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篇1

人類所從事的一切社會(huì)活動(dòng)都是由需求引起的，需求在一定程度上引導(dǎo)著人們的行為，需求激勵(lì)是所有管理激勵(lì)的起始點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生群體而言，他們?cè)趯W(xué)校里的各類實(shí)踐，包括課程考試、社團(tuán)參與、戀愛、入黨、考研、找工作等等都是他們作為需求的主體（激勵(lì)客體）在這一時(shí)期需要得到滿足的，當(dāng)諸如此類的訴求愈來愈強(qiáng)烈，他們就會(huì)努力使之成為現(xiàn)實(shí)。那么在這種情況下，激勵(lì)主體如果可以予以他們恰如其分的關(guān)心，了解其內(nèi)心真正的合情合理的需求，并努力創(chuàng)造條件幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的愿望，就能夠有效地起到激勵(lì)的作用。只有當(dāng)管理者充分了解人們的真實(shí)需要的基礎(chǔ)上，施發(fā)行之有效的激勵(lì)措施，才能最大限度地調(diào)動(dòng)管理對(duì)象的積極性。那么，高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的激勵(lì)主要就是以滿足學(xué)生某種需求而構(gòu)建的，它相對(duì)于其他組織的激勵(lì)構(gòu)成更為單一、直接，主要包括兩方面：物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。

1．1物質(zhì)激勵(lì)

管理學(xué)中對(duì)物質(zhì)激勵(lì)的定義為：管理者對(duì)為組織做出顯著或重大貢獻(xiàn)的個(gè)體（或群體）給予的物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)賞，主要包括物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)手段。在高校思想政治教育工作中的物質(zhì)激勵(lì)，通常體現(xiàn)在譬如獎(jiǎng)學(xué)金制度或類似的物資鼓勵(lì)制度，通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方法來引導(dǎo)和激發(fā)大學(xué)生們對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的積極性。

1．2精神激勵(lì)

精神激勵(lì)即內(nèi)在鼓勵(lì)，是指精神方面的無形激勵(lì)，有時(shí)，精神激勵(lì)比物質(zhì)激勵(lì)更重要，效果也更明顯。它包括對(duì)被管理者的信任、部分放權(quán)、公平的晉升制度或是自我提升的機(jī)會(huì)等等。精神激勵(lì)在高校實(shí)施思想政治教育工作的過程中有著重要的意義：讓學(xué)生們切實(shí)感受到思想的外化于行對(duì)自身道德修養(yǎng)、政治素養(yǎng)的提升，為他們帶來的來自小團(tuán)體乃至社會(huì)的尊重，會(huì)更有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

2目前大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制存在的問題

2．1鼓勵(lì)與懲罰的不平衡

這里主要是指不同的激勵(lì)手段間的平衡。激勵(lì)制度中的平衡，并不是折中的意思，而是一種“恰到好處”的狀態(tài)。激勵(lì)一詞實(shí)際上是個(gè)多義詞，其在管理學(xué)中的解釋與我們?nèi)粘Ｓ谜Z中的詞義是不同的。許多人長期以來對(duì)管理學(xué)中激勵(lì)一詞容易望文生義，與詞語中的“激勵(lì)”混淆，認(rèn)為激勵(lì)僅僅限于正面的獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng)，并沒有對(duì)激勵(lì)的范疇有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而事實(shí)上，批評(píng)與懲罰是另一種激勵(lì)的手段。在以往的高校管理中亦存在這樣一種現(xiàn)象：即更多地注重使用正面獎(jiǎng)勵(lì)的手段，而忽視了懲罰的作用。據(jù)一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，連同高校中的一些老師與學(xué)生都不認(rèn)為懲罰也是激勵(lì)手段的一種，他們也認(rèn)為學(xué)生對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的積極性是依靠獎(jiǎng)賞的方式得以實(shí)現(xiàn)的，而懲罰學(xué)生只會(huì)挫傷了他們的學(xué)習(xí)積極性，并沒有認(rèn)識(shí)到懲罰同樣也具有激勵(lì)的一面。這說明高校思想政治教育者們對(duì)于激勵(lì)理論的實(shí)踐還不夠深入。一個(gè)良好的激勵(lì)機(jī)制環(huán)境，一定存在著與組織主體的目標(biāo)期望不相符的個(gè)體行為，激勵(lì)機(jī)制對(duì)這一集合也應(yīng)有著負(fù)強(qiáng)化或懲罰措施。對(duì)思想政治教育管理者而言，應(yīng)具備能找準(zhǔn)該思想政治教育管理組織中各個(gè)體的真實(shí)所需之能，輔以激勵(lì)助長，將滿足他們所需要的與教育目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。

2．2偏物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，輕精神獎(jiǎng)勵(lì)

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)物質(zhì)享受的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)影響了人們的物質(zhì)利益觀念。由此衍生出的一些觀念，比如金錢萬能論已經(jīng)影響著這個(gè)時(shí)代的一大批人，而這種影響也已經(jīng)滲透到大學(xué)生群體中，主要體現(xiàn)在凡事過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)化和功利性。正如，我們常常談?wù)摰?，高校如同一個(gè)個(gè)小社會(huì)一般，象牙塔的寧靜正在被一點(diǎn)一點(diǎn)打破，社會(huì)上的許多風(fēng)氣都在或多或少地影響著尚未踏入社會(huì)的大學(xué)生。如果高校在管理過程中過多強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，片面地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵(lì)，容易讓學(xué)生走入拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義的誤區(qū)，那么本應(yīng)宣傳、樹立正確的思想道德品質(zhì)修養(yǎng)的凈地則會(huì)變?yōu)榇蠹易访鹄拿麍?，甚至成為培養(yǎng)一代善于偽裝的高智商功利主義者的地方，影響學(xué)生樹立正確的三觀。這樣不僅不利于調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，消解了激勵(lì)機(jī)制的積極作用，同時(shí)還會(huì)給思想政治教育工作甚至社會(huì)帶來不可估量的危害。

2．3激勵(lì)的對(duì)象缺乏針對(duì)性

激勵(lì)對(duì)象的針對(duì)性較弱，是指在面對(duì)各個(gè)激勵(lì)客體時(shí)，激勵(lì)主體在實(shí)施激勵(lì)的過程中套用舊的管理方式與理念，空泛的對(duì)激勵(lì)對(duì)象采用相似的甚至統(tǒng)一的激勵(lì)手段，在這一過程中忽視了他們?cè)谛枨笊系牟町愋?，不僅使管理流于形式，還會(huì)導(dǎo)致激勵(lì)效果的弱化。許多思想政治教育管理實(shí)施者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體特征缺乏了解和把握，已然以過去對(duì)待大學(xué)生的方式對(duì)待當(dāng)代大學(xué)生，循規(guī)蹈矩地對(duì)他們使用過去類似于空喊口號(hào)的方法進(jìn)行廣泛宣傳，缺乏針對(duì)性，這樣會(huì)大大減弱激勵(lì)的效能。雖然大學(xué)生群體有著相似的教育背景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)累積，但由于個(gè)體的性格特征、家庭情況、思想觀念等的差異，每個(gè)人所追求的目標(biāo)和需求也就不盡相同，這就要求思想政治教育管理的激勵(lì)主體在實(shí)施激勵(lì)的過程中必須做到具體問題具體分析。另一方面，授獎(jiǎng)面過窄也是影響激勵(lì)效果的原因之一。激勵(lì)主體總是關(guān)注表現(xiàn)突出的學(xué)生，忽視了其他學(xué)生的進(jìn)步，容易打消其他學(xué)生的積極性，長此以往，激勵(lì)機(jī)制也就無法發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

3優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制

3．1物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)的平衡

思想政治教育激勵(lì)機(jī)制中，對(duì)物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)平衡的把握，是激勵(lì)得以有效實(shí)施的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施就需要同時(shí)兼顧學(xué)生的物質(zhì)需求和精神需求，若二種手段既可達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)，又能滿足學(xué)生的合理需要，那么激勵(lì)效果則是顯而易見的了。

3．2加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制的針對(duì)性

要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)的針對(duì)性，就要加強(qiáng)激勵(lì)的廣度與深度。以激勵(lì)的廣度而言，要求調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的積極性。激勵(lì)主體要確保激勵(lì)客體和各種激勵(lì)因素都能夠參與其中，并且要兼顧、有重點(diǎn)地對(duì)個(gè)體進(jìn)行激勵(lì)，使每個(gè)參與在內(nèi)的激勵(lì)客體都能感受到被激勵(lì)。但在此過程中，要把握好“面”的范圍。如強(qiáng)化理論中將激勵(lì)分為兩類：積極激勵(lì)與消極激勵(lì)。可以將這兩類具體地表述為：在一個(gè)班集體中，以每個(gè)學(xué)年為單位對(duì)少數(shù)思想政治教育學(xué)習(xí)的積極分子給予獎(jiǎng)勵(lì)，那么此時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)便是正強(qiáng)化物；但如果廣泛地對(duì)所有參與了思想政治教育學(xué)習(xí)的個(gè)體進(jìn)行鼓勵(lì)，但對(duì)每次評(píng)估不合格的學(xué)生，其所得到的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)被扣除，彼時(shí)的“被拿走的獎(jiǎng)勵(lì)”就是一種負(fù)強(qiáng)化物。所以，如何把握激勵(lì)的“度”，是包括思想政治教育管理激勵(lì)機(jī)制在內(nèi)的所有激勵(lì)機(jī)制中均需把握好的要素。若激勵(lì)的面過窄，則容易使大部分人覺得激勵(lì)目標(biāo)過高，并且關(guān)注點(diǎn)都在少數(shù)人身上，容易打擊到人們的信心；若激勵(lì)的面過于寬泛，則會(huì)消解了激勵(lì)的差異性，使個(gè)體們感覺不到自己的特殊性從而也會(huì)打消了積極性，所以這要求管理者根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活把握。以激勵(lì)的深度（即強(qiáng)度）而言，也要求適度地把握激勵(lì)的強(qiáng)度。如果激勵(lì)的強(qiáng)度過低，不但不容易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想政治教育學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，反而容易使其產(chǎn)生消極懈怠的心理。誠然，激勵(lì)的強(qiáng)度也不是越大越好，把握其中的平衡，不僅是對(duì)管理者能力水平的衡量，也能為思想政治教育管理工作帶來事半功倍的成效。

3．3重視大學(xué)生個(gè)體需求差異性

篇2

加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育是學(xué)校教書育人工作的中心環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生管理工作質(zhì)量的重要途徑。在教育的活動(dòng)中，學(xué)校要時(shí)刻把學(xué)生的思想政治教育放在首位，切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問題，正確地對(duì)待學(xué)生的各種訴求，培養(yǎng)新時(shí)代要求的學(xué)生新面貌。

1.思想政治教育可以引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展在新的歷史條件下，學(xué)生自身的各方面發(fā)展都需要思想政治教育去引導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由自發(fā)發(fā)展向自主發(fā)展的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生又自主意識(shí)，發(fā)揮主觀的能動(dòng)性。時(shí)代要求學(xué)生要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)來確立學(xué)生自身的理想和信念，在發(fā)展的過程中不斷的發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)作用，最后形成自主的發(fā)展。

2.思想政治教育可以引導(dǎo)學(xué)生全方面發(fā)展學(xué)生的全面發(fā)展是相當(dāng)于片面發(fā)展而言的，思想政治教育要求學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展就必須要遵行一些科學(xué)的思想觀念。如我國精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，“八榮八恥”的主要內(nèi)容，這些都使學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)思想觀，去實(shí)施自身各方面的發(fā)展。學(xué)校的思想政治教育結(jié)合了開放的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)影響的實(shí)際，用科學(xué)的思想觀政治觀作為指導(dǎo)，聯(lián)系學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，這樣思想政治教育就能按照學(xué)生的全面需要進(jìn)行。

3.思想政治教育可以促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)際能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是我國教育的重點(diǎn)內(nèi)容。時(shí)代性的“可持續(xù)發(fā)展”要求學(xué)生在生活上學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并指導(dǎo)學(xué)生怎樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校是我國思想政治教育的主要場所，所以學(xué)校的一切思想政治觀都是同社會(huì)的、科學(xué)的思想政治觀相吻合的，它要求學(xué)校在對(duì)學(xué)生實(shí)行思想政治教育的時(shí)候必須發(fā)揮它的最大導(dǎo)向作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從上面思想政治教育的重要性可以看出，利用思想政治教育來管理學(xué)生，將思想政治教育作為學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)向標(biāo)，充分發(fā)揮思想政治教育在學(xué)生管理的作用是值得實(shí)踐的事情。

二、如何利用思想政治教育提升學(xué)生管理質(zhì)量

思想政治教育對(duì)學(xué)生管理的重要性是顯而易見的，但是如何利用思想政治教育提升學(xué)生管理的質(zhì)量，如何發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用，如何發(fā)揮其在學(xué)生管理中的凝聚作用，以下對(duì)如何利用思想政治教育提升學(xué)生管理質(zhì)量給出了幾點(diǎn)方法和建議：

1.增強(qiáng)思想政治教育在學(xué)生管理工作的導(dǎo)向性思想政治教育對(duì)學(xué)生管理工作的導(dǎo)向性作用影響深淵，在學(xué)校內(nèi)部，以思想政治教育作為學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)的導(dǎo)航標(biāo)，為學(xué)生建立明確的思想道德觀，使學(xué)生自覺服從思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)，自主的約束自身的各種行為和思想，為管理者減少不必要出現(xiàn)的管理問題和麻煩，從而提升學(xué)生管理的質(zhì)量。

2.以思想政治教育內(nèi)容為藍(lán)本，健全學(xué)生管理工作機(jī)制學(xué)生管理是需要一個(gè)強(qiáng)有力的工作機(jī)制來支撐的。制度建設(shè)使得學(xué)生的規(guī)范性增強(qiáng)，日常的管理目的更明確了，思想政治教育內(nèi)容的藍(lán)本作用也能得到更加明顯的體現(xiàn)了。學(xué)生管理的工作機(jī)制的制定是需要思想政治教育作為藍(lán)本的，它為管理的各項(xiàng)工作提供了科學(xué)的理論支撐。如按照“八榮八恥”內(nèi)容建立的學(xué)生道德行為規(guī)范就是最為典型的例子。

3.完善學(xué)生實(shí)際需求的保障體系，提升管理質(zhì)量學(xué)生的實(shí)際需求是教育的目的，同時(shí)學(xué)生的日常生活需求也是思想政治教育關(guān)心的重點(diǎn)問題。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理工作的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要開展各項(xiàng)工作，為學(xué)生建立起基本的需求保障體系，這樣管理工作更容易實(shí)施，管理的質(zhì)量相應(yīng)也得到提升。

4.圍繞立德樹人的育人目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育工作充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作，積極開展各項(xiàng)有特色的互動(dòng)教學(xué)模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改革思想政治教育課單板的教授，利用新媒體的科學(xué)性和趣味性去充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的德育工作，為更好的管理學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)最優(yōu)環(huán)境。

5.加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)日常教育管理工作學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)生思想政治教育的具體體現(xiàn)，也是建立優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵，同時(shí)更是管理學(xué)生的中心內(nèi)容。提升學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作水平，健全和完善學(xué)風(fēng)建設(shè)的管理機(jī)制，增強(qiáng)教育和管理的針對(duì)性，加強(qiáng)學(xué)生日常教育工作的各項(xiàng)管理工作，為提升學(xué)生管理質(zhì)量做出努力。

6.管理人員利用科學(xué)的思想政治觀管理學(xué)生科學(xué)的合理的思想政治教育觀才能正確的管理學(xué)生，才能做好各項(xiàng)管理工作。學(xué)校的管理人員就是教師，教師在管理學(xué)生的時(shí)候需要用科學(xué)的思想政治教育觀看待學(xué)生的問題，并解決各類問題，這樣管理工作的效率和質(zhì)量才能得到保證。如教師利用“以人為本、德育為先”的思想教育理念建立了“以學(xué)生為中心，自立自理”的學(xué)生管理工作觀。

三、總結(jié)

篇3

新時(shí)期，高校學(xué)生思想政治教育管理模式的創(chuàng)新要以學(xué)生為中心，教師要樹立服務(wù)理念，堅(jiān)持以人為本。在學(xué)生思想政治教育工作中，要尊重學(xué)生，對(duì)于學(xué)生不喜歡的教育方式，比如，批評(píng)式教育、灌輸式教育、傳教式教育，要予以取締，通過與學(xué)生談心交流的方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題所在，提高學(xué)生的思想覺悟。同時(shí)，堅(jiān)持思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，教育管理與實(shí)踐的結(jié)合，摒棄脫離社會(huì)實(shí)際的內(nèi)容，反對(duì)只對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論傳播，而忽視社會(huì)實(shí)際的教育行為，立足學(xué)生的實(shí)際，積極探究思想政治教育管理的新途徑，新方法，力圖增強(qiáng)教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。同時(shí)，教師要樹立“服務(wù)”意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生做教育管理服務(wù)工作的，要能夠放下架子，與學(xué)生平等交流，能夠立足學(xué)生的全面發(fā)展開展思想政治教育管理工作。

二、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建生活化的教育模式

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育管理中，要能夠積極創(chuàng)新教育管理模式，能夠以學(xué)生生活為中心，思想政治教育理論內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，關(guān)注人的生活世界，力圖提高人的生活質(zhì)量，進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新，以此引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生活觀，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)樹立正確的價(jià)值觀。第一，思想政治管理可以實(shí)現(xiàn)從課堂教育到生活化教育的轉(zhuǎn)移，教師認(rèn)真研究書本教育內(nèi)容，把需要學(xué)生掌握的內(nèi)容融入到生活活動(dòng)中去，使學(xué)生能夠在活動(dòng)中感知知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體會(huì)這些教育內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。第二，思想政治教育過程要引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生樹立高尚的理想信念。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師支配著教學(xué)的全過程，學(xué)生成為知識(shí)點(diǎn)被動(dòng)接受者，而實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式，就要突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，能夠引導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中明白善惡，辨別真假，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。比如，現(xiàn)在很多學(xué)生都是享樂主義者，要引導(dǎo)學(xué)生摒棄這種觀念，就要使學(xué)生參與社會(huì)勞動(dòng)，學(xué)校可以多為學(xué)生聯(lián)系一些假期或業(yè)余時(shí)間的短期工，使學(xué)生能夠通過辛勤工作，體驗(yàn)到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實(shí)現(xiàn)，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種教育模式的實(shí)施不是為了加大對(duì)學(xué)生思想的鉗制，相反，是為了為學(xué)生提供一個(gè)更為開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠自由探索，提高自身的道德修養(yǎng)，發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)。這種教育模式要建立在平等的基礎(chǔ)上，要突出教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用，內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理解和包容，只有真正的尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、思想政治教育管理工作要積極構(gòu)建民主參與的開放式管理模式

民主參與開放式的管理模式的成功構(gòu)建，需要充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生的主動(dòng)性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內(nèi)容，教育內(nèi)容要有針對(duì)性，同時(shí)要有吸引力、感染力，這樣，才能使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過程中去，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內(nèi)容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。這種教育模式要能夠改變傳統(tǒng)的校、系、班三級(jí)學(xué)生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務(wù)性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷教育，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、思想政治教育管理工作需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

無論是什么樣的教學(xué)模式，其成功實(shí)施，都離不開高水平的教師隊(duì)伍，進(jìn)行思想政治教育管理模式創(chuàng)新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導(dǎo)員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊(duì)伍，這些教師與學(xué)生進(jìn)行密切接觸，更有利于對(duì)學(xué)生開展思想政治教育工作。教師隊(duì)伍，需要有過高的政治素養(yǎng)，具有豐富的思想政治教育知識(shí)，能夠與學(xué)生打成一片，具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才華，作為學(xué)校，要對(duì)這部分教師培訓(xùn)，不斷提高他們的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更要通過有效的策略，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，使其能夠成為大學(xué)生思想政治工作的中堅(jiān)力量。

五、結(jié)語

篇4

根據(jù)十六大精神和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》制定的新課程標(biāo)準(zhǔn)，就是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長的需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。新課標(biāo)特別注重學(xué)生思維、情感和行為方式的培養(yǎng)，這對(duì)我們思想政治課教師既是一個(gè)轉(zhuǎn)變教育觀念的好機(jī)遇，也是一場改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們必須大膽改革，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

新課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神?！懊嫦?qū)W生”包含四層含義，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面提高”，二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生，三是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展，四是課程教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)、疑難等。全面提高學(xué)生的素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，強(qiáng)調(diào)口語交際等等。

為了認(rèn)真貫徹落實(shí)新課標(biāo)精神，在教學(xué)實(shí)踐中，我建議可以嘗試采用以下多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極參與到教學(xué)互動(dòng)中來。

一、生動(dòng)有趣的導(dǎo)入在新課標(biāo)教學(xué)中不可忽略的作用

導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，好比是一個(gè)好故事的開頭。如果故事的開頭能動(dòng)聽、能懸念疊出、能異彩紛呈，就很容易吸引聽眾、引人入勝。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接會(huì)影響到該節(jié)課的整體質(zhì)量。在教學(xué)中，教師要特別注重精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的不同方式，使學(xué)生感受到政治課不是那么一成不變，不是那么枯燥無味，不是那么干癟蒼白，要使學(xué)生感受到新意和幻彩，感受到活力與激情，感受到生機(jī)和奔放。這樣，一節(jié)課有了很好的烘托和前奏，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，也起到了營造整堂課良好學(xué)習(xí)氣氛的效果。

在政治課的教學(xué)過程中，結(jié)合新課改的要求和學(xué)生的具體實(shí)際情況，我采用了趣味引進(jìn)導(dǎo)入新課程的方法，比如，教師可以在上課之前先講述一個(gè)與本課有關(guān)系的寓言故事導(dǎo)入新課，也可以用與本課有關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)問題與學(xué)生討論帶出本節(jié)將要教授的內(nèi)容，這樣，既調(diào)動(dòng)的學(xué)生的積極性，又可以收到良好的效果。

好的開頭已經(jīng)是成功了一半。相信在一個(gè)輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，主動(dòng)參與到“教師—學(xué)生”的互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中，活躍了課堂，活躍了氣氛，活躍了學(xué)生思維，真正發(fā)揮了學(xué)生的作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，貫徹新課標(biāo)的主旨與要求，把曾經(jīng)讓學(xué)生和老師都頭疼的政治課上活上好上得妙趣橫生。

新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)的比重，這就要求教師在教學(xué)中處理好學(xué)生自主與教師指導(dǎo)之間的關(guān)系，在合適的時(shí)機(jī)，合適的情境，合適的階段，開展非指導(dǎo)性教學(xué)。新教材允許學(xué)生對(duì)問題有自己獨(dú)特的見解，這就要求教師在實(shí)踐中要為學(xué)生發(fā)展個(gè)性留出充分的發(fā)展空間。

二、把現(xiàn)代化教學(xué)手段作為最直觀可行的措施

政治課是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科,它通過抽象的觀點(diǎn)、深刻的道理對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、道德規(guī)范等方面的教育。因此，要學(xué)好政治，難度較大。對(duì)教師來說，上好一堂政治課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段的方法的運(yùn)用，往往能收到意想不到的效果。

新課程在內(nèi)容上大為更新，增加了許多反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化科技新進(jìn)展、時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，要求教師通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，同時(shí)還要求教師要盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并應(yīng)運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯，要求更為迫切。

在現(xiàn)代政治課教學(xué)中，要充分體現(xiàn)出教學(xué)的開放性。要把一些抽象的理論，講解得較為生動(dòng)透徹，除使用必要的教學(xué)方法和手段外，教師還應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)形象且直觀的教學(xué)手段，或者也可以通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其景其境，通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。

在教學(xué)中，有效地利用和運(yùn)用多媒體設(shè)備，以其新鮮、活潑、生動(dòng)的形象，一掃傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶空氣，帶給學(xué)生活潑、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從最不喜歡政治課，變成非常喜歡政治課。

利用多媒體，向?qū)W生提供豐富、生動(dòng)、有趣的感知材料，激發(fā)他們的興趣，引起他們的豐富想象。落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)讓學(xué)生踴躍發(fā)言，激烈討論，積極參與到教與學(xué)中來。

新課程要求教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，一方面，教材上出現(xiàn)的內(nèi)容不一定都講，另一方面，教材上較為概要或沒有的內(nèi)容有時(shí)教師要展開或補(bǔ)充，或針對(duì)某些內(nèi)容開展專題研究或小課題研究。而多媒體教學(xué)手段為這個(gè)教學(xué)要求提供了最為便利的條件和平臺(tái)。教師在教學(xué)過程，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和要求，通過教學(xué)課件的制作與應(yīng)用，對(duì)教材的內(nèi)容給予適當(dāng)?shù)暮喡曰蜓a(bǔ)充，或展示有關(guān)最新最熱門的討論觀點(diǎn)及意見，既講授了課程內(nèi)容，又進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的知識(shí)面；既講授了必修內(nèi)容，又扣住了時(shí)代脈搏，體現(xiàn)政治課的時(shí)代性和實(shí)用性。

三、以彩色、動(dòng)感的語言帶學(xué)生進(jìn)入學(xué)識(shí)勝地

許多學(xué)生不重視、不想學(xué)政治，主要是他們認(rèn)為政治不是老生常談，就是高談闊論，與己無關(guān)。中學(xué)政治的哲學(xué)部分和經(jīng)濟(jì)學(xué)部分還略微好些，而政治學(xué)部分很多學(xué)生就用“假、大、空”來形容。可見我們的政治教學(xué)在過去是多么失敗的一個(gè)結(jié)果。政治課的教學(xué)，不管是對(duì)老師來說，還是對(duì)學(xué)生來說，都成了一份苦差事。解決這個(gè)問題，就要徹底轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)過程中教師生硬、平鋪直敘式的教學(xué)語言，要用彩色的語言、動(dòng)感的語言融合積極愉快的情感來調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)。

教師在上政治課時(shí)，充分運(yùn)用體態(tài)語言來傳達(dá)自己對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也運(yùn)用肢體語言和情態(tài)語言來表達(dá)教師自身對(duì)知識(shí)、對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂的情感。在語氣上，通過輕重、緩急、抑揚(yáng)、快慢等變化進(jìn)行教學(xué)，在語態(tài)方面，以平等方式、交談方式進(jìn)行情感教學(xué)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的理解、信任和尊重，達(dá)到情感上的共鳴，建立起平等、和諧、融洽的關(guān)系，在其樂融融的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就激發(fā)出來，主動(dòng)性自然就發(fā)揮出來，也就不再有政治課毫無生趣的結(jié)果了。

“辭不可不修，說不可不善”。思想政治課的說服力、感召力極大部分來自于教師授課的語言力度、語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個(gè)教師僅富有嚴(yán)謹(jǐn)、精煉的教學(xué)語言還不足以應(yīng)付教學(xué)，在新課標(biāo)要求下，一個(gè)優(yōu)秀的教師還必須不乏彩色與動(dòng)感的語言，才能真正扣動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)思維的活躍和想象的豐富，發(fā)揮對(duì)提高思想政治課的實(shí)效功能的積極作用。

這種彩色、動(dòng)感的語言的應(yīng)用，要求教師在教學(xué)過程之中放下“學(xué)究”的架子，收起習(xí)慣板著的面孔，而是要帶入與課堂教學(xué)相融洽的肢體語言、情態(tài)語言，把知識(shí)的情與景用顯見的情態(tài)、肢體、文字語言表達(dá)出來，既直觀又形象，既活躍的氣氛又引起學(xué)生的共鳴，使得一堂課再不會(huì)象以前那樣沉悶而且無生趣，致使教師頭疼而學(xué)生反感抵觸。

四、利用學(xué)科整合優(yōu)勢多方面培養(yǎng)復(fù)合型人才

發(fā)展的社會(huì)需要發(fā)展式的人才。日新月異的科技進(jìn)步改變著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活，日趨激烈的國際競爭，需要大量的復(fù)合型人才。這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力，提高綜合素質(zhì)。新課標(biāo)要求注重學(xué)科間的知識(shí)整合，充分發(fā)揮各學(xué)科的特色，從不同學(xué)科的不同角度關(guān)注對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的解析和詮釋，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的全面理解以及對(duì)各方面能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。

新課程強(qiáng)調(diào)各科之間的溝通與綜合，這就要求教師淡化自己的學(xué)科角色，全面拓展個(gè)人的各方面學(xué)識(shí)修養(yǎng)，同時(shí)要把學(xué)生視為接受完整教育的個(gè)體，而不是只偏頗于任何一個(gè)單獨(dú)學(xué)科的“專人”。新教材政治課，本身就滲透了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，這是一大優(yōu)勢。根據(jù)新課標(biāo)理念，教師在教學(xué)中就要應(yīng)用各個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)的文學(xué)，歷史，地理等學(xué)科知識(shí)的掌握和理解，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦等綜合能力。既讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，不覺得政治課枯燥無味，又達(dá)到了教育目的，提高了教學(xué)效果。使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握了教材觀點(diǎn)。使學(xué)生從不喜歡政治課到很喜歡政治課，同時(shí)也達(dá)到了對(duì)學(xué)生各方面知識(shí)素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的復(fù)合型人才的目的。

當(dāng)然，利用學(xué)科整合進(jìn)行教學(xué)，對(duì)教師自身也就提出了更高個(gè)要求，要求教師自身要不斷提高自己的能力與水平，多汲取多方面多學(xué)科的知識(shí)，才能真正發(fā)揮優(yōu)勢，達(dá)到好的教學(xué)目的。

五、與班會(huì)課有機(jī)結(jié)合真正使知識(shí)落到實(shí)處

新課標(biāo)既關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力的傳授培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度及價(jià)值觀的形成。根據(jù)新課標(biāo)的教育理念，思想政治課教學(xué)應(yīng)該把課堂當(dāng)成學(xué)生成長的樂園，為學(xué)生的健康成長提供條件和平臺(tái)。在政治課教學(xué)中，有機(jī)地結(jié)合班會(huì)課，使知識(shí)教育結(jié)合實(shí)際生活，落到實(shí)處，發(fā)揮出實(shí)效。既使學(xué)生感到政治教育的實(shí)用性又帶動(dòng)了學(xué)生的積極參與性，使學(xué)生既掌握知識(shí)，又形成了正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，在實(shí)際生活中更能體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值的知識(shí)應(yīng)運(yùn)的樂趣。

篇5

確立要培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)理念。教育特別是大學(xué)教育，要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力為中心這個(gè)宗旨，此種理念現(xiàn)已為大眾所接受。但在實(shí)際的操作中，無論是在中、小學(xué)還是在大學(xué)，又因升學(xué)率高低的評(píng)價(jià)的客觀存在，最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應(yīng)對(duì)的應(yīng)試教育中。先前人們還不認(rèn)為大學(xué)有升學(xué)的壓力，但現(xiàn)在大學(xué)分明在評(píng)價(jià)各個(gè)高校研究生的考取率，并作為這所大學(xué)教學(xué)水平高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。這就給我們的高校培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的人才帶來一定的壓力?；趯W(xué)生要參加各種考試（包括考研），我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中確曾把眼光只放在考試的需要上，為考概念而講概念，為考原理而講原理。這樣做的結(jié)果，學(xué)生可以理解教師的煞費(fèi)苦心，卻提不起學(xué)習(xí)興趣，更少去關(guān)注教材以外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。更讓我們做教師感到迷惑的是反復(fù)講解的許多基本概念、基本原理，學(xué)生們?nèi)允撬阑罾斫獠涣耍荚囎匀皇侵挥兴烙浻脖沉?。?jīng)過與學(xué)生的廣泛交流及自己的思考后，從而認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中固然少不了要以教材中列舉的經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，要從經(jīng)典中援引思想資源，但也不應(yīng)忽略現(xiàn)實(shí)問題。不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的新問題，帶著這些問題去重新審視經(jīng)典，自然會(huì)使學(xué)生有新的感受、新的理解，獲取新的思想資源。有些現(xiàn)實(shí)問題，只要善于發(fā)現(xiàn)，加以提煉，就會(huì)引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的話題，甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生們?cè)缫恍┳呦驅(qū)W術(shù)領(lǐng)域。這樣既有利于學(xué)生理解原有理論體系，又豐富了學(xué)生們的思想，提高了學(xué)習(xí)興趣。反之，把教學(xué)內(nèi)容僅局限于純而又純、玄而又玄的經(jīng)典中，于學(xué)生、教師、社會(huì)，均無益處。因而教學(xué)中改革傳統(tǒng)的經(jīng)典闡釋的教學(xué)觀念，著重于培養(yǎng)學(xué)生的理解問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，應(yīng)成為當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)的基本理念。

選擇能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)模式。長期以來，我們的大學(xué)教學(xué)也常常是遵循一套固定的模式：先復(fù)習(xí)舊課，列出1、2、3幾個(gè)概念或問題，然后是導(dǎo)入新課，板書要講的章、節(jié)等內(nèi)容，并在相當(dāng)程度上很注意“板書”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我感到板書固然很重要，但也時(shí)常覺得普遍為大家所接受的條理清晰、重點(diǎn)難點(diǎn)突出的板書對(duì)大學(xué)生的思維能起到一定程度的啟發(fā)思考作用的同時(shí)，往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。特別是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，許多概念、原理還沒等教師在黑板上寫完，學(xué)生馬上就會(huì)產(chǎn)生這樣的意識(shí)：高中時(shí)學(xué)過了，誰不知道。其后的教學(xué)活動(dòng)我們可以想象會(huì)是什么情景。因而，我認(rèn)為在教學(xué)中教師要著重從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中挖掘好的素材，引到課堂教學(xué)中來，通過介紹、分析、講解，啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、吸引學(xué)生思考，并在學(xué)生積極思考的過程中，把他們?cè)瓉碛兴佑|但實(shí)際并未掌握好的經(jīng)典概念予以生動(dòng)的解釋。在這個(gè)前提下再板書必要的綱目，我覺得比為板書而板書更能引起學(xué)生的注意。

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳播經(jīng)典文化知識(shí)為主，教師是教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)主體，學(xué)生往往是教學(xué)活動(dòng)的受動(dòng)者。教材安排什么，教師就講什么；教師講什么，學(xué)生就聽什么；教師怎么講，學(xué)生就怎么聽。在這樣的教育模式下，學(xué)生除了有高分未必有高能力之外。往往還會(huì)讓學(xué)生覺得所學(xué)的東西玄而且空，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題又總感到茫然、不知所措。殊不知，文化是多元交織的復(fù)合體，教材中所列經(jīng)典只是豐富的文化知識(shí)中相對(duì)凝固了的部分，是對(duì)以往生活的總結(jié)與升華。而現(xiàn)實(shí)生活又是經(jīng)典得以不斷更新、充實(shí)、發(fā)展的動(dòng)力和源泉，并且現(xiàn)實(shí)問題又極有可能成為經(jīng)典問題。我們的教學(xué)的確不應(yīng)只在經(jīng)典上“討飯吃”，而是應(yīng)該拓展視野，把現(xiàn)實(shí)也納入對(duì)象范疇。

篇6

首先，通過思想政治教育來強(qiáng)化學(xué)生管理工作是以人為本的教育宗旨的必然要求。高校學(xué)生管理工作方式雖然有千差萬別，但歸根結(jié)底其宗旨是一致的，即為了學(xué)生的發(fā)展——“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”。而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作，則是開展好學(xué)生管理工作的前提和基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生提升自身素質(zhì)、強(qiáng)化專業(yè)技能、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)并最終形成綜合能力的重要保證。思想政治工作是學(xué)生管理工作的底線、也是高校正常教學(xué)秩序得以維系的生命線，因此，將思政教育與高校學(xué)生管理工作巧妙地融合在一起恰如其分地體現(xiàn)了尊重學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神的要求，使得學(xué)生管理更加貼近學(xué)生。其次，通過思想政治教育來強(qiáng)化學(xué)生管理工作更是“育人為本、德育為先”的教育理念的必然要求。高校的學(xué)生管理方式僅僅是培養(yǎng)學(xué)生成才的手段而非目的，高校的教育宗旨是要培育人格健全、能力突出、知識(shí)淵博的新時(shí)期人才。但以上能力的培養(yǎng)和習(xí)得是在具有堅(jiān)定的社會(huì)主義立場前提之下的，況且學(xué)生的道德水平和文明意識(shí)的提升也與思想政治教育工作有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，從這一層面來看，思政教育的強(qiáng)化是對(duì)“育人為本、德育為先”的教育理念而對(duì)實(shí)際踐行。再次，通過思想政治教育來強(qiáng)化學(xué)生管理工作也是“依法治校、依法管理”的題中之義。高等教育要想取得理想成就就必須走法制化路線，而對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育不僅有助于提升其內(nèi)在的思想道德素質(zhì)、堅(jiān)守社會(huì)主義底線，而且還有助于在其內(nèi)心逐漸衍生出自覺遵守法制、依法行事的理念，因此，從這一層面來看，思政教育對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)和法制意識(shí)的培養(yǎng)都大有裨益，可謂“一箭雙雕”。

二、當(dāng)前高校學(xué)生管理面臨的不足和缺陷

（一）外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變使得高校學(xué)生管理工作面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

一方面，當(dāng)前我國處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，而高校中沿用的學(xué)生管理制度和思路還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，致使現(xiàn)有的規(guī)章制度不能滿足新形勢的發(fā)展，而在學(xué)生管理工作中的具體體現(xiàn)就是思路過于僵硬、缺乏靈活性和彈性。另一方面，我們當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未完全成熟，在社會(huì)制度、法制建設(shè)等方面存在諸多差距，若是完全套用較為教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的成熟的學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)也不完全妥帖?；谝陨虾暧^經(jīng)濟(jì)的格局變化，當(dāng)前高校的學(xué)生管理工作有必要進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

（二）新機(jī)技術(shù)發(fā)展帶來的多元化信息獲取途徑更加凸顯了傳統(tǒng)學(xué)生管理方式的落后與弊端

近年來，計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異，以移動(dòng)互聯(lián)、手機(jī)客戶端為代表的新媒體的發(fā)展又異軍突起，這種情形給我們獲取信息、進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了越來越多、越來越便利的途徑，但也給傳統(tǒng)以課堂教育為主的學(xué)生管理方式提出了新的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的海量信息中正確分辨真?zhèn)?、去偽存真，從中選取適合自己的知識(shí)內(nèi)容加以消化、吸收，并在此過程中堅(jiān)定自身的思想政治立場，不為外界聒噪的輿論所影響是當(dāng)前學(xué)生管理方式亟待改變之處。第三，高等教育改革帶給我們便利的同時(shí)也使學(xué)生管理工作面臨新的挑戰(zhàn)和壓力。近年來，針對(duì)當(dāng)前的教育環(huán)境和就業(yè)形勢，我國高校在諸多方面進(jìn)行了一系列的改革和創(chuàng)新，這些新舉措從長遠(yuǎn)來看無疑將會(huì)促進(jìn)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展和學(xué)生綜合能力的提升，但由于教學(xué)改革在短期內(nèi)極有可能帶來諸多方面的“陣痛”，因此或許會(huì)對(duì)高校的學(xué)生管理工作帶來諸多不便與挑戰(zhàn)。

三、思政教育強(qiáng)化學(xué)生管理工作的措施與途徑

思想政治教育是高校各項(xiàng)工作的生命線、是素質(zhì)教育的核心與關(guān)鍵、也是高校德育內(nèi)容的重要組成部分，在整個(gè)高等教育體系構(gòu)建中占據(jù)極其重要的作用和地位。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育對(duì)于學(xué)生管理工作新格局的開創(chuàng)具有里程碑式的作用和意義，具體說來，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與學(xué)生管理工作的有機(jī)融合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）繼續(xù)強(qiáng)化課堂教育在思想政治教育工作中的“主陣地”地位

無論形勢如何發(fā)展、方法如何更新，通過課堂向?qū)W生傳授必要的思想政治教育知識(shí)、幫助學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義立場都是開展該項(xiàng)工作的主要形式和途徑，在所有的教育方式中居于主體地位，我們理應(yīng)強(qiáng)化并繼續(xù)夯實(shí)思政教育的基礎(chǔ)。盡管我們強(qiáng)調(diào)課堂通識(shí)教育在思政教育體系中的重要作用，但在實(shí)際的過程中還要注重加強(qiáng)方式方法的創(chuàng)新和授課方式的改進(jìn)，以求得更為穩(wěn)妥、有效的教學(xué)效果。通過課堂講授的方式向?qū)W生傳達(dá)最基本、最完善的思想政治教育知識(shí)，應(yīng)該以教材為準(zhǔn)，同時(shí)又不拘泥于此，注重學(xué)生在掌握原有基礎(chǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思路，以此來開拓自身思路、堅(jiān)定政治立場，另一方面也為學(xué)校學(xué)生工作管理的展開打下了良好的政治基礎(chǔ)。

（二）充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶端等新興科技來開辟思想政治教育工作的“新陣地”，為學(xué)生管理工作的展開開辟新思路

關(guān)于高校學(xué)生管理方面，筆者以為要改變以往以教師傳授為主的教導(dǎo)方式，因?yàn)檫@一方式師生之間缺乏必要的交流溝通，往往會(huì)在課堂上形成教師唱“獨(dú)角戲”的尷尬局面，更有甚者會(huì)使得學(xué)生對(duì)思政教育產(chǎn)生畏難情緒、反感。有鑒于此，筆者以為要充分實(shí)現(xiàn)思政教育與學(xué)生管理工作的完美融合，就要充分尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生置于整個(gè)教育系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)，“想學(xué)生之所想”，廣泛利用學(xué)生充分接觸且具有廣泛興趣愛好的互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶端等諸多方式來開辟新的思政教育“新陣地”，也為實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理新局面的打開奠定基礎(chǔ)。

（三）教師應(yīng)著重提升自身的思想政治覺悟和教學(xué)方式，并增強(qiáng)學(xué)生管理的能力與技能

俗語曰:打鐵還需自身硬。同樣，高校思政教育的實(shí)際效果和學(xué)生管理工作的正常展開也與教師的專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)方式有著密不可分的關(guān)系。上述所提及的無論是堅(jiān)守課堂思政教育的“主陣地”也好，開辟新興的思政教育的“新陣地”也罷，兩種措施的有效實(shí)施都離不開思政專業(yè)教師的引導(dǎo)和激發(fā)，在此基礎(chǔ)上才能使學(xué)生受到激勵(lì)、從而促進(jìn)學(xué)校學(xué)生管理工作的順利開展。從這一層面來看，思政教師是高校思想政治教育的教學(xué)工作者，教育者通過自身的課堂講解與自身的行為表現(xiàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠體會(huì)到中華民族的力量以及了解國家對(duì)少數(shù)民族的政策，教育工作者應(yīng)當(dāng)多加了解學(xué)生的心理特征，使在傳播理論知識(shí)時(shí)，能夠令學(xué)生更加容易理解和接受，以樹立其正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，真正的做到教書與育人相結(jié)合，為祖國未來的建設(shè)培養(yǎng)出品行端正、素質(zhì)高尚、意念堅(jiān)定的全方位人才，為未來邊疆的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（四）教師還要加強(qiáng)思政教育介體的研究

思想政治教育工作與學(xué)生管理工作的過程中，教育者和受教育者的教學(xué)關(guān)系需要一定的中介才能完成。真正認(rèn)識(shí)事物，就需要把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系思想政治教育的介體，具體說來包括教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法實(shí)踐。因此，我們工作中要明確思想政治教育的目標(biāo)，在思想政治教育和學(xué)生管理工作的融合過程中，我們應(yīng)該把思想政治教育的目標(biāo)更加具體化，從而易于教師的傳授和學(xué)生的吸收，要以理想信念為核心，培養(yǎng)學(xué)生明確的政治導(dǎo)向以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以堅(jiān)定政治思想為目標(biāo)，以愛國主義政治教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，強(qiáng)化心里內(nèi)涵和文化修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)核心競爭力。在思想政治教育與學(xué)生教育管理的過程中，要注重多種方法的結(jié)合，注重教學(xué)的層次及創(chuàng)新，避免生硬的課堂講授模式，強(qiáng)化課堂間接靈活針對(duì)性，多做一些校園宣講或演講活動(dòng)，增加調(diào)查研究，關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（五）教師要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)思政教育與學(xué)生管理工作的結(jié)合

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關(guān)鍵詞：思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué) 閩南文化資源

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2011）08-111-02

同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币虼?，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每位高校工作者的重要責(zé)任，是大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和吸引力的有效方式。本文就閩南地區(qū)高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開發(fā)問題進(jìn)行探討。

一、閩南文化蘊(yùn)涵著豐富的思想政治理論教學(xué)資源

閩南文化是以中原文化為主體，兼容閩越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鮮明區(qū)域特色的文化。作為傳統(tǒng)文化,它是人類文明的產(chǎn)物,盡管其中尚存不足之處,但蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可多得的豐富資源。具體如下：

1.開拓精神。敢于吃螃蟹，敢為天下先的勇氣，是閩南文化中最有價(jià)值的精神之一。古有宋元時(shí)期，閩南人大規(guī)模出洋貿(mào)易；明清海禁時(shí)期，閩南人敢于冒禁下海。今有20世紀(jì)80年代初期閩南人率先與我國臺(tái)灣商人進(jìn)行海上貿(mào)易。即使在“”時(shí)期，全國各地正在大割“資本主義尾巴”,而閩南的晉江人卻敢于冒險(xiǎn)犯禁,開設(shè)“地下工廠”做生意。如今，閩南商人勇于競爭的精神促使他們成為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，形成一系列具有較強(qiáng)競爭力的產(chǎn)業(yè)集群。僅以鞋業(yè)為例，晉江每年生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)鞋數(shù)量超過50億雙，成為名符其實(shí)的世界運(yùn)動(dòng)鞋生產(chǎn)基地。閩南人以其面海的自然優(yōu)勢，甘冒風(fēng)濤之險(xiǎn)，置生死于度外，向海洋發(fā)展，錘煉出勇于競爭、敢于冒險(xiǎn)的開拓精神。

2.拼搏精神“愛拼敢贏”是閩南文化的核心價(jià)值理念。閩南民間自古就有“少年不打拼，老來無名聲”的說法，特別是閩南商人更是崇尚“寧做雞頭，不當(dāng)鳳尾”的思想。而要做“雞頭”就不能隨大流，必須獨(dú)辟蹊徑，拼搏進(jìn)取。因而，“咬定青山不放松”就成了閩南人拼搏進(jìn)取精神的現(xiàn)實(shí)寫照；“辦企業(yè)就要當(dāng)老板”就成了閩南人的價(jià)值取向。自古到今，閩南人懷著“愛拼才會(huì)贏”的堅(jiān)定信念，把封閉的邊海變?yōu)殚_放的窗口，把閩南文化中最值得弘揚(yáng)的的拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在省外投資創(chuàng)業(yè)的福建人超過250萬人，其中，僅閩南的泉州一地就達(dá)70多萬人。

3.開放精神。閩南文化的產(chǎn)生和發(fā)展一直與漫長的移民歷史和海外交流史結(jié)合在一起。閩南移民可以分為比較集中的兩個(gè)階段，一是自西晉開始，久經(jīng)戰(zhàn)亂的中原人“衣冠南渡”大舉南遷；二是自明朝以后數(shù)百年間，閩南人“過番”南下東南亞。長年闖蕩異域，艱難謀生和見多識(shí)廣，塑造了閩南人胸襟廣闊、自強(qiáng)不息的豪放性格。同時(shí)，閩南背靠大陸，面向大洋，又是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，各國、各民族、各宗教文化在這一地區(qū)和諧共處。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原華夏文明為主體，以儒學(xué)為核心而帶有濃厚海洋性和地域特征的文化系統(tǒng)，塑造了閩南文化兼容、開放的精神。

4.務(wù)實(shí)理念。閩南地區(qū)地瘠民稠，生存空間狹小，再加移民環(huán)境，致使閩南人更加崇尚務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)理念。這也就是明清以來相當(dāng)部分閩南人冒險(xiǎn)漂洋過海到東南亞，以謀取生存與發(fā)展空間的原因所在。精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，培育了閩南人無所畏懼的性格，歷史上閩南人就以敢作敢為而著稱，締造了許多奇跡，以致巨賈輩出。若以世界華人富豪榜所列資產(chǎn)1億美元以上者統(tǒng)計(jì)，閩南籍和來自閩南文化圈范圍者（臺(tái)灣、廣東潮汕地區(qū)）約占2/3。改革開放以來，閩南人精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神再次得到充分激發(fā)，并取得巨大的成就。僅以泉州為例，改革開放之前，泉州地區(qū)是福建經(jīng)濟(jì)最落后的地區(qū)之一，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，泉州現(xiàn)在已是福建省三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)10年居福建省首位，約占全省1/4。2010年，泉州全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)3564.76億元，人均GDP已達(dá)6000美元。同時(shí)2009―2010年泉州人均收入在全國城市人均收入排名第24位，達(dá)12699元。

5.“祖根”意識(shí)。閩南文化崇源重本、格守傳統(tǒng)。不管是西晉開始的中原人大舉南遷，還是明清時(shí)期閩南人遠(yuǎn)渡重洋南下東南亞，閩南先民闖蕩異域，艱難謀生，思鄉(xiāng)念土，塑造出強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)。在共同的血緣、心理、文化和精神的基礎(chǔ)上，能把包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的廣義的閩南人凝聚在一起，養(yǎng)成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，這種強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是維系閩臺(tái)區(qū)域關(guān)系的“粘合劑”，是閩南文化向心力的大眾心理基礎(chǔ)，對(duì)海峽兩岸和平統(tǒng)一具有重大的意義。

二、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的基本形態(tài)

所謂課程資源，是指形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。閩南文化是指閩南地區(qū)民眾在日常生活中反映出來的共同心理和文化特性的結(jié)合體，包括一定的行為規(guī)范、共同的信仰、價(jià)值觀念、理想目標(biāo)、地域心態(tài)等。它是我們開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的寶貴資源。這一資源具體可分為以下四類：

1.物質(zhì)文化資源。所謂物質(zhì)文化資源，是指閩南文化形象的外在表現(xiàn),主要包括閩南地區(qū)的自然景觀、人工環(huán)境和生產(chǎn)、生活用品中的文化因素等。例如，閩南大地分布著眾多的文物古跡，這些文物古跡即使是處于宏大歷史背景之中，也與閩南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈彤?dāng)?shù)氐臍v史有著密切的聯(lián)系，具有地方意義，它們是閩南文化的一個(gè)重要組成部分，也是我們實(shí)踐教學(xué)課程的重要資源。又如，閩南大地?fù)碛写罅扛缓赜蛱厣淖匀簧鷳B(tài)、文化生態(tài)資源，各風(fēng)景區(qū)還伴有美妙動(dòng)人的神話傳說，或名人軼事趣聞，這些都是開展愛國愛鄉(xiāng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的重要資源。再如，閩南是一個(gè)歷史和文化積累非常深厚的地區(qū),各種博物館星羅棋布，而博物館正是學(xué)校教育難得的寶貴資源，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定基地。還有，閩南村落建筑是中原士民進(jìn)人閩南后逐漸形成的，具有特定基質(zhì)的社區(qū)基層組織基本形態(tài)，具有血緣性、聚居性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，并代代相傳至今，是“祖根”理念的物質(zhì)載體，是進(jìn)行愛國主義教育的實(shí)踐場所。

2.傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源。所謂傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源，是指閩南民眾的生活習(xí)慣，如婚葬嫁娶、節(jié)日慶典、飲食起居、社交往來等地方傳統(tǒng)。這是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活實(shí)踐中逐步形成的，并且以某種方式固定下來的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。例如，閩南人具有聚族而居的傳統(tǒng)風(fēng)俗。閩南人90%以上是北方移民，他們既受背井離鄉(xiāng)、顛沛流離之苦，又受國內(nèi)統(tǒng)治者和外國侵略者的雙重侵害。當(dāng)他們到達(dá)新墾地之后便自然而然地采取了聚族或聚鄉(xiāng)而居的形式，以應(yīng)付新的環(huán)境，穩(wěn)固自己已經(jīng)占有的生存空間，拓展本家族、鄉(xiāng)族的社會(huì)勢力。從某種意義上可以說，這一風(fēng)俗促進(jìn)了早期閩南文明的開發(fā)和進(jìn)步。到明清時(shí)期，閩南人遠(yuǎn)渡重洋到東南亞謀生，身在異國他鄉(xiāng)，他們又聚族而居，扎下根來，并將在海外的贏利回報(bào)故鄉(xiāng)的同時(shí)，為故鄉(xiāng)帶來了南洋文化。所以，閩南人歷來愛國愛鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多動(dòng)人典范，這些都是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。

3.精神文化資源。所謂精神文化資源，是指閩南地區(qū)民眾在長期共同生產(chǎn)、生活中逐漸形成的一種共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德標(biāo)準(zhǔn)，它是閩南人的精神支柱和活力源泉。其表現(xiàn)形式為民眾價(jià)值觀經(jīng)過提煉高度概括出來的口號(hào)、歌曲、象征性符號(hào)等。例如，從某種意義上講，《愛拼才會(huì)贏》這首家喻戶曉的閩南歌曲，正是閩南人“愛拼敢贏”文化精神的寫照?？v觀歷史，閩南先民正是在這種精神支撐下，開疆拓土，遠(yuǎn)渡重洋；橫看當(dāng)今，閩南人正是在這精神鼓舞下，乘著改革開放的東風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取，開創(chuàng)閩南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。

4.活動(dòng)文化資源。所謂活動(dòng)文化資源。是指閩南民眾在豐富多彩、富有特色的具體工作、生活、文娛、學(xué)習(xí)等行為活動(dòng)中體現(xiàn)出來的文化。它是民眾在長期的生產(chǎn)和生活中形成的各種具有地方特色的娛樂方式、生產(chǎn)方式和鍛煉方式。閩南活動(dòng)文化方式種類繁多，其中很多不僅具有娛樂價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)值，而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。以泉州為例，作為中國首批歷史文化名城之一，它享有“古代海上絲綢之路的起點(diǎn)”、“中國著名僑鄉(xiāng)”、“木偶之鄉(xiāng)”、“南音之都”、“多元文化寶庫”之美譽(yù)。不僅富有星羅棋布的靜態(tài)文化，而且擁有豐富多彩的動(dòng)態(tài)文化，二者完美地形成了泉州歷史文化、宗教文化、“海絲”文化、華僑文化、泉臺(tái)文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等諸多元素。這些都是我們開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的豐厚素材。

三、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開發(fā)的行為模式

1.完善閩南文化資源開發(fā)的系統(tǒng)工程。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源是以不同的形態(tài)分散于社會(huì)各個(gè)角落，具有多重屬性，正常情況下,它們分屬于不同部門管理。因此，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必須做到：

首先，閩南地方政府應(yīng)制定當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝卫碚搶?shí)踐教學(xué)課程資源建設(shè)的指導(dǎo)性意見。以地方高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程資源的需求分析為基礎(chǔ),對(duì)閩南文化資源開發(fā)力量進(jìn)行整體部署。在充分調(diào)動(dòng)高校、教師等在該課程教學(xué)資源開發(fā)和利用中的主動(dòng)性、積極性的同時(shí),擴(kuò)大社會(huì)各界特別是閩南文化資源所有者和管理者的教育參與力量，激勵(lì)更多方面的積極因素，協(xié)同該課程實(shí)踐教學(xué)資源的開發(fā)。

其次，高校必須面向社會(huì)宣傳思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的重要意義，以取得相關(guān)部門和單位的廣泛支持與合作。通過宣傳和溝通，使閩南文化資源所有者和管理部門與學(xué)校形成共識(shí)，達(dá)成協(xié)議，共建實(shí)踐教學(xué)基地，明確各自的職責(zé)，為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)正常開展奠定基礎(chǔ)。

再次，高校必須充分挖掘開發(fā)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的地域特色人才。所謂地域特色人才，是指閩南地區(qū)那些在知識(shí)、技能、社會(huì)資源、人脈等方面有教育影響力的人士。其構(gòu)成主要有：黨政機(jī)關(guān)相關(guān)人士、閩南文化專家、企業(yè)界人士、離退休干部和學(xué)生家長。他們身上聚集著各種不同的資源和潛力，是思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開發(fā)不可或缺的人力因素。

第四，高校思想政治理論課教師必須提升自身閩南文化素質(zhì)。由于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開發(fā)最終是要落到課程執(zhí)教者身上，所以，教師的閩南文化素質(zhì)直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)資源開發(fā)的質(zhì)量。針對(duì)高校教師來自全國各地，相當(dāng)一部分教師來自非閩南地區(qū)，由于地域文化的差異，其閩南文化積淀先天不足，這為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開發(fā)帶來了諸多不便，因此通過各種手段提高高校思想政治理論課教師閩南文化素質(zhì)勢在必行。

2.探索閩南文化資源開發(fā)的新模式。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開發(fā)利用，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，我們必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，努力探索一條充分發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性和積極性，以最大限度實(shí)現(xiàn)閩南文化資源思想政治教育功能的新路子。具體模式如下：

第一，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式，就是組織學(xué)生走出校門參觀諸如中國閩臺(tái)緣博物館、海外交通史博物館、華僑博物館、鄭成功陵園、施瑯紀(jì)念館、李贄紀(jì)念館等閩南文化保護(hù)區(qū)的各種物質(zhì)文化資源，讓學(xué)生去親身感知和體驗(yàn)閩南文化精神，以獲得思想道德升華的模式。這種實(shí)踐教學(xué)模式具有很強(qiáng)的吸引力，深受學(xué)生歡迎，能收到較好的教育效果。

第二，探索式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂探索式實(shí)踐教學(xué)模式，也就是引進(jìn)來的教學(xué)模式。一是邀請(qǐng)閩南文化專家到校為學(xué)生作有關(guān)閩南文化的專題報(bào)告。二是將閩南物質(zhì)文化資源、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源、活動(dòng)文化資源引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生探索所蘊(yùn)涵的閩南精神文化。以此提高學(xué)生的思想道德水平。這種實(shí)踐教學(xué)模式，一方面有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)閩南文化所含思想政治教學(xué)資源的理解；另一方面，有助于充分發(fā)揮校園文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)探索能力，挖掘閩南文化中的思想政治教育功能，并能取得較好的效果。

第三，創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式，特指引導(dǎo)音樂、美術(shù)、建筑、創(chuàng)意等相關(guān)專業(yè)學(xué)生，對(duì)閩南物質(zhì)文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、精神文化、活動(dòng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)作和創(chuàng)意的模式。在創(chuàng)作過程中使學(xué)生深刻理解、領(lǐng)悟閩南文化精神的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閩南文化思想政治教育功能。這種實(shí)踐教學(xué)模式深受相關(guān)專業(yè)學(xué)生的歡迎，對(duì)學(xué)生的影響也具更直接的效果。但這模式通常只適用于具有相關(guān)專業(yè)背景和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生，而且還應(yīng)得到專業(yè)教師的支持。

第四，娛樂式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂娛樂式實(shí)踐教學(xué)模式，指結(jié)合閩南文化進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閩南傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和活動(dòng)文化，從中提升對(duì)閩南文化思想政治教育資源的感悟，以達(dá)到寓教于樂目的的模式。如，引導(dǎo)學(xué)生觀看高甲戲、梨園戲等。又如，利用節(jié)日活動(dòng)組織學(xué)生開展課本劇演出和南音欣賞會(huì)等，這種實(shí)踐模式的優(yōu)點(diǎn)在于受眾面廣、參與性好、感染力強(qiáng)。但必須得到宣傳、藝術(shù)、演出等部門的協(xié)助和支持，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

[本文為2010年福建省教育廳思政課教學(xué)研究專項(xiàng)課題《挖掘閩南文化寶貴資源，提升高校思想政治理論課實(shí)效性和吸引力的研究》[JAI0393S]階段性成果。]

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篇8

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；思想政治理論課教學(xué)；高校；路徑

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2014）01-0051-02

在十七大報(bào)告中提出了“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”的重要任務(wù)[1]。具體到對(duì)大學(xué)生而言，展開思想政治工作，做好思想政治教育，注重人文關(guān)懷，做到以人為本是對(duì)當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)的基本要求，同時(shí)也是進(jìn)行思想政治理論課教育創(chuàng)新的著力點(diǎn)。正如在2003年中央宣傳思想工作會(huì)議上所指出的那樣：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”[2]這就要求高校思想政治理論課教師在教學(xué)過程中必須堅(jiān)持以人為本，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，做到尊重人與教育人的辯證統(tǒng)一。

高校思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著用理論武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重任。思想政治理論課的教學(xué)過程不僅僅是教授理論知識(shí)的過程，更是和學(xué)生進(jìn)行思想、感情溝通交流的過程。正是因?yàn)樗枷胝卫碚撜n所承擔(dān)使命的特殊性，決定教師在思政課教學(xué)中要凸顯對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，是指在教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生在成長過程中遇到的各種問題的深切關(guān)注。人文關(guān)懷是一種寶貴的教育資源，對(duì)提高思政課教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)其吸引力和感染力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。

一、轉(zhuǎn)變思想觀念，正確定位思想政治理論課

長期以來，在高校思政課的教學(xué)中，我們過分重視思政課的政治性和其理論的科學(xué)性，對(duì)其中蘊(yùn)涵的人文關(guān)懷價(jià)值卻關(guān)注不多，也就是說，把馬克思列寧主義當(dāng)成是“教條式”的真理，毫不動(dòng)搖、不折不扣地去教授，滿堂灌地讓學(xué)生去接受。在教學(xué)過程中，過分強(qiáng)調(diào)相關(guān)理論的科學(xué)性，注重內(nèi)容的完整性，以及邏輯的連貫性，而對(duì)理論本身所蘊(yùn)涵的應(yīng)用價(jià)值教授較少。

改革后的思政課既擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)的職能，又肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力以及塑造學(xué)生價(jià)值觀念乃至靈魂的任務(wù)，這就對(duì)從事思政課教學(xué)的教師提出了更高的要求。要求廣大思政課教師一定要轉(zhuǎn)變過去的思想觀念，結(jié)合現(xiàn)在的思政課所肩負(fù)的使命，對(duì)其進(jìn)行重新定位，充分利用思政課是高校必修課的優(yōu)勢，使其在發(fā)揮其政治作用的同時(shí)，挖掘其在培養(yǎng)大學(xué)人文精神中的潛能，拓展大學(xué)生的視野，擴(kuò)展其知識(shí)面，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。如果教師在思政課教學(xué)過程中有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，那么思政課教學(xué)一定會(huì)取得事半功倍、一舉多得的效果。

二、轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本

教育的目的就是實(shí)現(xiàn)人的更好更快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，高等教育的目的也一樣，所有教育都是為了促進(jìn)人的發(fā)展。在高校思政課教學(xué)中，我們必須以“把學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”為中心，把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國家和社會(huì)有用的人，因?yàn)榇髮W(xué)生畢業(yè)后大都直接進(jìn)入到社會(huì)中，參與祖國的現(xiàn)代化建設(shè)，所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中立足于學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生身心的全面發(fā)展。這就要求廣大思政課教師必須轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教育觀念，從以教師、教科書為本的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)到以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育理念上來。

具體來說，我們應(yīng)該怎么做呢？首先，要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，做到師生平等。我們要認(rèn)識(shí)到我們所面對(duì)的學(xué)生是有思想的大學(xué)生，他們有著年輕人獨(dú)特的個(gè)性，而不是簡單的容器和客體。這就要求我們要善于傾聽他們的思想，尊重他們的意見和建議，這樣才能使他們能夠從內(nèi)心接受教師，也就更容易接受教師所講的思想觀點(diǎn)。其次，要信任學(xué)生，相信大學(xué)生的能力。作為大學(xué)教師要做的就是要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，不必要把一些理論性問題講得過細(xì)，要鼓勵(lì)大學(xué)生多思考，在實(shí)踐中解決問題，鍛煉大學(xué)生的應(yīng)用能力，真正做到學(xué)以致用，充分發(fā)揮思政課的應(yīng)用價(jià)值。再次，要善于引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生從心里接受教師的觀點(diǎn)。作為思政課教師，不能太死板，不能排斥學(xué)生的思考和個(gè)性，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，循循善誘地讓學(xué)生接受教師的思想，以達(dá)到思想政治教育的功效和目的。