時(shí)間：2023-04-06 18:36:09
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研究結(jié)果與分析
1中學(xué)生對(duì)安全教育的認(rèn)知情況分析
從表2可以看出，92.81%的中學(xué)生認(rèn)為安全教育很重要，但還有7.19%的中學(xué)生認(rèn)為安全教育不重要。反應(yīng)出中學(xué)生對(duì)安全教育知識(shí)和技能有一定的求知欲，希望了解和掌握應(yīng)急自救常識(shí)和逃生技巧。在對(duì)艾滋病的傳播途徑這一問題的認(rèn)識(shí)上，75.51%的中學(xué)生知道艾滋病是通過性傳播、血液傳播、母嬰傳播來的，3.77%的中學(xué)生不知道艾滋病的傳播途徑，還有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為握手、進(jìn)餐、擁抱、共用馬桶等一般的接觸會(huì)傳染艾滋病。各級(jí)學(xué)校應(yīng)將安全教育納入教學(xué)內(nèi)容，并有一定的課時(shí)保證，充分利用學(xué)校的各種媒體和載體廣泛宣傳安全知識(shí)。
在對(duì)火災(zāi)如何逃生的調(diào)查中，86.64%的中學(xué)生知道應(yīng)朝安全出口的方向逃生，但仍有13.35%的中學(xué)生做出不恰當(dāng)?shù)倪x擇。在對(duì)地震時(shí)首先應(yīng)保護(hù)的部位調(diào)查中，91.27%的中學(xué)生認(rèn)為首先應(yīng)保護(hù)頭部，與2008年發(fā)生的汶川大地震后學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管宣傳普及地震逃生知識(shí)有關(guān)。但還有分別3.77%、2.57%、2.40%的中學(xué)生認(rèn)為首先應(yīng)保護(hù)雙手、胸部和雙腳。因?yàn)榻^大部分中學(xué)生并沒有相關(guān)經(jīng)歷和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，調(diào)查到的是行為知識(shí)，而非實(shí)際的行為和能力。盡管大多數(shù)學(xué)生對(duì)一些應(yīng)激知識(shí)和技能的認(rèn)識(shí)是正面的、積極的，但還需加強(qiáng)在實(shí)踐中準(zhǔn)確運(yùn)用的演練。
2中學(xué)生對(duì)學(xué)校校園安全的認(rèn)知情況分析
校園安全問題已成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。保護(hù)好每一個(gè)學(xué)生，使發(fā)生在他們身上的意外事故減少到最低限度，已成為中小學(xué)教育和管理的重要內(nèi)容。從表3可以看出，中學(xué)生認(rèn)為打架斗毆居校園安全隱患之首，其次是違章用電，學(xué)生私藏兇器和外出上網(wǎng)也會(huì)引起一系列安全問題。調(diào)查結(jié)果還顯示，8.05%的中學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)校（包括宿舍、教室、食堂等）存在很大的安全隱患，67.98%的中學(xué)生認(rèn)為存在一點(diǎn)安全隱患；16.44%的中學(xué)生認(rèn)為學(xué)校內(nèi)和學(xué)校周圍環(huán)境非常安全，但有8.39%的中學(xué)生認(rèn)為很不安全；49.83%的學(xué)生知道學(xué)校曾出現(xiàn)過安全事故。因此健全學(xué)校安全保衛(wèi)制度，加強(qiáng)學(xué)生管理與教育，加強(qiáng)檢查消除火災(zāi)隱患就顯得尤為重要了。
3中學(xué)生對(duì)學(xué)校體育中實(shí)施安全教育的認(rèn)知情況分析
3.1中學(xué)生在體育課中接受安全教育情況在被調(diào)查的584名中學(xué)生中，80.31%的中學(xué)生在學(xué)校體育中接受過安全教育，19.69%的中學(xué)生坦言在學(xué)校體育中沒有接受過安全教育（表4）。傳統(tǒng)的體育教學(xué)注重強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng),而對(duì)人心理、行為價(jià)值觀、情愿態(tài)度、衛(wèi)生保健等知識(shí)的培養(yǎng)不太重視,教師在課堂中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育成績(jī)，忽視安全知識(shí)方面的教育，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。由于學(xué)校體育教學(xué)有其獨(dú)特的功能與特點(diǎn)：教學(xué)直觀性強(qiáng)、示范性和可操作性強(qiáng)、學(xué)生接觸范圍廣、開放性大。在體育課教學(xué)中進(jìn)行安全教育,讓學(xué)生了解基本的自我防護(hù)、救護(hù)知識(shí)、方法與技巧等，在遇到突發(fā)事件或?yàn)?zāi)害時(shí)有應(yīng)急能力和心理承受能力，避免災(zāi)難的發(fā)生，這是落實(shí)學(xué)校教育要樹立“健康第一”的教育指導(dǎo)思想的一個(gè)具體措施。
3.2中學(xué)生認(rèn)識(shí)的學(xué)校體育中安全教育的內(nèi)容表5顯示，學(xué)校體育中經(jīng)常進(jìn)行安全教育的內(nèi)容排名前5位的依次是地震逃生（43.84%），消防安全（41.95%），交通安全（38.53%），運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防、扭傷的處理（36.47%）、網(wǎng)絡(luò)安全（29.11%）。而對(duì)自衛(wèi)防身術(shù)、野外生存、心肺復(fù)蘇術(shù)等不經(jīng)常進(jìn)行。除了野外生存技能少于一半的學(xué)生不會(huì)處理應(yīng)對(duì)外，其他諸如消防安全、交通安全、地震逃生、運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的簡(jiǎn)單處理和包扎以及運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防和扭傷等均有超過70%的中學(xué)生表示會(huì)處理。但仍反映出學(xué)校體育比較強(qiáng)調(diào)安全意識(shí)的灌輸，忽視了安全教育的技能訓(xùn)練，體育課程也根本無法包括安全教育的所有內(nèi)容。
3.3中學(xué)生認(rèn)識(shí)的學(xué)校體育與安全教育相結(jié)合的途徑安全教育內(nèi)容進(jìn)入體育課程，必須通過一定的途徑。表6顯示，中學(xué)生認(rèn)為可通過課外體育活動(dòng)、體育游戲、體育課和課間操/大課間時(shí)進(jìn)行安全知識(shí)講座與安全演習(xí)等安全教育。在課余活動(dòng)時(shí)間開設(shè)拓展課程的訓(xùn)練將有利于學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的提高、對(duì)突發(fā)事件有積極應(yīng)對(duì)的心理準(zhǔn)備和身體素質(zhì)能力。
在體育游戲中組織和開展了小型的安全競(jìng)賽活動(dòng)，將前滾翻運(yùn)動(dòng)、跳山羊、跨欄跑等應(yīng)用在障礙跑的比賽游戲中，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑姓莆樟税踩R(shí)和技能，同時(shí)體會(huì)到游戲的樂趣。在學(xué)校體育課程內(nèi)容也可融入安全教育的理論知識(shí)和操作演習(xí)，教會(huì)學(xué)生掌握大量的應(yīng)急逃生自救技巧及在災(zāi)難中的應(yīng)急救人方法。課間操/大課間時(shí)間可以進(jìn)行安全演習(xí)，將安全教育的實(shí)踐內(nèi)容通過變相的設(shè)置（比如規(guī)則、器材、場(chǎng)地等的變化），使之成為課間操的拓展內(nèi)容。只要體育教師探索開發(fā)與安全教育有關(guān)的體育課程資源，一定可以找到好的結(jié)合途徑，以實(shí)現(xiàn)安全教育的內(nèi)容與體育課程進(jìn)行整合。
3.4中學(xué)生認(rèn)識(shí)的影響學(xué)校體育中進(jìn)行安全教育的原因從表7可以看出，中學(xué)生認(rèn)為影響學(xué)校體育中進(jìn)行安全教育的原因排列依次是學(xué)生沒有興趣、教師沒法去實(shí)際操作、學(xué)校對(duì)體育的要求是不受傷就行、難以體現(xiàn)體育課程的身體練習(xí)特征、學(xué)校場(chǎng)地器材設(shè)施不能滿足安全教育、體育教師不重視安全教育以及體育教師不會(huì)進(jìn)行安全教育等方面?？梢苑从吵鲆韵聠栴}：首先教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)安全教育的間接興趣，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)應(yīng)急能力對(duì)自身生命安全健康的重要性；其次如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視體育課程中的安全教育，那么體育教師自然對(duì)體育課程的安全教育也相應(yīng)的重視；最后一些體育教師不進(jìn)行安全教育的，最主要的原因是學(xué)校對(duì)體育的要求是不受傷就行，以及體育課程無法承擔(dān)安全教育的重任，致使體育教師沒有在體育課程中實(shí)施安全教育。這里面有學(xué)校重視程度的問題，也有體育教師自身的原因。
結(jié)論與建議
（1）新疆中學(xué)生對(duì)安全教育重要性的認(rèn)識(shí)總體上良好，對(duì)一些應(yīng)激知識(shí)和技能的認(rèn)識(shí)是正面的、積極的，但仍有一部分中學(xué)生不了解安全教育，缺乏安全教育的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。因此學(xué)校可多角度、全方位地做好安全教育宣傳，如報(bào)告會(huì)、專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、體育圖片展、辯論會(huì)、黑板報(bào)、校廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等，在學(xué)生頭腦中形成“安全重要”的意識(shí)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)其重要性，了解安全教育的相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)法制觀念、安全防范能力和自我保護(hù)能力。
1在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育
（1）充分利用教學(xué)內(nèi)容的多樣性對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。體育教學(xué)以身體活動(dòng)為主，教學(xué)內(nèi)容有別于其他學(xué)科。挖掘教學(xué)中的德育元素，并適時(shí)、妥善地進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生良好思想品質(zhì)的形成會(huì)有積極的影響。例如，利用隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性；利用接力跑、拔河比賽、籃球比賽等培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感；利用中長跑練習(xí)中出現(xiàn)的“極點(diǎn)”現(xiàn)象培養(yǎng)學(xué)生克服困難、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；利用耐久跑增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣；利用變速跑、蛇形跑、追逐跑、讓距跑等增強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)興趣和參與意識(shí)，提高練習(xí)效果；利用體操和跳躍項(xiàng)目練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心、相互幫助；韻律操有利于陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力；武術(shù)既可強(qiáng)身健體，又具有觀賞性和實(shí)用性，同時(shí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。在各種技能教學(xué)中，充分發(fā)揮體育骨干分子和積極分子的小助手作用，不但有助于提高課堂教學(xué)效率，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作和獨(dú)立工作能力。課堂的最后小結(jié)，采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)及教師評(píng)價(jià)的形式，對(duì)學(xué)生的上課表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。這些蘊(yùn)藏在教學(xué)中的德育元素，只要教師細(xì)心挖掘、妥善利用，會(huì)對(duì)健全學(xué)生個(gè)性品質(zhì)大有裨益。
（2）利用課堂中的典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。教師在教學(xué)過程中，既要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)好人好事，又要不失時(shí)機(jī)地對(duì)有不良傾向的學(xué)生進(jìn)行教育。如實(shí)心球教學(xué)時(shí)，有的學(xué)生撿遠(yuǎn)的，并常幫別人多撿一個(gè)，而有的學(xué)生恰恰相反，專撿近的，甚至多撿一個(gè)自己留用。對(duì)這兩種截然不同的做法，教師應(yīng)及時(shí)講評(píng)，使好的行為發(fā)揚(yáng)光大，不好的行為及時(shí)得到糾正。例1：球類項(xiàng)目練習(xí)時(shí)的聽哨音停、迅速歸隊(duì)，練習(xí)時(shí)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作；體育課必須穿球鞋、運(yùn)動(dòng)褲；愛護(hù)場(chǎng)地器材；測(cè)驗(yàn)成績(jī)?nèi)鐚?shí)登記等，已成為學(xué)生的自覺行動(dòng)，學(xué)生養(yǎng)成了會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事、會(huì)共同生活的良好習(xí)慣。例2：籃球比賽時(shí)，一位學(xué)生無意中把對(duì)手撞倒，他沒有繼續(xù)搶球，而是把被撞者扶起并表示歉意和關(guān)心。對(duì)此，應(yīng)該及時(shí)給予表揚(yáng)，并號(hào)召其他學(xué)生學(xué)習(xí)這種敢于承擔(dān)責(zé)任，關(guān)心、愛護(hù)、幫助他人的優(yōu)良品質(zhì)。例3：排球比賽中，有學(xué)生摔倒后立即爬起來繼續(xù)參加比賽，教師應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)與表揚(yáng)，從而培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神。例4：綜合素質(zhì)訓(xùn)練課中使用的體育器材往往較多，1~2名學(xué)生很難一次歸還完，這時(shí)，有的學(xué)生主動(dòng)協(xié)助送還，有的學(xué)生卻不聞不問，甚至故意逃避。對(duì)于這種現(xiàn)象，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)評(píng)，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，熱愛集體，主動(dòng)幫助他人。
（3）在評(píng)價(jià)中滲透。在體育教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)。適當(dāng)?shù)恼Z言鼓勵(lì)和表揚(yáng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。但事事得賞會(huì)使表揚(yáng)變得毫無意義，而過于嚴(yán)厲的批評(píng)往往可能毀滅學(xué)生的興趣，使其自暴自棄。因此批評(píng)要遵循3個(gè)原則：①不傷害學(xué)生的心理和身體；②言行避免粗暴；③就事論事，不以學(xué)生為發(fā)泄對(duì)象，既往不咎?？傊槍?duì)學(xué)生的不同心理特點(diǎn)，體育教師應(yīng)注意批評(píng)方式，使學(xué)生樂于接受，從而朝著正確的方向發(fā)展。
2體育教師應(yīng)提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，規(guī)范自身言行
怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？
一、精心設(shè)計(jì)
我們應(yīng)該設(shè)計(jì)多種方法，采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計(jì)，要有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊(duì)列練習(xí)時(shí)，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動(dòng)作，以實(shí)際動(dòng)作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時(shí)，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫一條及格線，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，上畫日本鬼子兵的頭像，看誰能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動(dòng)的愛國主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動(dòng)，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。
二、寓教于樂
要做到“寓教于樂”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)愛新鮮，注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂不可支，都爭(zhēng)著去送盲人，達(dá)到鍛煉和教育目的。在低年級(jí)或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉。三、心有德育場(chǎng)地寬
在我國教育體制下，中學(xué)有著較重的學(xué)習(xí)和升學(xué)壓力，而中學(xué)時(shí)期又是學(xué)生時(shí)代的重要階段之一，毫無疑問學(xué)生和家長會(huì)將更多關(guān)注文化課學(xué)習(xí)中，使得體育鍛煉時(shí)間減少，加之社會(huì)和家庭對(duì)于分?jǐn)?shù)至上態(tài)度，讓學(xué)生產(chǎn)生過度的心理和生理壓力導(dǎo)致身體素質(zhì)逐步下降。因此，初中生在校期間僅有的體育活動(dòng)屈指可數(shù)。各中學(xué)對(duì)學(xué)校體育的思想品德教育的意義宣傳力度不大，重視程度較低，只是應(yīng)付相關(guān)的檢查和比賽;不能滿足學(xué)生的需要;而對(duì)教師的指導(dǎo)態(tài)度不滿意;中學(xué)生參加課間操活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不容樂觀，主要?jiǎng)訖C(jī)是強(qiáng)制性的“學(xué)校制度要求”;中學(xué)生參與效果不甚理想，總體的活動(dòng)強(qiáng)度都集中在中小強(qiáng)度以下，不能達(dá)到健身和積極休息的效果;在情感體驗(yàn)和人際交往能力收效甚微，課后感覺心情郁悶，多數(shù)中學(xué)生對(duì)課間操的開展意義并不理解。南皮縣農(nóng)村中學(xué)教師對(duì)思想品德認(rèn)識(shí)不夠全面，在參與過程中，除部分體育教師外，與學(xué)生溝通較少，參與率較低，沒有充分起示范和教育作用，有些規(guī)定還是流于形式，視而不見。
二、初中體育教學(xué)中實(shí)施思想品德教育的可行性
體育教學(xué)中的思想品德教育不但有利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，開啟學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生提高素質(zhì)和加強(qiáng)學(xué)生身心健康。在體育教學(xué)中的思想品德教育中學(xué)到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學(xué)中的思想品德教育對(duì)于培育德智體美全面發(fā)展的新一代學(xué)生具有極其重要的意義。
(一)體育教學(xué)中的集體性
體育教學(xué)是一項(xiàng)室外教學(xué)活動(dòng)，它需要良好的行為規(guī)范和紀(jì)律約力束來有效的進(jìn)行體育教學(xué)。例如，我們比較熟悉的集合、整隊(duì)、隊(duì)形、隊(duì)列等體育教學(xué)活動(dòng)的命令保證了正常的體育教學(xué)。這些體育教學(xué)思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學(xué)中，體育教學(xué)中思想品德教育使學(xué)生明確:良好的體育隊(duì)列隊(duì)形思想是一個(gè)集體思想品德作風(fēng)良好的保證，這種思想應(yīng)用于思想品德的教育中，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，從而引導(dǎo)他們維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，對(duì)于那些違反集體利益、破壞集體榮譽(yù)的學(xué)生進(jìn)行約束和批評(píng)教育。
(二)體育教學(xué)中的表現(xiàn)性
中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征發(fā)生變化主要體現(xiàn)在愛表現(xiàn)自己上。這些主要體現(xiàn)在沉著、信心、自尊心極強(qiáng)、不求上進(jìn)等。這些表現(xiàn)極大地反映了學(xué)生的心理表現(xiàn)，及時(shí)的做好思想教育和心理輔導(dǎo)，把握學(xué)生的動(dòng)向，上好每一節(jié)體育課，做到課上安全教學(xué)。例如在進(jìn)行課間操練習(xí)的時(shí)候，選取幾名自愿擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練員的學(xué)生來練習(xí)課間操，比教師自己領(lǐng)操練效果要好，原因在于自愿領(lǐng)操的學(xué)生積極性高，耐心強(qiáng)。如果分成小組來訓(xùn)練更是好了。這就是體育教學(xué)中的體現(xiàn)的學(xué)生的表現(xiàn)性。作為體育教學(xué)者要抓住學(xué)生的這種特性，不僅能搞好教學(xué)，還能拉進(jìn)學(xué)生與老師之間關(guān)系。
(三)體育教學(xué)中的競(jìng)爭(zhēng)性
體育教學(xué)跟文化教學(xué)是一樣的，它也具備著競(jìng)爭(zhēng)的特性，大大小小的比賽無非都體現(xiàn)著這種特性，這種特性相應(yīng)的激勵(lì)著班集體的凝聚力和創(chuàng)造力，發(fā)展這一特性能夠加強(qiáng)班級(jí)的團(tuán)結(jié)，能夠加強(qiáng)學(xué)校的團(tuán)結(jié)，有助于文化學(xué)習(xí)。因此，作為體育工作者不單單肩負(fù)著體育教學(xué)工作的同時(shí)，還要在教學(xué)中注重學(xué)生思想品德，這樣才能在比賽中通過整體競(jìng)爭(zhēng)力取得優(yōu)異的成績(jī)。例如，每年各學(xué)校舉行的校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就是學(xué)生與學(xué)生，班級(jí)與班級(jí)，年級(jí)與年級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)。
(四)體育教學(xué)中的規(guī)范性
(一)目標(biāo)涵蓋關(guān)系。新形勢(shì)下，高校思想政治工作者在工作中必須堅(jiān)持全過程育人、全方位育人的教育理念，把思想政治教育工作的開展，融入到學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作、各個(gè)層面中，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，提高思想政治教育的針對(duì)性、吸引力和感染力。集體體育項(xiàng)目是高校加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要組成部分，是校園文化的重要表現(xiàn)形式之一，大學(xué)校園文化屬于社會(huì)文化大背景中的亞文化形態(tài)，學(xué)校組織開展的集體體育項(xiàng)目是體現(xiàn)這種文化的載體和形式之一。因此，高校思想政治教育工作者要做到全面育德的教育理念，就必須實(shí)現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變，將大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)融入到校園文化建設(shè)中，特別是在開展集體體育項(xiàng)目活動(dòng)過程中，避免空洞脫離實(shí)際的教育，做到貼近實(shí)際，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和感染力。
(二)載體推動(dòng)關(guān)系。高校思想政治教育工作貫徹到集體體育項(xiàng)目中，思想政治教育是內(nèi)容，集體體育項(xiàng)目是載體。通過開展集體體育項(xiàng)目，在豐富校園文化的同時(shí)，更能彰顯其特有的教育功能。一方面，集體體育項(xiàng)目有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。每一名學(xué)生，在參與集體體育項(xiàng)目過程中，必然會(huì)凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)努力，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、和睦相融，互相學(xué)習(xí)、互相幫助、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)大局。比如在學(xué)校組織的籃球比賽中，學(xué)生們?yōu)榱税嗉?jí)、院系的榮譽(yù)，在場(chǎng)上努力拼搏，場(chǎng)下的同學(xué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)拉拉隊(duì)、后勤保障、新聞宣傳的任務(wù)，集體主義觀念在活動(dòng)中深入人心，強(qiáng)有力地使受眾更加全面的認(rèn)識(shí)了集體，并樹立了群體意識(shí)觀念。另一方面，集體體育項(xiàng)目有利于加強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律教育，這也是集體主義觀念的延伸，其文化價(jià)值不僅體現(xiàn)在提升學(xué)生的體育素質(zhì)層面上，更加表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的心理與觀念的重建中，學(xué)生的集體主義觀念、組織紀(jì)律觀念與政治教育觀念得到了全面的拓展、延伸與維護(hù)。集體體育項(xiàng)目的順利開展，需要每一名參與的同學(xué)遵守組織紀(jì)律，服從組織安排，履行自己的責(zé)任，在體育活動(dòng)的過程中提高了自身的組織紀(jì)律性。同時(shí)，集體體育項(xiàng)目有利于加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生干部隊(duì)伍。
(三)互補(bǔ)促進(jìn)關(guān)系。思想政治教育是目標(biāo)，集體體育項(xiàng)目是載體。思想政治教育指引集體體育項(xiàng)目的政治方向，集體體育項(xiàng)目本身也是一項(xiàng)思想政治教育工程，必然有利于高校思想政治教育的深入開展。眾所周知，高校思想政治教育是集體體育項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而集體體育項(xiàng)目則是思想政治教育的重要補(bǔ)充，兩者具有互補(bǔ)促進(jìn)功能。
二、集體體育項(xiàng)目的思想政治教育內(nèi)涵
思想政治教育的目標(biāo)要求，決定了思想政治教育內(nèi)容必須是全面的、廣泛的、具體的。集體體育項(xiàng)目具有豐富的思想政治教育內(nèi)涵，使多種教育功能在體育活動(dòng)中得到潛移默化地實(shí)現(xiàn)，總的來說可歸納為以下四點(diǎn):
(一)培養(yǎng)集體主義情感。集體體育項(xiàng)目，目標(biāo)性很強(qiáng)，參與人數(shù)眾多，這對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說都能產(chǎn)生很強(qiáng)的凝聚力。在比賽場(chǎng)上為班級(jí)、院系榮譽(yù)而賽，如同一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，使得同學(xué)們自發(fā)的為“戰(zhàn)友”吶喊助威、比賽的跌宕起伏牽動(dòng)著每一名學(xué)生的心，隊(duì)友受傷時(shí)的相互關(guān)心、比分落后時(shí)的相互鼓勵(lì)、一起“進(jìn)攻”時(shí)的相互配合、勝利后“喜極而泣”的感人場(chǎng)面，正是集體主義的生動(dòng)表現(xiàn)。在當(dāng)今世界發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)人的綜合素質(zhì)要求越來越高，而其核心的素質(zhì)就是集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神。高校的思想政治教育工作者可以借助集體體育項(xiàng)目這一有益載體，培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識(shí)、共事意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生明白個(gè)人的發(fā)展，如果沒有集體是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有在集體中個(gè)人才能獲得更好的發(fā)展。讓集體體育項(xiàng)目成為培養(yǎng)大學(xué)生講文明、講禮貌、尊重他人、團(tuán)結(jié)合作、集體觀念、勝不驕敗不餒等道德作風(fēng)的競(jìng)賽。
(二)激發(fā)意志品質(zhì)。在集體體育項(xiàng)目中，當(dāng)同學(xué)們憑借著自己的堅(jiān)強(qiáng)意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，獲得了比賽的勝利時(shí)，贏得的是全體師生的尊重掌聲，帶動(dòng)著所有同學(xué)在比賽中都始終如一的吶喊助威，直至聲嘶力竭?？梢姡诩w體育項(xiàng)目中，賽場(chǎng)上挑戰(zhàn)極限、團(tuán)結(jié)配合的頑強(qiáng)表現(xiàn)總能喚起同學(xué)們意志品質(zhì)的共鳴，彌補(bǔ)了日常課堂中的一種教育缺失，如此一來，集體體育項(xiàng)目與日常課堂教育能互相映照，兩者共同成為教育實(shí)踐中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，使集體體育項(xiàng)目成為了培養(yǎng)大學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、果斷、堅(jiān)毅、自信心、自制力、進(jìn)取心等意志品質(zhì)的重要途徑。
(三)增強(qiáng)公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從某種意義上講，體育的競(jìng)爭(zhēng)是人類公平競(jìng)爭(zhēng)的典范。因?yàn)橘悎?chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)始終倡導(dǎo)并進(jìn)行著公平、誠實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，比如:籃球比賽中的循環(huán)分組、足球比賽中的場(chǎng)地選擇、排球比賽中的“得分輪換”，都是遵照機(jī)會(huì)均等原則確立。由此可見，體育比賽雖是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，卻促進(jìn)了團(tuán)結(jié)與合作;它雖有勝與負(fù)，卻鼓勵(lì)人們?cè)谀阕肺亿s中獲得進(jìn)取。這也正是對(duì)誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、公平競(jìng)爭(zhēng)原則的完美詮釋。那么，通過一次次的活動(dòng)開展，就會(huì)潛移默化的讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，無論是在生活還是學(xué)習(xí)中都必須遵守誠實(shí)、公平這一基本原則。
(四)緩解心理壓力。心理教育是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)內(nèi)容中較為重要的教育內(nèi)容，也是道德教育、政治教育和思想教育的基石。集體體育項(xiàng)目對(duì)青年大學(xué)生就具有明顯的調(diào)適功能，在緊張的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，每個(gè)同學(xué)在實(shí)現(xiàn)自我時(shí)都會(huì)有缺憾，而這種缺憾靠自身又很難完全消除，通過集體體育活動(dòng)來進(jìn)行情感和心理上的宣泄，可以讓種種緊張、焦慮、煩躁得到排解和轉(zhuǎn)移。比如:經(jīng)常進(jìn)行籃球、排球、足球等集體體育項(xiàng)目的鍛煉，促使人與人、隊(duì)與隊(duì)之間的人際頻繁交往，為發(fā)展人際關(guān)系提供了良好的機(jī)會(huì)，通過不斷的交流和溝通會(huì)讓其慢慢地改變孤僻的習(xí)性，逐步形成良好的交往模式。同時(shí)，學(xué)生在親身參加集體體育項(xiàng)目活動(dòng)的過程中，克服來自各方面困難，經(jīng)歷失敗的痛苦，享受勝利的喜悅，在潛移默化中緩解了生活不適應(yīng)帶來的焦慮和緊張學(xué)習(xí)引起的煩躁情緒，促進(jìn)了學(xué)生的心理健康。
三、集體體育項(xiàng)目教育意義的延伸與開拓
教育思想是我們教學(xué)行為的指導(dǎo)，擁有什么樣的教學(xué)指導(dǎo)思想往往對(duì)于我們的課堂教學(xué)產(chǎn)生莫大的影響。新課程改革的推進(jìn)要求我們首先要轉(zhuǎn)變的就是教學(xué)思想，那就是要本著學(xué)生全面發(fā)展和終身成長的教育教學(xué)理念來開展我們的教學(xué)，要在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的核心地位，明確在新課改下師生的角色，即教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師是學(xué)生和知識(shí)之間的橋梁，作用就是方便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和吸收所學(xué)知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者的共同進(jìn)步。在這樣的思想指導(dǎo)下，我們體育教師需要樹立學(xué)習(xí)的理念，在教學(xué)過程中不僅要扎實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要了解和接受先進(jìn)的教育教學(xué)理念，不斷提高我們的學(xué)科教學(xué)技能，這樣才能夠給我們做好體育教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)宣傳，使學(xué)生從思想上重視
體育教師要結(jié)合學(xué)科教學(xué)與學(xué)校溝通，使學(xué)校通過體育教學(xué)、群體競(jìng)賽、集會(huì)、廣播、墻報(bào)、有線電視、體育名言牌等各種途徑，大力宣傳學(xué)校體育，營造一種濃厚的學(xué)校體育氛圍，激發(fā)廣大學(xué)生對(duì)體育的熱情，提高學(xué)生自覺參與意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)好體育不僅僅是為了身體好，更重要的是要熱愛祖國、建設(shè)和保衛(wèi)祖國，而且還可以和人的精神面貌及意志品質(zhì)聯(lián)系起來。建立起學(xué)好體育光榮學(xué)不好體育可恥的思想觀念。與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該讓家長和文化課教師也能充分體會(huì)到這一點(diǎn)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的有力后盾和積極擁護(hù)者，真正從思想的深處接受和認(rèn)同體育的重要性。學(xué)生在思想上重視了，自然在上課過程中會(huì)更用心，主動(dòng)性才容易發(fā)揮出來。
三、豐富教學(xué)流程
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師與學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式?！敖虩o定法”，只要合理安排教學(xué)內(nèi)容，組織多樣、生動(dòng)有趣的活動(dòng)來感染、激發(fā)學(xué)生的情感，提高課堂學(xué)習(xí)氣氛。例如，組織學(xué)生觀看有關(guān)錄像，回顧我國體育發(fā)展史，通過多媒體進(jìn)行形象教學(xué)，也可以利用游戲、比賽等形式貫穿教材的全內(nèi)容等等。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)向選項(xiàng)課、多樣性質(zhì)課、保健體育課的多樣化方向發(fā)展，非競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、娛樂體育項(xiàng)目及個(gè)人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容比重將加大，突出健身性、娛樂性、終身性、實(shí)用性，以利于吸引學(xué)生主動(dòng)參加體育的學(xué)習(xí)和鍛煉。
四、完善評(píng)價(jià)機(jī)制
近年來，作為實(shí)施素質(zhì)教育主要途徑之一的學(xué)校體育教育獲得了迅速發(fā)展。但由于地區(qū)差異，這種發(fā)展又存在著極大的不平衡。在廣大農(nóng)村，特別是某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，體育教育面貌與現(xiàn)代教育的要求還存在很大差距，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1.教育管理部門重視不夠
許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根"纏身令"，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績(jī)。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的"傳統(tǒng)"教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一"思路"。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時(shí)間?；谶@一思想，體、音、美自然成為可有可無的"小三門"，被視為正常教學(xué)的附屬品。
此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實(shí)行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對(duì)體育活動(dòng)的渴望也就成了奢侈品，這對(duì)于無數(shù)渴望運(yùn)動(dòng)、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。
2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂
師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴(yán)重"貧血"，多數(shù)學(xué)校無專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對(duì)某縣中小學(xué)校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學(xué)和45%的中心小學(xué)配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作績(jī)及晉職評(píng)優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學(xué)、語文等"主課"，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？
3.教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足
教學(xué)條件是學(xué)校的教學(xué)工作得以正常開展的重要保障，同時(shí)又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學(xué)設(shè)施的改善。有的學(xué)校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些體育教學(xué)設(shè)備，也大多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開課、比賽課時(shí)偶爾亮相一下，其余時(shí)間則束之高閣如同文物展覽。
4.教學(xué)不規(guī)范
不少鄉(xiāng)村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學(xué)習(xí)，也少有本地區(qū)同行之間定期的教研活動(dòng)，對(duì)國內(nèi)外最新教育動(dòng)態(tài)及先進(jìn)的教學(xué)方法知之甚少，教學(xué)模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無法勝任新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，諸如對(duì)韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會(huì)備課，缺少教學(xué)資源，更無從設(shè)計(jì)規(guī)范的教案，探索新穎的教學(xué)方法；體育課上教師教得很吃力，學(xué)生學(xué)得很乏味，單一的教學(xué)形式難以獲得理想的教學(xué)效果。
針對(duì)我國鄉(xiāng)村學(xué)校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應(yīng)的對(duì)策：
1.改變思想觀念，提高對(duì)體育教育功能的認(rèn)識(shí)
要改變當(dāng)前鄉(xiāng)村的體育教育狀況，應(yīng)首先提高對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，各級(jí)管理部門及廣大鄉(xiāng)村體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《課程計(jì)劃》，按《大綱》要求實(shí)施體育教育；加強(qiáng)提高對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)體育教育在鄉(xiāng)村不是可有可無的附屬品，而是增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)的重要途徑，使學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞"五育"并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決"正課"與體音美等"副課"的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。
生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學(xué)生，時(shí)時(shí)處于大自然這一活動(dòng)大空間內(nèi)，這一得天獨(dú)厚的自然條件是城市學(xué)生所不及的，一些鄉(xiāng)村民間體育活動(dòng)更是鍛煉身心的獨(dú)特"武器"。
2.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)
根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級(jí)師范學(xué)校應(yīng)結(jié)合社會(huì)需求，體現(xiàn)靈活而有針對(duì)性的辦學(xué)原則，如利用暑假及業(yè)余時(shí)間函授辦班；縣區(qū)中學(xué)師范、進(jìn)修學(xué)校利用本校條件開設(shè)短訓(xùn)班，并要求學(xué)生除搞好文化課學(xué)習(xí)之外，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時(shí)間聘請(qǐng)教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學(xué)校有條的體育教師，集中輪訓(xùn)。在此帶動(dòng)下，在崗體育教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學(xué)方法，讓校園內(nèi)你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。
3.加強(qiáng)對(duì)教學(xué)設(shè)施投入，有計(jì)劃地開展體育活動(dòng)
學(xué)校應(yīng)首先配備體育教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、場(chǎng)地器材、音響設(shè)備等。通過單位投資、社會(huì)贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環(huán)、"山羊"、輪胎等）。
論文摘要：思想政治教育生活化是當(dāng)前思想政治教育的一種趨勢(shì)。青年思想政治教育生一活化是對(duì)青年生活世界的觀照，是人文關(guān)懷的實(shí)踐，意味著將生活作為思想政治教育真實(shí)、完整的栽體。其價(jià)值在于滿足青年對(duì)幸福生活、超越自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、體驗(yàn)新生活的不斷追求。實(shí)現(xiàn)青年思想政治教育生活化，就，是要在教育關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“雙主體觀”，在教育目標(biāo)上注重“實(shí)踐道德生活”，在教育內(nèi)容上“取材于現(xiàn)實(shí)生活”，在教育方法上“通過實(shí)際的生活”，彰顯思想政治教育的獨(dú)特魅力。
長期以來，青年思想政治教育在一定程度上存在著與社會(huì)生活相脫節(jié)的教條主義、形式主義傾向，以至于在彰顯個(gè)性、尋求社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值并重的今天，許多青年一談到思想政治教育，就會(huì)產(chǎn)生一定的疏離感甚至逆反情緒。這不僅阻礙了思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也在很大程度上影響了青年道德社會(huì)化進(jìn)程。從某種意義上看，，這也是造成當(dāng)代青年職業(yè)責(zé)任性和道德感下降的重要原因。改進(jìn)與加強(qiáng)思想政治教育，是不斷提高思想政治教育的實(shí)效性、針對(duì)性，增強(qiáng)思想政治教育凝聚力吸引力的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。其中。思想政治教育生活化就是一種有效途徑和必然趨勢(shì)。
一、思想政治教育生活化的內(nèi)涵
生活就是生存活著，又不僅僅是生存、活著。因?yàn)樯?、活著是為了生活，而生活并不僅僅是為了生存活著。因此。從哲學(xué)意義上講，“生活是指處在主體間際的人與環(huán)境相互作用、滿足需要、創(chuàng)造意義的過程?！彼枷胝谓逃罨侵浮耙⒆阌谏?，在生活中尋找契機(jī)，以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的教育模式”。這不僅要求思想政治教育工作要關(guān)注受教育者生活，與其生活密切聯(lián)系，而且要求將思想政治教育寓于其日常生活中，發(fā)揮日常生活情境的教育性，使其在日常生活中受到教育。
1．思想政治教育生活化是對(duì)人的生活世界的觀照
生活世界是教育世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和意義之源。教育面臨的現(xiàn)代性困境實(shí)質(zhì)上是教育對(duì)生活世界的遺忘?！吧钍澜纭笔乾F(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾晚期思想的中心范疇之一。在胡塞爾那里，生活世界意指我們生存于其中，我們的一切活動(dòng)和社會(huì)產(chǎn)物都得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)而具體的生活境遇，它是科學(xué)世界和文化世界的現(xiàn)實(shí)基底與意義之源。胡塞爾將生活世界分為“日常生活世界”和“原始生活世界”。前者是以知、情、意等知覺經(jīng)驗(yàn)和各種趣味、情感、目的為主要內(nèi)容的生活場(chǎng)所；后者則是主觀的先驗(yàn)世界。胡塞爾所說的“回到生活世界”是指直接地回到日常生活世界，間接地、最終地回到原始生活世界。社會(huì)生活作為思想政治教育的生長點(diǎn)與作用點(diǎn)，是它唯一的基礎(chǔ)。離開了社會(huì)生活基礎(chǔ)，思想政治教育將走向虛無。把思想政治教育視為社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，是人類社會(huì)在發(fā)展進(jìn)程中不斷反思的結(jié)果，通過對(duì)思想政治教育發(fā)展的反思。人們終于認(rèn)識(shí)到其不能獨(dú)立、凌駕于社會(huì)生活之上，而應(yīng)回歸到生活之中，與社會(huì)生活融為一體。由此可見，思想政治教育生活化是對(duì)生活世界的理性回歸，是生活體驗(yàn)的一種結(jié)晶。
2．思想政治教育生活化是人文關(guān)懷的實(shí)踐
總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。生活化的思想政治教育恰恰是對(duì)人文關(guān)懷的實(shí)踐?！叭宋摹币辉~我國最早在賜鰳中出現(xiàn)?！拔拿饕灾梗宋囊病?、“觀乎人文以化成天下”?！叭宋摹眳^(qū)別于自然，有人倫之意；區(qū)別于神理，有精神教化之義；區(qū)別于質(zhì)樸、野蠻，有文明、文雅之義。在傳統(tǒng)文化中，人文關(guān)懷是人類從野蠻落后到文明進(jìn)步的重要標(biāo)識(shí)。馬克思、恩格斯在批判德國古典哲學(xué)的過程中，明確指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”，并主張“從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)”來研討人類和社會(huì)的發(fā)展問題，凸顯了對(duì)人本身的深切關(guān)懷。非?？上В谶^去很長一段時(shí)間里，我們對(duì)的這一重要思想重視不夠，理解不深。所謂“人文關(guān)懷”，從最一般的意義去理解，就是對(duì)人的關(guān)懷。就是對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等給予真心、真誠的關(guān)切。從這個(gè)意義上講，思想政治教育生活化，就是思想政治教育要更加體現(xiàn)以人為本的精神，更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開發(fā)人的潛能作為思想政治教育工作的宗旨，讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，享受人的尊嚴(yán)、人的幸福等權(quán)利，全面提高人的生活質(zhì)量、精神境界。
3．思想政治教育生活化意味著將生活作為思想政治教育真實(shí)、完整的載體
社會(huì)生活基本上可以分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活三大領(lǐng)域。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的交往范圍不斷擴(kuò)大，公共生活的重要性日益突出，從而人們的公共生活空間不斷擴(kuò)展。職業(yè)活動(dòng)是人類社會(huì)生活中最普遍、最基本的活動(dòng)?；橐黾彝ド顚儆谒饺松睿约彝?nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，這是一種不涉及到他人的價(jià)值、行動(dòng)與利益的生活，具有一定的封閉性和隱秘性。教育生活化不是否定理論教育，而是對(duì)理論教育的一種超越。盡管理論教育對(duì)于知識(shí)傳遞和文化傳承具有不可替代的作用，但它并不是教育的惟一方式，而且由于現(xiàn)代性境域下教育活動(dòng)中理論與實(shí)踐的脫節(jié)現(xiàn)象呈現(xiàn)加速趨勢(shì)，對(duì)生活教育的需求已顯得日益緊迫。著名教育家陶行知大力倡導(dǎo)“生活教育”，提出生活教育三原則，即“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”。生活教育主張，教育場(chǎng)所要從學(xué)校逐漸擴(kuò)展到家庭和社會(huì)；教育任務(wù)要從傳遞知識(shí)擴(kuò)展到提升道德修養(yǎng)和培育生活技能；教育手段要從課堂教學(xué)擴(kuò)展到生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)交往之中。生活教育的興起回應(yīng)了教育面臨的時(shí)代困境，倡導(dǎo)生活教育并非否定理論教育，而是針對(duì)現(xiàn)存教育方式的弊端和問題而提出的可能的解決方案。人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)和科技文化素質(zhì)兩個(gè)主要方面，對(duì)人的素質(zhì)教育也就包括思想政治教育和知識(shí)文化教育。這就決定了思想政治教育要以人的素質(zhì)提高、人的全面發(fā)展為目的。思想政治教育不單純是對(duì)人的思想道德素質(zhì)的塑造，它在人的整體素質(zhì)的發(fā)展中都承擔(dān)著核心作用。人的“素質(zhì)”是一個(gè)人必須具備的多方面品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，素質(zhì)教育因而成為一種深層次人格發(fā)展性的教育，是德育、智育、體育、勞育、美育等各種教育的高度融合。而實(shí)現(xiàn)這一融合，尤其是把這一融合的效果落實(shí)到受教育者的素質(zhì)發(fā)展中，只能通過生活化的思想政治教育。
二、青年思想政治教育生活化的價(jià)值
思想政治教育本質(zhì)上是一種充滿生活體驗(yàn)與生活關(guān)懷，感悟生活意義，富于生命活力的人本教育。而以青年為客體的青年思想政治教育更應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)青年成長成才的深度關(guān)切。它的宗旨在于利用現(xiàn)實(shí)生活中的生活要素，通過人際互動(dòng)、主動(dòng)參與、體驗(yàn)感悟等方式，促進(jìn)青年“成為生活世界中有道德的人，做一個(gè)有責(zé)任心的人、有愛心的人、善于合作的人、意志堅(jiān)強(qiáng)的人、一個(gè)誠實(shí)寬容、是非分明的人，既具有健全發(fā)展的自主性，又具有健全發(fā)展的社會(huì)性”。所有這些，都有賴于在生活中建構(gòu)，在生活中生成。
1．滿足青年對(duì)幸福生活的不斷追求
生活與幸福具有密切的關(guān)系。正如費(fèi)爾巴哈指出：“生活和幸福原來就是一個(gè)東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求?！钡藗儗?duì)于幸福有著不同的理解與追求。我們反對(duì)低級(jí)的、膚淺的、世俗的幸福觀。真正的幸福主要是一種靈魂的善，是一個(gè)豐富的精神世界。當(dāng)代有些青年“靈魂空虛、精神頹廢、價(jià)值真空、道德墮落、內(nèi)心孤獨(dú)、充滿漂泊感、疏離感和不安感，感覺到負(fù)擔(dān)沉重、煩惱無比和靈魂的煎熬，顯然他們是不幸福的”。思想政治教育生活化就是要去改變這種狀況，去引導(dǎo)青年追求幸福、實(shí)現(xiàn)幸福、享受幸福，過一種真正有意義的幸福生活。在滿足青年對(duì)幸福生活的不斷追求上，思想政治教育生活化具有如下功能：其一，培養(yǎng)青年學(xué)會(huì)過一種安靜的精神生活。戒除浮躁，從生活中獲得安寧，這是一切真正意義上的幸福的前提。其二，培養(yǎng)青年具有豐富、真摯的生涪睛感，如親情、友情和愛情。積極的生活情感能催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取，這是人的幸福之源。其三，鼓勵(lì)個(gè)人化的幸福追求。作為具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)的社會(huì)個(gè)體，我們可以啟發(fā)青年去認(rèn)識(shí)自我、反思自我，鼓勵(lì)他們努力追求符合自己天性和意愿的生活幸福觀，并幫助他們形成自己生命的終極價(jià)值。
2．滿足青年不斷超越自我的需求
人是一個(gè)超越性的存在，他從不滿足于自己當(dāng)下的生活，總是在追求更理想的生活，不斷思考生活的意義、價(jià)值，不斷創(chuàng)造生活的完滿與輝煌。青年更是如此，他們充滿朝氣和希望，活力四射。根據(jù)個(gè)體生活的超越性，思想政治教育生活化可以發(fā)揮如下作用：其一，引導(dǎo)青年向世界(他人)開放，向“類和自我開放，保持開闊的視野、開放的心態(tài)。其二培養(yǎng)青年的反思批判精神。反思批判精神是人類特有的一種具有超越意義和價(jià)值的寶貴精神。其三，培養(yǎng)青年的追問精神與能力，在追問生活、反思生活中活出生命的尊嚴(yán)，完成精神的創(chuàng)造。其四，培養(yǎng)青年的哲學(xué)之思，使他們具有哲學(xué)的超越境界，這樣他才能主動(dòng)、自覺地去追問生活的合理性，追求生活的意義與價(jià)值。
3．滿足青年對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)不斷渴望的需求
隨著社會(huì)的變遷．社會(huì)價(jià)值正顯著地讓位于個(gè)人價(jià)值。青年按照自己的愛好選擇生活方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，是世界青年價(jià)值觀發(fā)展的趨向。青年總是根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。思想政治教育生活化就是應(yīng)對(duì)青年的精神世界予以關(guān)切，應(yīng)當(dāng)為解脫人們的精神困境投入真誠與熱情，表達(dá)對(duì)青年生活基本價(jià)值維護(hù)的愿望和義務(wù)，更應(yīng)當(dāng)以理想的光芒給他們的生活以慰藉與照耀。追求自我價(jià)值最大化符合人的本性的基本要求。思想政治教育是對(duì)人的教育，是指向人而且為了人的教育。青年需要思想政治教育，更需要用人的方式去理解人、關(guān)心人、尊重人，特別是關(guān)心人的精神生活和精神生命的發(fā)展。生活化的思想政治教育，一方面能夠滿足青年自尊的需要，教育者在教育中尊重教育對(duì)象的主體地位，主體人格；另一方面，自覺地創(chuàng)設(shè)溫情、寬松、詩意、人道的人性環(huán)境，為青年的生活提供良好的人文氛圍。
4．滿足青年對(duì)新生活不斷體驗(yàn)的需要
“追求合乎自己興趣的生活”是當(dāng)代青年生活方式變化的突出特點(diǎn)?！绑w驗(yàn)是人的生命存在方式，是生命在活動(dòng)過程中產(chǎn)生的內(nèi)在感受、主觀經(jīng)驗(yàn)和深刻情感，生命通過體驗(yàn)感知自我，認(rèn)知他人，解讀生活”。思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的親身體驗(yàn)，因?yàn)轶w驗(yàn)是一切優(yōu)秀品德形成和發(fā)展的源泉，是促進(jìn)社會(huì)道德需求轉(zhuǎn)化為自身品德的基礎(chǔ)，是促成外在德育與內(nèi)在德性成長需要整合的條件。生活化思想政治教育鼓勵(lì)青年講述自己獨(dú)特的生活故事，因?yàn)檫@是最真實(shí)、最有生活意蘊(yùn)的體驗(yàn)，它可以幫助青年找回往日生活的感覺，再現(xiàn)生活的輝煌，堅(jiān)定自己生活的信心，鼓勵(lì)自己生活的勇氣。這是一個(gè)充滿變革的世界，在變革中體驗(yàn)到自我的存在及其存在的價(jià)值，是每個(gè)熱愛生活的青年的當(dāng)然訴求。
三、青年思想政治教育生活化范式建構(gòu)
青年思想政治教育生活化，就是要使思想政治教育從科學(xué)化、形式化、理想化的迷霧中重返現(xiàn)實(shí)生活，找回其本來面目，并以生活為基點(diǎn)來考慮思想政治教育中的所有問題。也就是說，要幫助青年熱愛生活、了解生活、親自去生活中培養(yǎng)德性，學(xué)會(huì)過一種道德的生活，而不是在現(xiàn)實(shí)生活之外創(chuàng)設(shè)一種新的情景。就是說，在宏觀上，引導(dǎo)青年做一個(gè)健全的人；在微觀上，幫助青年完善一個(gè)健全的人應(yīng)具備的素質(zhì)，使青年適應(yīng)生活、超越生活、享受生活。
1．在教育關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“雙主體觀”，把青年本身也作為主體對(duì)待
“權(quán)威意識(shí)的衰落”是當(dāng)代青年價(jià)值觀演進(jìn)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。從生活化的角度審視青年思想政治教育，首先就是在教育關(guān)系上，“由原來的主客二分的主體、客體關(guān)系模式走向主體與主體間的關(guān)系，否定任何一種單極的主體性，要把教育對(duì)象看成是人而不是工具，要將人們置于具體的社會(huì)生活之中”。思想政治教育回歸生活世界，并不是要求它像原始社會(huì)那樣完全與社會(huì)生活融為一體而失去獨(dú)立性，而是使其作為價(jià)值主體積極滲入到現(xiàn)實(shí)生活中。這就要求廣大思想政治教育工作者樹立正確的主體意識(shí)，并將其貫徹到思想政治教育的實(shí)踐中，努力激發(fā)和培養(yǎng)教育對(duì)象的主體性。
走向現(xiàn)代化的思想政治教育，應(yīng)堅(jiān)持“雙主體觀”，即“以教育者正確的主體意識(shí)和較強(qiáng)的主體能力為基礎(chǔ)，充分尊重教育對(duì)象的主體性，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，在平等的主體性之間發(fā)展培育人們的主體性人格，而這一過程必然是在現(xiàn)實(shí)的生活世界里實(shí)現(xiàn)的”。教育者與受教育者同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用。
“雙主體觀”要求以雙向?qū)υ捜〈粋€(gè)主體對(duì)另外一個(gè)主體的單向傳播甚至居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)。對(duì)話是主體和主體之間的相互敞開、理解、交流和進(jìn)入的過程，從而每一個(gè)主體在與他人分享共同的經(jīng)驗(yàn)和互相牽扯的過程中確認(rèn)自我和他人。這種對(duì)話應(yīng)該是全方位的，包括對(duì)規(guī)范的理解、理性的碰撞，同時(shí)更有情感的交融、心靈的相遇。
2．在教育目標(biāo)上注重“實(shí)踐道德生活”。實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化
非生活化的思想政治教育，常常在現(xiàn)實(shí)生活之外另外設(shè)定一個(gè)目標(biāo)或主觀構(gòu)想另外一個(gè)世界。這樣就難免造成對(duì)人和人的生活的異化，使生活的豐富性和現(xiàn)實(shí)陛遭到消解，使人物化或者變成了不食人間煙火的純粹精神存在。以實(shí)踐道德生活作為思想政治教育的目標(biāo)，就是指向?qū)崒?shí)在在的人的生活，使人過上道德的、美好的生活。
青年思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貼近青年本身，貼近實(shí)際，貼近生活，避免理想化，使青年感受到目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性。思想政治教育不能對(duì)青年身邊的小事視而不見。思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化并不是平庸化，它要源于生活又高于生活，注意理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化，一方面要避免傳統(tǒng)模式的理想化、可望而不可及的狀態(tài)，另一方面又要避免使它陷入平庸化。教育目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化就是要使教育目標(biāo)既能體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性，又具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性；既關(guān)注人的精神追求、國家利益，又能考慮到人的現(xiàn)實(shí)生活利益，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合。
3．教育內(nèi)容上“取材于現(xiàn)實(shí)生活”，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的具體化
從生活中取材，首先意味著對(duì)各種“宏偉敘事”的拒斥，應(yīng)盡量避免直接向青年傳授各種抽象而生硬的大道理，也不應(yīng)該不顧及人生價(jià)值觀、人生理想的層次性、多樣性來教育青年。否則，這一切將是無效的甚至是產(chǎn)生疏離感、逆反情緒的淵源。從生活中取材，就應(yīng)該用青年身處其中的親身經(jīng)歷或耳濡目染的富有道德意義的生活事件，來激發(fā)他們的生活體驗(yàn)和感悟，引發(fā)積極的道德思考，進(jìn)而催生出相應(yīng)的道德行為，達(dá)到實(shí)踐道德生活、增進(jìn)個(gè)人幸福的目的。
從生活中取材，就意味著盡可能讓非日常生活的理論內(nèi)容回歸到日常生活中。思想政治教育的內(nèi)容是十分豐富的，包括基本理論、世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀等方面的教育。
而這些豐富的教育內(nèi)容并沒有融入青年的具體生活中，真．正做到讓青年“口服心服”。我們應(yīng)對(duì)思想政治教育內(nèi)容做深入的研究，應(yīng)盡可能讓非日常生活的理論內(nèi)容回歸到日常生活中，融合到人們的現(xiàn)實(shí)生活之中，形成生活化的思想政治教育內(nèi)容，從而使其為人們所理解、所接受。
從生活中取材，還應(yīng)該使思想政治教育的內(nèi)容具體化，要因時(shí)、因地、因人而異。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容是要剔除落后于時(shí)代的舊知識(shí)，增添反映時(shí)代要求的新內(nèi)容；根據(jù)思想政治教育實(shí)施場(chǎng)所的不同，其內(nèi)容也要相應(yīng)變動(dòng)；根據(jù)不同社會(huì)成員的個(gè)性特質(zhì)，思想政治教育內(nèi)容也要發(fā)生相應(yīng)的變動(dòng)。思想政治教育內(nèi)容的具體化還要求多層次內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一，既要重點(diǎn)宣講黨的理論、方針與政策，又要強(qiáng)調(diào)生活常識(shí)、做人道理與行事規(guī)則。只有這樣，思想政治教育內(nèi)容才能可感可知可踐。
4．在教育方法上“通過實(shí)際的生活”，實(shí)現(xiàn)教育方法的多樣化
通過生活對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育，就是要把平時(shí)被教育者忽略或者不太關(guān)注的社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活的各個(gè)具體環(huán)節(jié)、具體情境、具體事件納入到教育視野，變成重新審視的對(duì)象，通過教育者的引導(dǎo)、設(shè)計(jì)等以充分發(fā)揮生活的教育功能。
