時間：2023-03-20 16:15:08
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇外國哲學論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
主要欄目
《世界哲學》開辟了一些學術專欄。如“當代哲學地圖”，刊載對重要地區(qū)和國別當代哲學發(fā)展輪廓的研究成果；“談學論譯”，開展翻譯批評和概念史討論；“名家訪談”，登載與國內(nèi)外重要思想家的對話；“誰影響了20世紀中國人的觀念”，著重反映關于現(xiàn)代哲學概念翻譯史的考察和研究狀況；“哲學先賢祠”，刊登關于一些重要思想家的紀念文章；“學術對話”，圍繞該刊發(fā)表的若干文章進行建設性的討論和批評；書評。
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我1989年上大學，當時大學生還比較值錢，算趕上了“大學生是天之驕子”的尾巴。1993年畢業(yè)時，學校第一次實行 “雙向選擇”，也就是畢業(yè)生可以自己找工作，如果找不到，學校幫你找工作。從前大學生是學校包分配，畢業(yè)生沒多少選擇自由。20世紀90年代后期，全國興起的大學教育產(chǎn)業(yè)化運動，各大學急劇擴招，上大學的人數(shù)急劇膨脹，然后學校把畢業(yè)學生推向市場，給學生強加上自由，不再負責。教育產(chǎn)業(yè)化的好處是基本普及了大學教育，給想學習的人更多的機會，壞處則是大學生的教育水平嚴重縮水，越來越和市場需求脫節(jié)，而且學費越來越貴?，F(xiàn)在的研究生平均水平，我覺得還不如我上大學時的本科生。我上大學的時候，經(jīng)常是教授和副教授給我們授課，現(xiàn)在碩士、博士都難得見到自己的導師一面，經(jīng)常是碩士教本科，博士教碩士，講師教博士，教授教“大款”。學生的研究水平就別提了，北京大學哲學系的一位教授曾和我說，他在看博士論文的時候，如果發(fā)現(xiàn)某一段落行文比較流暢，那極有可能是抄來的。我導師也曾和我說，現(xiàn)在很多碩士論文，連基本的內(nèi)在邏輯結構都是混亂的，怎么就畢業(yè)了呢？如此差的教育質(zhì)量，收費卻是火箭一般地攀升?，F(xiàn)在讀個四年的本科得十幾萬人民幣吧？學不到什么知識，畢業(yè)還找不到工作。與其這樣，還不如把孩子送到外國去，青春不能白白浪費啊，起碼能學門外語吧。
被入學考試逼的？
盡管高校擴招，名校的門檻和學費卻越來越高，現(xiàn)在進外國名牌大學讀書，好像比進中國名牌大學還容易一些。我身邊不少朋友，在國內(nèi)考不上名牌大學，“只能”去外國讀名牌大學。我的一位遠方親戚，沒考上清華大學，于是去了加拿大多倫多大學。我兩次考清華大學的研究生，均鎩羽而歸。現(xiàn)在英國華威大學讀碩士，華威大學在英國排名前5，在全球怎么也是100名之內(nèi)吧，據(jù)說要進前50。而清華大學的全球的排名，可能是200左右。中國進大學要考好幾門課程，外國大學一般就要個外語考試，然后是寫申請材料，整體感覺外國大學更容易進。中國的學生，從中學考試就考政治，本科考，碩士和博士也考。中國的入學考試制度，尤其是文科和社會科學，容易把真正有研究能力或者思維活躍的學生擋在門外。另外英語考試也很奇怪。聽說留洋回國的學生，參加北京大學博士入學考試，英語通常不及格，實在是匪夷所思。我認識北京大學一位研究中國哲學的研究生，在博士英語考試上折了好幾次。他的研究素材，基本上都是繁體中文，當然，學術論文偶爾有洋文，那也是討論中國哲學的。中國哲學大師中，精通多門語言的很多，比如馮友蘭，湯用彤等。但是以英文水平為強制標準來要求所有學科的學生，畢竟太生硬了一些。況且英語試題組的出題老師還曾私下說，入學考試的英文題，就是讓別人不會做。別的專家出的題，我只能得70分，那么我出的題，別的專家也只能得70分，否則怎么顯示出我的水平高？相反，外國的語言考試，非常規(guī)范，以實用為第一要務，強調(diào)最重要的語言使用能力，聽讀寫說一起來，這樣才能在日常學習中真正用上英語。如果要在美國讀研究生，一律要考GRE，少數(shù)學科要考GMAT或者LAST，這些考試不是語言考試，而是智商考試、邏輯、數(shù)學、類比、反義，統(tǒng)統(tǒng)是考察學生的邏輯思維，而非單純的語言能力。我參加GRE考試最大的收獲，就是學會了一些邏輯思維能力。在將來的學術研究中，大家都遵循一個思維習慣，學術交流就方便多了。
就業(yè)給逼的？
現(xiàn)在大學畢業(yè)找不到工作，只能去接著讀碩士，讀博士。國人也容易崇洋，把留學回國的人叫“海歸”，諧音為“海龜”，相對就把國內(nèi)的畢業(yè)生叫“土鱉”。想在中國進外企，沒個海外學位還真不容易。想在名牌大學當老師，一定需要外國名牌大學的博士學位。評職稱就是考英語。崇洋也有道理，誰讓你把中國學生的素質(zhì)弄這么低？英語考試這么難，也沒見幾個能熟練使用英語的，讓用人單位對國內(nèi)的畢業(yè)生沒信心。
被身邊的人給逼的？
致謝一：
如同潺潺的流水，時間雖無聲無形，卻同樣遵循自己的軌跡，以無可阻擋的趨勢奔馳而去。再回首，距離剛剛進入西北民族大學信息院學習的自己已是三年的時光了。從剛?cè)雽W時的欣喜與期盼到畢業(yè)前的不舍與感恩，我無比珍惜的日子帶給我的是滿滿的收獲與成長。這篇小小的畢業(yè)論文，承載的不僅是三年的學習時光，更是各位老師、師兄師姐、同窗好友、師弟師妹的指導、幫助、關懷與奉獻!
首先，我要向我的老師于洪志教授致以最誠摯的謝意。她不僅有遠見卓識的學術視野，而且能通過深入而淺薄的解釋使我了解深刻語言學的魅力，這才剛剛步入認知語言學的神圣殿堂。她給了我無數(shù)次在高等學校學習的機會。當一位世界著名的語言學家向我解釋他的知識并仔細回答我的問題時，我有一個夢想，我真的感覺不到真實。在生活中，老師的熱情和善良讓我多次感受到，每個人真的是多么的親切！沒有你的幫助和關懷，今天就沒有學生了，我很榮幸成為你的學生，我會努力朝著你的目標前進！同時，我要感謝李永紅教授的認真教學，感謝您的才華和學習。我欽佩你的簡單和善良。如果沒有你不厭其煩的知識傳播，沒有你良好的指導，沒有你小小的提醒和鼓勵，我今天就不會取得進展。
我要感謝我的弟弟胡阿旭博士，他一直指導英語系，沒有任何語言和心理技能，從一點的知識，耐心和負責任地指導我的設計和實驗從零開始，我非常感謝他的教學和幫助！我要感謝我的妹妹孫婷，劉思，陳桂平，我的弟弟陸士良，我的同學謝林清，劉文敏，張東旭，劉博，段艷華，我的校長馬寧，梅拉小姐和所有的老師和學生的信息學院。謝謝你無私的幫助我的學習和生活。以及我的家人、朋友和所有在困難時期幫助我的人，我希望你們會幸?？鞓?！
畢業(yè)之際，無比感慨，難免會詞不達意，但請相信我的感激之心是真摯而誠懇的，希望我的感恩之心伴隨著我，還有那些快樂的回憶一起，迎接明天的到來。
致謝二：
在201X Golden Cinnamon香水的時候，我很幸運地回到了湖南師范大學岳麓山的母校，并在蔣建松博士的攻讀下攻讀博士學位。三年的學習時間是短暫的。當我完成博士論文時，我不禁感到我能成功完成這項工作的原因與許多人的關心，支持，指導和指導是分不開的。在這里，我想對他們表示深深的謝意！
首先，我要特別感謝的是蔣堅松先生。蔣先生不僅是我攻讀博士學位的導師，也是我攻讀碩士學位的導師。我學術上的每一點進步都浸潤著他的心血。蔣先生德藝雙馨，不僅在學識上為我樹立了終生學習的榜樣，而且也在為人處事上為我樹立了楷模。求學期間，賢良的師母也不斷關心我的學習和生活，讓我身處異鄉(xiāng)也感受到了家的溫暖。我要借此表達對他們的崇高敬意和誠摯感謝!
其次，我要感謝湖南外國語學院蔣洪新教授，鄭艷紅教授，黃振定教授，鄧英玲教授，張旭教授，曹波教授，蔡平博士和關廣光博士。師范大學因其淵博的知識和深刻的見解。無私的愛總是激勵著我，使我感到溫暖。
再次，我要感謝湖南大學岳麓學院張松輝教授、河南社會科學院丁偉教授、解放軍外語學院嚴晨松教授、中南大學辛紅娟教授、湖南大學朱建平教授。湖南商學院潘健教授和詩人吳曉妮在我的醫(yī)生的寫作過程中學習，他們提供無私的幫助和寶貴的支持。我還要感謝唐明教授、張龍喜院士、羅多比教授、葉陽教授、張培耀教授、譚再喜教授、孫一峰教授、王洪志教授、沈丹教授、羅正光教授、王榮培教授、王洪銀教授、P。林武孫教授等。我們精彩的學術講座是我進步的階梯。
此外，我還要感謝、王香玲、羅賢峰、陳慧等兄弟姐妹、唐靜安、李明希、曾俊山、同學和其他同學和朋友，感謝他們的鼓勵和幫助，他們深厚的友誼是我永恒的慰藉。
最后，我要感謝我的父母和親戚，他們的堅定支持加強了我對學術信仰的追求，減輕了我生活中的壓力和悲傷。我還要特別感謝我的妻子，在我的論文寫作中，她努力工作，除了緊張的工作，學習，還承擔了大部分的家務，撫養(yǎng)一對雙胞胎孩子，非常努力。我要發(fā)自內(nèi)心地感謝和祝福他們！
致謝三：
經(jīng)過四年的努力，我終于完成了這篇博士論文的寫作，其中包括南京大學外國語學院教師的辛勤工作和教學，當然還有我自己的不懈努力。
我要感謝我的導師楊金才教授。作為一個學者、一個教師和一個人，他是我們學習的典范。他帶領我們一步地走進學術殿堂，開闊我們的視野，規(guī)范我們的習慣，不斷地教導我們，期待著我們的希望。我要感謝劉海平先生，他對我們嚴格要求，但始終關心我們的成長。我要感謝朱剛先生指導我們研究各種文學理論流派，用辯證思維研究文學理論和文學文本，使我們能夠從這些理論和文本中讀出新的思想。我要感謝王守仁先生，他使我們重溫了英國文學的經(jīng)典，并從不同的角度對它們進行了解釋。我還要感謝外國研究所的所有教師為我們樹立了榜樣，他們嚴謹?shù)膶W習方式和良好的學術素養(yǎng)。他們的學術報告拓寬了我們的學術視野，他們的沉默關懷和幫助逐漸使我們有了學者所需要的基本條件。
我還要感謝我親愛的同學們，是他們與我共同學習，交流，與我分享學習的愉悅，分擔困惑與煩憂。他們讓我感受到了可貴的同窗之情，為我完成博士學業(yè)提供了有力的精神支撐，每當我遭遇困惑，抑郁徘徊之時，他們總能群策群力，提供建議，幫我想辦法解決難題。他們是麻曉蓉、陳琳、但漢松、胡碧媛、孫希佳、王莉、胡靜、羅媛、姜禮福、樊淑英、張宇、趙凌霞等。我還要感謝我的愛人周雋，我的父母及岳父母，是他們支持我走上這條學術之路，并給我不斷鼓勵，讓我堅持完成了博士論文的寫作。與別的同學不同，我從事的是外事行政工作，平時上班要花大量時間處理一些瑣碎繁雜的事務，能爭取業(yè)余有限的時間讀書、學習、寫作實屬不易。由于平時工作、學習壓力都很大，自己曾經(jīng)一度徘徊，甚至猶豫是否還要堅持下去，是我的老師、同學及家人支持我堅持完成了博士論文的寫作。雖然經(jīng)歷了波折與辛苦，但我從中獲益良多，不僅經(jīng)歷了精神磨礪，更進行了思維的鍛煉，讓我能以更為客觀、理性和辯證的角度思考和閱讀。
轉(zhuǎn)眼間，我想和我親愛的老師和同學們說再見。我希望在未來，我能繼續(xù)和我親愛的老師和同學們交談，一起進步，一起分享生活的快樂和幸福。
致謝
四：
這個解釋項目和論文是在我的導師柴建英教授的精心指導下完成的。她嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，嚴謹?shù)膶W術精神，優(yōu)秀的工作作風，深深地感染和激勵著我。從選題、開篇報告的完成到大綱的修改、期末論文的完成，導師從頭到尾都給予了認真的指導和不懈的支持。我謹向我的導師表示誠摯的感謝和崇高的敬意。
當論文即將完成時，我的心情非常令人興奮。從準備口譯項目到成功完成論文，許多學生和朋友給了我無聲的幫助，特別是戴軍，無論框架的大綱或措辭如何。我耐心地就條款向我提出建議。請接受我的誠摯謝意！最后，我要感謝我的父母，他們?yōu)槲覀兊男燎诠ぷ髋囵B(yǎng)了我。沒有你的支持，我無法順利完成研究生學習。謝謝！
附送：
范文基博士論文
范文基博士論文
論文致謝一：
由于Internet技術的發(fā)展，本文在寫作過程中充分利用了Web文檔和云存儲技術。在線編輯文檔技術可以讓我輕松地在辦公室，家中或商務旅行中編輯文件，而云存儲技術可以讓人們從移動硬盤和USB閃存驅(qū)動器中解脫出來?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的發(fā)展使我們生活很多。各方面都有變化。
論文從界定主題、收集信息、寫作修改到定稿的全過程充滿了疑問、壓力和樂趣。首先，我們要感謝我們尊敬的導師李光教授。李老師正直的性格、博學的知識和嚴謹?shù)膶W術精神使我受益匪淺。在李先生的鼓勵和支持下，我有信心堅持這個幾乎是新的研究領域。在李先生的關心和指導下，我順利完成了博士論文。在這里，我要向老師表示深深的感謝。另外，我還要特別感謝我的妻子吳賢靜。她的鼓勵和支持使我能享受這段艱難的時光。
在我的博士學位論文中，我深刻地認識到了我的知識結構的局限性和缺點，博士論文的完成只是個起點，面對信息時代科學技術的快速發(fā)展，學習的漫長旅程才剛剛開始。
論文致謝二：
記得201X年入學讀博不久，導師便把我們幾個弟子召集起來座談如何學習和研究哲學，其實這也是給我們上的第一節(jié)課。在這次座談會上，導師的一番話使我至今仍記憶猶新：
學習，首先要樹立正確的學風，實事求是。哲學研究不能是空洞的。在哲學領域，分析一個問題并推動理論前進，需要大量的腳踏實地的精神和大量的努力，即使這只是向前邁出的一小步。許多偉大的哲學家一生只回答了幾個哲學問題。談論空話很容易。不要混淆問題的癥結，盡快形成一個制度。事實上，導師倡導的實事求是、嚴謹?shù)膶W風，不僅是對我們的要求，也是他半個多世紀來在哲學教學研究中的學術風格。當我讀到導師的作品時，我對此有了深刻的了解。
在20世紀50年代和60年代，他的哲學教科書和發(fā)表的論文都體現(xiàn)了這種風格。改革開放后，導師在大量學術研究中進一步提升了學術精神和學術風格。
在過去的三年里，通過導師的言行和對導師論文的不懈研究，我深深體會到紳士所倡導的研究哲學不僅僅是哲學研究中必須學習的學術品質(zhì)和學術。風格，也是科學的學習和探索哲學的方法。與此同時，我也深深地明白，導師已經(jīng)走上了正確的學術道路，他應該始終遵循這條正確的學術道路。
事實上，導師所倡導的學術精神和學術風格已經(jīng)并將繼續(xù)影響哲學的產(chǎn)生。
論文致謝三：
然后可以學習懷疑，然后可以解決辯論。我對開始接觸科學知識社會學感興趣。然而，它不是一種興趣，而是一種復雜的情感。這種情感既有庫恩那種能夠?qū)懗鲞@類事物的有意識的人的懷疑，也試圖對科學知識社會有更深刻的理解。學習的沖動。有了這樣的感覺，我讀了很多關于科學知識社會學的中英文學，我對科學知識社會學的興趣也越來越強烈。我發(fā)現(xiàn)科學知識的社會學并不像原先想象的那么簡單，但包含了很多錢，所以在博士論文的主題上，我決定用愛丁堡學派的科學知識社會學作為我自己的話題。 。我試圖將這個想法放在向?qū)稀Ｐ疫\的是，這是由導師鼓勵的。支持。>>>更多博士畢業(yè)論文范文
完成論文需要付出很多努力，只有經(jīng)歷過論文的人才能理解。從炎熱的夏天到寒冷的冬天，再到寒冷的冬天即將來臨，經(jīng)過近四季的輪回，我終于把文章推到了盡頭。在感到更放松的同時，我意識到一些恐懼逐漸浮現(xiàn)在我心中。由于時間緊迫，而且由于我自己的沉悶，我覺得這篇論文遠非完美，我總是想不時地思考和修改它。但是，學術成就不是白天和黑夜的優(yōu)點的想法，不禁讓人松了一口氣。畢竟，經(jīng)過這些日子的磨練和積累，我未來的學術道路不僅有一個相當好的開端，而且是一個相對良好的開端。明確的方向。我是否能夠在未來進入下一個級別，我將永遠愿意為此付出生命。
我的老師高文武對論文的總體思路給予了認真的指導，高老師從頭到尾都非常關注我的論文寫作過程。沒有胡先生的啟迪和關心，我想我很難按時完成這篇論文。在此，我向老師表示衷心的感謝。十年前，當我在胡先生那里攻讀碩士學位時，是胡先生把我?guī)У搅苏軐W殿堂，使我了解了哲學的本質(zhì)和美。這對我的學習、工作和生活都有很大幫助。謝謝你，王貴友教授、李光教授、童英教授、張張張然教授、程連先生、李洪芳教授、周朱紅教授也值得感謝。感謝你的布道、教誨和困惑。謝謝你在論文開頭的指導。謝謝，生活只是一個過程。在我的生活中，能得到你們老師的教導是很幸運的。我認為過去幾年老師對我的教誨將使我終生受益。老師，三年的辛勤工作，雖然短暫，但留下的記憶卻是永恒的。在風景如畫的無道大學校園里，我的姐姐和老師關錦秀、李榮、郭敏、哥哥舒少澤、哥哥陳友堂和吳凱和我一起度過了緊張而快樂的學習生活。我們互相鼓勵、交流和監(jiān)督。短短三年，我們與同學們形成了深厚的友誼，值得我珍惜。隱藏你的心。在我們離開的時候，我祝愿我的妹妹、弟弟和學生們旅途愉快。我妻子孔德蓮女士為我多年的學習付出了太多。我不知道如何報答她為我所做的一切。在我上學的這幾年里，她不僅要工作，還要擔負起撫養(yǎng)和教育兒子的責任。很難想象，但她沒有抱怨，靜靜地承擔著所有重要的任務。也謝謝你，親愛的。
論文致謝
四：
站在畢業(yè)典禮的尾部，回頭看，在博客閱讀過程中經(jīng)歷了起伏，但內(nèi)心充滿了感激之情。
謝謝鄭曉東教授。在鄭先生的精心設計和指導下，我完成了這個博士項目。鄭先生學識淵博，嚴謹勤奮。他對科學研究有獨特的見解和見解。教育和教育人們。鄭老師不僅在課堂上傳授知識，而且注重在實驗室培養(yǎng)學生的科研能力。他還關心學生的生活需求，關注學生的個人發(fā)展。感謝鄭老師在我學習期間對我母親的幫助、支持和鼓勵。雖然博士事業(yè)即將結束，但師生之間的友誼卻持續(xù)了很長一段時間。
我要感謝副教授余挺在這個問題上的幫助和指導。我要感謝周文文副教授和陳偉副教授在我的實驗過程中提出的寶貴建議。我要感謝博士指導小組成員何國慶教授和馮鳳琴教授對我們項目的設計提出的建議。感謝王一飛、王暉、任雪巖、魯黃、劉燕、王暉、呂來峰、拉米拉、胡浩、宋海照、倪庚、薩沙、沈錦兒、馮金松、齊雪明、陳乾如、高自春、于晨、白楊、唐瓊、余柱平、曾麗珍、顏曉杰、趙靈生等人在我閱讀過程中給予的支持和幫助。
感謝Petr Karlovsk教授在項目設計和實驗方面提供的幫助和指導。感謝Kuang Yi，Rihard Splivallo，Ruth Pilot，Daniel Rretzshmar和其他實驗室同事在德國學習期間對生命研究和護理的幫助。
這一著作的中文標題是《艾麗絲•默多克小說研究》，但在此中文標題下寫有其英文標題：ArtandMorals:IrisMurdoch’sFictionalWorld。直譯成中文就是《藝術與道德：艾麗絲•默多克的小說世界》。只要閱讀了《艾麗絲•默多克小說研究》，讀者就知道這英文標題實際更貼切該著的內(nèi)容。文學必然涉及倫理，只是在20世紀，有相當長的時間，奉行文學自治論(autonomism)的批評家，太專注于文學作品的“文學性”、“文本性”、“互文性”等文學本體論問題，將文學中的倫理問題拋之腦后，因此明確主張文學與倫理關系密切的作家就受到了冷落，默多克也不例外?！半m然常有人說，她當屬討論文學對倫理之影響的第一人，但很少有人詳細評論她這方面的觀點，而總體評論她對倫理學和美學的相互關系所持的觀點的，就更少了”(Ruokonen15)。不過，在我們進入21世紀之際，情況發(fā)生了變化，出現(xiàn)了“倫理轉(zhuǎn)向”(EthicalTurn)(Araújo1)。這“倫理轉(zhuǎn)向”的出現(xiàn)給默多克研究帶來勃勃生機，一如英國的艾麗絲•默多克研究中心注意到的，“過去的10年見證了全球范圍默多克研究的復興，這主要是因為文學批評理論中出現(xiàn)了‘倫理轉(zhuǎn)向’。”“如今，她被引用為倫理轉(zhuǎn)向的主要思想家和實踐者之一”(3)。好像是與西方的“倫理轉(zhuǎn)向”相呼應，中國的外國文學研究界也開始注重文學中的倫理問題。這當中的領軍人物便是聶珍釗教授。他是中國的文學倫理學批評的創(chuàng)立者、闡發(fā)者和實踐者。2004年，針對國內(nèi)的“理論情結”，他發(fā)表了“文學倫理學批評:文學批評方法新探索”，評判了那種偽批評的傾向，即“假借新的批評方法的外衣,把對文學的具體的批評變成了美學的、哲學的抽象分析,甚至變成了對理論自身的研究,文學批評的論文性質(zhì)出現(xiàn)了變異,即變成了哲學論文、美學論文”，他提出要“開始思考另一種批評的可能性,即作為方法論的文學倫理學批評”(聶珍釗17,18)。此后，他連發(fā)數(shù)文，闡釋并實踐這種批評，給中國的外國文學批評界帶來了新鮮空氣，催發(fā)了許多優(yōu)秀的研究成果?！栋惤z•默多克小說研究》正是在這樣的形勢下做成的。雖然《艾麗絲•默多克小說研究》未有明言，但我們還是可以視它為“全球范圍默多克研究的復興”之作，是文學倫理學批評的一大實踐，啟迪我們重新思考這個古老的、但卻在上個世紀被遺忘了的文學倫理問題。
二、不入先理論后解讀的俗套
不知從何時開始，如今的一些著述或博士論文，都落入一種近似八股的俗套：先理論后解讀。大凡研究某個作家的小說、詩歌或戲劇，先找出一種理論大談一番，然后用來解讀作家、作品。這種做法雖無可厚非，然天下文章一般造，豈非近似八股？再說，一個作家的作品又豈能用一種理論解讀得了，且這種研究方法恐怕實際就是先給作家、作品定位，然后再找相對應的文學批評理論，用來解讀作品。這種做法，說到底，豈不就是先給結論再找證據(jù)？但文學評論沒有這么輕易的事，尤其是遇上那些難以定位的作家，比如默多克。默多克既多產(chǎn)又多樣，即是小說家又是哲學家，該用何種理論來解讀她呢？只因為她著書討論了薩特就用存在主義的哲學思想？可她卻否認自己是存在主義者。只因為她承認“我當然是個女權主義者”（Dooley430）就用女權主義批評理論？可這樣讀下來的，充其量不過是從一種角度切入而得的心得，也就是說只涉及該作家的一個方面，絕非“全面、系統(tǒng)”得了；就算在這一方面做到了“全面、系統(tǒng)”，那也只是一個方面的“全面、系統(tǒng)”而已。相比之下，較為有趣的做法，竊以為是文本分析（即解讀）先行，細讀中滲透著理性的辨析?！栋惤z•默多克小說研究》一書正是這樣研究默多克小說的。它不求所謂的“系統(tǒng)化理論框架”；它根本就沒有“理論框架”章節(jié)。之所以如此，原因可能有二：一是作者明白，無論用哪一種理論，都可能難以企及默多克小說的全部精髓；二是作者在評論默多克的小說時還遵循默多克的教導——“遠離理論和概念就是駛向真理”（8），因為她認為“避開給默多克這樣復雜而又艱深的作家下定義或者找到對之進行論述的系統(tǒng)化理論框架，也許是明智之舉”（9）。結果，我們看到的，是作者只管分析默多克的作品，其中以小說為重，哲學和文論著述為輔，著眼于默多克小說最核心的問題。這就是《艾麗絲•默多克小說研究》的第三大特征了。
三、濃墨重彩默多克的“朝圣之旅”
關于金融危機論文參考文獻：
[1]周善文，林哲夫國際會計界定及模式比較研究[J].財貿(mào)研究FinanceandTradeResearch，1996（1）：67.
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【關 鍵 詞】赫爾曼?麥爾維爾 發(fā)展脈絡 論文類型
赫爾曼?麥爾維爾是美國文學史上的一顆璀璨明珠。第一個把他引入中國譯介的是曹庸，曹譯《白鯨》（1957 上海新文藝版）是《白鯨》在中國的第一個譯本。大體而言，國內(nèi)學者對麥爾維爾的研究可分為四類，即評論、譯序、論文和文學史。本文主要考察論文這方面的研究。
筆者在中國知網(wǎng)里面輸入關鍵詞“麥爾維爾”，大致情況如下：
大部分論文是對《白鯨》的研究，各時期情況如下：
周玨良的《河、海、園――、、的比較研究》（《文藝理論研究》1983年04期）開了麥氏作品在中國研究的先河。最新的是劉海燕發(fā)表在《荊楚學院學報》2011年04期上的《有形的樊籠無形的囿囚――解讀中“墻壁”意象與象征》。
一、發(fā)展脈絡
國內(nèi)對麥氏的研究起步于20世紀80年代，比較突出的除了周玨良還有吳加和李萬鈞。八十年代對麥氏作品的研究還不多，論文只有8篇。
九十年代國內(nèi)對麥氏的研究逐步深入，涌現(xiàn)了錢滿素、汪義群等有影響的研究者。錢滿素的《含混：形式兼主題――文書與的聯(lián)想》（《外國文學評論》1991年03期）指出含混開拓了多元化的理解層次，有利于人類認識水平的提高。汪義群的《論中的人道主義思想――紀念麥爾維爾逝世100周年》（《外國文學研究》1991年04期）指出《白鯨》處處閃耀著人道主義思想的光芒。
進入新世紀國內(nèi)對麥氏作品的研究急劇深溫，南京大學的楊金才尤其突出。他撰寫了9篇相關論文及1部專著。他的專著《赫爾曼?麥爾維爾與帝國主義》（南京大學出版社，2001年）掀起了麥氏作品在中國的研究。另外比較顯著的有韓敏中和林元富。
二、研究類型
1、總論型
這類論文總共才三篇，一般是對作家的生平、創(chuàng)作特點及作品的綜合研究。楊金才在《英美文學研究論叢》（2000年第1期）發(fā)表的《赫爾曼麥爾維爾創(chuàng)作簡論》并將其作品大致分成三大類。另外兩篇是曾艷兵的《麥爾維爾與大?！罚ā稏|方論壇》1999年04期）和聶慶娟的《麥爾維爾：敢于說“不”的探索者》（《西南農(nóng)業(yè)大學學報》（社會科學版）2009年第2期）。
2、創(chuàng)作特點研究型
此類論文涉及到《皮埃爾》、《泰比》等很多作品，從敘事特點、創(chuàng)作意圖、人物塑造等方面入手進行研究。
長期以來，《瑪?shù)稀芬恢币蛭捏w的雜亂無章被許多評論家譏諷為小說中的“異類”。于建華和楊金才的《之“奇”形：一次關于小說的冒險》（《外國文學研究》2005年05期）指出作者刻意用這種方法對小說的敘事結構進行探索和實驗，是一次關于小說的冒險。這一論文扭轉(zhuǎn)了其他學者的偏見，為麥爾維爾進行了。
視角比較新穎的文章還有：楊金才的《從人物塑造看的文本內(nèi)涵》（《外國文學研究》2008年03期）；安芝丹《試論的哥特成分》（《文藝理論》2009年11期）；鄭然在《麥爾維爾短篇小說中的艾倫?坡元素》（《外國文學研究》2009年第4期）。
3、比較研究型
從表中可以看出這類論文占的比例也較大，內(nèi)容豐富多彩。
周汶在《四川外國語學報》（1999年01期）發(fā)表的《一脈相承 異曲同工――和比較分析》通過對兩部作品的創(chuàng)作背景、動機、人物刻畫、主題等方面的比較分析，探討了菲次杰拉爾德對以麥爾維爾為代表的美國文學傳統(tǒng)的繼承和對美國小說創(chuàng)作技巧的完善。楊金才的《從看麥爾維爾與狄更斯的近緣關系》（《南京社會科學》2001年第8期）比較分析了兩部作品中的人物描寫和主題意蘊間的近緣關系，并指出麥氏對狄更斯進行了借鑒。
4、作品分析型
絕大部分研究都屬于這一類。這類論文除了少數(shù)幾篇涉及到《奧穆》、《皮埃爾》及其詩歌創(chuàng)作外，主要集中在對《白鯨》的研究。大致從以下方面進行分析：
（1）對作品中的人物進行分析。吳格非在《外國語學院學報》（2004年02期第27卷）發(fā)表的《荒謬境遇中的生命抗爭――麥爾維爾小說的存在主義解讀》運用存在主義闡釋了該小說的現(xiàn)代意義。此前已有很多評論家對該作品其進行過各種解讀，運用存在主義進行新的解讀，不落俗套，發(fā)人深思。
對亞哈進行解讀的文章也很多，但對他的評論卻褒貶不一，有人說他是人類進取力量的化身，也有人說他是魔鬼的化身。主要論文有：戴雪芳的《論亞哈船長的“瘋狂”》（《重慶工學院學報》（社會科學）2008年02期），王傳順和楊敏的《亞哈之死》（《美與時代》2006，01）。
（2）運用原型批評理論進行解讀。這類文章一般運用原型批評理論尋找《白鯨》中主要人物的原型，這類研究重復現(xiàn)象比較明顯。主要論文有：韓德星《外國文學研究》（2000年02期）《談人物形象的“圣經(jīng)”原型》；雷鋒蓮《論中的圣經(jīng)原型》（西北師范大學，2001）等。
馬文霞在的《對中原型意象的探析》（《時代文學》2009年02期）指出麥爾維爾并非“為原型而原型”或“原型至上主義”。這一原型解讀并不是一味地尋找作品中人物的原型，而是注重于追溯其神秘原型產(chǎn)生的原因，不落窠臼。
（3）解讀《白鯨》的宗教意義。評論家在這一方面的爭論較少，一致認為《白鯨》表現(xiàn)了麥氏矛盾的宗教觀。他一方面懷疑《圣經(jīng)》中上帝的仁慈，但又不愿拋棄《圣經(jīng)》教義的約束。主要論文有：孫筱珍的《的宗教意義透視》（《外國文學研究》2003年04期）；朱喜奎的《中的宗教思想》（《時代文學》（下半月）2008年12期）。
（4）從生態(tài)倫理批評的視角分析作品。隨著近年來生態(tài)批評熱潮的興起，從這一視角研究《白鯨》的論文急劇增加。這一方面的主流觀點是《白鯨》表現(xiàn)了作者前瞻性的生態(tài)危機意識及人與自然和諧相處的思想。持這些觀點的主要論文有：郭海平的《中人與自然多維關系的倫理闡釋》（《外國文學研究》2009年03期）；徐明和李欣湘的《論的生態(tài)意識》（《東北師大學報（哲學社會科學版）2006年06期）。
有些觀點認為《白鯨》表現(xiàn)了作者矛盾的生態(tài)倫理觀。周海燕和楊正和的《解讀的生態(tài)倫理困惑》（《江西教育學院學報》（社會科學）2006年05期）闡釋了麥爾維爾在生態(tài)倫理問題上的思想沖突和內(nèi)心困惑。
（5）探討《白鯨》的主題
一直以來學者們對《白鯨》主題的闡釋都沒能達成共識，有的視其為一部反映現(xiàn)實的作品，有的揭示其復仇主題，眾說紛紜。
韓軍利的《中復仇主題的神話原型分析》（《世界文學評論》2009年01期）從原型批評的角度對其復仇主題進行分析。用原型分析解讀主題，可謂別出心裁。熊偉和侯鐵軍在《外國文學研究》（2008年03期）的《清教預表法與美國文學中的救贖主題――以、和為例》指出作品中救贖主題與《圣經(jīng)》中三種救贖主題的相似性，論文把救贖主題上升到宗教的高度。
（6）探討《白鯨》的象征意義
這類論文所占比例也較大，一般探討白鯨、主要人物、白色等的象征意義。
張立新的《對于美國文學與文化中“白色”象征意義的重新建構》（《國外文學》2006年03期）指出：麥氏不僅支解了美國文學中“白色”的神話，并對“白色”的內(nèi)涵和象征性進行了重新建構。陳秋紅發(fā)表于《外國文學研究》（1997年02期）的《象征意義的文化闡釋》從三個不同層面對《白鯨》的象征意義進行了剖析。
三、結語
縱觀國內(nèi)對麥氏的研究，可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學者做了大量的工作，尤其是進入21世紀以來，研究廣度和深度都不斷增強，取得了很大的進展。美中不足的是重復現(xiàn)象極其突出，例如關于《白鯨》的悲劇性、象征意義和生態(tài)批評解讀等一再重復。雖然我們提倡“百家爭鳴、百花齊放”，然而一些毫無新意的重復顯然是應該避免的。此外，國內(nèi)的研究只涉及到麥爾維爾的一部分作品，主要集中在《白鯨》，他的詩集和其他作品如《雷得本》、《白外衣》等則少有涉及，以后的研究可以致力于這些之前不被關注的作品，這樣才能更全面地了解一位作家。另外筆者注意到國內(nèi)與國際麥爾維爾研究的對話與合作研究幾乎沒有，以后應多加強國際合作。總體而言，我國對麥爾維爾作品的研究仍處于初步階段，整體學術水平有待進一步提高。
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1.論文題目，按常規(guī)學術論文標題作出。
2.論文摘要，要求摘出(或者說“提取出”)文章的主要觀點，或者選摘出文中最重要、最具有新意的某一個或兩個觀點，不必追求全面反映文章的概貌;客觀地把文中的觀點擺出來，并以介紹的口氣敘述自己的文章講了哪些內(nèi)容。摘要篇幅100-300字。中文摘要約600字左右，論文摘要一般包括：這項研究工作的目的和重要性;完成了哪些工作(研究內(nèi)容各過程的概括性敘述);獲得的主要結論。學位論文摘要應突出論文的新見解或論文內(nèi)容中的創(chuàng)造性成果。
3.關鍵詞：3至5個，反映文章最主要內(nèi)容的術語、概念等。
以上三項置于論文之首。
二、論文中“注”和“參考文獻”的區(qū)別
1.“注”指作者進一步解釋自己所要表達的意思，文中標碼①，注釋內(nèi)容統(tǒng)一置文末，文末的序號與文中序號一一對應。
2.“參考文獻”指作者引文所注的出處，一律放文末，文中設序號[1] ，文獻說明統(tǒng)一置文末，文末的序號與文中序號一一對應。頁碼置于文中序號之后，例：[1](p12)。
3. “參考文獻”也指雖未直接引述別人的話、但參考了別人著作和論文的意思，應在段中或段末設序號[1] ，并在文末注明。本項與第2項不必分列，交叉排序即可。文末的序號與文中序號一一對應。此種情況可以不注明頁碼。
4.同一參考文獻多次被引用，文末只標一個序號，文中應多次出現(xiàn)同一序號，在文中序號后加圓括號，注明所引文獻的不同頁碼或篇名。
三、文末參考文獻格式
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文史古籍類引文后加序號，再加圓括號，內(nèi)加注書名、篇名或頁碼。例如：
文中“……孔子獨立郭東門。”[1] (《史記·孔子世家》)
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論文集別標出其中某一文獻
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說明：1.外文文獻一定要用外文原文，切忌用中文敘述外文，如“牛津大學出版社，某某書，多少頁”等等。
2.英文書名、雜志名用斜體，或畫線標出。
四、參考文獻類型標識
參考文獻類型 專著 論文集 報紙文章 期刊文章 學位論文 報告 標準 專利 詞典資料 文獻類型標識 m c n j d r s p z 五、作者簡介
姓名、出生年、性別、民族(漢族可省略)、籍貫(省、市或縣)、工作單位(包括郵政編碼、所在城市)、職稱、學位(何種學科的學位)等。
六、年代和數(shù)字用法
公歷世紀、年代、年、月、日、分數(shù)、小數(shù)、百分比等采用阿拉伯數(shù)字，年份不能簡寫，如不能用96 年、97 年等。星期幾一律用漢字。中華民國和日本明治以前歷史紀年用漢字，括號內(nèi)注明公元紀年，用阿拉伯數(shù)字;中華民國紀年和日本明治以后年號紀年用阿拉伯數(shù)字，括號內(nèi)注明公元紀年，用阿拉伯數(shù)字，如秦文公四十年(公元前722 年)，民國37 年(1948 年)，昭和16 年(1941 年)等。
約數(shù)用漢字，如“改革開放二十年來……”;整數(shù)用阿拉伯數(shù)字，如“50 周年”。
所引古籍的數(shù)字用漢字，與所據(jù)版本一致，如：
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《朱文公文集》卷三六
七、外國人名的表述
一、讀：指學生在課堂內(nèi)外閱讀外國文學作品及其相關資料
閱讀是對文學作品的一種體驗、感悟，是對作品理解的漸進過程，是把文學從感性認識升華到理性認識的必經(jīng)之道，也是讀者對文學作品進行再思考、再創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。正所謂：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！睆慕虒W的層面而言，閱讀是參與教學的前提。在文學課的教學中，學生只有在認真閱讀作品的基礎上，才能進入學習者的角色，才能在課堂上與教師產(chǎn)生互動與交流，也才能在理解作家作品上與教師達成一種默契。沒有這樣一個基礎，沒有這樣一種準備，在課堂上講得頭頭是道，精彩紛呈，學生也會感覺處在霧里云中，感到空洞抽象，枯燥乏味。學生的興奮點未被激活，難以與教師形成共鳴，更談不上與教師進行有效的互動。因此，抓好課前閱讀這一環(huán)節(jié)，是文學課教學之必需。就外國文學課來講，更是如此。因為這門文學課較之其它文學課，有其自身的特點，它所涉及的范圍極為寬廣，可謂橫貫東西，地連五洲，作家作品浩如煙海，各種文學思潮、流派，千姿百態(tài)，令人眼花繚亂。如此壯觀，如此浩瀚的文學，學生怎樣才能在有限的時間和精力當中進行有效的閱讀，實在是一項深奧的課題。這就需要課程教師予以正確的指導。筆者認為，外國文學雖然閱讀難度很大，但只要啟用正確的閱讀方法，同樣能夠變難為易，收到好的閱讀效果。就閱讀的方法而言，首先，要把紙質(zhì)文本的閱讀與網(wǎng)上閱讀相結合。過去，學生在閱讀上的一個很大困難，就是學校圖書館的紙質(zhì)文本十分有限，難以滿足學生的借閱，如今網(wǎng)絡技術的發(fā)展，為學生提供了一個隨時隨地都能進行網(wǎng)上閱讀的寬廣平臺，學生閱讀時可以充分利用。其次，是要把課堂閱讀與課外閱讀相結合而重在課外閱讀。教師的課外作業(yè)安排也應重點放在閱讀上。加之“雙休日”的實施，大量的寒暑假時間，也為學生閱讀文本和觀看視頻錄像創(chuàng)造了條件，從而加深學生對文學作品的理解，增強閱讀的生動性和豐富性。
為了有利于學生的閱讀，教師要根據(jù)教學大綱和教學計劃的要求以及學生的實際，精心擬訂出必讀書目，并指導學生在閱讀時，把泛讀與精讀相結合，把選讀與交讀相結合。即對各個時期文學概述中作為一般介紹的作品，可以大致瀏覽；對各個時期的重點作家的作品（或經(jīng)典），必須精讀、細讀。如《荷馬史詩》、古希臘悲劇、但丁的《神曲》、莎士比亞的“四大悲劇”、莫里哀的《偽君子》、歌德的《浮士德》、雨果的《巴黎圣母院》、拜倫的《唐璜》、司湯達的《紅與黑》、巴爾扎克的《高老頭》、易卜生的《玩偶之家》、托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》以及20世紀以后的現(xiàn)代派的重點作品，東方文學中各時期的重點作品等。對有難度的作品，如《神曲》、《浮士德》等，必須反復閱讀，直到讀懂為止。
此外，為適應教學的需要，讓學生能更深入地、全面地理解作家作品，教師在指導學生閱讀時，還要適當拓寬閱讀范圍，即要延伸到與作家作品相關的讀物。如作家作品產(chǎn)生的時代、社會背景、哲學思潮、文學流派，文藝論著以及已有的相關評論等，從而為學生理解文學作品提供更廣闊的視野和思維空間。如此，就把一般的閱讀上升到一個更高的閱讀層次，從而彰顯出更大的閱讀功能，收到更為顯著的閱讀效果。
二、說：指在該門課程的教學中，通過多種形式，讓學生動口，從而提高學生的口頭語言表達能力
說，是口頭表達的訓練，說的過程也是培養(yǎng)學生思辨能力、應變能力的有效途徑。在教學中，“說”也是師生交流、互動的主要形式。在“說”的訓練中，學生不僅能理清思路，使語言表達更清晰、更通暢、更準確、更有邏輯性。而且，往往能突破傳統(tǒng)思想的禁錮，迸發(fā)出智慧的火花，產(chǎn)生出前所未有的真知灼見。因此，在外國文學教學中，教師以豐富多彩的世界文學為載體，有意識、有針對性地培養(yǎng)、訓練學生的口頭表達，即“說”的能力，實為重要之舉。
“說”的訓練方式很多。首先，是課堂上教師的隨機提問。課堂提問是教師在課堂上與學生交流互動的常見形式。它既是組織教學的需要，也是了解學生學習情況的需要。這種隨機性的提問，雖然學生沒有足夠的思索時間，回答問題顯得倉促，但卻能激活學生的思維，在很短的時間內(nèi)作出應急反應，進而回答老師提出的問題。這種提問雖然有時會讓學生處于難于開口的尷尬局面，但能促使學生勤動腦筋，思考問題，“被迫”動口，長期訓練，必有好處。
其次，是在學生閱讀作品的基礎上，教師利用外國文學中帶爭論性的問題或“熱點”回顧，組織學生進行“自由爭辯”。如外國文學中經(jīng)常涉及到的“人性”問題、宗教問題、愛情問題、“個人奮斗”問題、“異化”問題以及涉及到具體作品中的哈姆萊特的“瘋癲”問題、高老頭的“父愛”問題、娜拉的“出走”問題，還有《威尼斯商人》中的夏洛克、《紅與黑》中的于連、《巴黎圣母院》中的克洛德、《沙恭達羅》中的豆扇陀等一系列人物形象的“多面性”問題等，都是在外國文學界長期爭論不休，見仁見智的學術問題。但隨著時間的推移，時代的變遷和社會的發(fā)展變化，讀者對這些問題也許有新的理解，學生對此一般都很感興趣，教師因勢利導，組織他們開展一些爭辯性的討論是很有好處的。在對問題的爭辯中，學生之間既有思想上的博弈，更有言辭上的交鋒。盡管有些學生對一些問題的看法有失公允或顯得片面，但通過這樣的討論，能夠使他們從更多的層面思考問題，這既鍛煉了學生的思維能力，加深了他們對有關問題的認識和理解，也使他們的口頭語言表達能力得到很好的鍛煉。
三是采用“學生講”、“學生評”的方式進行“說”的訓練，即教師有意識地營造一種特殊的教學環(huán)境，列出一些課程內(nèi)容，先讓全體學生做講課準備，然后，抽出少量學生登臺講課，其他學生聽后展開評論，肯定成功之處，提出改進意見。這種“評講”，學生都有深切體會，人人都有話可說，不失為一種行之有效的訓練“說”的好方法。
四是根據(jù)教學需要，安排“專題討論”。這種討論，教師要提出具體要求，讓學生通過一定時間的準備，擬定出發(fā)言提綱或?qū)懗霭l(fā)言稿，在課堂討論中發(fā)言。教師要對學生的發(fā)言進行點評，并將其發(fā)言情況計入平時考查成績之中。這種討論發(fā)言，因是經(jīng)過較為充分的準備，則更鍛煉學生口頭表達的條理性、準確性和邏輯性，是“說”的更高要求的訓練。
五是開展“沙龍式”的即興討論。這種討論，是由教師引導，在學生中組成多個自由團體，利用休閑時間，在寢室或其它場所，定時性開展以外國文學為話題的文學沙龍式的自由漫談。這種形式，沒有任何框框套套，學生沒有任何壓力，也不講究固定的模式，顯得十分自由，像平時聊天一樣，可以對外國文學中的任何問題發(fā)表自己的見解，并同大家一起分享。這種方式能夠使一些礙于在正規(guī)場合發(fā)言的學生得到開口說話的機會，使他們得到一定的鍛煉。當然，這種方式的實施必須要有好的學生組織者，并能持之以恒，方能取得好的效果。
三、寫：指學生把通過廣泛閱讀和參與各種形式討論所得到的心得體會及真知灼見，用書面的形式表達出來，或作為資料儲備，或形成具有創(chuàng)新性的學科論文
寫是一種系統(tǒng)、綜合性的訓練。它除了要求在語言運用上做到文句通暢、表達準確之外，還需要具備較強的概括力、演繹推理能力以及分析問題和解決問題的能力。這項訓練，雖然并非單靠一門課程的教學來完成，但就外國文學課而言，的確有著巨大的優(yōu)勢，可以充分發(fā)揮其訓練“寫”的功能。
一是要求學生做讀書筆記。讀書筆記的撰寫是讀者通過閱讀留下“記憶”的最常見形式。由于外國文學課有大量的閱讀內(nèi)容，如果只讀不記，則無異于猴子掰包谷――掰一點丟一點，最后兩手空空，一無所獲。因此，要求學生在閱讀中寫讀書筆記，既是對閱讀內(nèi)容的“記憶”的需要，也是一種“寫”的訓練。
讀書筆記的寫法有多種形式：一是對作品精粹內(nèi)容的原本摘錄，作為資料儲備，以備研究之用；二是對作品具體內(nèi)容的精縮與概括，可視為讀者對作品的概貌認識和一般性了解；三是有感而寫，受啟發(fā)而作，此為撰寫讀書筆記之上乘，即讀者把自己在閱讀中的真切體會或感悟記錄下來，為對作品作進一步研究奠定基礎。這類讀書筆記，既呈現(xiàn)了讀者的思想觀點，也體現(xiàn)了讀者對文學作品的理解能力和認識水平，是讀書筆記中最有價值之處，應在學生中大力提倡。要使學生認真寫好讀書筆記，課程教師還必須提出具體要求，而且要定時批閱，并作為平時成績考核內(nèi)容之一。如此才能把此項訓練落到實處。
二是撰寫專題討論的發(fā)言提綱或發(fā)言稿。這項訓練是教師根據(jù)教學實際，將該門課程中一些具有探討價值的問題，提供給學生思考，并在認真閱讀作品、觀看影視片、查閱資料之后，寫出自己的書面發(fā)言提綱或發(fā)言稿。這項訓練，既可以提高學生參與專題討論的質(zhì)量，也為之后的學科論文或畢業(yè)論文的撰寫奠定基礎。
三是撰寫學科論文。學科論文的撰寫有兩種：一種是在平時作業(yè)中，教師布置一些論述題，讓學生以“小論文”的形式完成。另一種是在該門課程結業(yè)時，在任課教師的具體指導下完成的規(guī)范的學科論文。學科論文的撰寫，要把握好選題、擬定論文提綱、論文修改幾個主要環(huán)節(jié)。選題應是學生在學習過程中比較熟悉或甚感興趣的一些問題，或是在學前閱讀、專題討論過程中深入思考過的一些問題，選題要切忌重復，力求新穎。選題確定后，學生要在教師的指導下，認真搜集、閱讀資料，形成論文提綱，并征得教師同意后寫出初稿交教師批閱，然后學生根據(jù)教師提出的修改意見，進一步修改完善并形成定稿。在該項訓練中，重在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，訓練學生撰寫學術論文的方法與技巧，提高學生分析問題和解決問題的實際能力。
綜上所述，對中文專業(yè)學生進行“讀、說、寫”的訓練，是該專業(yè)各門課程教學的共同任務，也是課程實踐教學中提高學生綜合實踐能力的重要環(huán)節(jié)。而外國文學的教學，因其自身的諸多優(yōu)勢，在其中能夠發(fā)揮十分重要的作用。本文此論，旨在為教師和學生在該門課程的教與學中提供一些借鑒與參考，以期有所裨益，有不當之處，懇望讀者批評指正。
（基金項目：四川文理學院校級教育教學改革研究項目“網(wǎng)絡背景下的外國文學全方位教學模式研究與實踐”[2013JZ07]系列成果之一。）
參考文獻：
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