊二醛固定液中4℃ 2h以上(固定液內(nèi)含有0.1mol/L磷酸緩沖液、40g/L的多聚甲醛)，0.1mol/L磷酸緩沖液浸洗30min，10g/L四氧化鋨固定液4℃后固定2h(固定液內(nèi)含有0.1mol/L磷酸緩沖液)，0.1mol/L磷酸緩沖液浸洗1min，乙醇梯度脫水：300mL/L乙醇10min，500mL/L乙醇10min，700mL/L乙醇10min；700mL/L乙醇醋酸雙氧鈾快染2h或過夜；900mL/L乙醇10min×2；無水乙醇10min×3；環(huán)氧丙烷置換10min；環(huán)氧樹脂Epon812浸透、包埋，聚合后做半薄切片1μm，美蘭染色后光學顯微鏡下定位，瑞典LKBV型超薄切片機進行超薄切片70nm，醋酸鈾、檸檬酸鉛染色后，日本日立H600投射式電子顯微鏡下觀察、拍照。
2 結(jié)果
2.1 IBS患者腸黏膜杯狀細胞和漿細胞的改變 H600型透射電鏡觀察發(fā)現(xiàn)：與正常組比較，兩型IBS患者結(jié)腸和小腸黏膜上皮均可見到杯狀細胞內(nèi)黏液泡和融合的黏液分泌泡明顯增多，呈分泌旺盛狀態(tài)(圖1A)。4例發(fā)病前有急性感染性腹瀉病史的腹瀉型IBS，腸黏膜中漿細胞較多，漿細胞胞質(zhì)內(nèi)粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)發(fā)達并有擴張，線粒體增多，便秘型患者未見明顯的漿細胞及結(jié)構(gòu)改變(圖1B)。
2.2 IBS患者腸黏膜神經(jīng)內(nèi)分泌細胞的改變 正常對照組小腸和結(jié)腸黏膜上皮中較少觀察到神經(jīng)內(nèi)分泌細胞，細胞質(zhì)中內(nèi)分泌顆粒少，無明顯的空泡改變(圖2A)。兩型IBS患者小腸和結(jié)腸黏膜上皮細胞中可觀察到神經(jīng)內(nèi)分泌細胞，呈錐形、上大下小、細胞核在上端、細胞質(zhì)在下端、細胞質(zhì)中充滿高密度的內(nèi)分泌顆粒，有的呈空泡狀(圖2B)。
2.3 IBS患者腸黏膜肥大細胞的改變 正常人小腸和結(jié)腸黏膜基質(zhì)中較少觀察到肥大細胞，胞質(zhì)中顆粒密度較低，無空泡(圖3A)。兩型IBS患者小腸和結(jié)腸黏膜基質(zhì)中肥大細胞胞質(zhì)中充滿高密度的顆粒和一些空泡，呈現(xiàn)活躍的脫顆粒狀態(tài)(圖3B)。
圖1 IBS患者腸黏膜杯狀細胞的超微結(jié)構(gòu)改變(A)和IBSD患者漿細胞的改變(B)（略）
Fig.1 Chalice cells in patients with IBS (A) and plasma cell in IBSD patients with history of acute infectious diarrhea (B) (×4000)
圖2 正常人腸黏膜的神經(jīng)內(nèi)分泌細胞(A)和IBS患者腸黏膜中的神經(jīng)內(nèi)分泌細胞(B)（略）
Fig.2 Neuroendocrine cell in normal people (A) and neuroendocrine cell in patients with IBS (B) (×4000)
圖3 正常人腸黏膜中的肥大細胞(A)和IBS患者腸黏膜中的肥大細胞(B)（略）
Fig.3 Mast cell in normal people (A) and mast cell in patients with IBS (B)
3 討論
近幾年對于IBS患者腸黏膜細胞超微結(jié)構(gòu)的改變有不少報道。國外的研究認為IBS患者直腸黏膜神經(jīng)內(nèi)分泌細胞、T淋巴細胞表達增加[4]。Kostiukovich等[5]報道，在激惹性結(jié)腸征患者的直腸，初期內(nèi)分泌細胞增加，慢性期減少。國內(nèi)鄒多武等[6]報道了IBS患者結(jié)腸黏膜肥大細胞數(shù)量及超微結(jié)構(gòu)的改變，并認為這種改變與IBS患者的腸道高敏感性有關(guān)。虞功清[7]報道了IBS患者結(jié)腸黏膜漿細胞、神經(jīng)內(nèi)分泌細胞及肥大細胞的變化。同時，認為與IBS患者的發(fā)病機制有關(guān)。但是，他們沒有觀察IBS亞型的差異。另外，小腸黏膜是否有這種改變國內(nèi)外報道較少。我們觀察了便秘型和腹瀉型IBS患者小腸黏膜和結(jié)腸黏膜杯狀細胞、漿細胞、神經(jīng)內(nèi)分泌細胞和肥大細胞的超微結(jié)構(gòu)變化，因結(jié)腸鏡取材范圍有限，小腸標本多取于盲腸以上20-35cm左右的回腸末端黏膜。
因活檢鉗取材容易破壞表面黏膜結(jié)構(gòu)，我們的實驗未觀察腸黏膜的上皮細胞、絨毛及隱窩結(jié)構(gòu)。但是，虞功清等[7]在透射電鏡下觀察發(fā)現(xiàn)IBS結(jié)腸黏膜的上皮細胞排列整齊、形態(tài)正常、膜完整、細胞間隙緊密，但有上皮細胞微絨毛分布不規(guī)整、密度低而不均、長短方向不一等變化。
我們研究發(fā)現(xiàn)：與正常組比較，無論腹瀉型還是便秘型IBS，患者結(jié)腸和小腸黏膜上皮均可見到杯狀細胞內(nèi)黏液泡和融合的黏液分泌泡明顯增多，呈分泌旺盛狀態(tài)。這種現(xiàn)象提示腸黏膜腺細胞功能處于活躍狀態(tài)。腸道杯狀細胞分泌的黏液具有很強的細胞保護功能，可明顯減輕多種損傷因子介導的腸黏膜損害，腸道杯狀細胞在受到炎性介質(zhì)的刺激下，分泌明顯增加[8]。本實驗結(jié)果提示兩型IBS患者腸黏膜可能存在某些不明原因的炎性損傷。
4例有感染性腹瀉病史的腹瀉型IBS患者，結(jié)腸和小腸黏膜中漿細胞多見，漿細胞胞質(zhì)內(nèi)粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)發(fā)達并有擴張，線粒體增多。提示部分腹瀉型患者胃腸免疫系統(tǒng)呈激活狀態(tài)，感染后的免疫持續(xù)可能為主要原因。許多臨床研究表明腸道病毒、細菌、寄生蟲感染的患者，即使病原體被清除及黏膜炎癥消退后，仍然出現(xiàn)腸運動和分泌功能紊亂，即IBS癥狀[9]。其發(fā)病機制有多種觀點，其中腸道感染損傷腸黏膜上皮屏障導致腸功能紊亂的觀點居多，部分IBS患者在發(fā)病前有腸道感染史，如細菌性痢疾，并有腸道菌群失調(diào)的表現(xiàn)[9]。我們的研究結(jié)果與國內(nèi)外的報道相一致。本研究結(jié)果提示腸道感染持續(xù)的免疫激活，損傷腸黏膜上皮屏障可能是IBS發(fā)生的原因之一。
我們研究發(fā)現(xiàn)兩型IBS患者小腸和結(jié)腸黏膜上皮細胞中有較多神經(jīng)內(nèi)分泌細胞，呈錐形，上大下小，細胞核在上端近基底部或近腔面，細胞質(zhì)在下端，細胞質(zhì)中充滿高密度的內(nèi)分泌顆粒，有的呈空泡狀；IBS患者結(jié)腸和小腸黏膜電鏡下見肥大細胞呈活躍的脫顆粒狀態(tài)，并見較多脫顆粒后的空泡，顯示肥大細胞功能活躍及分泌活性物質(zhì)增多，與國內(nèi)外報道一致[57]。腸神經(jīng)內(nèi)分泌細胞如腸嗜鉻細胞可分泌5羥色胺(5HT)，5HT的增加可通過腦腸軸的調(diào)節(jié)，最終可能影響胃腸道動力和內(nèi)臟感覺[1]。另外，腸內(nèi)分泌細胞還可分泌膽囊收縮素、胃動素、血管活性腸肽、生長抑素、P物質(zhì)和內(nèi)源性阿片肽等胃腸激素。胃腸激素除了對胃腸動力、內(nèi)臟敏感性有一定的影響外，對胃腸道的免疫反應也有一定的影響[10]。肥大細胞是一種重要的腸道炎性細胞，腸道肥大細胞表面具有胃腸激素受體，某些胃腸激素可剌激肥大細胞增殖及分泌前列腺素、組胺、5HT、肝素和白三烯等物質(zhì)。這些物質(zhì)具有不同程度的致痛作用， 可能與IBS患者胃腸道痛覺敏感性增高有關(guān)[10]。
本研究發(fā)現(xiàn)IBS患者腸黏膜中杯狀細胞、肥大細胞、漿細胞、神經(jīng)內(nèi)分泌細胞超微結(jié)構(gòu)的變化。顯示它們均處于高度功能活躍和分泌旺盛狀態(tài)。提示神經(jīng)免疫內(nèi)分泌系統(tǒng)可能在IBS發(fā)病中發(fā)揮著重要的作用。
參考文獻
[1]孫怡寧，羅金燕，蘭莉，等. 替加色羅對結(jié)腸炎大鼠內(nèi)臟敏感性的影響及其與結(jié)腸內(nèi)P物質(zhì)和降鈣素基因相關(guān)肽表達的關(guān)系 [J]. 西安交通大學學報(醫(yī)學版)， 2007， 28(5):506510.
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[3]Longstreth G， Thonpson WG， Chey WD， et al. Functional bowel diseases [J]. Gastroenterology， 2006， 130(5):14801491.
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[5]Kostiukovich SV， Anichkov NM， Ivanov VF， et al. Endocrine cells of rectal epithelium in health， in nonspecific ulcerative colitis and irritable colon syndrome in the treatment with prednisolone and salofalk and in the absence of treatment [J]. Arkh Patol， 2004， 66(4):2327.
[6]鄒多武，董文珠，李兆申，等. 腸易激綜合癥患者內(nèi)臟高敏感性與肥大細胞的關(guān)系 [J]. 第二軍醫(yī)大學學報， 2003， 24(2):143147.
[7]虞功清，鄭筱雯，鄒偉民，等. 腸易激綜合征患者結(jié)腸黏膜細胞超微結(jié)構(gòu)的研究 [J]. 電子顯微學報， 2005， 24(5):2326.
人教版小學數(shù)學四年級上冊第64～65頁。
【教學目標】
1.認識認識平行四邊形及其特征。
2.認識平行四邊形易變形的特性。
3.培養(yǎng)學生的實踐能力、觀察能力和分析能力。
【教學過程】
一、激情引趣，導入課題
1.（課件出示兩條平行線）
師：前面我們學過了平行與垂直，用我們學過的知識說一說下面兩條直線是互相（平行）。
師：如果在這兩條直線中再添加兩條直線，與它們相交，想象一下，可能會圍成什么封閉圖形？
生1：長方形；生2：正方形；生3：梯形；生4：平行四邊形。
師：三年級我們初步認識了平行四邊形，這節(jié)課我們繼續(xù)學習平行四邊形。
2.讀了課題，你認為這節(jié)課我們要學習什哪些知識？
3.師：帶著這些問題我們一起走進平行四邊形的世界，探索平行四邊形的奧秘。
【設計意圖】通過播放多媒體圖片及提問導入新課，激活學生已經(jīng)積累的及對四邊形的回憶，引起學生進一步探索平行四邊形特征的愿望。
二、探究驗證，揭示本質(zhì)
1.認識平行四邊形及特征
（1）猜想
師：（指著平行四邊形）請同學們仔細觀察平行四邊形，認真思考，大膽猜測，平行四邊形可能有什么特征呢？
生1：對邊平行。
生2：對邊相等。
生3：對角相等。
師：一個偉人說過每個大膽猜測的背后都有可能是重大發(fā)現(xiàn)的開始，平行四邊形是否具有對邊平行、對邊相等，對角相等這樣的特征呢？接下來我們一起去探究、去驗證。
（2）探究活動（教師巡視，了解情況，指導方法）
【設計意圖】這個環(huán)節(jié)的設計，是在前面學習了平行的知識，掌握了長方形兩組對邊平行且相等的基礎上教學的。有了這些基礎及知識儲備，讓學生大膽猜測，猶如有魚得水，如虎添翼，給學生提供了無限想象的空間。
（3）匯報
組1：我們驗證的是1號平行四邊形，我們用尺子量對邊的長度，由此得出平行四邊形對邊相等。我們用量角器量角的度數(shù)，由此發(fā)現(xiàn)對角相等。我們在上下兩條邊之間做了垂線段得出了對邊平行。
師：俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三人幫，團結(jié)就是力量，掌聲歡送他們小組。
師：其他測量1號圖形的也有這個特征嗎？向老師招招手。
師：1號平行四邊形有這樣的特征，其他幾號平行四邊形也有這樣的特征呢？
組2：我們這個小組驗證的是2號圖形，我們驗證對邊相等對角相等的方法跟他們是一樣的。驗證平行是不一樣的。（師：哦，那就介紹不一樣的，我們拭目以待。）
生：我們驗證對邊平行的時候與他們不一樣，我們小組是延長兩條直線的方法，永不相交得出了對邊平行。
師：這個小組真是單刀直入，直奔主題演示平行四邊形對邊平行。（真是八仙過海，各顯神通，把掌聲送給他們。）
師：2號圖形與1號圖形雖然形狀不一樣，但驗證的結(jié)論是一樣的，3號平行四邊形也有這樣的特征嗎？
生：有。
【設計意圖】這個環(huán)節(jié)的設計，本著以學生為主體的思想，敢于放手，讓學生的多種感官參與學習活動，讓學生在操作中體驗平行四邊形的一些特點；既實現(xiàn)了探究過程的方法，也突出了師生之間、學生之間的多項交流，體現(xiàn)了以學生為本的理念。
師：通過驗證，誰能用一句話來概括平行四邊形的特征。
生：平行四邊形具有對邊平行，對邊相等，對角相等的特征。
（課件出示平行四邊形的概念）
師：怎樣理解“兩組對邊”“四邊形”“分別平行”？
生：（上邊和下邊，左邊和右邊叫對邊，四邊形是四條邊。）
（課件演示對邊平行。）
（4）應用平行四邊形的特征判斷
（課件出示，1號，3號平行四邊形、2號五邊形，4號梯形、5號6號長方形和正方形。）
下面圖形，哪些是平行四邊形？（用手勢表示）
師：剛才我看到判斷5號、6號圖形時有的同學用對的手勢，有的同學用錯的手勢，長方形和正方形到底是不是平行四邊形呢？靜心想一想，同桌輕輕說一說。
生1：是平行四邊形，因為長方形和正方形的兩組對邊分別平行。
生2：它們的對角相等。
生3：長方形和正方形具有平行四邊形的特征，所以長方形和正方形是平行四邊形。（老師手拿長方形和正方形圖片）說他們是平行四邊形，但他們與一般的平行四邊形又有什么不一樣的地方呢？
生1：長方形和正方形是正正的，平行四邊形是斜的。
生2：四個角是直角。
師：從這個意義上說，長方形和正方形是特殊的平行四邊形。
【設計意圖】有了前面知識的鋪墊，學生能利用平行四邊形的特征判斷一般平行四邊形和多邊形，但對于長方形和正方形學生還有猶豫，引發(fā)沖突，在辨析中突破難點，正確處理了長方形、正方形與平行四邊形之間的關(guān)系。
（5）師：生活中哪些物體的表面是平行四邊形呢？
生1：桌面。
生2：黑板的表面。
生3：窗戶的表面。
生4：數(shù)學書的表面。
【設計意圖】這個環(huán)節(jié)設計蘊含了“猜想―驗證―發(fā)現(xiàn)―應用”這樣一個科學的探究方法。給學生提供了充分的探索空間，引導學生先猜測特點，再放手讓學生自己去驗證和交流，使學生在思維的碰撞和交流中最后得出結(jié)論。在這個過程中，學生充分展示，在交流與傾聽把自己的方法與別人的想法進行了比較。
2.學習平行四邊形易變形的特性
師：老師用板條做了一個平行四邊形框架，（示意）漂亮嗎？睜大眼睛，要變魔術(shù)了。（拉著對角向相反的方向拉）你發(fā)現(xiàn)了什么？
生1：變大。
生2：變小。
生3：無論怎樣變，都是平行四邊形。
生4：易變形。
師：是的，平行四邊形具有易變形的特性，那你能說說生活中哪些地方應用了平行四邊形的這種特性？生說。
（圖片欣賞）電動推拉門、衣架、放縮尺、保護網(wǎng)。
【關(guān)鍵詞】社會結(jié)構(gòu)；歷史唯物主義；結(jié)構(gòu)功能主義；結(jié)構(gòu)化
社會結(jié)構(gòu)乃是社會學及其相關(guān)學科中一個使用極為頻繁，也極為混亂的概念。這不僅表現(xiàn)在人們可以用不同的術(shù)語來稱謂社會結(jié)構(gòu)，而且表現(xiàn)在同樣是對社會結(jié)構(gòu)一詞進行詮釋時，不同的學者也會有不同的側(cè)重點。本文無意考察社會結(jié)構(gòu)理論發(fā)展的整個歷史脈絡，而是僅僅比較富有代表性的社會學家的社會結(jié)構(gòu)觀的基本內(nèi)容及其異同，以期深化對社會結(jié)構(gòu)的認識。
一、馬克思的社會結(jié)構(gòu)觀
馬克思的社會結(jié)構(gòu)觀集中體現(xiàn)在《（政治經(jīng)濟學批判)序言》中的一段經(jīng)典表述中。
“……人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎?！S著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?/p>
馬克思的上述這段話比較完整地勾勒出了歷史唯物主義社會結(jié)構(gòu)觀的基本內(nèi)容，既包含了靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)類型與構(gòu)成要素，又包含了動態(tài)的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系與發(fā)展變遷過程。
（一）社會結(jié)構(gòu)的含義與構(gòu)成
在馬克思看來，各種社會結(jié)構(gòu)可被視為各種社會關(guān)系的總和――經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，政治結(jié)構(gòu)是政治關(guān)系的總和，社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)是文化關(guān)系的總和，社會整體結(jié)構(gòu)則是人們的物質(zhì)生活關(guān)系和精神生活關(guān)系的總和。
在整個社會系統(tǒng)中最基本的、支配著社會其他組成部分的結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，它包括生產(chǎn)力以及與此密切相關(guān)的生產(chǎn)關(guān)系。第二種結(jié)構(gòu)是政治結(jié)構(gòu)，它包括政治制度、法律原則。第三種結(jié)構(gòu)則是社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)，它包括一個時代的意識、價值、倫理、美學、宗教和藝術(shù)標準等。顯然，在馬克思的社會結(jié)構(gòu)觀中，結(jié)構(gòu)不僅可以指客觀實體之間的關(guān)系，也可以指人為實體(如制度、意識形態(tài)、生產(chǎn)方式等) 之間的邏輯關(guān)系。
（二）社會結(jié)構(gòu)的層次和相互關(guān)系
濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)構(gòu)成一種塔式等級階梯，即經(jīng)濟結(jié)構(gòu)處于底層、政治結(jié)構(gòu)居中和社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)為上的等級制。這三個結(jié)構(gòu)層次是相互關(guān)聯(lián)的，不過不同等級結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系都是由低一級的關(guān)系決定的:經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生出一整套社會組織、政治制度、觀念、價值、法律、文化、藝術(shù)形式等等。底層的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對整個社會形態(tài)產(chǎn)生基本的決定性影響。當然這并不否認上層的政治結(jié)構(gòu)和社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的反作用，甚至肯定上層建筑的各種因素在一定歷史時期起著主要的決定的作用。
（三）社會結(jié)構(gòu)存在的必要條件
社會結(jié)構(gòu)能夠存在必須滿足某些基本的需要。馬克思沒有用現(xiàn)代系統(tǒng)方法列出功能需要的一覽表，但他已注意到社會的基本的功能需要。他說:“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。……”可見，社會結(jié)構(gòu)的基本功能需要就是物質(zhì)生產(chǎn)。依照馬克思的觀點，這是所有社會形態(tài)得以存在的基本條件，但在特殊的社會形態(tài)中又有它特殊的歷史需要。
（四）社會結(jié)構(gòu)的有序定向變遷
社會結(jié)構(gòu)具備動態(tài)的自我調(diào)節(jié)機制，社會結(jié)構(gòu)變化的動力來源于社會結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾運動。在政治結(jié)構(gòu)和社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)中起決定作用的是經(jīng)濟基礎，而在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中起決定作用的是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是最為活躍的因素，促使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生最初的變化，依次帶來政治、法律制度和社會意識形態(tài)的變化，從而導致整個社會制度的變更，并產(chǎn)生了新的社會結(jié)構(gòu)。這一系列變動被定義為歷史進程。這一歷史進程呈現(xiàn)出社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展。
馬克思的結(jié)構(gòu)分析進路強調(diào)根源于物質(zhì)的生活關(guān)系層次，亦即人們在自給的生活和社會生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)生的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關(guān)系。其模型將社會結(jié)構(gòu)各層次之間(特別是經(jīng)濟與非經(jīng)濟結(jié)構(gòu)層次之間)的關(guān)系作為分析重點。這種動態(tài)歷史性的研究指出了社會結(jié)構(gòu)變遷的最終原因：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力因素的變化。
二、吉登斯的社會結(jié)構(gòu)觀
吉登斯希望社會結(jié)構(gòu)的概念能夠走出宏觀與微觀、主體與客體、個人與社會、行動與結(jié)構(gòu)的二元對立，最終走向綜合。
（一）社會結(jié)構(gòu)的含義與構(gòu)成
吉登斯認為“結(jié)構(gòu)是潛在于社會系統(tǒng)不斷再造過程中的規(guī)則和資源”；“結(jié)構(gòu)可以在實踐中表現(xiàn)出來，但不是具體實踐的外顯模式，而是一些記憶中的原則。結(jié)構(gòu)本身也不是具體的存在，它沒有時間和空間的邊界，它必須以知識的延續(xù)(記憶) 或?qū)嵺`的延續(xù)才能存在。結(jié)構(gòu)對于實踐，如同語言規(guī)則(語法) 對于說話行為的差異。結(jié)構(gòu)恰似某種抽象的規(guī)則，它是能使某種構(gòu)造成為可能的虛幻的存在”。
（二）社會結(jié)構(gòu)的類型與關(guān)系
在吉登斯看來，結(jié)構(gòu)化特征就是規(guī)則與資源的轉(zhuǎn)換與“束集”。社會結(jié)構(gòu)性特征正是通過這些模式體現(xiàn)出各種形式的支配與權(quán)力。規(guī)則與資源在社會實踐活動中，不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。人類社會的構(gòu)成就是人依據(jù)一定的規(guī)則與資源在跨越時空上的組合，而產(chǎn)生了不同的社會制度類型。吉登斯主要區(qū)分了四種類型的社會結(jié)構(gòu)特性，即經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度和符號秩序。吉登斯認為這四種制度不是獨立的實體性存在，而是相互統(tǒng)一于社會實踐活動中，它們之間的互動以及組合方式側(cè)重點不同，也就是構(gòu)成了社會變遷與發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。
（三）社會結(jié)構(gòu)存在的必要條件
社會結(jié)構(gòu)的存在離不開實踐。因為在吉登斯看來，離開實踐，構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的規(guī)則和資源都成了不能自我運作、不能騰空出世的抽象體。結(jié)構(gòu)在實踐中才有動力，才有靈活性。正是在實踐中結(jié)構(gòu)獲得了某種靈活性或能動性，吉登斯才依此導引出他頗為自豪的“結(jié)構(gòu)二重性”觀點：社會結(jié)構(gòu)既是由人類的行動建構(gòu)起來的，同時又是人類行動得以建構(gòu)的條件和中介。他認為，社會理論所要解決的，不像決定論(如前述的馬克思和帕森斯的結(jié)構(gòu)觀) 認為的那樣，社會結(jié)構(gòu)如何決定人們的行動；也不像解釋社會學和現(xiàn)象社會學所宣稱的那樣，人的行動如何構(gòu)成社會；而是行動是怎樣在日常的生存條件下被結(jié)構(gòu)化的，與此同時行動的這種結(jié)構(gòu)化特征又是怎樣由行動者本身的作用被再生產(chǎn)出來的。社會結(jié)構(gòu)就是這樣一個世界，即人具有其能動性的同時也受著客觀存在場景的制約。
（四）社會結(jié)構(gòu)的變遷
吉登斯認為，行動及其行動者都是能動性的，行動過程是“充滿技能的行動過程，而不是一系列機械過程”，行動者具有反思性的監(jiān)控能力。在吉登斯看來， 行動者“具有知識”，這種知識是反思性的。自我反思和相互反思會構(gòu)成“相互知識”――成為行動的內(nèi)在因素。行動者在知識上的不完滿，將導致行動的意外后果。正是“意外后果”的發(fā)生，引起了社會結(jié)構(gòu)的變遷。
吉登斯試圖在社會性(客體性) 和個人性(主體性) 之間尋求一個合適的雙線交匯――二重性。他在處理這種“二重性”的時候表現(xiàn)出了很大的創(chuàng)造性。他把時空關(guān)系引入到社會學領域，從時空的角度來考察分析社會結(jié)構(gòu)，并從動態(tài)與靜態(tài)兩方面對社會結(jié)構(gòu)進行了深入的分析研究，揭示了社會結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展變化規(guī)律，這無疑是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的亮點所在。但吉登斯的綜合由于包羅萬象而使結(jié)構(gòu)概念復雜化，淡化了結(jié)構(gòu)概念原來的明確指向――秩序分析，使其針對性和解釋力明顯下降。
此外，吉登斯對“記憶痕跡”、對“結(jié)構(gòu)底層符碼”的強調(diào)遠遠大于他對“經(jīng)驗事實”、對“表層結(jié)構(gòu)”的強調(diào)。因此，他的“綜合”是有倚重的，他明顯偏重雖屬宏觀的但卻是主觀的一方。比如，他提出的時空延伸的概念，像是在宏觀層面上操作，但其來源卻是主體的“記憶痕跡”和“結(jié)構(gòu)符碼”?？梢?，吉登斯強調(diào)的是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在于行動者，強調(diào)結(jié)構(gòu)的可利用性，而非約束性，強調(diào)的是行動者的能動性。
三、結(jié)論
通過對馬克思和吉登斯的社會結(jié)構(gòu)理論的梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，在社會結(jié)構(gòu)的含義上，二者均表現(xiàn)出了對“關(guān)系”的理論興趣。在馬克思看來，特定的社會結(jié)構(gòu)是特定的社會關(guān)系的體現(xiàn)；根據(jù)吉登斯的觀點，社會結(jié)構(gòu)乃是規(guī)則和資源在跨越時空的實踐中的組合關(guān)系。但是，馬克思眼中的作為“社會關(guān)系或社會現(xiàn)象的某種模式化”的社會結(jié)構(gòu)，是一種體現(xiàn)為人的行動的“外在之物”的實體性存在，并從根本上制約著行動主體的自由創(chuàng)造和能動性。而吉登斯眼中的社會結(jié)構(gòu)并非獨立的實體性存在，而是相互統(tǒng)一于社會實踐活動之中，是“使社會系統(tǒng)中的束集在一起的那些結(jié)構(gòu)化特性”。吉登斯強調(diào)的是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在于行動者，強調(diào)結(jié)構(gòu)的可利用性，而非約束性。
在馬克思的結(jié)構(gòu)理論中，社會結(jié)構(gòu)存在層次的高低，并因此體現(xiàn)出不同的重要性。馬克思把社會結(jié)構(gòu)分成經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)三個不同的層次。這些層次構(gòu)成一種塔式等級階梯。這三個結(jié)構(gòu)層次是相互關(guān)聯(lián)的，但不同等級結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系都是由低一級的關(guān)系決定的。在馬克思看來，最重要的社會結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。吉登斯把社會結(jié)構(gòu)區(qū)分為經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度和符號秩序，并認為這四種結(jié)構(gòu)不是獨立的實體性存在，而是相互統(tǒng)一于社會實踐活動中，它們之間的差異僅在于規(guī)則與資源的互動以及組合方式側(cè)重點不同。從吉登斯的理論目標而言，這四種結(jié)構(gòu)是不存在高低之別的。但從他后來對“生活政治”的強調(diào)可以發(fā)現(xiàn)，他實際上更加重視政治結(jié)構(gòu)。
在社會結(jié)構(gòu)的存在條件上，馬克思表現(xiàn)出了對“功能”的偏愛。結(jié)構(gòu)被看作是社會關(guān)系的網(wǎng)絡模式，功能則表明了這些內(nèi)在網(wǎng)絡模式的實際運行。結(jié)構(gòu)在這里基本上只是一種描述性概念，其主要的描述職責通過功能去完成。但是，馬克思對社會結(jié)構(gòu)的功能分析傾向動態(tài)歷史性的研究，貫注了因果分析。吉登斯卻認為，這樣犯了割裂共時與歷時、靜態(tài)與動態(tài)的功能主義錯誤。在吉登斯看來，社會結(jié)構(gòu)只能存在于跨越時空邊界的“知識的延續(xù)(記憶) 或?qū)嵺`的延續(xù)”中――即組合規(guī)則與資源的社會實踐中。
在社會結(jié)構(gòu)的變遷動力上，馬克思強調(diào)社會結(jié)構(gòu)（尤其是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）的內(nèi)部矛盾；吉登斯則關(guān)注行動者的反思性行動的“意外后果”。在社會結(jié)構(gòu)的變遷方向上，馬克思被視為進化論者。在馬克思看來，社會形態(tài)（社會整體結(jié)構(gòu)）從低級向高級發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢，隱藏著吉登斯所謂的進化論觀的“調(diào)試”的基礎性概念。而吉登斯則強調(diào)社會結(jié)構(gòu)變遷的偶然性――社會結(jié)構(gòu)的變遷既有可能沿著進步的方向，也有可能走向倒退。
毋庸置疑，馬克思與吉登斯均為社會學中社會結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展做出了卓越的貢獻。他們的社會結(jié)構(gòu)觀不乏共同之處，但更多地體現(xiàn)為差異和分歧。在他們的理論中，我們似乎依稀可以看見社會結(jié)構(gòu)概念的演變趨勢：從可見到不可見；從實體性結(jié)構(gòu)到關(guān)系性結(jié)構(gòu)，再到規(guī)范性結(jié)構(gòu)，或者說，從現(xiàn)實性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向邏輯性的抽象結(jié)構(gòu)。
參考文獻
[1]周怡.社會結(jié)構(gòu)：由“形構(gòu)”到“解構(gòu)”――結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義理論之走向[J].社會學研究,2000(3).
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關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工;扎根;歸根;城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）27-0011-02
隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)民工已經(jīng)成為了我國現(xiàn)代化建設的重要參加者和貢獻者，特別是20世紀80年代后該群體內(nèi)部出現(xiàn)了分化，新生代農(nóng)民工這一概念逐漸被提出。受國家“優(yōu)先發(fā)展城市經(jīng)濟”戰(zhàn)略的影響，以現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)為主的城市發(fā)展迅速，而以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對遲緩，城鄉(xiāng)之間差距也隨之增大，形成二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。在這種城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下，新生代農(nóng)民工的出路研究就顯得尤為重要，是“扎根”城市，還是“歸根”農(nóng)村，這是解決新生代農(nóng)民工出路問題的關(guān)鍵，更是促進城鄉(xiāng)一體化建設的過程和方法。
一、新生代農(nóng)民工與城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
（一）新生代農(nóng)民工
農(nóng)民工是在改革開放過程中為祖國建設做出貢獻的主要勞動大軍，是中國現(xiàn)代化建設和發(fā)展的重要力量。農(nóng)民工的出現(xiàn)已經(jīng)有三十多年，隨著時間的不斷增長，進城務工的農(nóng)民在年齡構(gòu)成、進城動機和自身特征上也越來越不同，農(nóng)民工群體出現(xiàn)了分化，這一分化也引起了國內(nèi)不少學者的關(guān)注，王春光教授首先根據(jù)這一群體的特點概括出了新生代農(nóng)民工的概念，他指出：新生代農(nóng)民工大多年齡在20歲左右，于20世紀90年代外出務工或者經(jīng)商，在城市中以非農(nóng)身份就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶籍人口。從概念中可以看出，首先，他們的年齡普遍偏小，屬于真正意義上的80后，是在改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展下成長起來的新一代群體，因此對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民等不是那么熟悉，同時他們又渴望融入城市社會生活中;其次，他們不屬于農(nóng)村第二代流動人口，不是在進城過程中出生和長大起來的，而是介于第一代與第二代之間過渡性的農(nóng)村流動人口，與第一代農(nóng)村流動人口在進城目的與自身素質(zhì)等方面有著明顯的差別。
新生代農(nóng)民工是農(nóng)民工群體發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個新的群體，與傳統(tǒng)的農(nóng)民工相比，雖然具有新的時代特征，但是仍然處在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下，因此與傳統(tǒng)的農(nóng)民工面臨著共同的社會問題，可以說是傳統(tǒng)農(nóng)民工問題在新時代的體現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展。但同時，由于其生長在改革開放、社會加速轉(zhuǎn)型和跨越發(fā)展的時代背景下，因此，自身又呈現(xiàn)出時代性、發(fā)展性、雙重性和邊緣性等新特點。在社會轉(zhuǎn)型和時展的背景下，越來越多的農(nóng)民工不再把進城務工看成是解決溫飽問題的手段，而更多的看成是謀求發(fā)展，實現(xiàn)自身價值的途徑，他們不僅注重工資待遇和工作環(huán)境，更加關(guān)注自身技能的提高和自我權(quán)利的實現(xiàn)。但同時，由于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟和自身素質(zhì)的影響，兼有農(nóng)民和工人雙重身份的新生代農(nóng)民工們又很難真正地融入城市生活之中，而對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會又不那么熟悉，在城鄉(xiāng)兩端都處于邊緣化狀態(tài)。因此，找尋新生代農(nóng)民工的出路問題顯得尤為緊迫和重要。
（二）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)理論
二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)理論是區(qū)域經(jīng)濟學理論的奠基性理論之一，最早由英國經(jīng)濟學家劉易斯提出的。他把發(fā)展中國家的經(jīng)濟形態(tài)概括為二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模式，將發(fā)展中國家的經(jīng)濟劃分為農(nóng)業(yè)和工業(yè)兩個部分。該理論認為，發(fā)展中國家存在大量的農(nóng)村剩余勞動力，由于其邊際生產(chǎn)率近乎為零，使得其報酬很低，而工業(yè)部門則正好相反，其報酬水平就遠高于農(nóng)業(yè)部門，正是這種報酬水平的差異促使勞動力不斷從農(nóng)村向城市遷移。中國的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)可以簡單概括為：以社會化大工業(yè)生產(chǎn)為主的城市經(jīng)濟和以小農(nóng)生產(chǎn)為主的農(nóng)村經(jīng)濟并存的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模式。主要表現(xiàn)為：城市經(jīng)濟主要以現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)為主，而農(nóng)村經(jīng)濟則主要以典型的小農(nóng)經(jīng)濟為主;城市的配套基礎設施完善且先進，而農(nóng)村的基礎設施相對簡單和落后;城市的人均收入和消費水平遠遠高于農(nóng)村人均收入和消費水平;城市居民的受教育水平和自身所具備的技能較農(nóng)村居民高等。這種二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是構(gòu)成這些國家相對貧困和落后的主要原因，同時也阻礙了國家的進步和發(fā)展。只有實現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，發(fā)展中國家才能實現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化。
中國的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在國家的發(fā)展過程中也產(chǎn)生了諸多矛盾，如貧富差距逐步擴大、區(qū)域發(fā)展日益不平衡、城市文化素質(zhì)差距漸趨擴大等，已經(jīng)成為影響和制約中國經(jīng)濟及現(xiàn)代化發(fā)展的重要障礙。
（三）新生代農(nóng)民工的發(fā)展與城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系
新生代農(nóng)民工的發(fā)展與城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，由于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的存在，使得新生代農(nóng)民工大量地涌入到城市中去。這樣，勞動力集中在城市，城市得以發(fā)展和壯大，而農(nóng)村勞動力缺失和匱乏，加之生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟得不到發(fā)展，城鄉(xiāng)差異進一步拉大，不利于城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌發(fā)展和社會的穩(wěn)定。反過來，農(nóng)村勞動力大量滯留農(nóng)村，被束縛在土地上，不利于農(nóng)村建設的同時，也阻礙了農(nóng)民個人自身技能和素質(zhì)的提高。因此，大量的勞動力涌入城市或者滯留在農(nóng)村，都不利于勞動力資源的優(yōu)化配置，城市與農(nóng)村均得不到良好的發(fā)展，這樣惡性循環(huán)，城鄉(xiāng)差異越來越明顯，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更加突出。因此，二者是相互影響和相互制約的。
二、新生代農(nóng)民工的出路――“扎根”與“歸根”
（一）新生代農(nóng)民工的“扎根”
城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的存在和發(fā)展帶來了一系列的問題和矛盾，解決這一矛盾的根本出路就是農(nóng)民工的市民化，也就是新生代農(nóng)民工在城市“扎根”。新生代農(nóng)民工在城市中要注重提高自身技能，完善自身的素質(zhì)，增強自身的市場競爭力，不僅要在經(jīng)濟上融入城市生活，更要在生活中和精神文化上融入到城市社會中，成為真正的“市民”。同時隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，積極促進城鄉(xiāng)良性互動，逐步減少農(nóng)村人口，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，增加城鎮(zhèn)人口，真正意義上的幫助農(nóng)民工的市民化，解決農(nóng)民工融入城市的需求。這樣，以農(nóng)民工的市民化帶動城市化發(fā)展，轉(zhuǎn)變農(nóng)村生產(chǎn)方式，提高勞動生產(chǎn)率，走農(nóng)村城市化的經(jīng)濟發(fā)展道路，逐步提高農(nóng)村的經(jīng)濟效益和社會效益。最終通過農(nóng)民工的市民化和城市化解決我國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。
（二）新生代農(nóng)民工的“歸根”
在解決城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟的矛盾中，市民化是解決其出路的最好方式，但是并不是唯一的方法，隨著農(nóng)村大量勞動力的遷移城市，農(nóng)村得不到勞動力資源和智力資源的支持，相關(guān)問題也逐步凸顯，導致農(nóng)村土地大量閑置、留守兒童家庭教育問題突出、孤寡老人養(yǎng)老問題等。其次，在城市“扎根”的新生代農(nóng)民工由于自身的因素和城市居民歧視等因素真正的融入城市，成為市民的愿望也受到了限制，使得新生代農(nóng)民工“亦工亦農(nóng)”角色更加尷尬，邊緣化處境更加明顯;再者，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，越來越多的新生代農(nóng)民工擁有了一技之長，回到農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，建設農(nóng)村的愿望逐步增強。所以，新生代農(nóng)民工“歸根”農(nóng)村就成了不少新生代農(nóng)民工的選擇之一。根據(jù)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)理論，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟向城鄉(xiāng)一元經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程是由農(nóng)村支持城市發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘蟹床皋r(nóng)村，城市和農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進步，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過程。在這個過程中，一部分青壯年勞動力轉(zhuǎn)移到城市，建設和發(fā)展城市的同時，另一部分青壯年勞動力要回到農(nóng)村，“歸根”農(nóng)村，改變農(nóng)村原有的社會結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，更好地建設社會主義新農(nóng)村，對于最終消除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展有著促進作用。
三、總結(jié)
中國的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與新生代農(nóng)民工的產(chǎn)生、分化和發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。所以，解決城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進城鄉(xiāng)一體化與解決新生代農(nóng)民工出路有著不可分割的關(guān)系，對于農(nóng)民工這一城市和農(nóng)村都重要的勞動力的流向問題，不能單方向流動，而是應該通過政策引導其在城鄉(xiāng)之間合理、有序流動，既要“扎根”城市，融入城市，又要“歸根”農(nóng)村，建設農(nóng)村，這樣才能使新生代農(nóng)民工這一重要勞動力資源得到優(yōu)化配置，建設城市的同時發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)之間平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由二元變?yōu)橐辉?，最終達到城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的目標。
參考文獻：
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[3] .鄉(xiāng)土中國[M].北京：人民出版社，2015.
關(guān)鍵詞 柯亨 生產(chǎn)力 分析方法
中圖分類號：F014 文獻標識碼：A
1 生產(chǎn)力和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟基礎）的關(guān)系
關(guān)于生產(chǎn)力和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟基礎）之間的關(guān)系，按照馬克思的思想，生產(chǎn)關(guān)系的總和單獨構(gòu)成經(jīng)濟基礎，生產(chǎn)力是社會的物質(zhì)基礎，但不包括在經(jīng)濟基礎之中。柯亨從以下三方面詳細論證了為什么不能把生產(chǎn)力歸屬于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟基礎）：
第一，生產(chǎn)力是一種力量或一種能力，能力不是關(guān)系。能力是對象本身所固有的屬性。而關(guān)系是兩個或多個不同對象之間所具有的某種屬性或性質(zhì)，不是對象本身的屬性。第二，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況并不說明生產(chǎn)力包涵于生產(chǎn)關(guān)系之中。第三，馬克思在《資本論》第1卷中說過，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是經(jīng)濟學的，而生產(chǎn)力的性質(zhì)卻不是；生產(chǎn)力“是一切社會組織的物質(zhì)基礎。”①
因此，生產(chǎn)力不是生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟結(jié)構(gòu)， 因而不是經(jīng)濟基礎。只有生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。
可是一些研究者卻把生產(chǎn)力看作經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一個組成部分。為什么他們會把生產(chǎn)力看作經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一個組成部分呢？
為了證明生產(chǎn)力不是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一個組成部分，柯亨對命題“如果生產(chǎn)力在解釋上是基本的，那么它們便是經(jīng)濟基礎的一部分”進行了分析，并指出問題的關(guān)鍵是如何理解“基礎”這一概念。
柯亨作出了如下具體的分析：
我們可以用r來表示條件命題“如果生產(chǎn)力在解釋上是基本的，那么它們便是經(jīng)濟基礎的一部分”；用表示它的前件，即生產(chǎn)力在解釋上是基本的；用表示它的后件，即它們便是經(jīng)濟基礎的一部分。這樣這個命題就可以用來表示。柯亨認為命題看似可信，而實際是一個虛假的命題，因為命題的前件是真的，而后件是假的。（在中，當前件是真的，而后件是假時，命題為假。）
一些研究者卻肯定這個命題，柯亨分析了他們犯錯誤的兩種情況：一些人肯定生產(chǎn)力是基本的，于是推出其是經(jīng)濟基礎的一部分，所以就肯定命題；另外一些人否認生產(chǎn)力是基本的，但這又肯定了命題，因為中，如果前件為假，后件不管是真是假，則命題必為真。
柯亨認為這兩種錯誤的觀點發(fā)生的根源在于：“基礎”一詞在這里有含糊性。他用日常語言分析方法分析指出，“基礎”一詞在這里可以表示兩個不同的概念。
柯亨敘述道：“如果是的基礎，那么依賴。現(xiàn)在所依賴的可能是也可能不是的一部分。”②
他用房屋的地基來說明基礎（1）
（1）是的基礎1：x是的一部分，的其余部分建立在之上。
用塑像的底座來說明基礎（2）
（2）是的基礎2：是在y之外的，的全體建立在之上。
在基礎（1）中，是的基礎指是的一部分，如房屋的地基是房屋的一部分，與是結(jié)構(gòu)性關(guān)系；而在基礎（2）中，是的基礎則表明不是的一部分，如塑像的底座不是塑像的一部分，與是功能性關(guān)系。
如果把命題中的基礎當作基礎（1），而非基礎（2），則該命題為真，因而就斷言生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一個組成部分。而柯亨認為命題中的基礎只有指基礎（2）而非基礎（1）時，該命題才為假。那么，生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎（2）。即生產(chǎn)力并不包含于生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之中，生產(chǎn)力在功能上是生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不是結(jié)構(gòu)性關(guān)系。簡而言之，生產(chǎn)力是經(jīng)濟的基礎但是不屬于經(jīng)濟基礎。
2 生產(chǎn)力的內(nèi)涵
在闡明了生產(chǎn)力和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟基礎）之間的關(guān)系之后，接著就生產(chǎn)力的內(nèi)涵展開論述。
什么是生產(chǎn)力呢？我們先來看看經(jīng)典文本的論述，“生產(chǎn)力是指生產(chǎn)主體利用勞動工具對勞動對象進行加工的能力，表現(xiàn)為人與自然界之間的關(guān)系，或者人類征服和改造自然的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力常以單位生產(chǎn)主體生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量來衡量，故又稱生產(chǎn)效率。生產(chǎn)力的本質(zhì)是指主生產(chǎn)主體與客體之間的關(guān)系。具體可表現(xiàn)為科學技術(shù)即人們利用什么樣的勞動資料進行生產(chǎn)以及生產(chǎn)規(guī)模的大小，以及絕對產(chǎn)權(quán)如經(jīng)濟主體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)、使用權(quán)等內(nèi)容。”③
柯亨首先對生產(chǎn)力進行了嚴格的辯析。他認為生產(chǎn)力的英文表述應productive powers而不應該為productive forces。英文中，force是一種外在的、外來的力量，power是一種由內(nèi)部而對外部發(fā)生作用的能力。嚴格來說，生產(chǎn)資料或原料等都不是生產(chǎn)能力productive powers，而只有生產(chǎn)能力或者說存在生產(chǎn)能力，只具有用于生產(chǎn)的能力。也就是說，生產(chǎn)資料或原料本身沒有能動性，只有被支配的性質(zhì)。因此，柯亨說，只有勞動力才具有生產(chǎn)能力，才是確切的生產(chǎn)能力。于是得出結(jié)論，馬克思的生產(chǎn)力指的是能力（powers）本身以及具有它們的人。
接下來，柯亨指出一個項目如果要成為生產(chǎn)力，必須具備以下三個條件：
第一個條件，“設施要有資格成為一種生產(chǎn)力，必須能夠被生產(chǎn)者以這樣的方式來使用，即生產(chǎn)的發(fā)生部分地是使用它的結(jié)果，并且，設施這樣被用于生產(chǎn)是某人的目的。”④而且，“只有對生產(chǎn)性活動作出了物質(zhì)貢獻的，才可作為生產(chǎn)力?！雹?/p>
第二個條件，“一個項目是不是生產(chǎn)力，不依賴于它的實體性（是否物理的），而是依賴于它是否按照生產(chǎn)的物質(zhì)特性而有利于生產(chǎn)。”⑥
第三個條件，“是生產(chǎn)力，僅當?shù)乃袡?quán)（或者非所有權(quán)）有助于決定的所有者在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所占的地位?！雹?/p>
第一個條件是說，只有一個項目被人有目的的用于生產(chǎn)性活動并且作出了物質(zhì)貢獻，這個項目才有資格成為一種生產(chǎn)力。在這里，柯亨強調(diào)兩點：其一是生產(chǎn)力是人的有目的、有意識的活動，說明他認識到生產(chǎn)力是現(xiàn)實的人的生產(chǎn)力。其二是只有對生產(chǎn)性活動作出了物質(zhì)貢獻的，才能構(gòu)成生產(chǎn)力。
第二個條件是說，只有一個項目能按照生產(chǎn)的質(zhì)料屬性而有利于生產(chǎn)，那么就是生產(chǎn)力。如果一個項目是因為生產(chǎn)的社會屬性并非因為生產(chǎn)的質(zhì)料屬性而才有利于生產(chǎn)，即使它是物質(zhì)的，這個項目也必定不是生產(chǎn)力。例如，防止奴隸逃跑的圍墻，它是用于維持社會秩序的，是社會所必須的，而不是生產(chǎn)所必須的，所以不能算作生產(chǎn)力。
然后，柯亨再次強調(diào)生產(chǎn)力是被“限定為用來生產(chǎn)物品的”，⑧以區(qū)別于刺激或促進生產(chǎn)的手段?？潞嗯e了一個很有說服力的例子。法律、道德和政府等等可以促進生產(chǎn)，但不是生產(chǎn)力本身，不參與生產(chǎn)力的構(gòu)成。如果促進或刺激生產(chǎn)過程的手段也參與構(gòu)成生產(chǎn)力的話，那么，奴隸社會的宗教可以促進奴隸的生產(chǎn)，宗教就變成了一種生產(chǎn)力。按照這種觀點，罪犯、地震、海嘯、戰(zhàn)爭等都會是一種生產(chǎn)力。這顯然是荒謬的，與馬克思的理論不相容。
正是基于社會的雙重屬性的區(qū)分，柯亨強調(diào)生產(chǎn)的物質(zhì)特性（質(zhì)料屬性）和生產(chǎn)的社會屬性的區(qū)分。前者是生產(chǎn)的手段，后者是促進或刺激生產(chǎn)的手段；前者是生產(chǎn)所必須的，后者是社會所必須的，而不是生產(chǎn)所必須的；前者是生產(chǎn)的物質(zhì)條件的，后者是生產(chǎn)的社會條件；總而言之，柯亨認為只有前者如勞動力、生產(chǎn)資料等才屬于生產(chǎn)力范疇，后者如宗教、軍隊等則不然。
第三個條件是說，只有一個項目的所有者將放在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中時，才能成為生產(chǎn)力?？梢钥吹?，柯亨不是抽象孤立地談論生產(chǎn)力概念，而是將生產(chǎn)力置于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之中，和生產(chǎn)關(guān)系一起談論生產(chǎn)力概念。馬克思在談到生產(chǎn)力時，總是指以一定生產(chǎn)關(guān)系為其社會形式的生產(chǎn)力，沒有離開生產(chǎn)關(guān)系而單獨存在的生產(chǎn)力。顯然柯亨的理解是符合馬克思原意的。
最終柯亨并未對生產(chǎn)力給出明確的定義，但從他的論述中，可以歸納出一個生產(chǎn)力的定義：“只有當是被人有目的地用于生產(chǎn)性活動同時作出了物質(zhì)貢獻，又能按照生產(chǎn)的物質(zhì)特性而有利于生產(chǎn)，并且的所有者將放在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中時，才是生產(chǎn)力?！?/p>
3 生產(chǎn)力的外延
柯亨在辯析了生產(chǎn)力的內(nèi)涵之后，又列舉了生產(chǎn)力的外延。生產(chǎn)力的構(gòu)成中到底包括哪些要素呢？他進行了非常細致的分析。
柯亨給出了生產(chǎn)力表：
他申明，表中每一項都是被生產(chǎn)者用來制造物品的，是生產(chǎn)的手段，而非促進或刺激生產(chǎn)的手段。其中，A指的是他們用什么來工作。B指他們作用于什么。C指什么使他們能用A作用于B。
柯亨不厭其煩地對每一要素作了詳盡的分析。尤其對人們?nèi)菀渍`解的勞動力和科學兩個概念進行了深入透徹的闡釋，力求做到詳細清晰。
他認為構(gòu)成生產(chǎn)力的兩個要素之一的是勞動力，既不是勞動活動，也不是勞動者。
柯亨首先證明生產(chǎn)力發(fā)展的核心就是勞動力發(fā)展。為什么？他是這樣證明的：他給出這樣兩個命題，即“生產(chǎn)力在歷史中發(fā)展”⑨和“一個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點由它可用的生產(chǎn)力的性質(zhì)決定。”⑩生產(chǎn)力時刻在發(fā)展，然而生產(chǎn)力的發(fā)展很大程度上是知識的增長，知識是人所掌握的，那么由此推出，生產(chǎn)力發(fā)展的核心就是勞動力發(fā)展。比如：如果將所有的機器設備等物質(zhì)全部毀壞，只要技術(shù)知識都保存在人的頭腦中，有合適的原料，很快就可以重建。但如果毀滅了技術(shù)與知識，機器設備等物質(zhì)不過是一堆廢銅爛鐵?？潞嘁民R克思的原話：“……工人本身的技能和知識（科學力量）的積累是主要的積累，比和它一同進行并且只是反映它的那種積累，即這種積累活動的現(xiàn)存客觀條件的積累，重要得多，而這些客觀條件不斷重新生產(chǎn)和重新消費，只是名義上進行積累”Z來證明技能和知識比客觀條件即生產(chǎn)資料重要得多?？梢姡潞嗟乃悸肥欠浅Ｇ逦模簞趧恿Πl(fā)展控制和改造自然的知識的增長生產(chǎn)力的發(fā)展。
接下來，要證明的觀點是：勞動活動即勞動本身或者說勞動過程不是生產(chǎn)力，勞動者即人或者說人本身也不是生產(chǎn)力，只有人之勞動力才是生產(chǎn)力。
柯亨這樣辯析：
馬克思說，勞動過程中有3要素：（1）有目的的活動或工作本身；（2）勞動對象；（3）勞動工具。（2）和（3）在一般的情況下稱為生產(chǎn)資料?？潞嗾f，（1）勞動活動不是被用于生產(chǎn)的某種事物，它本身就是生產(chǎn)。（2）勞動活動要構(gòu)成生產(chǎn)力，只有兩種可能?；蛘撸瑒趧踊顒颖患尤氲絼趧恿Ξ斨袠?gòu)成生產(chǎn)力；或者，勞動活動取代勞動力構(gòu)成生產(chǎn)力，與勞動力成為對等的關(guān)系；柯亨舉了個機器的例子，如果機器的活動加機器一起構(gòu)成生產(chǎn)力的話，那么生產(chǎn)力的概念在邏輯上就不對。如同不能既包括機器的活動又包括機器一樣，生產(chǎn)力不能既包括勞動活動又包括勞動力。因此，如果勞動活動是生產(chǎn)力的話，只可能取代勞動力，即勞動活動是生產(chǎn)力，可勞動力不再構(gòu)成生產(chǎn)力。（3）馬克思講過，勞動即勞動活動或勞動過程創(chuàng)造價值，但是勞動活動本身不存在價值。馬克思說，工人可以出賣勞動力，因為工人本身可以占有勞動力，然后才能出賣勞動力。然而，過程或活動是不可能被占有的，比如，工人可以占有生產(chǎn)工具，卻不能占有生產(chǎn)過程。而生產(chǎn)力有一個特性，生產(chǎn)力必然是在所有制上被人所占有的。勞動活動顯然不符合生產(chǎn)力的這一基本特性。工人出賣的是勞動力而不是勞動。因此，勞動活動不會是生產(chǎn)力。
基于對馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》中所說的“人本身是首要的生產(chǎn)力”這句話的誤解，人們常常把人作為生產(chǎn)力的要素之一。為什么不能把人作為生產(chǎn)力的要素呢？因為人本身是一個實體對象，而力是一種能力，實體本身不是一種能力。如果說，人本身是生產(chǎn)力，那么，就出現(xiàn)這樣一個命題，我使用我自身。可是，實際的生產(chǎn)活動是人使用自身所具有的力量、知識與技能?？潞嗾J為：一個人只有當他被作為物理對象來使用時，才是生產(chǎn)力。比如，納粹曾用人作燈罩的材料，這時人被作為工具材料。柯亨寫到：“在不是恐怖的情況下，正是人的勞動，而不是人本身，才是生產(chǎn)力。生產(chǎn)是人使用生產(chǎn)力的有目的的活動，人不使用他們自身，但使用他們的力量和技術(shù)?！盵所以，勞動者即人或者說人本身并不是生產(chǎn)力，只有人的勞動力或勞動能力是生產(chǎn)力。
關(guān)于科學是否是生產(chǎn)力的問題，柯亨有一番精辟的論述。
柯亨指出：“勞動力的一個方面是可用來生產(chǎn)的知識。因此，可以用于生產(chǎn)的科學知識是生產(chǎn)力。進一步說，知識的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的核心。因此在生產(chǎn)力發(fā)展的高級階段，其發(fā)展是與可用于生產(chǎn)的科學的發(fā)展合而為一的。”\在這里，他的主張非常明確，只有那些與生產(chǎn)有關(guān)的科學知識才屬于生產(chǎn)力。
某些研究者反對把科學包括在生產(chǎn)力中的理由主要有兩個：
（1）科學是意識形態(tài)的和上層建筑的，所以不屬于生產(chǎn)力。（2）科學是精神的，而生產(chǎn)力是物質(zhì)的，馬克思常常說到“物質(zhì)的生產(chǎn)力”，生產(chǎn)力正是這一表達的縮寫。
柯亨逐一反駁了這兩個理由。
他說，科學既非意識形態(tài)也非上層建筑。意識形態(tài)和科學一樣是觀念。意識形態(tài)是非科學的，所以科學不是意識形態(tài)?？茖W可能包含非科學的意識形態(tài)成分，但它是對生產(chǎn)有用的，因此是生產(chǎn)力。上層建筑是由法律的、政治的和其它非經(jīng)濟的制度組成的?？茖W是精神的，所以不是上層建筑。
那么，既然科學是精神的，它又怎么能是物質(zhì)的生產(chǎn)力呢？柯亨是這樣論證的：首先，確定物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力的關(guān)系。（a）精神生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)力的一個子集。（b）物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力是兩類性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)力。其次，進行討論。若（a）情況發(fā)生，這里與所謂“物質(zhì)的”對立的并非“精神的”，而是“社會的”，這樣，“精神性的東西”與“物質(zhì)性的東西”并不矛盾，所以，科學就可以在物質(zhì)性的生產(chǎn)力中存在。實際上，柯亨的意思是：科學是因為其生產(chǎn)的質(zhì)料屬性而并非生產(chǎn)的社會屬性才有利于生產(chǎn)的，所以，它是生產(chǎn)力。總之，只要我們像馬克思那樣把物質(zhì)的與社會的對立起來，我們就可以把精神生產(chǎn)力歸類為物質(zhì)的。如果（b）情況發(fā)生，那么就否定了反對理由（2）。假如我們把馬克思的這句話理解為生產(chǎn)力由精神生產(chǎn)力和物質(zhì)生產(chǎn)力兩個不同的系列構(gòu)成，那么，在物質(zhì)生產(chǎn)力之外當然還有精神生產(chǎn)力。這樣反對理由（2）就不成立了，因為它的前提是一切生產(chǎn)力都是物質(zhì)性的。
柯亨對生產(chǎn)力概念的論述很充分，關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系兩者關(guān)系的相關(guān)論述，是堅持和發(fā)揚了馬克思的基本原理的。但柯亨在界定生產(chǎn)力概念時存在著以下缺陷：以“勞動力”代替“勞動者”，只見物不見人，完全忽視馬克思的“人是主要的生產(chǎn)力”的觀點。生產(chǎn)力也不是抽象的人的勞動力，它是受分工限制的不同個人的活動所形成的合力。此外，科學之所以能夠成為生產(chǎn)力是因為它能夠運用于生產(chǎn)工藝之中，能整合在物質(zhì)生產(chǎn)過程之中，滲透到生產(chǎn)力的諸要素之中。他對生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)分十分機械，實際上生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力都不是各自孤立地存在的。生產(chǎn)力不能脫離經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)關(guān)系而獨立存在。
柯亨使用語言分析和邏輯分析方法，對理論中的基礎概念進行了清晰化和明確化的界定，對概念之間的邏輯關(guān)系進行了嚴密的論證，力圖通過分析方法的使之成為更科學的理論，這種做法是值得我們學習和借鑒的。
注釋
關(guān)鍵詞經(jīng)濟結(jié)構(gòu)香港經(jīng)濟經(jīng)濟增長
在不同的經(jīng)濟體系之中，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化對經(jīng)濟增長會有什么樣的作用，這些問題在近些年已經(jīng)越來越多地引起人們的關(guān)注。香港屬具有較高對外依存度的都會經(jīng)濟體系，因其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與一般社會不同，影響其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的因素有異于其它社會，因而其經(jīng)濟增長對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的反應亦同其它類型的經(jīng)濟體系不盡相同。
一、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化對經(jīng)濟增長影響的一般分析
經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是一個內(nèi)涵非常廣泛的概念，它一方面反映的是各種經(jīng)濟成份、要素互相聯(lián)結(jié)、互相作用的方式及其運動變化規(guī)律，另一方面也是各類經(jīng)濟行為體在各個不同的經(jīng)濟領域按照一定的方式活動、構(gòu)造具不同效能的經(jīng)濟側(cè)面，進而介入經(jīng)濟生活的直接體現(xiàn)。任何一個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)都是在多方面因素共同作用下的結(jié)果。就經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的組成而言，它會涉及到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)等等。
無論社會生產(chǎn)力處何等發(fā)展水平，也不論社會在何種制度下存在，只要是社會性的經(jīng)濟行為，都必然是在一定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之中活動的，并同經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成互動的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展或增長的過程，實際上也就是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷演化的過程，也是經(jīng)濟活動內(nèi)容不斷增添的過程。
經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟增長是反映社會經(jīng)濟活動的具有較強關(guān)聯(lián)性的兩方不同的側(cè)面。如果把經(jīng)濟增長視為經(jīng)濟總量不斷擴大的過程，而一定時期的經(jīng)濟總量實際上又等于所有結(jié)構(gòu)的總量的話，那么，經(jīng)濟增長也就等于結(jié)構(gòu)總量的增長。而從動態(tài)的角度看，分析經(jīng)濟增長總是不能離開經(jīng)濟結(jié)構(gòu)這一前提的，任何增長都是在一定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)條件下的增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會從多方面對經(jīng)濟增長產(chǎn)生影響。比如，能否形成與市場要求相吻合的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會對經(jīng)濟增長速度產(chǎn)生影響。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的狀態(tài)如何取決于各類要素在各個經(jīng)濟領域的聚集起向及聚集程度，而現(xiàn)代經(jīng)濟意義上的增長應是指可滿足社會需求、能順利實現(xiàn)自身價值的包括商品和服務內(nèi)容在內(nèi)的社會總產(chǎn)品在量上的增長，因此，各類要素在不同經(jīng)濟空間的集聚如果是符合社會經(jīng)濟發(fā)展方向的，是符合外部各項需求的，那么，這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就會對經(jīng)濟增長帶來有利的影響，經(jīng)濟增長速度自然就會快一些，各類資源就會高效得到利用；反之，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就會對經(jīng)濟增長造成阻礙，經(jīng)濟增長就會放慢或者停頓，最終導致社會資源的損失和浪費。
另外，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會影響到經(jīng)濟增長方式。經(jīng)濟增長方式是指生產(chǎn)要素的組合使用的方式方法，它決定著生產(chǎn)力系統(tǒng)的整體效能和發(fā)展狀況。在不同的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形態(tài)之下，對要素的占有要求是各有不同的，各種要素間的相互替代水平亦不同，經(jīng)濟增長的源泉構(gòu)成也勢必會有所不同。美國學者彼特就按經(jīng)濟增長主動力的屬性，把經(jīng)濟增長分為了“要素（勞動力、土地及其它初級資源）推動”的增長、“投資推動”的增長、“創(chuàng)新推動”的增長和“財富推動”的增長。不言而喻，這四種不同的增長形式都是要在一定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)條件才會出現(xiàn)的。比如，當經(jīng)濟結(jié)構(gòu)處初級形態(tài)之時，社會的經(jīng)濟增長只能主要依賴于勞動力、土地和其它初始資源的大量投入，經(jīng)濟成份間的聚合要求較弱，社會生產(chǎn)力處于一種比較低下的水平。而當經(jīng)濟增長進入“創(chuàng)新階段”之時，創(chuàng)新技術(shù)成份將在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占主導地位，傳統(tǒng)的要素將大量地被技術(shù)創(chuàng)新所替代，創(chuàng)新將成為增長的主導部門。
再則，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化會影響到經(jīng)濟增長的質(zhì)量。經(jīng)濟增長的質(zhì)量也就是經(jīng)濟增長的效率，即效率與微觀的各投入和產(chǎn)出相關(guān)的經(jīng)濟變量。說的直接一些，也就是投入產(chǎn)出的化率。而投入產(chǎn)出既同經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需求結(jié)構(gòu)有關(guān)，又同經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的供給結(jié)構(gòu)有關(guān)，如投入會影響需求的水平，產(chǎn)出會影響供給的水平，需求和供給又與社會的收入水準和分配結(jié)構(gòu)緊密相聯(lián)。因此，如果經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的各個組成部分能夠相互協(xié)調(diào)，各要素能量可得到充分釋放，那么，“經(jīng)濟增長價格”便會相對減低，經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高也就成了水到渠成之事了。
此外，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化會影響到經(jīng)濟增長周期。經(jīng)濟周期的波動是滲透于經(jīng)濟各部門的，如制造業(yè)、貿(mào)易、金融業(yè)等。所以說經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會影響到經(jīng)濟增長周期是因為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化始終是以資本投入、技術(shù)創(chuàng)新等因素增減為條件的，社會產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力構(gòu)成（包括中間要素投入結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)）當然地會對經(jīng)濟增長周期產(chǎn)生影響。從資本投入的角度看，無論是企業(yè)增大存貸投資，還是機器設備投資，或是房屋建設投資，乃至大型基礎設施投資，如道路、碼頭、隧道等，都必然會引起總需求變動，引至生產(chǎn)和就業(yè)的增加，使經(jīng)濟增長增添新的上升動力，改變經(jīng)濟增長的曲線，或者是延長增長的上升時間。而經(jīng)常在經(jīng)濟長波下降階段出現(xiàn)的重大技術(shù)創(chuàng)新，可為社會創(chuàng)造出新的增長快的產(chǎn)業(yè)，藉此則可克服下滑趨降波段的低速增長，把社會經(jīng)濟帶入另一個具有較高增長速度的時期。
最后，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會影響到經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性。受全球經(jīng)濟一體化所影響，現(xiàn)代社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)越來越多地表現(xiàn)出了世界性的特征，各種社會經(jīng)濟體系之間的聯(lián)系越來越多，相互間的依賴性越來越強。在這樣的條件下，一社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的開放度、該社會在世界產(chǎn)業(yè)分工中所處的位置及經(jīng)濟專業(yè)化程度、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換的彈性大小等方面，都會對經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性帶來影響。如一社會的出口商品在需求方面有高度收入彈性的話，經(jīng)過一段時間后，其出口增長會表現(xiàn)為快過國民收入的增長；若一社會經(jīng)濟增長依賴的是易于受外部景氣影響的產(chǎn)業(yè)，那么，這一社會的經(jīng)濟增長穩(wěn)定性就會較弱。
二、香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化與經(jīng)濟增長影響的一般分析
同其它的經(jīng)濟體系一樣，戰(zhàn)后的香港經(jīng)濟增長一直是同香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化密切相聯(lián)的。因此，戰(zhàn)后香港的經(jīng)濟增長可以說是“起也結(jié)構(gòu)、落也結(jié)構(gòu)，興也結(jié)構(gòu)，衰也結(jié)構(gòu)”。香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及其變化速率對香港經(jīng)濟增長的影響是體現(xiàn)在多方面的。
首先，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的缺項性決定了香港經(jīng)濟增長點分布的偏集性。受自然資源條件所限制及地理位置所影響，香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著缺項性的特征，或者說一直是“發(fā)育不全”的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。這里沒有生產(chǎn)資本品的重工業(yè)，沒有農(nóng)牧業(yè)，微乎其微的采礦業(yè)初期在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中只是處于可忽略不計的地位，后來亦因資源的枯竭而成為消亡的產(chǎn)業(yè)。因此，香港永遠不可能建立形成產(chǎn)業(yè)門類齊全的經(jīng)濟體系，社會經(jīng)濟增長支柱也不可能像一些國家經(jīng)濟那樣全面、均衡地分布，戰(zhàn)后香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)雖不時變換，但基本上體現(xiàn)為數(shù)量有限的幾個主導性產(chǎn)業(yè)相互間在結(jié)構(gòu)上的比例增減，植根于海港經(jīng)濟土壤之上的對外貿(mào)易及配套形成的其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)始終在經(jīng)濟增長中占據(jù)重要的地位，香港靠在全球經(jīng)濟活動中長時間扮演“貿(mào)易中心’的角色而推進本身的經(jīng)濟增長。若能俯瞰戰(zhàn)后50余年香港經(jīng)濟增長變化圖像，很容易就會看出，其增長點并不是多方位分布的，相反，卻表現(xiàn)出了高度的偏集性，即經(jīng)濟增長點偏于集中，歸根結(jié)底，這是由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的缺項性所決定的。
其次，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)換性影響經(jīng)濟增長的持續(xù)性。日本著名發(fā)展經(jīng)濟學家渡邊利夫在分析東亞經(jīng)濟之所以能在世界經(jīng)濟低迷時期，始終保持旺盛的活力現(xiàn)象時，提出了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換連鎖理論，認為東亞經(jīng)濟所以能長時期地得到發(fā)展，關(guān)鍵在于其有很高的“轉(zhuǎn)換能力”，即東亞各國和地區(qū)在根據(jù)條件變化進行自我調(diào)整，向更加高度化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的應變能力方面，“顯示出比其他地區(qū)更加超前的力量”；而且在該區(qū)，由于各國都具有很高的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換能力，一國的結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)換會立即誘發(fā)他國的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換連鎖效應，使整個區(qū)域經(jīng)濟保持一種生生不息的發(fā)展活力。作為區(qū)內(nèi)的重要經(jīng)濟成員，香港在戰(zhàn)后50余年的發(fā)展中也表現(xiàn)出了較強的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換能力，從而也推動了自身經(jīng)濟的長時期快速增長?；仡櫹愀蹜?zhàn)后50余年的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，可以發(fā)現(xiàn)這樣一些特點：一是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化速率決，如從經(jīng)濟成長階段上看，香港在50年時間內(nèi)數(shù)度轉(zhuǎn)換經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，這在其他的經(jīng)濟體系中是難得一見的；二是可快速催生某一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和崛起，如現(xiàn)代制造業(yè)可在香港迅速發(fā)展壯大，并使香港較快實現(xiàn)社會工業(yè)化；三是完全依條件的變化而調(diào)整，如香港工業(yè)可因50年代貿(mào)易的受阻而異軍突起，亦可因80年代內(nèi)外部條件的變化而外移；四是支柱產(chǎn)業(yè)的高級化進程快，如香港的第三產(chǎn)業(yè)由初期的批發(fā)零售、出口貿(mào)易、餐廳和酒店等傳統(tǒng)行業(yè)占主導地位發(fā)展到由金融、保險業(yè)、地產(chǎn)業(yè)以及商用服務業(yè)等新興行業(yè)占主導地位僅僅用了二、三十年的時間。這樣一種從多方面表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化速率無疑會對因條件變化所帶來的種種增長阻力產(chǎn)生化解或減弱作用，因而使社會經(jīng)濟獲得長時期增長的前進動力。
第三，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)演化的階段性也決定了經(jīng)濟增長的階段性。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的升級變化是一個漸進的過程，它始終要被社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和物質(zhì)技術(shù)狀況的階段性所左右，并最終使經(jīng)濟增長呈現(xiàn)出階段性的增長特征。比如，戰(zhàn)后初期，香港本身生產(chǎn)能力低弱，社會經(jīng)濟活動主要圍繞轉(zhuǎn)口貿(mào)易展開，經(jīng)濟增長則表現(xiàn)出了靠貿(mào)易發(fā)展帶動增長的階段性特征。而自50年代起，當香港的外部資本流入迅速增多，社會經(jīng)濟活動中的技術(shù)成份出口增大后，香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)則提升至另一層次，香港經(jīng)濟增長也進入到靠對外貿(mào)易和制造業(yè)共同帶動的階段。當社會的收入水平進一步提高，社會財富達到較高豐裕程度時，香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)則顯出了第三產(chǎn)業(yè)迅速壯大的階段特征，香港的經(jīng)濟增長也因此表現(xiàn)為主要靠第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展所推動。
第四，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的開放性會影響到經(jīng)濟增長波幅的變化性。對一社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，可依其與域外經(jīng)濟聯(lián)系的緊密程度大小而對其開放性作出劃分判斷。顯而易見，與域外經(jīng)濟聯(lián)系程度高的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)即應為開放性大的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，反之，即為開放性小的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。而不同經(jīng)濟體系的經(jīng)濟聯(lián)系一般是以相互間的要素交流為聯(lián)結(jié)紐帶的，主要體現(xiàn)為資本和商品在相互間的流入或流出。因此對一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)而言，如果對外貿(mào)易和國際間的資本交流活動在其中占較大比例的話，這一結(jié)構(gòu)即應屬開放程度較高的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，反之亦相反。而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的開放性大小或程度高低實質(zhì)上反映的是一經(jīng)濟體系對外依賴程度的高低，因此經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開放性如何勢必會對經(jīng)濟增長的波幅產(chǎn)生影響：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開放性大，其對外的依賴程度也大，這種結(jié)構(gòu)之下的經(jīng)濟增長受外部條件變化的影響也大；相反，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開放性小，其對外的依賴性也小，這種結(jié)構(gòu)之下的經(jīng)濟增長受外部變化的影響也就小。香港無疑屬經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開放性較大的社會；無論是按人們通常所用的對外貿(mào)易依存度衡量，還是按對外投資依存度判斷都可證明這一點。從中也就不難找出香港經(jīng)濟增長波幅易變的答案。
第五，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)吸納資源的偏好性也決定了經(jīng)濟增長的導向性。因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，其所吸納的資源構(gòu)成也是不盡相同的，比如同是吸納資本，有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中實物資本多一些，有的則虛擬資本多一些；有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中技術(shù)成份多一些，有的則傳統(tǒng)要素成份多一些，這種實際存在著的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)吸納資源的構(gòu)成偏差勢必會影響到經(jīng)濟增長的導向，比如是向?qū)嵨锝?jīng)濟領域偏移，還是向虛擬經(jīng)濟領域偏移，是推動諸類產(chǎn)業(yè)的齊頭并進、全面增長，還是盡力推動某一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎條件影響，在吸納各類資源方面，各個時期的香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一直是表現(xiàn)出有所取、有所舍的特點，由此也使各個不同階段的經(jīng)濟增長呈現(xiàn)出了不同的導向性。如在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)主要處于吸納貿(mào)易及相關(guān)資源狀態(tài)時，香港經(jīng)濟則呈現(xiàn)出了主力發(fā)展對外貿(mào)易業(yè)的增長導向；如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成了多方吸納資源的動力機制時，社會經(jīng)濟會出現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢便會成為不容懷疑的理所應當之事?？偨Y(jié)香港經(jīng)濟增長過程可以讓人得出結(jié)論，香港經(jīng)濟增長導向性的不斷改變，正是以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)吸納資源的偏好性不斷調(diào)整為條件的。
第六，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的趨軟性會影響經(jīng)濟增長的收斂性。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會因其中生產(chǎn)性活動所占比重的逐漸降低而呈現(xiàn)出日益軟性化的趨勢，而這種趨勢的發(fā)展快慢亦會對經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性產(chǎn)生影響。近。十年來，香港因內(nèi)外部需求條件的改變，第三產(chǎn)業(yè)取得了突飛猛進的發(fā)展，服務業(yè)占本地生產(chǎn)總值的比重從1980年的69．5％增加到1997年85．2％，而工業(yè)制造業(yè)卻從1980年占本地生產(chǎn)總值的31．7％下降到1999年的14．7％。這樣的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)輕型化程度在其它經(jīng)濟體系中是相當罕見的，由此也給服務業(yè)造成了所依托的基礎日益削弱的隱憂，這樣的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一旦受到?jīng)_擊和干擾，社會的經(jīng)濟增長就很難回復到原來的增長路徑，如果沒有新的增長因素的出現(xiàn)，或者新的增長動力的形成，增長就會很難達到原來的穩(wěn)定狀態(tài)，或者說經(jīng)濟活動不能自動向其穩(wěn)定狀態(tài)、穩(wěn)定增長路徑收斂?！熬牌摺苯鹑陲L暴實際上也就是對這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一種驗證，從中也發(fā)現(xiàn)了這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的缺陷，認清香港所以須經(jīng)
歷一場較長時間的痛苦結(jié)構(gòu)調(diào)整的原因所在。
三、影響香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的諸項因素
從上面的分析中可以看出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟增長是在多方面發(fā)揮作用的，那么，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)本身又要受到哪些因素影響呢？概括而言，下面的一些因素在香港戰(zhàn)后的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化過程中發(fā)揮了作用：
1．社會的稟賦資源會對香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。稟賦資源是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成的重要基礎條件，一社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)如何，基本上取決于自然資源和其它要素的結(jié)合形式。比如，有的地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，這一地區(qū)常會形成以礦產(chǎn)生產(chǎn)加工為主干的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；有的地區(qū)牧業(yè)資源豐富，這一地區(qū)大多會致力發(fā)展以牧業(yè)為依托的各類產(chǎn)業(yè)。香港是自然資源非常稀薄的地區(qū)，土地有限，缺乏礦藏，由此也就決定了香港的第一產(chǎn)業(yè)只能處于極其微弱并逐漸消亡的狀態(tài)，因自然資源條件的限制，香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)只能永遠定型為“發(fā)育不全”類型。但香港又擁有天然良港，這就為各類貿(mào)易的發(fā)展提供了前提性的條件，從而使貿(mào)易活動始終成為了香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。同時，香港又是中西方文化交匯的地方，中英文通用，各種不同風格的經(jīng)營方式在這里易于生存發(fā)展，各種不同來源的資本易于在這里交匯融合，社會具備了容易吸納勞動力、資本的良好條件，因此亦使勞動密集型產(chǎn)業(yè)、資本密集型產(chǎn)業(yè)在這里得到了充分的發(fā)展。比如，“二戰(zhàn)”后到70年代，香港的勞動力資源充足，特別是制造業(yè)方面的勞動力資源比較充裕，所以在這一階段的香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，貿(mào)易業(yè)、制造業(yè)占據(jù)了較大比重。后來當社會資本資源變得充足時，香港的金融服務業(yè)自然得到了長足發(fā)展，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的成份必然日趨增多。
2．地理位置優(yōu)勢影響到香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。評價一地區(qū)在地理位置上是否占據(jù)一定的優(yōu)勢，既可以從時區(qū)方面考慮，又可以從地點上考慮，還可從交通運輸條件上考慮，該地區(qū)在這些方面是否占據(jù)優(yōu)勢，自然也會對其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。從時區(qū)條件方面看，香港地處紐約和倫敦時差的中轉(zhuǎn)站，是全球各類資本市場24小時全天候運作的重要一環(huán)，因此使香港擁有了成為國際金融中心的重要天時條件。而從地點條件上看，如果以香港為圓心，以飛行時間為半徑，5小時航程之內(nèi)的香港周圍集中著全球半數(shù)以上的人口，與那些實行工業(yè)化的國家相當靠近，這無疑有助于香港成為國際間商品、資本、技術(shù)、信息、勞動力流動的重要集散地。同時香港具有著在全球貿(mào)易交往中不可替代的重要航運位置，背后是占據(jù)全球人口1／5比例、且世界政治地位、經(jīng)濟地位日益提升的中國，香港是這一東方潛在最大市場聯(lián)系外部經(jīng)濟世界的重要窗口和橋梁，這些當然地為香港在促成和推動各類要素流動方面提供了得天獨厚的地利條件，使香港在國際經(jīng)濟活動中形成了清楚的角色定位，從而衍生出現(xiàn)在的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)組成。而香港的交通運輸條件是相當優(yōu)良和完善的，無論是港口、還是機場，或是通訊，都可以說是堪稱一流的，這無疑也會對香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。
3．需求因素影響到香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化。需求是經(jīng)濟增長的根本動力，現(xiàn)代社會的任何經(jīng)濟活動都是圍繞著社會需求進行的，社會需求的變化導向是社會資源配置的最基本動因，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步高級化是由社會需求層次不斷提高所決定的。對于具有較高對外開放度的香港經(jīng)濟體系來說，其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的形成和變化是內(nèi)部需求和外部需求兩種力量共同作用的結(jié)果。從香港內(nèi)部需求方面看，伴隨著社會收入水平的日漸提高，人的生活方式的逐步改變，人們的消費支出結(jié)構(gòu)也相應地在發(fā)生變化。在60年代占用消費支出較大比例的是食品、飲品、煙草、家庭管理開銷，而經(jīng)過30余年的發(fā)展，人們的個人護理、醫(yī)療保健、交通及通訊、娛樂及消費需求有了快速增長，因此勢必會帶來經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。又比如，伴隨著都市經(jīng)濟模式的形成和發(fā)展，要求香港與世界建立起密切的聯(lián)系，因此也就帶動了香港通訊業(yè)的發(fā)展，香港通訊工具不斷更新?lián)Q代，香港成為人均打出國際電話時間最長的地區(qū)，近一半的人口擁有手提電話，電訊業(yè)因此在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的比重亦與日俱增。而從外部需求看，過去數(shù)十年，亞太區(qū)經(jīng)濟蓬勃向上，需求強勁，故帶動了香港對外貿(mào)易和服務貿(mào)易的發(fā)展，如1997年香港對外貿(mào)易額已達30754億港元，比本地生產(chǎn)總值高出1．29倍；而包括國際運輸、跨國銀行、國際融資及其它金融服務、國際保險與再保險、國際信息處理、國際咨詢、國際電訊服務、廣告、設計、會計管理服務內(nèi)容在內(nèi)的服務貿(mào)易方面，在1987～1996年的十年時間里，其出口年增幅達到了16％，1996年出口額達3929億港元，在世界排名第九位，超過新加坡、瑞士、加拿大和韓國。不言而喻，這種外部需求的增加自然會影響到香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化。
4．供給因素也對香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。實際上整個社會的經(jīng)濟運行所牽涉的無非就是供給和需來兩個方面，因此，供給對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響也是理所當然之事。比如，因投入成本較高或無法形成規(guī)模，或因資源的消耗殆盡，香港的農(nóng)業(yè)從50年代占香港生產(chǎn)總值的3－4％的比重減為80年代以后的占百分之零點兒的比重，采礦業(yè)60年代占本地生產(chǎn)總值尚有微弱的0.2％的比重，到90年代則因資源枯竭而完全消亡。又比如，香港地少人多，可供商業(yè)利用的已開發(fā)土地資源相對不足，因此使房地產(chǎn)業(yè)在香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中一直處于舉足輕重的地位，幾乎成了香港興衰的標志。再比如勞動力供給在不同時期會有總量和結(jié)構(gòu)上的不同，如果某一時期的經(jīng)濟增長主要為勞動力供給所推動，那么這一時期的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)應由勞動密集型成份占主導地位。如果在某一時期勞動力供給在結(jié)構(gòu)上不能滿足社會需求，那么必然會使某些產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)發(fā)展不足的問題。同樣，資本供給的流向變化也勢必會導致社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。
5．社會生產(chǎn)力發(fā)展水平影響香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。社會的經(jīng)濟發(fā)展始終是以社會生產(chǎn)力發(fā)展為前提的，而一社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)如何也是被社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平所左右的，社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀態(tài)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)狀態(tài)、技術(shù)結(jié)構(gòu)狀態(tài)、企業(yè)組織形式、社會分工等歸根結(jié)底都要被社會生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)狀態(tài)所影響，社會生產(chǎn)力是推動一社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級的根本力量。戰(zhàn)后以來，香港經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的數(shù)度轉(zhuǎn)換，實際上也是一直由社會生產(chǎn)力水平的提高所帶動的，香港新興產(chǎn)業(yè)的不斷問世，社會生產(chǎn)效率的不斷提高，社會分工的日趨細致，經(jīng)濟成分的日漸增多，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的日益高級化無一不是同香港社會的技術(shù)進步、人們科學文化素質(zhì)的提高緊密相關(guān)的。
6．政府政策對香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。政府政策會影響到經(jīng)濟發(fā)展，這是不容質(zhì)疑的，即使是在政府奉行“積極不干預主義”的香港，政府的政策對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化也是有所影響的。在香港，政府通過自由經(jīng)濟政策、財政政策、土地政策、某些行業(yè)的約束政策等對香港經(jīng)濟活動加以影響。從基本的經(jīng)濟政策方面看，香港政府以自由主義經(jīng)濟思想為其政策制訂的哲學基礎，對經(jīng)濟活動奉行的是最大支持、最少干預的主導政策，使社會經(jīng)濟活動的效能可得到較高程度的釋放。而在財政政策方面，其收入政策堅持的是：（1）維持低稅率、簡單而明確的稅制；（2）使政府有足夠的收入來履行已知的開支承擔；（3）維持嚴格的“用者自付”制度，以厘定各項收費。以期把稅率保持在低水平；（4）維持充足的財政儲備，以應付日后不可預見的情況；（5）打擊偷稅及逃稅；（6）在最有需求的范疇提供寬減。在財政開支政策方面，香港政府則堅持了以下一些原則：（1）量人為出；（2）控制公共開支規(guī)模及增長率；（3）提供良好的環(huán)境，維持規(guī)模小而效率高的公營部門；（4）公營部門開支的形式，必須反映政府在施政方面所訂的緩急次序。很顯然，這在保持社會公營部門、私營部門平衡及提高這兩大部門效率方面都是有積極作用的，從而也會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換帶來積極的影響。當然，香港政府還通過對一些公用事業(yè)的建設、資助、管理和經(jīng)營來對經(jīng)濟活動加以影響，比如民生所需的郵政、自來水供應、鐵路、地下鐵路、隧道和社會基本服務，如教育和房屋等，并通過政策、法例確保這些部門保持一定的效率，如公司化、私有化等。此外，香港政府還利用自身在土地資源供給上的控制地位。根據(jù)市場變化調(diào)整土地的供應方式和數(shù)量，有目的地對香港經(jīng)濟生活施加影響。同時，香港政府在培育和保護一些核心產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的興起發(fā)展過程中，也比較注意制訂并實施積極務實的產(chǎn)業(yè)政策，適當?shù)丶右援a(chǎn)業(yè)約束，使這些產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟增長中發(fā)揮了應有的作用，如銀行業(yè)等。這一切當然會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。
[關(guān)鍵詞]教學反思；自主導學法；中心問題教學法；邏輯論證素養(yǎng)
[中圖分類號] G633.51[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2017）16008202
如何提高學生的課堂效率，這是每個教師都大傷腦筋的事。在教學中運用自主導學法可以提高學生對整體知識的掌握效率，但可能在學生提煉歷史結(jié)論這方面，較難達到教師的要求。因此本課在教學設計上要兼顧三個方面：一是形成知識脈絡方面，二是創(chuàng)設教學情境方面，三是培養(yǎng)歷史思維能力方面。
一、在形成知識脈絡方面，采取自主導學法和中心問題教學法相結(jié)合的教學模式
學生在自學狀況下完成自主導學提綱：
（一）后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動；
（二）近代民族工業(yè)的興起；
（三）近代民族工業(yè)的初步發(fā)展。
這是本課三個主要內(nèi)容，其容量大，難點多，任務重，且?guī)в泻軓姷睦碚撔?，其理論都較為抽象。完成本課難點“后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動”，必須采取深
入淺出的教學方法。對此，筆者采取中心問題教學法將其分解為三個子問題：
1.前中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導地位的經(jīng)濟成分是什么？
2.前中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有何主要變化？
3.這種變化的結(jié)果怎樣？造成這種結(jié)果的主要原因有哪些？
從而引導學生一步步理解：雖然前中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)資本主義萌芽，商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，但由于實行重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策，自然經(jīng)濟仍占主導地位。這就為講解“后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動”理清思路。接著，引導學生形成難點問題的邏輯關(guān)系：前后，中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么重大變化？自然經(jīng)濟逐步解體，這是其發(fā)生的變化，具體表現(xiàn)為：
1.家庭手工棉紡織業(yè)開始衰落。
2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步商品化。
3.中國買辦和買辦化的商人開始出現(xiàn)（解釋一下買辦的概念）。
4.外國洋行大量出現(xiàn)。
二、在創(chuàng)設教學情境方面，搜集與本課有關(guān)的情境素材，提高學生學習興趣
本課理論性強，如何讓學生學得明白？結(jié)合圖片深入淺出地講解，能讓學生更容易接受。因此本課選擇的圖片較多，如用中國剪紙中男耕女織的情景反映自給自足經(jīng)濟內(nèi)容，并設計問題：請觀察圖片并結(jié)合教材內(nèi)容，說明前中國農(nóng)民的生活情景是怎樣的。用手紡車到大機器生產(chǎn)變化的圖片和公車上書以及譚嗣同就義的圖片總結(jié)民族工業(yè)興起的影響；引導學生總結(jié)在經(jīng)濟、政治上出現(xiàn)的兩個新氣象；在完成探究二“近代民族工業(yè)興起的原因有哪些？”這個專題時，學生全部從圖片及材料中獲取結(jié)論，自己去分析、思考，總結(jié)原因：
1.外國資本主義的入侵。
2.中國社會已經(jīng)孕育著資本主義萌芽。
3.的誘導。
4.外商企業(yè)的刺激。
利用展示的圖片和歷史材料，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自己去分析、思考，主動參與課堂教學，從而達到使學生從感性認識上升到理性認識的目的。而教師則側(cè)重結(jié)合有關(guān)知識對后三個原因做層層遞進的講述，并理清其相關(guān)關(guān)系，形成完整的知識結(jié)構(gòu)。
三、在培養(yǎng)歷史思維能力方面，注重時空觀念，提高學生邏輯論證素養(yǎng)
以中心問題法貫穿整個教學課堂，并引導學生采用邏輯思維的推理方法去分析問題、解決問題，以增強學生的時空觀念，提高邏輯論證素養(yǎng)。
歷史教學過程中“解題”是最基本的活動形式，學生v史概念的形成，歷史學習方法和技能技巧的獲得，智力的培養(yǎng)和發(fā)展等都必須通過“解題”來實現(xiàn)。這種歷史教學模式能有效改變課堂以教師為“主角”的問題。《近代中國民族工業(yè)的興起》一課因理論性強，多采用邏輯論證方法，通過探究歷史事件的因果關(guān)系，尋找歷史事物的本質(zhì)。本課特點決定了教學過程中必須將學生的邏輯論證素養(yǎng)喚醒。
本課內(nèi)容主要設計了三個探究問題。
探究一：19世紀中后期的中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)究竟發(fā)生了哪些變動？
探究二：近代民族工業(yè)興起的原因有哪些？
探究三：民族工業(yè)在什么時間出現(xiàn)第一次發(fā)展？為什么？
在三個探究問題下根據(jù)其他內(nèi)容下設計其他子問題。以學生為主體，給學生以思維空間，多方位培養(yǎng)學生的歷史思維能力。
比如在完成探究一“中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生哪些變動？”時，通過一個一個內(nèi)容的逐層演示，啟迪學生思路，理清探究一和探究二內(nèi)容的遞進關(guān)系。通過圖片及材料，啟發(fā)學生分析總結(jié)“近代民族工業(yè)興起的原因”后，給學生演示以下邏輯論證結(jié)構(gòu)：
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟新常態(tài)；共享經(jīng)濟；產(chǎn)業(yè)融合
中圖分類號：F27
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.29.036
1 經(jīng)濟新常態(tài)下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整
在2014年提出了經(jīng)濟新常態(tài)的概念，主要指出了我國經(jīng)濟步入由高速增長到低速增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向關(guān)注第三產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟驅(qū)動因素由要素和投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動的長期經(jīng)濟發(fā)展形勢的改變。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整作為新常態(tài)經(jīng)濟的重要特征之一，將從消費需求、投資需求、生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)組織方式、市場競爭特點、資源環(huán)境約束、經(jīng)濟風險積累和化解、資源配置模式和宏觀調(diào)控方式等方面對我國的宏觀經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟總量水平產(chǎn)生影響。改革開放以后，我國的經(jīng)濟增長主要來自于資源出口和低端制造業(yè)、工業(yè)的發(fā)展，粗獷的生產(chǎn)方式?jīng)]有實現(xiàn)資源的全面利用，由此也形成了大量的閑置的被忽視的資源?；谶@些閑置資源的稀缺性的價值，產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟模式――共享經(jīng)濟。
2 共享經(jīng)濟的發(fā)展和作用途徑
共享經(jīng)濟通過互聯(lián)網(wǎng)平臺把個人閑置的經(jīng)濟資源重新投入經(jīng)濟活動，發(fā)揮閑置資源的經(jīng)濟價值、生態(tài)效應和社會效益。閑置資源的開發(fā)在不增加新的資源消耗的前提下，實現(xiàn)了供給能力的增加，創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟價值。同時通過共享的方式，轉(zhuǎn)移閑置資源的使用權(quán)而非所有權(quán)，共享經(jīng)濟可持續(xù)的發(fā)展模式提高了資源的利用水平并降低實際產(chǎn)生的交易成本。而互聯(lián)網(wǎng)渠道為共享經(jīng)濟帶來了更寬口徑的參與方式，通過創(chuàng)造新的消費方式，共享經(jīng)濟培育了消費者新的消費習慣，也為社會創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會。經(jīng)濟新常態(tài)下，共享經(jīng)濟優(yōu)化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的所有制、生產(chǎn)、流通、分配及消費結(jié)構(gòu)，促進了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
共享經(jīng)濟借助互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)所實現(xiàn)的平臺型的經(jīng)濟增長方式、低成本的經(jīng)濟資源利用和可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，為新常態(tài)經(jīng)濟帶來了重要的創(chuàng)新驅(qū)動力，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要實施途徑。
3 共享經(jīng)濟帶來的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式
經(jīng)濟的本質(zhì)是對具有稀缺性的資源進行有效的選擇和分配。共享經(jīng)濟實現(xiàn)通過分享閑置資源的使用權(quán)，釋放更強的經(jīng)濟活力。整體來說，共享經(jīng)濟主要通過開發(fā)、融合、節(jié)約和再造的方式分配閑置資源的稀缺性，為經(jīng)濟新常態(tài)帶來了創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)模式。
通過分享的方式，共享經(jīng)濟提供了平臺服務的模式。在共享平臺上，閑置資源的供給者和需求者實現(xiàn)了供需信息的共享，能以較低的成本完成交易，發(fā)揮出共享經(jīng)濟的規(guī)模效益和減少信息不對稱的作用。共享經(jīng)濟整合了線下閑置資源的經(jīng)濟價值，通過互聯(lián)網(wǎng)渠道以產(chǎn)業(yè)融合的方式給更多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機遇。作為共享經(jīng)濟的重要形式，互聯(lián)網(wǎng)金融對線下閑散資金的整合，增強了金融市場中的投資能力，并發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的連接功能實現(xiàn)不同產(chǎn)業(yè)間的融合式發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)金融對實體經(jīng)濟的投資不僅幫助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)運營方式進行轉(zhuǎn)移，還為不同行業(yè)間的協(xié)調(diào)合作提供了更多的產(chǎn)業(yè)機遇，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)改革的重要途徑。以二手交易、閑置物品出租等形式為主的共享經(jīng)濟模式，提高了傳統(tǒng)行業(yè)的資源利用水平，同時也擴大了相應產(chǎn)業(yè)的用戶群體和市場規(guī)模。從閑置資源的功能特點和用戶需求出發(fā)，共享經(jīng)濟還培植了消費者新的消費習慣和服務體驗，為新常態(tài)經(jīng)濟提供了重要的創(chuàng)新動力。
經(jīng)濟新常態(tài)的轉(zhuǎn)型中，共享經(jīng)濟體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性、包容性、開放性和綠色性實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)改革的過渡和創(chuàng)新驅(qū)動模式的應用。共享經(jīng)濟對產(chǎn)業(yè)融合模式的探索，新興業(yè)態(tài)的培育和發(fā)展都有重要的推進作用。在新常態(tài)經(jīng)濟形勢下，共享經(jīng)濟最大限度挖掘了市場中新的消費需求和資源的新的利用方式，帶來了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中產(chǎn)業(yè)融合的最佳途徑。
參考文獻
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