緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇英語(yǔ)博士論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1．建設(shè)中國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，積累與中國(guó)文化相關(guān)的語(yǔ)言基礎(chǔ)中國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)與不斷完善可以積累和夯實(shí)中國(guó)文化傳播的語(yǔ)言基礎(chǔ)。中國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)可以分門別類地歸納總結(jié)，如:政治、經(jīng)濟(jì)、科技、體育、娛樂(lè)、人文、旅游等。從詞匯到短語(yǔ)到句子到段落有層次地進(jìn)行搜集總結(jié)，這樣方便使用者查詢使用，也可以讓更多的使用者了解中國(guó)語(yǔ)言文化的博大精深，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2．利用中國(guó)英語(yǔ)大眾傳媒，向世界傳播中國(guó)文化隨著科技的發(fā)展，大眾傳媒越來(lái)越走進(jìn)人們的生活中。因此，可以通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等大眾媒體來(lái)增加中國(guó)英語(yǔ)的使用機(jī)會(huì)。比如，在電視上我們可以在相關(guān)欄目通過(guò)運(yùn)用中國(guó)英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，如CCTV9用英語(yǔ)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化等;在網(wǎng)上可以建立網(wǎng)站，微信平臺(tái)上都可以增加世界了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，讓更多的人了解、喜愛中國(guó)文化。

3．在文化活動(dòng)中充分地使用中國(guó)英語(yǔ)，向世界展示中國(guó)文化語(yǔ)言是文化的載體，中國(guó)英語(yǔ)是基于中國(guó)文化而產(chǎn)生的，而文化活動(dòng)作為我們中國(guó)文化對(duì)外輸出的重要途徑之一，她能更很好地向世界展現(xiàn)我們的中國(guó)文化。標(biāo)準(zhǔn)英式英語(yǔ)是根據(jù)英國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的，我們可以在文化宣傳活動(dòng)(如:電影會(huì)、藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)、展銷會(huì)、新聞會(huì)等)中讓外國(guó)人來(lái)比較中國(guó)英語(yǔ)和英式英語(yǔ)的文化差異，這樣會(huì)讓外國(guó)人更加明確的了解中國(guó)文化，接受中國(guó)文化，甚至喜愛上中國(guó)文化。就比如在政府新聞會(huì)上我們常常會(huì)聽到一些中國(guó)特色的本土英語(yǔ)，如Bequalifiedpoliticallycompetentmilitarily，haveafinestyleofwork，maintainstrictdis-ciplinebeassuredofadequatelogisticalsupport(政治合格，軍事過(guò)硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力);再有Maketheranksofcadresmorerevolutiona-ry，youngerinaverageage，bettereducatedprofessionallymorecompetent(干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化)等一些都是具有中國(guó)特色的英語(yǔ)，也讓外國(guó)人更好地了解中國(guó)。

4．將中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)、文學(xué)作品借助中國(guó)英語(yǔ)譯制，讓世界駐足欣賞中國(guó)文化的魅力加大利用中國(guó)英語(yǔ)翻譯出版中國(guó)書籍的力度，鼓勵(lì)學(xué)者、華裔、高校師生利用他們對(duì)中西文化的理解，通過(guò)他們采用中國(guó)英語(yǔ)的方式翻譯中國(guó)優(yōu)秀作品來(lái)傳播中國(guó)文化。中國(guó)有著五千年的文化積淀，經(jīng)典文學(xué)國(guó)學(xué)更是數(shù)不勝數(shù)。通過(guò)對(duì)中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)、文學(xué)作品的中國(guó)英語(yǔ)的翻譯會(huì)更好地通過(guò)文字所表達(dá)的特定環(huán)境下的思想觀念與文化，讓讀者能身臨其境的感受中國(guó)文化的魅力。

二、結(jié)語(yǔ)

篇2

論文關(guān)鍵詞：心理預(yù)期；信息傳播；圖片；文字

1引言

心理預(yù)期也可以稱為預(yù)期推理，即建立在背景知識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)可能發(fā)生事件的內(nèi)隱期望，是受眾根據(jù)當(dāng)前正在加工的信息來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的事件”。對(duì)預(yù)期的研究對(duì)于理解人類的決策規(guī)律具有重要意義，因?yàn)闆Q策的前提就是對(duì)被決策的事物形成一個(gè)預(yù)期，任何決策都是在一定的預(yù)期之下進(jìn)行的，預(yù)期在個(gè)體的決策機(jī)制中擔(dān)負(fù)著重要的角色，可以說(shuō)它是影響受眾做出決策的關(guān)鍵因素。

預(yù)期是基于信息的推理，影響心理預(yù)期的因素可分為信息因素和被試因素兩個(gè)方面。信息因素包括信息的含量、信息的傳遞及呈現(xiàn)形式等；被試因素包括被試的背景知識(shí)、閱讀技能，甚至被試的年齡焦慮狀態(tài)等。本文關(guān)注的是信息的不同呈現(xiàn)方式對(duì)心理預(yù)期的影響。

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)文字的閱讀研究一直是心理學(xué)專家最為重視、投入精力最多的一個(gè)課題，而有關(guān)圖形的研究卻相對(duì)較少。近年來(lái)，人們開始對(duì)圖形的研究進(jìn)行了一定關(guān)注。沈德立等(2001)認(rèn)為，與文字相比圖片具有雙重編碼，而字詞只是單一編碼，因而圖片便于記憶，更有優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。圖片之所以具有優(yōu)勢(shì)效應(yīng)是因?yàn)閳D片的視覺(jué)特征區(qū)分度較大。圖形材料作為一種信息或?qū)ξ淖中畔⒌脑忈?，具有直觀、鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，更能被受眾認(rèn)知與把握。特別是在新聞報(bào)道中，新聞攝影以其獨(dú)特的報(bào)道方式與強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，達(dá)到“一圖勝千言”的效果。最近一項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今我們對(duì)社會(huì)信息的獲得，60-70％的方式是圖像的方式。

本研究探討的主要問(wèn)題就是圖片、文字這兩種不同的信息傳播方式對(duì)預(yù)期結(jié)果的影響有何不同。

預(yù)期結(jié)果包括很多方面，本研究將重點(diǎn)放在了預(yù)期結(jié)果的一致性、感受等個(gè)方面，即：群體對(duì)某一特定信息做出預(yù)期的一致程度是否因信息傳播方式的不同而產(chǎn)生差異(一致性)；不同的信息傳播方式對(duì)受眾心理預(yù)期的刺激強(qiáng)度是否也會(huì)不同(感受性)。在本研究中，因?yàn)轭A(yù)期的結(jié)果在本研究中通過(guò)問(wèn)卷的答案體現(xiàn)，研究者通過(guò)觀察兩組答案的分布特點(diǎn)(一致性)、數(shù)量值上的差異(感受性)，來(lái)觀察不同的信息傳播方式對(duì)預(yù)期的影響。具體為兩個(gè)問(wèn)題：兩者對(duì)預(yù)期結(jié)果的一致性存在什么樣的影響；兩者對(duì)預(yù)期結(jié)果的感受性存在什么樣的影響。

2研究方法

2．1被試

本研究采用整群抽樣，被試共79名，均為男性，年齡在l8到24歲之間。參加填寫問(wèn)卷的個(gè)體必須符合以下要求：初中以上文化水平，視力或矯正視力正常。被試隨機(jī)分配到圖片組或文字組，經(jīng)檢驗(yàn)，兩組被試在年齡和文化水平方面不存在顯著差異。

2．2研究工具

本研究采用自編問(wèn)卷材料。問(wèn)卷分為兩套，一套為圖片問(wèn)卷，共15題。每題都是一張描述特定場(chǎng)景的圖片，然后是與這張圖片相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題及七個(gè)選項(xiàng)。另一套為文字問(wèn)卷，與圖片問(wèn)卷不同之處就在于它不是用圖片描述特定場(chǎng)景，而是用一段描述性的文字代替圖片描述特定場(chǎng)景。

兩套問(wèn)卷除了場(chǎng)景的描述方式不同，一個(gè)用圖片說(shuō)明一個(gè)用文字描述，其余全部相同。為了排除答題傾向的干擾，問(wèn)卷中半數(shù)的問(wèn)題選項(xiàng)逆序排列，兩套問(wèn)卷逆序排列的題號(hào)及排列順序一致。

2．3程序

2．3．1問(wèn)卷的編制

本次研究以自編問(wèn)卷為主。具體過(guò)程如下：

首先，選擇圖片材料并生成相應(yīng)的文字描述。對(duì)入選圖片的基本要求是：有一定情節(jié)(獨(dú)立性)，可以用簡(jiǎn)單語(yǔ)言進(jìn)行描述，有較明顯的預(yù)期感受性。以基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，共選定33張圖片作為初步人選圖片。然后，由6名大學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行描述，如果大多數(shù)人對(duì)圖片的描述基本一致，則符合研究目的，反之則不符合。結(jié)果33幅圖片中有5幅不符合要求，l幅與研究者假設(shè)方向相反，所以有6幅圖片被淘汰。由3名大學(xué)生對(duì)選定圖片進(jìn)行描述。(指導(dǎo)語(yǔ)為：“請(qǐng)你對(duì)每張圖片進(jìn)行描述，在描述過(guò)程中將你觀察到的全部信息盡可能詳細(xì)的記錄下來(lái)?？梢杂迷~語(yǔ)、短句，盡可能不用長(zhǎng)句，不要使用否定句和疑問(wèn)句。”)為避免研究者的主觀性，將3名學(xué)生的描述結(jié)果交由另一名沒(méi)有參加過(guò)前兩次實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生進(jìn)行匯總，匯總要求是：將3名學(xué)生的描述結(jié)果相同的合并、不同的接受，不要漏掉任何有關(guān)信息。這樣做是因?yàn)槊棵麑W(xué)生的描述都是客觀上用于判斷的圖片信息的真子集，如果將他們的描述中相同的合并、不同的接受，那么這個(gè)并集會(huì)越來(lái)越接近全集，即文字問(wèn)卷中每題的信息含量最大限度地接近圖片問(wèn)卷中每題圖片給予的信息(有關(guān)圖片問(wèn)卷和文字問(wèn)卷信息量對(duì)等的問(wèn)題在第五部分綜合討論中會(huì)詳細(xì)闡述)。在此基礎(chǔ)上刪去描述不清楚的圖片，結(jié)果有9張圖片無(wú)法準(zhǔn)確描述被刪去，最終確定15張圖片做題目，3張備用。

然后，編訂問(wèn)卷的問(wèn)題及選項(xiàng)。問(wèn)卷問(wèn)題由研究者根據(jù)最初選定圖片時(shí)對(duì)圖片預(yù)期的假設(shè)而編訂的，并根據(jù)每個(gè)問(wèn)題編制十余個(gè)備擇選項(xiàng)。而后選取6名大學(xué)生(沒(méi)有參加過(guò)以前任何試驗(yàn))，讓他們看圖對(duì)問(wèn)題進(jìn)行選擇，目的是選定選擇項(xiàng)的量程范圍，縮小選擇項(xiàng)之問(wèn)的尺度跨度，使之更精確。在確定選擇項(xiàng)的數(shù)量值范圍之后，對(duì)于選擇項(xiàng)為數(shù)字的那部分題目，將其在這個(gè)范圍內(nèi)按對(duì)數(shù)關(guān)系計(jì)算出五個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，加上已確定的最大值及最小值，共七個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，設(shè)為七個(gè)選項(xiàng)；選擇項(xiàng)為文字的那部分題目，將其在數(shù)量值范圍內(nèi)按程度從低到高劃分為七個(gè)等級(jí)，設(shè)定為七個(gè)選項(xiàng)。

2．3．2實(shí)施調(diào)查

對(duì)79名青年男性進(jìn)行了調(diào)查施測(cè)，采用團(tuán)體施測(cè)方式，分兩次進(jìn)行，每名被試隨機(jī)分入圖片組或文字組。測(cè)試指導(dǎo)語(yǔ)均為書面形式，具體如下：“請(qǐng)你根據(jù)以下陳述的事件(給予的圖片)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)推測(cè)，在1—7個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)與你的推測(cè)最相近的答案。注意：根據(jù)上文給予的有限信息推測(cè)每個(gè)問(wèn)題，只認(rèn)為事件是在一般情況下發(fā)生，不考慮特殊情況。”

3結(jié)果

3．1數(shù)據(jù)的預(yù)處理和項(xiàng)目的篩選

用Pearson系數(shù)以及每道題與問(wèn)卷每題總分相關(guān)分析了圖片、文字兩套問(wèn)卷的信度。其中，在圖片問(wèn)卷中第一題的相關(guān)系數(shù)為0．205，第二題為一0．122，第四題為一0．049，文字問(wèn)卷中第一題的相關(guān)系數(shù)為0．179，第二題為0．314，第四題為0．241，這三題在兩套問(wèn)卷中的相關(guān)顯著性都大于0．05，對(duì)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果沒(méi)有意義，所以保留其余12題的結(jié)果進(jìn)行分析。

3．2預(yù)期結(jié)果的一致性

首先考察在不同信息傳播方式的影響下受眾預(yù)期結(jié)果的一致性有何差異。預(yù)期結(jié)果的一致性是指受眾選擇答案的分布的離散程度是否相同，采用方差齊性檢驗(yàn)法。結(jié)果見表1

從表1可見，對(duì)于大多數(shù)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，文字問(wèn)卷的方差都大于圖片問(wèn)卷，其中有6個(gè)項(xiàng)目存在顯著差異，其余項(xiàng)目不存在顯著差異。

3．3預(yù)期結(jié)果的感受性

預(yù)期結(jié)果的感受性是指受眾對(duì)圖片或者文字描述的心理感受程度，以及根據(jù)這個(gè)感受程度做出的預(yù)期推理。本研究通過(guò)研究受眾對(duì)問(wèn)題預(yù)期推斷的結(jié)果來(lái)觀察受眾的心理感受程度。具體分析方法為：首先，計(jì)算出各名被試的總得分，即將每份問(wèn)卷的答案相加(逆序編排答案的題目先進(jìn)行校正)，結(jié)果見表2；其次，將兩組中各名被試的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本平均數(shù)差異的顯著性檢驗(yàn)。

檢驗(yàn)結(jié)果為：t(77)=5．258，p<0．001，表明圖片、文字兩種信息傳播方式對(duì)受眾感受性的影響存在顯著性差異，受眾對(duì)圖片材料的感受性高于文字材料。

4討論

通過(guò)以上數(shù)據(jù)可知，圖片、文字兩種信息傳播方式對(duì)受眾心理預(yù)期產(chǎn)生了顯著的影響，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：預(yù)期結(jié)果的一致性和預(yù)期結(jié)果的感受性。

對(duì)于預(yù)期結(jié)果的一致性，目前的數(shù)據(jù)結(jié)果還不能做出確鑿的結(jié)論。從表1可知，在絕大多數(shù)項(xiàng)目上，圖片問(wèn)卷組的方差要小于文字問(wèn)卷組的標(biāo)準(zhǔn)差，這意味著在絕大多數(shù)情景下，圖片材料對(duì)受眾心理預(yù)期的影響更加一致。但是，由于每個(gè)項(xiàng)目都是采用7點(diǎn)計(jì)分，兩種情況下的方差很難出現(xiàn)很大的差別。就本研究的結(jié)果來(lái)說(shuō)，只有大約二分之一的項(xiàng)目出現(xiàn)了顯著差異。不過(guò)，在所有項(xiàng)目中，除了第二題和第三題，其余各題的方差都是文字問(wèn)卷的大于圖片問(wèn)卷的。這種明顯“一邊倒”的情況是值得關(guān)注的。

在預(yù)期結(jié)果的感受性方面，本研究統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，圖片問(wèn)卷和文字問(wèn)卷之間存在顯著差異，圖片材料對(duì)被試心理預(yù)期的影響大于文字材料。兩組問(wèn)卷對(duì)被試心理預(yù)期的影響之所以存在如此大的差異，很大程度上是因?yàn)閮煞N認(rèn)知過(guò)程之間的差異。圖片中的信息傳輸給被試時(shí)是并行式的，而文字描述中信息傳輸?shù)男问绞谴惺降摹１辉囋诮邮請(qǐng)D片信息的沖擊時(shí)是同時(shí)處理多個(gè)信息，而文字信息在被試腦中的處理過(guò)程是按順序逐一接收信息再統(tǒng)一整合，所以圖片信息給受眾的沖擊力要強(qiáng)于文字信息，這也就是圖片組的感受性明顯高于文字組的一個(gè)重要原因。

在探討圖片、文字兩種信息傳播方式對(duì)心理預(yù)期的影響時(shí)，信息量是否對(duì)等是特別值得關(guān)注的問(wèn)題。如果圖片問(wèn)卷和文字問(wèn)卷在場(chǎng)景信息方面存在信息含量不對(duì)等，就會(huì)直接影響被試的選擇，在這種情況下，兩組被試選擇結(jié)果的差異就有可能是由信息量的不對(duì)等引起的，而不能完全歸因于兩種信息傳播方式之間的差異。本研究在問(wèn)卷編訂的全過(guò)程中力求在操作層面上盡可能地減小或者消除這種不對(duì)等。本研究的文字描述是來(lái)源于圖片，所以某一名被試的描述只可能是圖片包含的所有信息量的一個(gè)子集。將所有被試的描述結(jié)果整合到一起，這樣也就做到了文字描述和圖片的信息含量盡可能地相似。

本研究的意義在于它將心理預(yù)期這個(gè)心理現(xiàn)象量化，使其具有了可操作性。心理預(yù)期是一種心理現(xiàn)象、心理范疇，在以往的研究中，心理預(yù)期只是作為一個(gè)整體概念被人們研究。而在本研究中，研究者通過(guò)心理感受等級(jí)將心理預(yù)期劃分為若干個(gè)等級(jí)，便于實(shí)驗(yàn)的操作、數(shù)據(jù)的對(duì)比及分析。

篇3

【關(guān)鍵詞】公民新聞攝影 公民新聞 傳播優(yōu)勢(shì)

隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,在新聞攝影領(lǐng)域,專業(yè)與非專業(yè)之間的界限越來(lái)越模糊。照相機(jī)正在介入、組織和建構(gòu)著我們的日常生活,并且在潛移默化中影響著我們的生活方式。越來(lái)越多非專業(yè)的攝影愛好者拿起相機(jī),用鏡頭記錄著身邊發(fā)生的新聞事件。與傳統(tǒng)的職業(yè)新聞攝影不同,從事新聞事件記錄的主體是社會(huì)上的公民。根據(jù)維基百科的解釋,“公民新聞”又稱公共新聞、參與新聞、民主新聞,它是公民在搜集、報(bào)道、分析和散布新聞和信息的過(guò)程中發(fā)揮積極作用的行為。公民新聞中的“公民”是特指以往沒(méi)有充分機(jī)會(huì)參與媒體專業(yè)運(yùn)作的普通人。①1公民攝影記者是指通過(guò)利用大眾媒介和個(gè)人通訊工具,向社會(huì)自己用照相機(jī)、手機(jī)拍攝的新近發(fā)生或正在發(fā)生新聞事件的公民。他們所從事的新聞攝影活動(dòng)即公民新聞攝影。自2005年的倫敦地鐵爆炸案,報(bào)紙采用了現(xiàn)場(chǎng)乘客用手機(jī)拍攝的照片之后,公民新聞攝影不斷發(fā)展。公民新聞攝影有其自身的傳播優(yōu)勢(shì),同時(shí)也伴隨著一些問(wèn)題。

一、公民新聞攝影的興起

公民新聞攝影興起背后的動(dòng)因主要表現(xiàn)在攝影器材的普及,廣泛的群眾基礎(chǔ)和傳播平臺(tái)的構(gòu)建。

首先,“工欲善其事,必先利其器”。新聞攝影是一項(xiàng)對(duì)器材依賴性很大的活動(dòng)。有了相機(jī)或可拍照的手機(jī)才能記錄新聞事件。隨著人們生活水平的提升,日常的家用DC乃至專業(yè)攝影記者使用的單反相機(jī)也走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,成為記錄日常生活的工具。工具的普及為公民新聞攝影的開展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,各種各樣攝影民間組織的出現(xiàn),為公民新聞攝影的開展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。如今隨著攝影愛好者技術(shù)水平的提升,他們的新聞紀(jì)實(shí)攝影作品已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外得到廣泛的肯定。第三,傳播平臺(tái)的搭建。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)為公民新聞攝影的傳播提供了平臺(tái),博客、微博、論壇使得更多的公民新聞攝影作品得到傳播。報(bào)紙也開始關(guān)注公民新聞攝影,《羊城晚報(bào)》于2005年開設(shè)“手機(jī)抓拍”欄目,刊登市民用手機(jī)拍攝的各種街頭新聞,《揚(yáng)子晚報(bào)》、《金陵晚報(bào)》也開設(shè)了相應(yīng)的版塊,專門刊登市民的新聞攝影作品。英國(guó)的《泰晤士報(bào)》甚至取消了專門的攝影記者崗位,更多的是利用公民提供的有價(jià)值的新聞攝影作品。這些舉措無(wú)疑會(huì)激勵(lì)更多的攝影愛好者拿起相機(jī)去記錄周邊的新聞,推動(dòng)了公民新聞攝影的發(fā)展。

二、公民新聞攝影的傳播優(yōu)勢(shì)

公民新聞攝影的存在及發(fā)展有其傳播優(yōu)勢(shì),主要表現(xiàn)在傳播的時(shí)效性,攝影視角的多樣性,攝影題材的多元化以及公民攝影所代表的公民話語(yǔ)權(quán)的崛起。

首先,公民新聞攝影使得新聞傳播的時(shí)效性更強(qiáng)。新聞攝影講求時(shí)效性,尤其在現(xiàn)代技術(shù)日新月異的背景下,各媒體都分秒必爭(zhēng),力求第一時(shí)間將所獲得的新聞信息。傳統(tǒng)的職業(yè)新聞攝影要求攝影記者能盡快趕到新聞現(xiàn)場(chǎng),但是在未可預(yù)知的突發(fā)事件中攝影記者到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)新聞事件已經(jīng)發(fā)生,無(wú)法記錄現(xiàn)場(chǎng)的瞬間。此時(shí)就要發(fā)揮公民新聞攝影的優(yōu)勢(shì)。有相機(jī)、拍照手機(jī)的公民由于地處現(xiàn)場(chǎng)可以第一時(shí)間記錄,捕捉瞬間,并且通過(guò)相應(yīng)的傳播渠道實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)傳播。2009年1月15日美利堅(jiān)航空公司的一家空中客車A-320班機(jī)從紐約拉瓜蒂亞機(jī)場(chǎng)起飛過(guò)程中,因遭飛鳥撞擊而動(dòng)力全失,最后迫降在紐約哈德孫河面上。這架飛機(jī)上共有150多名乘客和機(jī)組人員,所幸并無(wú)一人傷亡。在該事件的報(bào)道上,傳統(tǒng)媒體反應(yīng)迅速,但公民攝影記者更勝一籌。在首批到達(dá)的一艘救生艇上,賈尼斯?克魯姆斯(Janis Krums)用自己的iphone手機(jī)拍攝下當(dāng)時(shí)的一幕,并上傳到Twitter,成為飛機(jī)迫降后首張現(xiàn)場(chǎng)照片。

其次,視角獨(dú)特,拍攝自由,避免職業(yè)攝影記者思維定勢(shì)。參與新聞攝影的公民越來(lái)越多,從他們的作品中也能體會(huì)到群眾的智慧。2010年春節(jié)期間有一個(gè)引起輿論關(guān)注的人――江蘇淮安換襪女環(huán)衛(wèi)工孫美蘭。她在大年初一掃雪一天換了三雙襪子,有市民用相機(jī)拍下了她換襪的瞬間,并且將其在網(wǎng)絡(luò)上。這張極為平常卻又感人的照片在網(wǎng)上引起熱議,央視也在《新聞聯(lián)播》、《共同關(guān)注》欄目中跟蹤報(bào)道了此事。拍攝者是淮安第一人民醫(yī)院的工作人員。他是在街上游玩的時(shí)候抓拍了這個(gè)瞬間。雖然圖片本身談不上有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,但是其中傳達(dá)的信息足以讓我們感動(dòng)。

第三,公民新聞攝影的題材廣泛,內(nèi)容豐富多元,風(fēng)格個(gè)性化。人人有相機(jī),人人都可以成為公民攝影記者。每個(gè)公民關(guān)注的內(nèi)容不同,每個(gè)人所處的環(huán)境不同造就了不同的新聞攝影影像。2009年第52屆荷賽獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)獲得者景長(zhǎng)觀就是公民攝影記者。他在政府機(jī)關(guān)工作,平時(shí)喜歡拍攝一些紀(jì)實(shí)類的照片,他希望用鏡頭表達(dá)內(nèi)心的感受,關(guān)注弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)。2008年汶川地震發(fā)生時(shí),他拿著相機(jī)在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)拍攝,憑借《四川大地震》組照獲得了荷賽獎(jiǎng)的銀獎(jiǎng)。2009年獲得尤金?史密斯人道主義攝影獎(jiǎng)的著名攝影師盧廣關(guān)注新聞紀(jì)實(shí)攝影,他拍攝的作品如《艾滋病人》、《中國(guó)的污染》等形成了盧廣的風(fēng)格。更多的公民攝影記者不斷涌現(xiàn),豐富了影像內(nèi)容,也為受眾提供了更多元更個(gè)性化的圖片選擇。

第四,公民新聞攝影代表了民間話語(yǔ)權(quán)。大眾不僅是新聞攝影的被動(dòng)接受者,同時(shí)也是主動(dòng)參與者,公民拿起相機(jī)就成為新聞攝影世界的積極參與者、構(gòu)建者和傳播者。著名學(xué)者陳丹青說(shuō):“攝影的覺(jué)醒應(yīng)該是認(rèn)識(shí)覺(jué)醒,我看見,中國(guó)無(wú)數(shù)表象與隱秘,尚在攝影機(jī)前沉睡?！睌z影愛好者拿起相機(jī)記錄正在發(fā)生的歷史,實(shí)現(xiàn)自己的話語(yǔ)表達(dá),承擔(dān)一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任。

三、公民新聞攝影面臨的問(wèn)題

公民新聞攝影發(fā)展的同時(shí)也存在著種種問(wèn)題,表現(xiàn)在四個(gè)方面:

1、影像真實(shí)性問(wèn)題。職業(yè)新聞?dòng)浾吲臄z的作品時(shí)有層層把關(guān),保證圖片的真實(shí)性。而公民攝影記者沒(méi)有受過(guò)相關(guān)的訓(xùn)練,缺乏新聞職業(yè)道德約束,難免會(huì)出現(xiàn)假照片或者人為擺布的新聞?wù)掌?。周正龍的“華南虎事件”就是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。一些經(jīng)過(guò)PS合成的作品大量傳播,導(dǎo)致媒體公信力的下降,玷污了新聞攝影的形象。

2、圖片質(zhì)量差,對(duì)新聞價(jià)值理解不到位。公民攝影記者畢竟是業(yè)余愛好者,雖然器材已經(jīng)達(dá)到職業(yè)攝影記者的水準(zhǔn),但對(duì)技術(shù)的掌握、對(duì)新聞價(jià)值的理解還存在偏差。這就會(huì)導(dǎo)致所拍攝的照片的質(zhì)量不高,直接影響傳播效果。

3、容易引發(fā)倫理道德沖突和法律糾紛。很多人喜歡在街頭采取街拍的方式抓拍新聞,但這其中涉及到被攝者的肖像權(quán)問(wèn)題。手機(jī)新聞攝影的問(wèn)題更多,由于手機(jī)體積小輕便而且易于偷拍,所以經(jīng)常發(fā)生泄漏個(gè)人隱私事件。公民新聞攝影在法律法規(guī)上缺乏制度性約束,限制了公民新聞攝影的進(jìn)一步發(fā)展。

4、海量圖片在開放的、缺乏“把關(guān)人”的網(wǎng)絡(luò)上泛濫,讀者無(wú)法迅速獲知想要的新聞信息。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使公民新聞?dòng)浾呖梢詮V泛傳播自己的攝影作品,但帶來(lái)的問(wèn)題是同樣一幅新聞?wù)掌瑫?huì)出現(xiàn)在不同的論壇或不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中,海量的視覺(jué)信息充斥于網(wǎng)絡(luò)社群,造成信息泛濫。一方面會(huì)誤導(dǎo)受眾,增加了受眾獲取新聞信息的成本;另一方面也帶來(lái)視覺(jué)污染,包含血腥暴力、恐怖、性等內(nèi)容的圖片嚴(yán)重影響了人們的視覺(jué)。

綜上所述,公民新聞攝影有著良好的發(fā)展勢(shì)頭。公民新聞攝影要充分體現(xiàn)和發(fā)揮其公民性和新聞性,不斷擴(kuò)大群眾基礎(chǔ),利用新技術(shù)條件實(shí)現(xiàn)新聞攝影的高速有效傳播。同時(shí)在其傳播過(guò)程中應(yīng)該盡量規(guī)避可能出現(xiàn)的問(wèn)題,只有這樣,才能推動(dòng)公民新聞攝影的發(fā)展和壯大?！?/p>

參考文獻(xiàn)

Bow,S.and Willis,C.We Media:How Audiences are Shaping the Future of News and information.2003,The Media Center at the American Press Institute

篇4

數(shù)字電視采用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)電視圖像信號(hào)和聲音信號(hào)的編碼、壓縮、傳送和接收。節(jié)目信號(hào)制作的每個(gè)過(guò)程均采用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，電視節(jié)目的質(zhì)量跟傳統(tǒng)的模擬電視信號(hào)相比有了較大的改善。按照數(shù)字電視節(jié)目清晰度的不同，可以將其分為標(biāo)準(zhǔn)清晰度數(shù)字電視和高清晰度數(shù)字電視兩種。數(shù)字電視節(jié)目信號(hào)在制作過(guò)程中采用了先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)，將存儲(chǔ)電視節(jié)目信息的信號(hào)數(shù)字化處理后經(jīng)過(guò)傳輸線路傳送到用戶的電視系統(tǒng)中。雖然信號(hào)制作方式有了較大的變化，用戶只需安裝一個(gè)機(jī)頂盒，無(wú)需更換其電視機(jī)就能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字節(jié)目信號(hào)的接收。電視節(jié)目信號(hào)的數(shù)字化極大的豐富了電視節(jié)目的內(nèi)容和信息量，滿足了不同客戶對(duì)電視節(jié)目質(zhì)量的需求。電視信號(hào)中包括了音頻和視頻兩種不同類型的信號(hào)，電視信號(hào)的數(shù)字化處理即將原有信號(hào)經(jīng)過(guò)采樣、量化和編碼等操作，然后再將其進(jìn)行實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播或者存儲(chǔ)。用戶通過(guò)電視終端接收數(shù)字信號(hào)，并且在其內(nèi)部將數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的聲音和圖像。和傳統(tǒng)的模擬電視信號(hào)相比，信號(hào)數(shù)字化處理具有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。

1）音頻視頻質(zhì)量較高。數(shù)字信號(hào)在傳送過(guò)程中采用較低的功率，受外界因素的影響較小，客戶能夠接收到高質(zhì)量的視頻和音頻信號(hào)。數(shù)字電視信號(hào)得到的畫面質(zhì)量能夠和高清DVD信號(hào)相媲美，徹底改變了傳統(tǒng)模擬信號(hào)圖像和聲音質(zhì)量差的特點(diǎn)。

2）抗干擾能力較強(qiáng)。數(shù)字信號(hào)在編碼過(guò)程中采用高低電平方式，能夠方便的檢查信號(hào)中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤，保證信號(hào)傳播過(guò)程中沒(méi)有被其它類型信號(hào)干擾。

3）頻譜利用率較高。數(shù)字電視信號(hào)技術(shù)中，用戶通過(guò)機(jī)頂盒接收相關(guān)電視信號(hào)，客戶可以根據(jù)自己的興趣選擇一對(duì)一或者一對(duì)多等不同的觀看模式，克服了傳統(tǒng)模擬信號(hào)中只能一對(duì)多的弊端。另外信號(hào)數(shù)字化以后能夠方便的實(shí)現(xiàn)信號(hào)類型的互換，傳統(tǒng)的電視信號(hào)能夠?qū)崿F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播。

2電視圖像和聲音數(shù)字化的方法

電視圖像采用數(shù)字化形式后，用戶能夠方便的對(duì)隨機(jī)存儲(chǔ)的電視節(jié)目進(jìn)行檢索，且電視圖像經(jīng)過(guò)多次復(fù)制后不會(huì)影響其圖像顯示質(zhì)量，是非線性電視編輯中經(jīng)常采用的技術(shù)。電視圖像數(shù)字化過(guò)程中首先要將符合彩色電視圖像中的彩色分量分離出來(lái)，然后再將圖像信號(hào)轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)。目前我國(guó)發(fā)射的大部分電視信號(hào)都是彩色的，它們是由錄像帶或者攝像機(jī)中傳送出來(lái)的，在數(shù)字化過(guò)程中要先將模擬信號(hào)分離成YCbCr、YUV以及YIQ等分量信號(hào)，然后在采用三個(gè)不同類型的A/D轉(zhuǎn)換器將各個(gè)分量信號(hào)數(shù)字化。模擬信號(hào)在數(shù)字化的過(guò)程中需要經(jīng)過(guò)采樣和量化處理，處理完成后信號(hào)中攜帶的數(shù)據(jù)量非常大，為了保證信號(hào)傳播的速度和效率，必須對(duì)數(shù)字圖像信號(hào)進(jìn)行壓縮處理。目前常采用的視頻壓縮技術(shù)是MPEG，它使用JPEG壓縮算法來(lái)去掉數(shù)字信號(hào)中攜帶的大量冗余信息，并且采用運(yùn)動(dòng)補(bǔ)償算法去掉數(shù)字信號(hào)中時(shí)間方向上的冗余信息。具體的處理步驟如下。

1）取樣。取樣過(guò)程中要選擇正確的取樣頻率，一般情況下信號(hào)的取樣頻率要達(dá)到二倍帶寬頻率，否則信號(hào)恢復(fù)時(shí)無(wú)法得到原有信號(hào)。同時(shí)取樣頻率還要實(shí)現(xiàn)跟副載波之間的連鎖，防止采樣過(guò)程中二者拍數(shù)不同產(chǎn)生信號(hào)相互干擾現(xiàn)象。

2）離散。取樣完成后，原來(lái)的模擬信號(hào)就會(huì)在時(shí)間軸上形成離散的脈沖信號(hào)，但是它的幅度還是以模擬信號(hào)的形式存在，因此必須對(duì)其進(jìn)行離散處理，用數(shù)字形式表示脈沖信號(hào)的幅度。

3）量化。將脈沖信號(hào)的幅度按照其大小不同進(jìn)行分級(jí)處理，舍去每個(gè)級(jí)別中的小數(shù)部分，得到量化信號(hào)。

4）編碼。將量化后的信號(hào)進(jìn)行編碼處理，用n個(gè)二進(jìn)制表示信號(hào)的取樣值。編碼后的信號(hào)具有較強(qiáng)的抵抗干擾能力，用戶能夠得到較高的電視節(jié)目信號(hào)質(zhì)量。用戶接受到數(shù)字信號(hào)后按照數(shù)字信號(hào)形成的相反過(guò)程，重新得到原有取樣信號(hào)，經(jīng)低通濾波后恢復(fù)成原來(lái)信號(hào)。電視播放過(guò)程中要求聲音和圖像信息同步，所以在進(jìn)行圖像信號(hào)數(shù)字化的過(guò)程中還要充分考慮聲音信號(hào)的數(shù)字化。其轉(zhuǎn)換過(guò)程跟圖像數(shù)字化的轉(zhuǎn)換過(guò)程相似，只是聲音信號(hào)在數(shù)字化過(guò)程中所使用的帶寬范圍和信噪比不同。信號(hào)傳送是電視節(jié)目播放和接收中非常重要的一個(gè)組成部分，傳統(tǒng)信號(hào)傳播通過(guò)專用線路完成，信號(hào)在傳播過(guò)程中受周圍環(huán)境中信號(hào)的干擾性較大，用戶接受到的信號(hào)質(zhì)量不能夠保證。為了保證數(shù)字信號(hào)的傳播質(zhì)量，按照其傳播環(huán)境和用途的不同選用不同的信號(hào)壓縮形式。如在電視臺(tái)內(nèi)部對(duì)傳播通道的要求較高，故可以采用分量信號(hào)數(shù)字編碼和符合信號(hào)數(shù)字編碼，以串行或者并行的方式在各個(gè)部門之間傳輸。對(duì)于向外傳播的數(shù)字電視信號(hào)，按照其圖像質(zhì)量要求和傳輸用途可以采用節(jié)目素材傳送、一次分配和兩次分配三種不同的傳輸方式進(jìn)行。

3我國(guó)數(shù)字電視的發(fā)展階段

1998年我國(guó)數(shù)字電視首次研發(fā)成功，成為世界上第四個(gè)數(shù)字電視研發(fā)成功的國(guó)家，并且在北京進(jìn)行了首次試播。2011年11月我國(guó)廣電總局決定在全國(guó)13個(gè)城市開展數(shù)字電視的試運(yùn)營(yíng)。該階段是我國(guó)數(shù)字電視研究的起步階段。2003年開始，我國(guó)開始著力進(jìn)行數(shù)字電視的轉(zhuǎn)換，數(shù)字技術(shù)在電視行業(yè)得到了廣泛的推廣。市場(chǎng)上數(shù)字電視的類型非常多，成為人們生活的必備用品?？紤]到傳統(tǒng)模擬信號(hào)電視機(jī)用戶的需求，用戶可以在模擬信號(hào)電視機(jī)上加裝一個(gè)機(jī)頂盒，實(shí)現(xiàn)數(shù)字信號(hào)的接收。到2008年我國(guó)已經(jīng)基本上完成了數(shù)字電視信號(hào)的轉(zhuǎn)換工作，預(yù)計(jì)到2015年國(guó)家停止播出模擬電視信號(hào)。該階段是數(shù)字電視信號(hào)飛速發(fā)展的階段。2005年以后數(shù)字電視開始向著具有雙向功能的方向發(fā)展，這標(biāo)志著我國(guó)數(shù)字電視信號(hào)的研究又進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。數(shù)字電視的出現(xiàn)掀起了我國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革命，跟傳統(tǒng)模擬電視信號(hào)相比，它有以下四個(gè)方面的改變。

1）傳輸方式的改變：電視節(jié)目的傳輸方式從模擬信號(hào)換成了數(shù)字信號(hào)，其制作、傳輸和接收都采用數(shù)字的形式，減少了信號(hào)的損失，提高了電視節(jié)目質(zhì)量。

2）用戶收看方式的改變：傳統(tǒng)電視節(jié)目播放是將所有電視信號(hào)錄播到磁帶中，按照錄像的順序播放電視節(jié)目。數(shù)字電視中增加了電子節(jié)目菜單功能，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)電視節(jié)目的分類，還能夠提供電視節(jié)目播出的時(shí)間表。用戶可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜歡的節(jié)目，同時(shí)還可以通過(guò)電視查詢相關(guān)公共服務(wù)信息，打破了電視只能用來(lái)觀看的歷史。數(shù)字電視中用戶不再被動(dòng)的接受電視臺(tái)播放的節(jié)目，而是主動(dòng)選擇自己喜歡的電視節(jié)目。另外用戶還可以根據(jù)自己的特點(diǎn)向電視臺(tái)發(fā)送節(jié)目定制申請(qǐng)，實(shí)現(xiàn)了用戶和電視臺(tái)之間的雙向交流。

3）傳播內(nèi)容發(fā)生了改變：模擬電視節(jié)目受帶寬的影響，只能夠滿足十套左右節(jié)目的播放，電視節(jié)目的內(nèi)容受到了限制。數(shù)字電視技術(shù)中能夠同時(shí)播放100套以上的電視節(jié)目，電視節(jié)目的數(shù)量放大了十倍，極大的豐富了電視節(jié)目的類型。電視臺(tái)可以根據(jù)將電視節(jié)目劃分成多個(gè)不同的類型，方便用戶的檢索。4）電視市場(chǎng)發(fā)生了改變：傳統(tǒng)模擬電視信號(hào)中由于能夠播放的電視節(jié)目有限，電視臺(tái)一直處于壟斷地位。隨著數(shù)字信號(hào)的不斷應(yīng)用，電視頻道的數(shù)量急劇增加，用戶從被動(dòng)接受電視臺(tái)播放節(jié)目到主動(dòng)選擇自己喜歡的電視節(jié)目。電視臺(tái)市場(chǎng)逐漸從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)。

4影響數(shù)字電視發(fā)展的因素及對(duì)策

1）影響數(shù)字電視發(fā)展的因素。數(shù)字電視給電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。由于數(shù)字電視的發(fā)展時(shí)間較短，我國(guó)還沒(méi)有建立其統(tǒng)一的數(shù)字電視播放標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)字電視的發(fā)展過(guò)程中存在著較多的問(wèn)題。①電視節(jié)目數(shù)字化極大的豐富了電視節(jié)目的頻道，徹底打破了傳統(tǒng)模擬信號(hào)對(duì)頻道數(shù)量的限制。大量的電視節(jié)目頻道需要不同類型的電視節(jié)目類型，由于觀看電視的用戶數(shù)量和時(shí)間是有限的，為了吸引更多的用戶，電視節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，電視產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)也逐漸有賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)換。電視節(jié)目?jī)?nèi)容匱乏是數(shù)字電視發(fā)展過(guò)程中遇到的第一個(gè)問(wèn)題。②數(shù)字設(shè)備兼容性較差。數(shù)字電視在發(fā)展過(guò)程中以市縣為單位，各自為政，分開經(jīng)營(yíng)。用戶使用機(jī)頂盒接收相應(yīng)的數(shù)字信號(hào)時(shí)需要購(gòu)買不同市縣生產(chǎn)的網(wǎng)卡，嚴(yán)重阻礙了數(shù)字電視在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣。廣電總局雖然采用了機(jī)卡合一的數(shù)字電視推廣模式，但是由于不同地區(qū)數(shù)字電視信號(hào)采用的標(biāo)準(zhǔn)不同，機(jī)頂盒的兼容性較差，不能夠接收到所有數(shù)字電視信號(hào)。③缺乏統(tǒng)一的傳輸標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)字信號(hào)可以采用地面無(wú)線、有線和衛(wèi)星三種方式傳送到用戶的電視機(jī)，但是這三種方式都沒(méi)有指定比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。浙江大學(xué)曾經(jīng)就有線傳輸標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了研究，但是其標(biāo)準(zhǔn)的成熟度不夠，目前大部分?jǐn)?shù)字信號(hào)有線傳輸過(guò)程中仍然采用廣電總局制定的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。衛(wèi)星標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)用比較多的是DVB-S標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)是歐洲國(guó)家制定的一種衛(wèi)星傳輸標(biāo)準(zhǔn)。由于傳輸標(biāo)準(zhǔn)的缺少，使我國(guó)數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)各項(xiàng)設(shè)備的生產(chǎn)也難以形成規(guī)模，造成數(shù)字電視的運(yùn)行成本較高。

2）解決策略。為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字電視技術(shù)更好更快的發(fā)展，針對(duì)上述提出電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的幾個(gè)問(wèn)題，作者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，給出了幾個(gè)解決策略，希望能夠?yàn)殡娨曅袠I(yè)的發(fā)展提供參考依據(jù)。①實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目制作和播出的分離。數(shù)字化的發(fā)展極大的豐富了電視節(jié)目的頻道，目前我國(guó)已有的電視節(jié)目連基本的公共頻道都不能填滿，且電視節(jié)目的質(zhì)量參差不齊，嚴(yán)重影響了用戶收看的欲望。為了滿足用戶對(duì)電視節(jié)目質(zhì)量的需求，必須在節(jié)目?jī)?nèi)容上狠下功夫，這就要求電視臺(tái)將電視節(jié)目的制作和播出分開進(jìn)行，讓節(jié)目制作人員能夠騰出更多的精力制作高質(zhì)量的節(jié)目?jī)?nèi)容。②打破電視節(jié)目地方割據(jù)現(xiàn)象。我國(guó)電視長(zhǎng)期以來(lái)采用廣電總局制定的分級(jí)制度，導(dǎo)致全國(guó)電視網(wǎng)絡(luò)和地方電視網(wǎng)絡(luò)中存在著較大的漏洞，影響了電視節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)的信息共享。在以后經(jīng)營(yíng)過(guò)程中要逐漸收編地方電視臺(tái)資源，在全國(guó)建立統(tǒng)一的數(shù)字電視服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)電視產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)商也要聯(lián)合起來(lái)，共同實(shí)現(xiàn)數(shù)字電視服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)一。③形成新的數(shù)字電視播放模式，傳統(tǒng)模擬信號(hào)電視節(jié)目中，廣告一直是電視媒體中非常重要的組成部分。收費(fèi)數(shù)字電視中雖然過(guò)濾了一部分電視廣告，節(jié)省了用戶觀看電視所需要的時(shí)間，但是電視臺(tái)為了實(shí)現(xiàn)其收支平衡，必須要求用戶對(duì)其服務(wù)進(jìn)行付費(fèi)。我國(guó)大部分用戶認(rèn)為付費(fèi)電視不得播放廣告，如果采取這種經(jīng)營(yíng)模式，廣告行業(yè)將陷入巨大的災(zāi)難，電視行業(yè)也將失去巨大的利潤(rùn)。在數(shù)字電視未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該積極探索一種新的廣告播出模式，既能夠讓用戶接受，又能夠符合社會(huì)倫理和法律法規(guī)。

5結(jié)論

篇5

關(guān)鍵詞：傳播生態(tài)學(xué)；微博；娛樂(lè)新聞

中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）26-0247-02

一、引言

微博產(chǎn)生影響的事件一般而言主要分為兩種，一種是社會(huì)公共事務(wù)話題，另一種是娛樂(lè)話題。微博是處于信息爆炸時(shí)代的媒介，其傳播的信息又極具碎片化的特點(diǎn)，因此能夠引起廣大用戶注意的只能是大家共同關(guān)心的公共事物，以及以?shī)蕵?lè)圈明星為代表的八卦事物。前者是政治性質(zhì)的，后者是娛樂(lè)性質(zhì)的。這一點(diǎn)和傳播學(xué)上的議程設(shè)置是不同，議程設(shè)置強(qiáng)調(diào)的是大眾媒介環(huán)境下的社會(huì)行為。微博對(duì)于議程設(shè)置理論的不適應(yīng)性主要在于話題的設(shè)定并不能有權(quán)威媒體決策，而是自發(fā)與用戶間的觀點(diǎn)、情感體驗(yàn)的認(rèn)同性，同時(shí)用戶自發(fā)的議程設(shè)置是通過(guò)關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。微博對(duì)信息的選擇體現(xiàn)在用戶的信息選擇權(quán)和及時(shí)權(quán)，從而把“信息社會(huì)”這個(gè)概念推向新高，讓誰(shuí)都能成為新聞工作者、思想傳播者，使信息來(lái)源更民主化。簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)載也可能形成一個(gè)強(qiáng)大的話題，并且該設(shè)置和議題的重要性并沒(méi)有太大的相關(guān)性。

根據(jù)美國(guó)學(xué)者戴維?阿什德的觀點(diǎn)，傳播生態(tài)指的是情景中的傳播過(guò)程，有三個(gè)維度：信息技術(shù)、傳播范式、一個(gè)社會(huì)行為。生態(tài)意味著為一個(gè)話題提供一個(gè)空間和關(guān)系的基礎(chǔ)。隨著信息技術(shù)和傳播的飛速發(fā)展，有越來(lái)越多的社會(huì)活動(dòng)被這些技術(shù)的邏輯所纏繞或被中介。傳播生態(tài)要素超越它自身的功能，在處理相同事情時(shí)常常不僅僅提供一種替代的或更快捷的手段。一方面，它們?cè)趫?zhí)行某些舊行為的過(guò)程時(shí)對(duì)不同的緊急事務(wù)情景有影響，另一方面，它們?cè)谶@一過(guò)程中增加了新的維度。新技術(shù)和新媒介對(duì)社會(huì)行為的影響主要通過(guò)傳播范式來(lái)實(shí)現(xiàn)，傳播范式是指對(duì)經(jīng)驗(yàn)和信息的選擇，組織和展現(xiàn)。范式在性質(zhì)、影響力和偏好方面的變化無(wú)疑是社會(huì)變遷的一個(gè)例子。技術(shù)和社會(huì)行為經(jīng)過(guò)人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)而融合在一起，越來(lái)越多的社會(huì)行為發(fā)生在傳播生態(tài)的情景中。

娛樂(lè)新聞的消費(fèi)一般集中在都市生活中，現(xiàn)代社會(huì)的工作、交通、生活環(huán)境造就一種壓力、沉悶、等待的生活氛圍。娛樂(lè)新聞秉承市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)原則，將新聞當(dāng)作一種可以消費(fèi)的商品，娛樂(lè)新聞相對(duì)來(lái)說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)最小，受眾又樂(lè)意休閑、消遣的產(chǎn)品，逐漸成為眾多媒體的主打產(chǎn)品之一。微博的廣泛應(yīng)用使受眾直接利用微博廣泛了解各種簡(jiǎn)短的娛樂(lè)新聞，并且各位明星和相關(guān)人的微博內(nèi)容也同時(shí)成為報(bào)紙娛樂(lè)版、門戶網(wǎng)站娛樂(lè)版等娛樂(lè)新聞的替代物。因此微博的隨時(shí)性所造就的直播娛樂(lè)新聞和不同受眾之間的多元化視角比傳統(tǒng)的娛樂(lè)新聞更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏要求。

二、微博影響娛樂(lè)新聞的四種范式

微博本身只是一個(gè)新興的、中性的媒介，真正產(chǎn)生影響的是微博背后的人。娛樂(lè)圈開通微博的以明星、經(jīng)紀(jì)人、助手、各類工作人員、各種媒體官方微博為主。具體來(lái)說(shuō)微博對(duì)娛樂(lè)新聞的影響主要有一下四種范式：

（一）開通微博成為娛樂(lè)新聞

在娛樂(lè)圈里，大牌明星的一舉一動(dòng)都會(huì)成為新聞話題，開通微博接近公眾，自我揭示隱秘生活的行為，必然會(huì)成為娛樂(lè)新聞。一方面微博的運(yùn)營(yíng)商趁機(jī)宣傳品牌價(jià)值，另一方面明星在微博“圈粉絲”，顯示自己的高人氣，開微博宜早不宜晚，增強(qiáng)與粉絲的互動(dòng)交流。但是這種相對(duì)新聞價(jià)值較少的信息，一般只以網(wǎng)頁(yè)新聞的形式出現(xiàn)，傳統(tǒng)的報(bào)紙娛樂(lè)版或?qū)I(yè)的娛樂(lè)周刊通常不會(huì)采用。新浪娛樂(lè)有一個(gè)專版就是以各大明星當(dāng)天有趣的微博內(nèi)容為主題的新聞，頁(yè)面下方就是每天的微博新聞鏈接和微博開通后的粉絲排名。

（二）娛樂(lè)明星微博信息成為娛樂(lè)新聞

傳統(tǒng)意義上娛樂(lè)記者需要24小時(shí)全職上班才可能獲取到有新聞的材料。而微博的出現(xiàn)為娛樂(lè)記者們開辟了一條新的通路，每天瀏覽各大明星的微博，有新聞價(jià)值的微博可直接當(dāng)作娛樂(lè)新聞發(fā)出。

筆者以趙薇的新浪微博進(jìn)行了分析。趙薇于2009年11月3日開通微博，開通以來(lái)一直保持在排行榜的前四名，截止至2011年5月12日她的粉絲數(shù)為6389670名，共有微博1556條。本文主要采用她12月份的微博內(nèi)容作為對(duì)她娛樂(lè)新聞產(chǎn)生的影響分析。12月份她不是娛樂(lè)圈主要的話題人物，選用此段時(shí)間分析日常微博對(duì)娛樂(lè)新聞的影響影響力更大，更有代表性。2010年整個(gè)12月份趙薇一共了215條博客內(nèi)容，其中11日和20日只有一條微博，平均每天發(fā)7.74條信息，從總量上來(lái)說(shuō)還是很大的。趙薇的粉絲網(wǎng)頁(yè)上顯示媒體12月份趙薇在紙質(zhì)媒體上的新聞報(bào)道量為8條，其中4條是和她新開拍的電影《時(shí)光地道》相關(guān)，4條關(guān)于她參加的3個(gè)活動(dòng)，有一條與她的微博內(nèi)容相關(guān)。而筆者對(duì)趙薇2010年12月份在TOM娛樂(lè)版塊的最新新聞（不包括統(tǒng)計(jì)和經(jīng)驗(yàn)類的娛樂(lè)新聞）統(tǒng)計(jì)趙薇一共出現(xiàn)在了4條，其中3條直接來(lái)源于她的微博內(nèi)容。

明星的微博無(wú)疑是符合網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)新聞編輯的要求的，但是微博只是一種媒介，也有可能產(chǎn)生負(fù)面的新聞。例如2010年10月29日明星郝蕾在自己的微博上大罵河南人的微博內(nèi)容第二天占據(jù)了各大媒體的頭版頭條，甚至引發(fā)了多家河南媒體公開要求郝蕾公開道歉的新聞浪潮。

（三）娛樂(lè)新聞?wù)鎸?shí)性的證實(shí)

娛樂(lè)新聞里很大一塊是對(duì)明星緋聞的報(bào)道，但就目前來(lái)說(shuō)緋聞很少得到明星們的正面回應(yīng)，他們絕大部分采取回避策略。微博的出現(xiàn)開辟了一扇讓觀眾和娛樂(lè)記者了解明星生活的窗口，透過(guò)這扇窗他們可以和媒體記者溝通，自己的官方答案，也可以僅僅是和粉絲親密接觸。

今年最轟動(dòng)的娛樂(lè)新聞大小戀（大S、汪小菲）就是由網(wǎng)友自己爆料出來(lái)的。網(wǎng)友“愛喝紅酒的小仙女”2010年10月27日根據(jù)大S、汪小菲的微博內(nèi)容結(jié)合已有的新聞報(bào)道在論壇上貼出大S與汪小菲的戀愛紀(jì)錄。2010年10月29日，汪小菲在新浪微博撰文，公開承認(rèn)已經(jīng)訂婚，并希望輿論為他倆給予空間。11月18日深夜，大S發(fā)表獨(dú)家溫馨小聲明。從這例娛樂(lè)新聞中可以看出微博在其中扮演了非常重要的消息平臺(tái)，充當(dāng)了明星和媒體、粉絲之間的溝通媒介。而這種重大消息的一方面有助于終止外界對(duì)他們緋聞的胡亂猜疑，而轉(zhuǎn)化為祝福；另一方面有助于緋聞的終止，人們的猜疑得到了明星的確認(rèn)，會(huì)讓受眾產(chǎn)生一種該明星敢作敢當(dāng)?shù)恼嫘蜗?；再者，其的信息都成為了各大媒體娛樂(lè)版的頭條新聞，形成一股媒體旋風(fēng)。

（四）娛樂(lè)事件的群體直播

傳統(tǒng)媒體對(duì)娛樂(lè)事件的傳播通常帶有一定的滯后性，微博的出現(xiàn)以“圖片+少量文字”解說(shuō)的形式使小事件的娛樂(lè)新聞的直播成為可能，更為重要的是對(duì)某一明星的粉絲群來(lái)說(shuō)，只要有自己圈里的人參與這一事件，那么事關(guān)自己明星的新聞直播就成為可能，這種直播一般是粉絲群體范圍內(nèi)傳播的。微博的者常常會(huì)采用個(gè)人化和偏見化的視角，將整個(gè)事件呈現(xiàn)出一種自己喜歡的明星是該事件的新聞主角。例如12月29日林心如接連參加兩場(chǎng)活動(dòng)，她的粉絲都在字的微博上進(jìn)行了直播，相應(yīng)的信息還同步轉(zhuǎn)載在她的粉絲論壇上。這是一種小規(guī)模范圍內(nèi)傳播的娛樂(lè)新聞，而這種小范圍的傳播在微博的世界里有成千上萬(wàn)個(gè)。同一娛樂(lè)事件由于不同粉絲群體的微博直播使得該事件變得多元化，立體起來(lái)。

三、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步不斷衍生出新興媒介，微博所具有的簡(jiǎn)短性、隨意性非常符合當(dāng)今社會(huì)的快節(jié)奏、壓力大的生活要求，它的誕生給社會(huì)帶來(lái)了種種影響，娛樂(lè)新聞也不例外。由于娛樂(lè)新聞本身就是現(xiàn)代都市生活的產(chǎn)物，二者的結(jié)合必將對(duì)娛樂(lè)新聞?lì)I(lǐng)域產(chǎn)生重大的影響?？偨Y(jié)微博對(duì)當(dāng)今娛樂(lè)新聞產(chǎn)生影響的范式，這些都有助于我們對(duì)娛樂(lè)新聞實(shí)踐研究的深入和微博研究的全面化，更對(duì)于明星經(jīng)紀(jì)公司有很大的借鑒意義。

篇6

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播；英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)；影響?yīng)オ?/p>

隨著全球化和信息化浪潮的到來(lái)，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：越來(lái)越多來(lái)自不同國(guó)家的人們?cè)谟靡环N語(yǔ)言即英語(yǔ)相互交流和傳播思想。不管你是否喜歡英語(yǔ)，如果你要想融入全球化趨勢(shì)和信息化浪潮，并開展有效的國(guó)際傳播，或成為一個(gè)在世界范圍內(nèi)有一定影響力的政治家、商人和科學(xué)家，那么你必須（至少學(xué)會(huì)）能夠用英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際傳播?！坝⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的這種強(qiáng)勢(shì)就像是一個(gè)巨大的雪球，幾乎無(wú)法阻擋”。[1]

一、國(guó)際傳播中英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的表現(xiàn)方式

首先，國(guó)際傳播中英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)為使用英語(yǔ)的人口數(shù)量上。目前，全世界有近3.8億人口把英語(yǔ)作為母語(yǔ)，約2.5億人口把英語(yǔ)用作第二語(yǔ)言。而學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)則更多。英國(guó)文化委員會(huì)估計(jì)，全球正在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人口大約為10億，另有15-20億人口每天使用接觸英語(yǔ)。到2050年，全球一半人口會(huì)較熟練使用英語(yǔ)。[2]

語(yǔ)言學(xué)家把上述使用英語(yǔ)的人口分為三大類：第一類是指把英語(yǔ)作為他們的母語(yǔ)的人們，通常也是他們惟一的語(yǔ)言。這些人主要居住在美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、冰島、南非。第二類是指把英語(yǔ)當(dāng)作第二語(yǔ)言的人們，這些人一般居住在曾經(jīng)是英國(guó)殖民地或美國(guó)擁有較大影響力的國(guó)家和地區(qū)，如印度、尼加拉瓜、新加坡、菲律賓和中國(guó)的香港。第三類是指把英語(yǔ)作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)的國(guó)家和地區(qū)，一般與美國(guó)和英國(guó)沒(méi)有十分密切關(guān)系。[3]

雖說(shuō)把漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的人口目前也要超過(guò)13億（包括海外華人），但講漢語(yǔ)人口多限于中國(guó)人和華人，外國(guó)人把漢語(yǔ)作為母語(yǔ)或第二語(yǔ)言畢竟鳳毛麟角。這些年，隨著中國(guó)的國(guó)力的增強(qiáng)，也出現(xiàn)了漢語(yǔ)熱，但與英語(yǔ)熱相比，還不能同日而語(yǔ)。

其實(shí)，國(guó)際傳播中的英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)不但體現(xiàn)在使用的人口數(shù)量上，更多體現(xiàn)在英語(yǔ)的應(yīng)用范圍之中。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著全球化和信息化的到來(lái)，英語(yǔ)在全世界各個(gè)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，包括政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、外交、旅游、通訊、自然科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)術(shù)研究等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有60多個(gè)國(guó)家把英語(yǔ)作為官方性的語(yǔ)言。[4]有85%的國(guó)際組織把英語(yǔ)列為通用語(yǔ)言（聯(lián)合國(guó)、歐盟等）。世界上有75%的郵件是用英語(yǔ)寫的，80%的出版物和互聯(lián)網(wǎng)信息都是用英語(yǔ)出版和的。[5]英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)在科學(xué)研究領(lǐng)域的交流中尤為明顯。在第一次世界大戰(zhàn)前后，德語(yǔ)曾替代英語(yǔ)成為科學(xué)研究的主要語(yǔ)言。但是隨著二戰(zhàn)后（尤其是冷戰(zhàn)后20年中）美國(guó)在世界上超霸地位的確立，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)已勢(shì)不可擋。據(jù)科學(xué)引用指數(shù)（SCI）的創(chuàng)始者尤金·加菲爾德（EugeneGarfield）教授對(duì)1997年全世界幾千份主要科學(xué)期刊調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1997年全球共發(fā)表925，000份科學(xué)論文，其中95%是用英語(yǔ)撰寫，而且這些論文中只有一半是由來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的作者撰寫的，也即有一半的論文是非英語(yǔ)國(guó)家的作者用英語(yǔ)撰寫的。英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)可見一斑。[6]

國(guó)際傳播中的英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)在我國(guó)也較為明顯，尤其是在過(guò)去20年中更是如此。我國(guó)英語(yǔ)媒體的大量出現(xiàn)便是例證。到目前為止，我國(guó)以傳播新聞為主的英語(yǔ)媒體包括一個(gè)英語(yǔ)電視頻道、一個(gè)外語(yǔ)電臺(tái)、9家英文日?qǐng)?bào)和周報(bào)、10家英語(yǔ)雜志和9大英文網(wǎng)站。這對(duì)于一個(gè)以中文為官方語(yǔ)言的國(guó)家而言，已足以顯示我國(guó)在對(duì)外傳播事業(yè)取得了巨大成績(jī)，但同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了英語(yǔ)語(yǔ)言的重要性。[7]上述的統(tǒng)計(jì)中還未包括全國(guó)各地以英語(yǔ)學(xué)習(xí)為主的英語(yǔ)報(bào)紙。

除英語(yǔ)媒體的發(fā)展外，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)之龐大也足以說(shuō)明英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的影響。據(jù)估計(jì)，我國(guó)約有3億人口在學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)[8]，出現(xiàn)了前所未有的英語(yǔ)熱，而且這個(gè)數(shù)字還在不斷增長(zhǎng)。

我國(guó)英語(yǔ)熱的出現(xiàn)與國(guó)家的開放政策有密切關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)在我國(guó)入世后更是如此?，F(xiàn)在，我國(guó)不但要求高初中以上所有學(xué)生必修英語(yǔ)，從2001年起，還要求在有條件的城市中普及小學(xué)三年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)[9]。英語(yǔ)也是我國(guó)每年高考和研究生考試的必考科目，還是提拔干部和晉升技術(shù)職稱的必要條件之一。在上海這樣的大城市，一個(gè)人的英語(yǔ)能力還可以決定他是否能夠成為國(guó)際化人才的標(biāo)志。

二、國(guó)際傳播中形成英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的成因

英語(yǔ)語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程才形成的。1300年，英語(yǔ)還只是英格蘭的“下等人”所說(shuō)的語(yǔ)言到1500年以后，現(xiàn)代英語(yǔ)才開始形成，主要指英語(yǔ)已擁有相對(duì)穩(wěn)定的拼寫、發(fā)音和詞義[10]。但英語(yǔ)真正作為國(guó)際性語(yǔ)言的出現(xiàn)是19世紀(jì)以后的事情。本文認(rèn)為主要有以下三大方面的原因促成了英語(yǔ)的國(guó)際性地位。

1.從宏觀角度講，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)并非語(yǔ)言本身所促成的，因此英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)在國(guó)際傳播中的出現(xiàn)并非只是這種語(yǔ)言本身的強(qiáng)勢(shì)。正如牛津大學(xué)教授瓊·艾奇遜（JeanAitchison）指出的那樣，一種語(yǔ)言的成功或失敗與語(yǔ)言的內(nèi)在特性并無(wú)多大關(guān)聯(lián)，而與使用這種語(yǔ)言的人的力量有很大關(guān)系。[11]

就英語(yǔ)而言，這一點(diǎn)最明顯不過(guò)了。在18-19世紀(jì)中，工業(yè)革命使得大英帝國(guó)的影響力開始遍及世界各個(gè)角落。英語(yǔ)也隨著大不列顛日不落帝國(guó)的士兵和商人開始流行到世界各地，并向全球性語(yǔ)言的目標(biāo)邁進(jìn)。英語(yǔ)不光在英國(guó)的殖民地使用，就連非英語(yǔ)國(guó)家的外交談判也用英語(yǔ)進(jìn)行。1940年，德國(guó)和日本兩國(guó)在商議建立反英美的聯(lián)盟時(shí)，兩國(guó)的外長(zhǎng)（JoachimvonRibbentrop和YosukeMatsuoka）就使用了英語(yǔ)進(jìn)行談判。[12]

不過(guò)，無(wú)論英語(yǔ)的適應(yīng)性有多強(qiáng)，也不管英語(yǔ)勢(shì)力曾覆蓋多大面積，目前英語(yǔ)的國(guó)際性地位主要源于二戰(zhàn)以后講英語(yǔ)的美國(guó)的大國(guó)地位。丘吉爾在二戰(zhàn)結(jié)束后意識(shí)到大英帝國(guó)的沒(méi)落不可避免，于是設(shè)想用美國(guó)的力量來(lái)維持英國(guó)對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)地位，當(dāng)然他得到的只是美英之間的“特殊關(guān)系”。隨著全球影響力向大西洋的另一端轉(zhuǎn)移，一種新的英語(yǔ)（美式英語(yǔ)）在全世界流行[13]。美式英語(yǔ)的流行與英式英語(yǔ)稍有不同：美式英語(yǔ)主要不靠政治和軍事，而是依托流行文化和媒體市場(chǎng)的力量向全世界推廣，其廣度和深度前所未有，于是出現(xiàn)了“可口殖民主義”、“文化帝國(guó)主義”等新的術(shù)語(yǔ)來(lái)描繪英語(yǔ)在國(guó)際傳播中的強(qiáng)勢(shì)。

除上述原因外，20世紀(jì)末，全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的政治格局也迫切需要一種“國(guó)際性”的通用語(yǔ)言，于是，英語(yǔ)語(yǔ)言本身的某些便利使其很快成為首選目標(biāo)。

2.從語(yǔ)言層面講，國(guó)際傳播中的英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)與英語(yǔ)語(yǔ)言本身的生命力有密切關(guān)聯(lián)。首先，英語(yǔ)與印歐語(yǔ)系的所有語(yǔ)言都有聯(lián)系。對(duì)于東方人而言，英語(yǔ)也許會(huì)很難。但對(duì)于西歐人、俄羅斯人甚至伊朗人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)也許不那么難學(xué)，因?yàn)樗麄儠?huì)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)的語(yǔ)法和詞匯與他們的母語(yǔ)有相似之處。

與印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言相比，英語(yǔ)又獨(dú)具“世界語(yǔ)言”的特性，即英語(yǔ)的多樣性、靈活性和適應(yīng)性。盡管英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)源于英國(guó)和美國(guó)英語(yǔ)，但是全世界五大洲都有國(guó)家把其列為官方語(yǔ)言。同時(shí)，英語(yǔ)雖然詞匯量是世界上最大的語(yǔ)言，至少有50萬(wàn)個(gè)單詞，比德語(yǔ)（近20萬(wàn)）和法語(yǔ)（10萬(wàn)）都要多，但一般使用者只要能掌握1000到2000個(gè)英語(yǔ)單詞就可以用英語(yǔ)有效交流。

此外，英語(yǔ)能允許非英語(yǔ)人士進(jìn)行“本土化”，創(chuàng)造出適合他們的英語(yǔ)，如新加坡式、中式英語(yǔ)（普通話和英語(yǔ)混合）、西式英語(yǔ)（西班牙文加英語(yǔ)）、日式英語(yǔ)（日文加英語(yǔ)）、克里奧耳語(yǔ)（西印地語(yǔ)加英語(yǔ)）、甚至法式英語(yǔ)（法語(yǔ)加英語(yǔ)）和德式英語(yǔ)（德語(yǔ)加英語(yǔ)）等[14]，也可以包括在上海出現(xiàn)的“洋涇浜”英語(yǔ)。總之，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)為其“能容忍非英語(yǔ)人士用蹩腳的英語(yǔ)使用英語(yǔ)”，進(jìn)而使他們覺(jué)得英語(yǔ)的便利性和親近性[15]，使之更具“世界性”。

3.英語(yǔ)的這些“世界性”當(dāng)然與其文化價(jià)值體系有密切關(guān)系。相比其他文化而言，英美文化價(jià)值觀能更多地鼓勵(lì)創(chuàng)新、能容忍“異己”。也許正因?yàn)槿绱?，像比爾·蓋茨這樣的人物可能只能出現(xiàn)在美國(guó)，他不太可能出現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)集體主義的歐洲和東方國(guó)家。

其次，英美媒體強(qiáng)大的市場(chǎng)化傾向和技術(shù)強(qiáng)勢(shì)也足以使英語(yǔ)在國(guó)際傳播中占主導(dǎo)作用。這里最值得一提的是“好萊塢效應(yīng)”和“硅谷現(xiàn)象”。前者主要是指文化產(chǎn)品，包括英語(yǔ)媒體、電影等娛樂(lè)產(chǎn)品；后者主要是指電腦和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的技術(shù)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在世界的風(fēng)靡必然導(dǎo)致產(chǎn)品所包含的英語(yǔ)語(yǔ)言流行到全世界，這些產(chǎn)品在世界的主導(dǎo)地位當(dāng)然也會(huì)幫助英語(yǔ)在國(guó)際傳播過(guò)程中取得強(qiáng)勢(shì)。

最后，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的形成還因?yàn)楝F(xiàn)存世界性文化中多數(shù)已以英語(yǔ)語(yǔ)言形式出現(xiàn)。如上文所述，世界上80%的文獻(xiàn)是用英語(yǔ)撰寫的。要把這些文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為其他一種世界性的語(yǔ)言，如世界語(yǔ)、漢語(yǔ)或德語(yǔ)等，幾乎是不可能的事情。于是，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)的形成就成了一個(gè)輪回邏輯：英語(yǔ)是世界性的，因?yàn)樗緛?lái)已經(jīng)具有世界性了。[16]

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三、英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的特點(diǎn)

從上述論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)國(guó)際傳播中英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的三大特點(diǎn)。

1.首先，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的實(shí)質(zhì)是講英語(yǔ)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)。這在英語(yǔ)國(guó)家中也不例外。目前，美式英語(yǔ)之所以能取代英式英語(yǔ)也只是對(duì)美國(guó)在世界格局中作為惟一超級(jí)大國(guó)的地位和實(shí)力的反映而已。因此，如今席卷全球的語(yǔ)言雖然還被稱為“英語(yǔ)”，但它攜帶的內(nèi)容卻是美國(guó)文化。[17]

2.這種英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)是不可抗拒的，而且在短時(shí)期內(nèi)較難改變。非英語(yǔ)國(guó)家可以選擇順應(yīng)這種強(qiáng)勢(shì)還是拒絕，但無(wú)法阻擋這種英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的出現(xiàn)。

3.由于語(yǔ)言和政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)際傳播業(yè)等領(lǐng)域是緊密相聯(lián)的。英語(yǔ)語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)必然也會(huì)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化這個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)際傳播業(yè)上的強(qiáng)勢(shì)。也就是說(shuō)，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言世界性的問(wèn)題，它會(huì)通過(guò)其強(qiáng)勢(shì)地位運(yùn)用各種手段對(duì)世界其他國(guó)家的各個(gè)方面（包括語(yǔ)言）產(chǎn)生影響。

四、英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的影響

英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的影響像把雙刃劍。它們可以是正面的，也可以是負(fù)面的，也可以同時(shí)出現(xiàn)，即一個(gè)看似是負(fù)面的影響往往也會(huì)伴隨著有利的一面，反之亦然。有趣的是這一點(diǎn)不但適用于非英語(yǔ)國(guó)家，也同樣適用于英語(yǔ)國(guó)家本身。

1.對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的影響

對(duì)英語(yǔ)國(guó)家或以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人口而言，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)所帶來(lái)的影響應(yīng)該說(shuō)正面、有利的影響要多于負(fù)面、不利的影響。首先英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)使得這些國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)一步強(qiáng)化，這些強(qiáng)勢(shì)反過(guò)來(lái)又會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)；其次，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)還會(huì)促使這些國(guó)家的國(guó)民自然產(chǎn)生一種民族優(yōu)越感，使他們覺(jué)得作為英語(yǔ)人口的榮譽(yù)感。從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，這是英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)給英語(yǔ)國(guó)家?guī)?lái)的最大好處（或有利影響），因?yàn)檫@會(huì)使得整個(gè)國(guó)家和民族始終保持一種高昂姿態(tài)并會(huì)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的凝聚力。當(dāng)然，這種優(yōu)越感和榮譽(yù)感在各個(gè)英語(yǔ)國(guó)家中的表現(xiàn)程度也會(huì)有差別，實(shí)力最強(qiáng)的美國(guó)可能表現(xiàn)最為強(qiáng)烈。

但是，這種強(qiáng)勢(shì)所帶來(lái)的優(yōu)越感和榮譽(yù)感有時(shí)也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。例如，由于英語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的通用性和便利性，多數(shù)英語(yǔ)國(guó)家的國(guó)民沒(méi)有興趣去了解其他國(guó)家和文化，較少關(guān)心國(guó)際新聞,也不想學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)。據(jù)了解，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人使用其他語(yǔ)言能力最差。2000年，全美所有大學(xué)學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)的人中，只有9人畢業(yè)，而英國(guó)是歐洲使用語(yǔ)言最單一的國(guó)家。這種惰性使得他們會(huì)越來(lái)越封閉，思維方式也會(huì)逐步僵化。[18]

此外，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)及其普及性也會(huì)導(dǎo)致英語(yǔ)的變種，如新加坡式、中式英語(yǔ)（普通話和英語(yǔ)混合）。這種變種不但會(huì)引起某種語(yǔ)言交流障礙，同時(shí)對(duì)英美兩國(guó)的英語(yǔ)語(yǔ)言本身也產(chǎn)生了影響?！督鹑跁r(shí)報(bào)》指出對(duì)英語(yǔ)的真正挑戰(zhàn)來(lái)自那些把英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的人口，因?yàn)槟壳斑@些人口不但在數(shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)母語(yǔ)人口，這些人口人數(shù)也正以迅猛速度增長(zhǎng)。該報(bào)預(yù)言這種情況必將對(duì)英語(yǔ)本身產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。[19]

2.對(duì)非英語(yǔ)國(guó)家影響?yīng)?/p>

英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)給非英語(yǔ)國(guó)家?guī)?lái)的影響可能與英語(yǔ)國(guó)家正好相反，其負(fù)面不利的影響可能要多于正面有利的影響。英語(yǔ)成為全球通用語(yǔ)言帶來(lái)的直接好處是不同國(guó)家的人們能夠自由地進(jìn)行交流，但是語(yǔ)言并不僅僅是傳播的工具，它同時(shí)也是文化的載體和身份的標(biāo)志。面對(duì)英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的不可抗拒性，許多非英語(yǔ)國(guó)家覺(jué)得無(wú)可奈何，但對(duì)英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)所帶來(lái)的文化入侵（文化帝國(guó)主義）又表示擔(dān)憂，因?yàn)檫@些文化入侵所帶來(lái)的影響雖然看不見、摸不到，但確確實(shí)實(shí)存在，而且在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法改變。有人甚至認(rèn)為文化帝國(guó)主義是這些殖民宗主國(guó)過(guò)去炮艦政策的延續(xù)，只是現(xiàn)在殖民的手段相對(duì)文明了一點(diǎn)。[20]

尤其是對(duì)那些少數(shù)語(yǔ)種和民族而言，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)可能是毀滅性的，甚至意味著他們的語(yǔ)言、文化和身份的消亡。語(yǔ)言的消亡這種情況古已有之，只是現(xiàn)在規(guī)模更大，速度更快而已。有人說(shuō)到本世紀(jì)中有一半的語(yǔ)言會(huì)消失，而有人說(shuō)是90%。[21]

對(duì)于那些也想成為語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)的非英語(yǔ)西方國(guó)家（如法國(guó)）而言，這種無(wú)可奈何的心理更為明顯?，F(xiàn)在，法國(guó)盡管每年花費(fèi)一億美元來(lái)推廣法語(yǔ)文化，但是法語(yǔ)在世界語(yǔ)言中的排名仍然只有第9位，而且法語(yǔ)的衰落仍到處可見。法國(guó)的科學(xué)家們清楚地意識(shí)到他們的處境，“要么用英語(yǔ)發(fā)表文章，要么說(shuō)著法語(yǔ)默默無(wú)聞地死去”[22]。

于是，非英語(yǔ)國(guó)家便會(huì)面臨一種困境：是要融入世界、要現(xiàn)代化，還是要孤立自己、保持民族性？要現(xiàn)代化就必須融入世界，而要融入世界肯定會(huì)對(duì)于本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化帶來(lái)一定的變化。從目前情況看，能否成功地走出這一困境在很大程度上決定了能否有效處理國(guó)際傳播中英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的問(wèn)題。

3.對(duì)中國(guó)的影響?yīng)?/p>

英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)正面和負(fù)面的作用都有。從正面角度講，英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的直接作用是促使英語(yǔ)在我國(guó)的大范圍的普及，從而有效提高了我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)和國(guó)際化程度，改善了我國(guó)與世界接軌的軟環(huán)境。試想：如果在過(guò)去20年中沒(méi)有英語(yǔ)這座語(yǔ)言橋梁，我國(guó)改革開放的結(jié)局會(huì)怎樣？如果我國(guó)不引入英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，不重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，不把英語(yǔ)水平與接受教育、晉升和就職等方面掛鉤，那么過(guò)去20年中就不可能出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的英語(yǔ)熱：從新概念英語(yǔ)，到3L,到《走遍美國(guó)》，到瘋狂英語(yǔ)，也不可能出現(xiàn)所謂的“英語(yǔ)經(jīng)濟(jì)”，也不可能每年大批中國(guó)莘莘學(xué)子赴國(guó)外留學(xué)，也不可能出現(xiàn)上文中提及的那么多英語(yǔ)媒體。

總之，沒(méi)有20多年來(lái)對(duì)英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的有效吸收，就沒(méi)有我國(guó)現(xiàn)在具有初步國(guó)際化程度的大環(huán)境，而沒(méi)有這樣的大環(huán)境，我國(guó)要能夠加入世貿(mào)、申奧成功也是不可想象的。

我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，只要能把英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)處理得當(dāng)，只把英語(yǔ)當(dāng)作融入世界的工具使用，那么我們就能用較少的成本較快發(fā)展本國(guó)現(xiàn)代化，縮小落后的時(shí)間，為盡快進(jìn)行“趕超”打下基礎(chǔ)。

當(dāng)然，許多中國(guó)學(xué)者對(duì)目前的英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)和普及所帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)表示擔(dān)憂。1998年在哈爾濱召開的“技術(shù)進(jìn)步和當(dāng)今世界發(fā)展”研討會(huì)上，他們認(rèn)為在當(dāng)今信息技術(shù)時(shí)代，語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)必然會(huì)觸發(fā)文化強(qiáng)勢(shì)，從而產(chǎn)生新的不公正。[23]

這種擔(dān)憂顯然是有道理的。只要看一下英語(yǔ)在漢語(yǔ)中的滲透就可以知道：政府官員在記者招待會(huì)上隨口會(huì)說(shuō)出WTO、PNTR、APEC等英語(yǔ)縮寫，仿佛說(shuō)自己家鄉(xiāng)話一樣。年青人中更是滿口TOEFL、GRE、NBA。即使你問(wèn)一位老太太去醫(yī)院干嗎，她會(huì)回答：“我做CT”。

著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家陳原認(rèn)為這是漢語(yǔ)的奇觀，奇在沒(méi)有任何紅頭文件規(guī)定的情況下，英語(yǔ)單詞會(huì)如此自然地出現(xiàn)在漢語(yǔ)中，即使像老太太不懂CT為何義但照說(shuō)無(wú)妨。[24]

那么，如何看待英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)在帶來(lái)積極作用時(shí)也可能帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)（負(fù)面作用）呢？如何看待英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)對(duì)漢語(yǔ)甚至我國(guó)文化可能會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面作用？本文認(rèn)為首先我們沒(méi)有必要杞人憂天。正如陳原教授所說(shuō)的那樣，有生命力的語(yǔ)言（或文化）從來(lái)不怕異物的“入侵”。任何語(yǔ)言都不是自給自足的，時(shí)不時(shí)會(huì)攙雜一些異物才能豐富和發(fā)展自己。[25]從另一個(gè)角度看，漢語(yǔ)在英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)面前能夠有效吸收眾多的英語(yǔ)單詞，正是漢語(yǔ)有生命力和活力的表現(xiàn)。因此，面對(duì)英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)和我們漢語(yǔ)的彈性，我們應(yīng)該充滿自信心和自豪感，而不是滿懷憂慮感。

語(yǔ)言如此，文化當(dāng)然也如此。中華文化五千年來(lái)之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)靠的就是其能去粗取精的特性。西方文化通過(guò)英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)必然會(huì)影響我國(guó)的文化。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，我們?nèi)绻芪⊥鈬?guó)文化的精華，去其糟粕，中華文化也一定會(huì)在吸收西方文化的基礎(chǔ)上獲得新的發(fā)展，更顯示其強(qiáng)大的生命力。

五、結(jié)束語(yǔ)：英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的未來(lái)

在英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)之前，其他語(yǔ)言（如拉丁語(yǔ)、世界語(yǔ)、法語(yǔ)和德語(yǔ)）也曾出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)勢(shì)，但是隨著講這種語(yǔ)言的國(guó)家影響力的下降，這些語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)已經(jīng)不復(fù)存在，有的甚至已經(jīng)死亡。那么，英語(yǔ)也會(huì)沉浮嗎？英語(yǔ)會(huì)像其他語(yǔ)言一樣出現(xiàn)頹勢(shì)嗎？

答案當(dāng)然是肯定的。既然其他語(yǔ)言都會(huì)沉浮，英語(yǔ)也不應(yīng)該是個(gè)例外。那么英語(yǔ)頹勢(shì)的標(biāo)志是什么呢？《英語(yǔ)的未來(lái)》的作者大衛(wèi)·格雷多爾（DavidGraddol）認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是一大標(biāo)志，他認(rèn)為英語(yǔ)出現(xiàn)頹勢(shì)的標(biāo)志可能是當(dāng)重大技術(shù)發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)在中國(guó)或其他國(guó)家的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候英語(yǔ)的重要性可能會(huì)大幅度下降。[26]

科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是一個(gè)標(biāo)志，但筆者認(rèn)為英語(yǔ)出現(xiàn)頹勢(shì)肯定還會(huì)在其他方面（如政治影響力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等）有所表現(xiàn)，畢竟一種語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)是靠其他強(qiáng)勢(shì)來(lái)支撐的。事實(shí)上，英語(yǔ)國(guó)家公民中對(duì)國(guó)際新聞缺乏興趣、對(duì)世界事務(wù)缺乏了解以及學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言所表現(xiàn)出的“低能”都表明了這些英語(yǔ)國(guó)家（至少在這些方面）的不靈活性甚至僵化趨勢(shì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，這也許是英語(yǔ)走向頹勢(shì)的開始，但是應(yīng)該承認(rèn)這一過(guò)程將是漫長(zhǎng)的。

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篇7

憑借分解切割的、機(jī)械的技術(shù)，西方世界取得了3000年的爆炸增長(zhǎng)，現(xiàn)在它正在發(fā)生內(nèi)爆（imploding）。在機(jī)械時(shí)代，我們的身體在空間范圍內(nèi)延伸了。今天，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的電子技術(shù)發(fā)展，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到延伸，以至于能擁抱全球，抹去了我們星球上的時(shí)間差異和空間差異。我們正在迅速接近人類延伸的最后一個(gè)階段——技術(shù)上模擬意識(shí)的階段?！说娜魏我环N延伸，無(wú)論是皮膚的、手的還是腳的延伸，都影響整個(gè)心理的和社會(huì)的復(fù)合體。

——馬歇爾．麥克盧漢

西方著名的傳播學(xué)者馬歇爾．麥克盧漢在其于1964年出版的論著《人的延伸：理解媒介》中富有創(chuàng)見地提出了至今仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的“地球村”概念。人類進(jìn)入大眾傳播時(shí)代以來(lái)，大眾傳播媒介尤其是電子媒介使信息傳播瞬息萬(wàn)里，借助飛速發(fā)展的大眾傳播媒介地球上的信息正在實(shí)現(xiàn)著同步化，空間距離和時(shí)間差異正在被大眾傳播活動(dòng)消除，我們生活的這個(gè)星球正在變成一個(gè)彈丸之地。由于大眾傳播的同步化性質(zhì)，整個(gè)人類社會(huì)已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)密切相互作用的、無(wú)法靜居獨(dú)處的、緊密聯(lián)系的互動(dòng)的小社區(qū)。簡(jiǎn)言之，大眾傳播的日益發(fā)展已經(jīng)使地球進(jìn)入到了一個(gè)“村落化”時(shí)代。

正是由于大眾傳播制造的這個(gè)互動(dòng)的“地球村”以及大眾傳播帶來(lái)的人的全面延伸，人類社會(huì)正在發(fā)生著前所未有的內(nèi)爆，而這種內(nèi)爆又引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、知識(shí)本質(zhì)和文化形態(tài)的深刻調(diào)整——調(diào)整來(lái)自世界的每一處角落和每一個(gè)個(gè)體。我們可以看到大眾傳播在不斷制造著人類社會(huì)的當(dāng)下流行神話，在這些富于爆發(fā)力的流行神話耀眼的光影之下就是本文所要探討的另外一個(gè)主題——大眾文化。

究竟大眾傳播是如何誘發(fā)了文化體系從結(jié)構(gòu)到形態(tài)的種種嬗變呢？而人類又如何來(lái)評(píng)價(jià)和界定這些變化呢？我們的現(xiàn)在和我們的將來(lái)之間會(huì)存在什么樣的文化路徑呢？我們可以找到并通過(guò)最佳的設(shè)定路徑以達(dá)到我們所希求的目標(biāo)嗎？

概念認(rèn)定及論證準(zhǔn)備

在展開對(duì)大眾傳播與大眾文化的論證之前有必要對(duì)其中主要的概念進(jìn)行一定的認(rèn)定和說(shuō)明。

〔大眾〕大眾傳播，英語(yǔ)對(duì)譯詞為mass communication，其中的限定詞mass可以譯為“大眾”或者“大量”，這是一個(gè)特定語(yǔ)境下的語(yǔ)詞，是伴隨著大眾社會(huì)理論的形成而出現(xiàn)的。大眾社會(huì)理論認(rèn)為，人類在19世紀(jì)末20世紀(jì)初進(jìn)入了大眾社會(huì)，在這個(gè)時(shí)代到來(lái)以后，作為工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命以及大眾傳播發(fā)展的結(jié)果舊有的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、等級(jí)秩序和統(tǒng)一穩(wěn)定的價(jià)值體系被打破，社會(huì)成員喪失了選擇和行動(dòng)的統(tǒng)一的參照系，而成為了獨(dú)立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存在個(gè)體，即所謂的“大眾”。這里“大眾”（mass）是一種新的未組織化的社群，它的主要特點(diǎn)有：（1）規(guī)模的巨大性（2）分散性和異質(zhì)性（3）匿名性（4）無(wú)組織性（5）流動(dòng)性（6）同構(gòu)型。簡(jiǎn)單地說(shuō)，大眾是大面積分散的、不定量多數(shù)的、具有不同社會(huì)歸屬但有著相同的行為傾向的易受外界刺激和動(dòng)員的流動(dòng)的特殊社群。大眾是一個(gè)傳播概念，不同于其它諸如“公眾”、“群眾”等的政治概念。

〔大眾傳播〕在大眾傳播發(fā)展的不同亞階段對(duì)“大眾傳播”（mass communicatiao）有著不同的定義界定，這個(gè)概念有著很不穩(wěn)定的認(rèn)定過(guò)程。針對(duì)本文的論證范圍和論證體制，援引如下定義——“大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)?！痹谕庋由蠎?yīng)該包括報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介的傳播活動(dòng)以及電影、流行音樂(lè)、廣告等。

〔大眾文化〕基于以上對(duì)“大眾”的界定，我試圖把握“大眾文化”（mass culture）這個(gè)概念，但是很無(wú)奈。因?yàn)椤拔幕边@個(gè)概念實(shí)在令人無(wú)從著手，從亞里斯多德、柏拉圖到?？?、馬爾庫(kù)塞，人類歷史上幾乎所有的思想者都試圖對(duì)“文化”進(jìn)行一個(gè)結(jié)論性的定義，但是沒(méi)有一種說(shuō)法能夠圓滿地完成概念的認(rèn)定。所以我只能在一個(gè)武斷的人為設(shè)定的平臺(tái)上加以一定的說(shuō)明。雷蒙．威廉士曾經(jīng)指出，“關(guān)于文化的（當(dāng)代）用法，常見的大致上有三個(gè)”：（1）用來(lái)“描述知識(shí)、精神和美學(xué)發(fā)展的一般過(guò)程”，（2）用于指涉“一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)團(tuán)體或整體人類的特定生活方式”，（3）用作象征“知識(shí)尤其是藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐及其成品”。本文著重討論的領(lǐng)域是基于第二、第三種關(guān)于“文化”的用法而設(shè)定的。需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，在第三種用法中，文化在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)該擴(kuò)充到流行文化（popular culture）和娛樂(lè)以及大眾媒介。

大眾傳播工廠的神話

傳播，無(wú)疑對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展具有著不可低估的力量，從傳播史來(lái)看。我們會(huì)得出一個(gè)普遍認(rèn)可的結(jié)論性認(rèn)識(shí)：傳播的發(fā)展不斷改變著人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并且值得指出的是，它對(duì)文化復(fù)合體的影響也是巨大的。

廣義的傳播媒介包括了時(shí)間性媒介和空間性媒介。時(shí)間性媒介主要指的是擔(dān)負(fù)信息處理和傳播功能的媒介體系，如書籍、報(bào)紙、廣播、電影、電視等；而空間性媒介主要指的是擔(dān)負(fù)運(yùn)輸和交通功能的媒介體系，如車輛、舟船、飛行器等。在人類進(jìn)入電子時(shí)代之前，尤其是在機(jī)械時(shí)代，空間性媒介在人類傳播活動(dòng)中是主導(dǎo)媒介，對(duì)人類傳播和人類社會(huì)的影響力較時(shí)間性媒介更為顯著（我并不否認(rèn)時(shí)間性媒介在整個(gè)傳播史上的主體意義和影響力）。在空間性媒介居于主導(dǎo)地位的機(jī)械時(shí)代，空間性媒介工具和技術(shù)的每一次革命都帶來(lái)了人類社會(huì)以及附著在社會(huì)肌體上的文化形態(tài)的調(diào)整和變動(dòng)。古代中國(guó)人發(fā)明的指南針為人類實(shí)現(xiàn)海上遠(yuǎn)航創(chuàng)造了條件，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)正是在指南針的指引下在曾經(jīng)遙不可及的海外開辟了一個(gè)又一個(gè)殖民地和貿(mào)易市場(chǎng)，使世界成為一體，打破了人類千百年來(lái)不同大陸不同人群的相對(duì)隔絕狀態(tài)。這在某種意義上擴(kuò)大了人類的活動(dòng)范圍，提高了人類的活動(dòng)能力，由此人類社會(huì)舊有的結(jié)構(gòu)體系被打破，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化構(gòu)成也相應(yīng)地發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的革命，資本主義和資產(chǎn)階級(jí)不斷興起、上升；并且，由于人類活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)大和延展，人類信息傳播的要求相應(yīng)提高，在此情況下刺激了人類信息傳播從技術(shù)到結(jié)構(gòu)形態(tài)的革命，而傳播體系的革命也勢(shì)必造成文化領(lǐng)域的震動(dòng)和重組。我們看到，在資本主義開始海外市場(chǎng)的占領(lǐng)之后，報(bào)紙成為了社會(huì)發(fā)展不可缺少的工具，而在此之前，報(bào)紙只是一種影響人群較窄、影響力較小的媒介。報(bào)紙的發(fā)展不僅促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，在文化領(lǐng)域也開始不斷醞釀和引發(fā)革命，對(duì)于這種革命我們可以在文學(xué)、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域找到很充分的證據(jù)。

從另外一個(gè)角度分析，人類活動(dòng)能力的增強(qiáng)帶來(lái)了空間距離和時(shí)間差異的削減，這在火車、輪船和飛機(jī)出現(xiàn)以后表現(xiàn)得異常明顯，人類的同步化顯著增強(qiáng)，于是就要求信息傳播進(jìn)一步強(qiáng)化。正是在這樣的條件之下，無(wú)線電技術(shù)和各種電子媒介得以飛速發(fā)展。隨著電子時(shí)代的到來(lái)，人類的文化復(fù)合肌體在信息量不斷增大、信息傳播日益迅疾、傳播內(nèi)容不斷擴(kuò)展的情況下開始發(fā)生前所未有的調(diào)整和嬗變。隨著電子時(shí)代的到來(lái)，時(shí)間性媒介開始成為主導(dǎo)媒介，它開始表現(xiàn)出爆炸式的影響力，并且爆炸的當(dāng)量不斷增大，這時(shí)的人類傳播已經(jīng)進(jìn)入到大眾傳播時(shí)展期。體現(xiàn)在文化領(lǐng)域，時(shí)間性媒介造成了人類社會(huì)的交織景象：不同的區(qū)域、不同的文化種群、不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、不同的政治話語(yǔ)系統(tǒng)、不同的文化傳承體系在信息需求和信息技術(shù)可能性的影響之下，頻繁接觸、溝通、交流，并互相影響、作用和激戰(zhàn)。文化的斗爭(zhēng)在傳播領(lǐng)域進(jìn)行得如火如荼，而在這種需求性的斗爭(zhēng)中，各種文化類型發(fā)生著不可避免和難以預(yù)期的各種變化，并最終導(dǎo)致整個(gè)文化體系的不斷顛覆和不斷建構(gòu)。

大眾傳播時(shí)代的到來(lái)，人類進(jìn)入到了一個(gè)癲狂的時(shí)代。馬歇爾．麥克盧漢認(rèn)為，大眾傳播時(shí)代到來(lái)之前西方人從讀書識(shí)字的技術(shù)中獲取了采取行動(dòng)而不必立即作出反應(yīng)的能力，機(jī)械時(shí)代反應(yīng)和行動(dòng)是割裂的、延遲的；但是機(jī)械時(shí)代消退之后，大眾傳播時(shí)代中人類生活在一個(gè)日益一體化的世界里，人們用電子時(shí)代之前的陳舊的、支離破碎的時(shí)間和空間模式來(lái)思考問(wèn)題顯然已經(jīng)不能完全適應(yīng)這個(gè)新的技術(shù)的和文化的背景了。經(jīng)過(guò)超過(guò)3000年的專業(yè)分工的爆炸之后，人在肢體的技術(shù)性延伸中經(jīng)過(guò)3000年日益加重的專業(yè)化和異化之后，世界戲劇性地逆向變化并收縮變小。在某種意義上，電子使地球縮小成為了一個(gè)村落。人類已經(jīng)并且還在以電的速度發(fā)生某種內(nèi)爆，在這種內(nèi)爆因素的作用之下人類的生活發(fā)生著巨大的變化。這種變化首先來(lái)自于人的政治性，人的責(zé)任意識(shí)提高到了很高的程度，人們必須承擔(dān)義務(wù)并參與行動(dòng)，個(gè)人觀點(diǎn)相對(duì)淡化，人變得不安起來(lái)。我們看到以電視為代表的現(xiàn)代大眾傳播媒介使人類從個(gè)體到社群都發(fā)生著激蕩的震動(dòng)，不管有人認(rèn)為這種影響表現(xiàn)為人的全面發(fā)展，還是有人認(rèn)為它使人的異化程度深化、使人成為了流行噪音的癲狂化的工具，但都說(shuō)明了大眾傳播對(duì)于人類文化體系的全面介入和全面改組，尤其表現(xiàn)在大眾傳播機(jī)器制造了人類文化史上最獨(dú)特的類型——大眾文化。

此外，需要指出的是，在大多數(shù)的媒介文化批判理論中，人們總是狹隘地將目光集中在了雷蒙．威廉士對(duì)于當(dāng)代“文化”用法的第三種形態(tài)的延伸部分（即流行文化和娛樂(lè)以及大眾傳播的一般行為），其實(shí)，大眾傳播對(duì)于知識(shí)領(lǐng)域的調(diào)整則更為隱蔽而意義深遠(yuǎn)。隨著傳播工具和傳播技術(shù)的革命，人類社會(huì)在知識(shí)領(lǐng)域發(fā)生深刻的調(diào)整，這無(wú)疑是傳播與文化關(guān)系史上的一次重要的變革。尤其是在計(jì)算機(jī)為代表的信息時(shí)代到來(lái)之后，這種調(diào)整更加顯著。20世紀(jì)40年代以來(lái)的所謂尖端科技都和語(yǔ)言有關(guān)（語(yǔ)言是傳播體系中最為復(fù)雜而關(guān)鍵的問(wèn)題），如音位學(xué)與語(yǔ)言學(xué)理論、交流問(wèn)題與控制論、現(xiàn)代代數(shù)與信息學(xué)、計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、語(yǔ)言翻譯問(wèn)題與機(jī)器語(yǔ)言兼容性研究、存儲(chǔ)問(wèn)題與數(shù)據(jù)庫(kù)、通信學(xué)與“智能”終端的建立、悖論學(xué)等等。這些信息傳播科技都對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。主要的影響來(lái)自與知識(shí)的一個(gè)主要功能——傳遞。由于各種傳播工具和儀器的標(biāo)準(zhǔn)化、微型化和商品化，知識(shí)的獲取、整理、支配、利用等操作在今天都已經(jīng)發(fā)生了變化。法國(guó)學(xué)者讓－弗朗索瓦．利奧塔爾曾經(jīng)指出：“信息機(jī)器的增多正在影響并將繼續(xù)影響知識(shí)的傳播，就像早先人類交通方式（運(yùn)輸）的發(fā)展和后來(lái)音像流通方式（傳媒）的發(fā)展曾經(jīng)做的一樣?！敝R(shí)在大眾傳播時(shí)代以及已經(jīng)到來(lái)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景之下正在或者說(shuō)已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化：知識(shí)為了出售而被生產(chǎn)，為了在新的生產(chǎn)中增殖而被消費(fèi)；它不再僅僅以自身為目的，它的“使用價(jià)值”正在淡化，交換成為主要的目的。知識(shí)的本質(zhì)以及知識(shí)的外殼都在大眾傳播和信息時(shí)代的技術(shù)背景之下發(fā)生了改變，知識(shí)作為文化的關(guān)鍵元素，這種改變正反映了大眾傳播對(duì)當(dāng)下的大眾文化的介入是深刻的；同時(shí)，大眾社會(huì)境域下的知識(shí)的重新整合是大眾傳播體制對(duì)大眾文化極具本質(zhì)意義的影響。

人類進(jìn)入大眾傳播時(shí)代的一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人類文化在傳播機(jī)制的巨大影響下已經(jīng)發(fā)生了整體性的顛覆和建構(gòu)。傳播學(xué)的各個(gè)學(xué)派以及其它領(lǐng)域的學(xué)者都對(duì)這一課題進(jìn)行了廣泛而又卓有建樹的研究，并提出了林林總總的理論。無(wú)論是為大眾傳播和大眾文化熱情謳歌，還是大聲怒斥大眾傳播和大眾文化，這些理論都證明了大眾傳播對(duì)于大眾文化的影響力是存在的，并且超乎一般人的想象。 大眾文化的歡歌和悲曲

電視媒介的出現(xiàn)和發(fā)展無(wú)疑是20世紀(jì)人類最重大的事件之一。上個(gè)世紀(jì)60年代德國(guó)社會(huì)學(xué)家W．林格斯就把電視與原子能、宇宙空間技術(shù)的發(fā)明并稱為“人類歷史上具有劃時(shí)代意義的三大事件”，并認(rèn)為電視是震撼現(xiàn)代社會(huì)的三大力量之一。電視媒介的出現(xiàn)和發(fā)展標(biāo)志著大眾傳播時(shí)代進(jìn)入到一個(gè)更加深入的階段，并且電視媒介使得大眾傳播的影響力進(jìn)一步加劇，人類生活的方方面面都無(wú)以復(fù)加地被拋入了大眾傳播的旋渦之中。也正是在這種情況下，人類開始思考大眾傳播尤其是電視媒介給人類帶來(lái)的種種影響，在這些學(xué)說(shuō)中，既有對(duì)大眾傳播的贊歌，也有對(duì)大眾傳播的申訴，還有針對(duì)大眾傳播體制內(nèi)部不同傳播類型的對(duì)比批判。尤其在西方，媒介批判成為了傳播學(xué)和文化學(xué)的重要領(lǐng)域，這其中不乏一些尖銳而偏激的理論學(xué)說(shuō)，但是這些建構(gòu)在西方理性主義和科學(xué)主義基礎(chǔ)上的思維成果無(wú)疑都為我們思考現(xiàn)代大眾傳播和大眾文化問(wèn)題提供了重要的啟示和參照。

西方主流的傳播學(xué)者（以經(jīng)驗(yàn)學(xué)派為典型代表）認(rèn)為大眾傳播給人類社會(huì)帶來(lái)的積極作用是以往任何時(shí)代背景下任何類型的傳播活動(dòng)所無(wú)法比擬的，在他們的學(xué)術(shù)理論體系中，極度宣揚(yáng)大眾傳播媒介及其活動(dòng)給社會(huì)文化帶來(lái)的建構(gòu)性影響。

德國(guó)人古登堡對(duì)于印刷技術(shù)的革新是傳播史上最為重要的事件之一，它對(duì)于現(xiàn)代傳播的意義十分重大。美國(guó)著名傳播學(xué)者威爾伯．施拉姆在《傳播學(xué)概論》中說(shuō)，“從技術(shù)角度說(shuō)，古登堡所做的以及自從他的時(shí)代以后的大眾傳播媒介所做的，就是把一架機(jī)器放進(jìn)傳播過(guò)程，復(fù)制信息，幾乎無(wú)限地?cái)U(kuò)大一個(gè)人的分享信息的能力?！比祟愓窃谶@種能夠大量復(fù)制信息的機(jī)器作用之下由傳統(tǒng)的口述文化進(jìn)入到了一個(gè)媒介文化的社會(huì)狀態(tài)中，人類分享信息能力的極大增強(qiáng)對(duì)于人類生活的影響是極為深刻的?，F(xiàn)在我們還能夠在一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村看到一臺(tái)收音機(jī)或者電視帶給一個(gè)村莊的巨大影響力。首先人們通過(guò)一種現(xiàn)代化的大眾傳播工具獲取了異常豐富的信息，這些信息內(nèi)容涉及與這個(gè)山村相隔幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)公里的地方，這種信息的介入無(wú)疑給山村原有的生活處境帶來(lái)了一種催化劑。人們的注意力開始轉(zhuǎn)向可以用于實(shí)現(xiàn)變革和突破的信息，而不再是故步自封和一成不變地維系舊有的生活體制。新的觀念和想象在大眾傳播的渠道中萌動(dòng)起來(lái)并借助傳播的信道開始行動(dòng)。我們認(rèn)為，行動(dòng)的先決條件就是選擇，而大眾傳播的介入正是選擇的必要條件，因?yàn)樗鼮檫x擇提供了必要的信息。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，人的注意力發(fā)生了變化，人的觀念發(fā)生了變化，人的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系也發(fā)生了變化，同時(shí)我們看到人的知識(shí)獲取、娛樂(lè)方式、時(shí)間分配等文化的體制都在發(fā)生著變化，西方主流學(xué)者認(rèn)為這種變化是大眾傳播帶來(lái)的積極效果——大眾傳播為人們提供了充分的信息，來(lái)幫助人們?cè)谛袆?dòng)前獲得足夠的選擇信息，這樣人可以更加自由和自主地選擇自己的生存方式，其中包括了選擇自己的文化體制?；谕怀鋈说拇嬖诤推綑?quán)主義，西方主流學(xué)者提出種種學(xué)術(shù)性的敘述，主要的觀點(diǎn)集中在大眾傳播造就和支持人的回歸和人的獨(dú)立，使人成為全面發(fā)展和自由選擇的自我的人。確實(shí)，現(xiàn)代報(bào)紙的出現(xiàn)擴(kuò)大了閱讀的人群，從而改變了原有的精英文化體系，建構(gòu)了一個(gè)平民化的文化體系；廣播、電影、電視的出現(xiàn)，更使信息傳播的受眾要求降低，從而更加突出了社會(huì)參與的廣度，社會(huì)成員更廣泛地參與了社會(huì)的選擇和文化的建構(gòu)。在這種條件之下產(chǎn)生的大眾文化無(wú)疑是一個(gè)眾神歡歌的文化，它的廣度是以往的文化類型難以企及的，因此大眾文化常常以“人民的文化”自居。

但是就在以電視為代表的大眾傳播時(shí)代充滿熱情甚至開始癲狂起來(lái)的時(shí)候，開始有人站出來(lái)說(shuō)話了，傳播學(xué)批判學(xué)派的出現(xiàn)和活躍為傳播與文化又提出了更為深入的課題。這些學(xué)派有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、文化研究學(xué)派、意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)”理論以及哈貝馬斯的批判理論等。這些學(xué)派和理論相比主流的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派來(lái)說(shuō)更加具有破壞力，同時(shí)也更為復(fù)雜。需要指出的是這些理論都是在西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)背景之下建構(gòu)起來(lái)的。在這些學(xué)派和理論中大致可以分為兩個(gè)大的方向，一是關(guān)注傳播的宏觀影響，其批判話語(yǔ)指涉的是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的制度、意識(shí)形態(tài)以及文化構(gòu)成；二是關(guān)注傳播過(guò)程中人的個(gè)體化行為和感受以及發(fā)展，話語(yǔ)指涉的是作為人的個(gè)體的存在與可能。

西方社會(huì)的現(xiàn)代大眾傳播媒介高度集中和壟斷的趨勢(shì)不斷加劇，這種獨(dú)占現(xiàn)象反映了壟斷資本主義控制下的文化生產(chǎn)和流通，而大眾傳播活動(dòng)歸根結(jié)底是為了維護(hù)壟斷資本的經(jīng)濟(jì)利益、意識(shí)形態(tài)和統(tǒng)治權(quán)力。大眾傳播作為西方資本主義社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，它在規(guī)定社會(huì)關(guān)系、行使政治統(tǒng)治方面發(fā)揮著重要的意識(shí)形態(tài)功能，并具有相對(duì)獨(dú)立性。大眾傳播可以分為兩部分：文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程。在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，媒介通過(guò)象征事物的選擇和加工，將社會(huì)事物加以“符號(hào)化”和“賦予意義”；在文化產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程中，受眾接觸媒介訊息，進(jìn)行符號(hào)解讀。訊息符號(hào)是與一定的價(jià)值體系或意義體系結(jié)合在一起的。在資本主義社會(huì)中既有促進(jìn)現(xiàn)存不平等關(guān)系的“支配性”的價(jià)值體系，又有推動(dòng)人們接受不平等、安居較低社會(huì)地位的“從屬性”價(jià)值體系，還有不滿足于階級(jí)支配現(xiàn)狀、號(hào)召社會(huì)變革的“激進(jìn)的”價(jià)值體系。大眾傳播的符號(hào)化活動(dòng)，在本質(zhì)上是按照支配階級(jí)的價(jià)值體系為事物的“賦予意義”的。因此，我們看到的日益豐富的西方大眾傳播產(chǎn)品，實(shí)際上是在發(fā)達(dá)資本主義系統(tǒng)中居于主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的壟斷資本的價(jià)值體系下的文化體制的產(chǎn)品，它自然擔(dān)負(fù)著維護(hù)壟斷資本的利益和意識(shí)形態(tài)的任務(wù)，而并非像主流經(jīng)驗(yàn)學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的那樣，大眾傳播是人民性的、平權(quán)化的大眾文化的締造者。同時(shí)，受眾在符號(hào)的解讀過(guò)程中，也不是完全被動(dòng)的接受的，由于符號(hào)的多義性和受眾背景的多樣性，受眾可以對(duì)文本訊息作出多種多樣的理解。S．霍爾認(rèn)為，受眾對(duì)媒介訊息有三種解讀形態(tài)，一是同向解讀或“優(yōu)先式解讀”，即按照媒介賦予意義來(lái)理解訊息；二是妥協(xié)性解讀，即部分基于媒介提示的意義、部分基于自己的社會(huì)背景來(lái)理解訊息；三是反向解讀或“對(duì)抗式解讀”，即對(duì)媒介提示的訊息意義作出完全相反的理解。霍爾認(rèn)為，大眾傳媒的符號(hào)化和受眾的符號(hào)解讀過(guò)程，體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中占統(tǒng)治地位的文化和各種從屬性文化之間支配、妥協(xié)和反抗的關(guān)系，體現(xiàn)了“意義空間中的階級(jí)斗爭(zhēng)”。發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的大眾傳播活動(dòng)繁榮的景觀背后，我們看到的是一部權(quán)力機(jī)器，盡管它標(biāo)榜自己是平民的、反體制的和自由的，但是實(shí)際上它仍舊是資本主義經(jīng)濟(jì)和政治體制的一個(gè)組件，它只是資本主義在文化領(lǐng)域的一種運(yùn)作體系，是一個(gè)資本主義浮華文化的工廠。同時(shí)從受眾角度看，受眾也不是充滿愉悅地接受著大眾傳播機(jī)器制造出來(lái)的大眾文化肌體的親近，其中的反抗、爭(zhēng)斗正在日益激烈。

T．W．阿多諾則從微觀上對(duì)大眾傳播造就的大眾文化進(jìn)行了深刻的批判，他認(rèn)為大眾文化的主要特征是商品化、技術(shù)化和齊一化。他很犀利地將“大眾文化”的提法推翻，并代之以“文化工業(yè)”，為了“消除一種誤會(huì)，即防止人們望文生義，認(rèn)為大眾文化的重要特點(diǎn)是從人民大眾出發(fā)，為人民大眾服務(wù)”。文化工業(yè)實(shí)質(zhì)上是在向消費(fèi)者兜售商品化的信息，并且通過(guò)不斷向消費(fèi)者許愿來(lái)欺騙消費(fèi)者，“不斷地改變享樂(lè)的活動(dòng)和裝潢，但這種許諾并沒(méi)有得到實(shí)際的兌現(xiàn)，僅僅是讓顧客畫餅充饑而已”。大眾傳播機(jī)器不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，不停地制造出光怪陸離的文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品無(wú)論是一般信息還是娛樂(lè)活動(dòng)，都如同宗教說(shuō)教一般是某種意義的裝腔作勢(shì)的空談，并以此來(lái)控制受眾的感官、選擇和行為。大眾文化是一種商業(yè)形態(tài)的文化，同時(shí)是一種技術(shù)化的文化，它通過(guò)傳播機(jī)器大量地被制造出來(lái)，因?yàn)閭鞑C(jī)器的規(guī)格化、標(biāo)準(zhǔn)化和體制化，所以我們看到的大眾文化產(chǎn)品都被貼上了標(biāo)簽，因而大眾文化也被打上了某種規(guī)格色彩。借助阿多諾的分析，我們進(jìn)一步透視大眾文化，會(huì)發(fā)現(xiàn)大眾文化的工業(yè)化、商品化、技術(shù)化和齊一化特點(diǎn)使得大眾文化成為了一種數(shù)量上極大豐富的、感官刺激巨大的但實(shí)質(zhì)上卻是冷漠的、物化的、沒(méi)有溫度的文化工廠。在大眾傳播歇斯底里的叫賣聲里，個(gè)體的分散性和無(wú)組織性而導(dǎo)致的脆弱使人們迷失了方向，對(duì)于在大眾文化景色里生活的人，H．馬爾庫(kù)塞用悲天憫人的話語(yǔ)到處了大眾傳播和大眾文化的罪惡。發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中，大眾傳播把藝術(shù)、政治、宗教、哲學(xué)同商業(yè)和諧地混合在一起，它們?cè)谖幕I(lǐng)域具有了一個(gè)共同的特征——商品形式，“發(fā)自心靈的音樂(lè)可以是充當(dāng)推銷術(shù)的音樂(lè)?！瘪R爾庫(kù)塞指出現(xiàn)代大眾文化中受到最嚴(yán)格保護(hù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，就是生產(chǎn)率。技術(shù)社會(huì)的操作原則和標(biāo)準(zhǔn)使得文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中的人性化內(nèi)容不斷地降低，在這個(gè)文化陰影下生活的人們正在成為這個(gè)文化的基礎(chǔ)的權(quán)力結(jié)構(gòu)造成的犧牲品。大眾文化是一個(gè)肯定性文化、壓抑性文化、單面性文化。大眾傳播的飛速發(fā)展，尤其是電視媒介的深刻介入，人類雖然在文化生活中可以享受豐富的信息服務(wù)，但是在這樣的高速、大量、虛幻的大眾傳播語(yǔ)境中，人們的自主性不斷降低，經(jīng)驗(yàn)派所說(shuō)的自由選擇實(shí)際上只是一個(gè)烏托邦式的謊言，人們?cè)诎l(fā)達(dá)工業(yè)化社會(huì)的大眾傳播背景下已經(jīng)在逐漸喪失個(gè)體的獨(dú)立性。更加突出的是，人類文化和精神世界的技術(shù)化，導(dǎo)致人類工業(yè)革命以后最劇烈的異化，藝術(shù)等文化形式的體制化前所未有地加深，人成為傳播工具控制下的孤獨(dú)的迷惘的存在，并且這種存在正在和藝術(shù)一同消亡，因?yàn)殪`魂在異化過(guò)程中不斷地迷失。

中國(guó)當(dāng)下大眾媒介與文化批判

作為發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的大眾傳播和大眾文化有著和西方發(fā)達(dá)工業(yè)化社會(huì)不同的特質(zhì)。中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開放20多年來(lái)的發(fā)展，已經(jīng)在現(xiàn)代化的道路上表現(xiàn)出了很強(qiáng)的生存和發(fā)展能力。在傳播領(lǐng)域，中國(guó)近20年來(lái)的發(fā)展也是前所未有的。正是在中國(guó)傳播事業(yè)不斷發(fā)展的情況下，中國(guó)真正意義上的現(xiàn)代大眾文化開始成長(zhǎng)起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，西方的大眾傳播實(shí)踐和大眾文化現(xiàn)象對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的傳播和文化是有一定的借鑒和反思意義的。

20世紀(jì)70年代末以來(lái)，中國(guó)的報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介大規(guī)模地發(fā)展起來(lái)，信息以各種各樣的形態(tài)鋪天蓋地而來(lái)，從清晨到日暮，街頭叫賣報(bào)紙的喊聲、不停播放的電視節(jié)目、不斷出現(xiàn)的廣告牌……人們生活在一個(gè)被信息包圍的環(huán)境里，應(yīng)該注意到的是中國(guó)在如此短的時(shí)間里進(jìn)入到了大眾傳播的癲狂狀態(tài)，相比西方來(lái)得要快，因此我們可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)下的傳播發(fā)展和由此而來(lái)文化沖突要比西方更顯著。所以思考當(dāng)下中國(guó)的傳播和文化問(wèn)題是必要而緊迫的。但是，我們可以看到，中國(guó)在媒介批判領(lǐng)域的成果相對(duì)的偏狹，大都局限在媒介的社會(huì)責(zé)任上，而忽視了更為深入的相關(guān)文化研究和心理研究。

20年來(lái)，中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展是巨大的，當(dāng)我們?yōu)樯鐣?huì)信息體系的建立和由此帶來(lái)的信息暢通以及人們文化生活的極大豐富感到欣慰的時(shí)候，應(yīng)該看到，由電視建立起來(lái)的媒介文化是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的、干預(yù)性的媒介文化，人們?cè)谄渲斜黄忍幵谝粋€(gè)弱勢(shì)地位。人在電視文化中被動(dòng)地選擇著某種文化人性，電視的視聽文化特點(diǎn)決定了人在這樣的傳播過(guò)程中變得庸懶和無(wú)聊，沒(méi)有滿足的視聽欲望控制著人們，尤其是青少年。信息的商品化和電視的傳播體系都造成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：電視造就了一種庸懶的被動(dòng)的但很舒適的閱讀方式和娛樂(lè)方式，思考成為了按動(dòng)遙控器時(shí)的躁動(dòng)和無(wú)助，電視很大程度上在扮演著一種勾引者的角色，被勾引的往往是青少年。我不是在鼓吹媒介的社會(huì)責(zé)任論，因?yàn)槲幕且粋€(gè)社會(huì)鏡像，傳播并不是僅僅由媒介構(gòu)成，所以這種文化困境的出現(xiàn)原因是多方面的和復(fù)雜的。工業(yè)化和現(xiàn)代化的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)商品化的輻射作用，這種輻射的非理性狀態(tài)傷害到了整個(gè)文化肌體，責(zé)任不應(yīng)該僅僅由媒介來(lái)承擔(dān)。如何有效地監(jiān)控這種商品化的非理性輻射作用關(guān)系到文化整體的當(dāng)下發(fā)展和未來(lái)走向，我們更應(yīng)該致力于建立這樣一個(gè)監(jiān)控體系。同時(shí)，電子媒介的強(qiáng)勢(shì)作用還表現(xiàn)為，當(dāng)下中國(guó)人的角色錯(cuò)亂和自我缺失造成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂。種類繁多品格各異的影視娛樂(lè)文化成為了人的物化生活情景之外的一個(gè)虛幻的生活情景，人在現(xiàn)實(shí)世界中的種種角色之外又開始有了種種虛幻的角色，并且這種新的不穩(wěn)定的角色不斷涌入現(xiàn)實(shí)生活，并干預(yù)著人的真實(shí)角色和行為。我們看到很多青少年模仿各類的媒介形象并產(chǎn)生了一些過(guò)激的體制外的反社會(huì)行為。此外還有很多隱性的社會(huì)文化問(wèn)題從大眾傳播活動(dòng)的誘發(fā)之下產(chǎn)生。

可以說(shuō)，如何建構(gòu)一個(gè)良好的健康的文化體系對(duì)于中國(guó)的傳播機(jī)制和其他功能部門都是一個(gè)很棘手但迫切的問(wèn)題。 霸權(quán)話語(yǔ)的狂亂

國(guó)際傳播和跨文化傳播日益發(fā)展的今天，信息主權(quán)和文化主權(quán)問(wèn)題已經(jīng)成為了一個(gè)全球性的問(wèn)題。世界上的任何一個(gè)國(guó)家和民族都擁有自主選擇自己的文化制度、道德和價(jià)值體系、生活方式的權(quán)利。文化的整體性和統(tǒng)一性是維持一個(gè)國(guó)家或民族生存和發(fā)展的前提條件之一。冷戰(zhàn)結(jié)束后，在經(jīng)濟(jì)日趨全球化的世界背景下，在借助于最先進(jìn)的信息技術(shù)的大眾媒介高度發(fā)達(dá)的今天，在文化交往發(fā)展到空前規(guī)模的情況下，文化交匯和沖突都異常顯現(xiàn)和突出出來(lái)，并且正在改變著整個(gè)世界的文化格局。在對(duì)于文化與傳播的思考中，一種叫做“文化帝國(guó)主義”的問(wèn)題是值得我們關(guān)注和研究的。

文化帝國(guó)主義（cultural imperialism）是在20世紀(jì)60年代反對(duì)“新帝國(guó)主義”的國(guó)際環(huán)境中誕生的。戰(zhàn)后許多殖民地國(guó)家獲得了民族獨(dú)立，帝國(guó)主義國(guó)家的擴(kuò)張手段相應(yīng)進(jìn)行了戰(zhàn)略調(diào)整，由軍事手段和直接的殖民統(tǒng)治為主轉(zhuǎn)向了以經(jīng)濟(jì)手段和文化控制為主。新帝國(guó)主義在文化領(lǐng)域的政策就表現(xiàn)為“文化帝國(guó)主義”。我們看到當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依靠自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和相對(duì)完備的傳播體系在世界范圍內(nèi)扮演說(shuō)話者的角色，從好萊塢電影到迪斯尼的動(dòng)畫城，從香檳到美女，從哈佛到暢銷小說(shuō)，話語(yǔ)的權(quán)利被發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的大眾傳播體系把持，作為弱勢(shì)文化的發(fā)展中國(guó)家只能更多地充當(dāng)聽者的角色。在瘋狂的叫賣聲中，強(qiáng)勢(shì)文化主體盡情地?cái)U(kuò)張，并達(dá)到傾銷商品的目的，以此實(shí)現(xiàn)著對(duì)世界的文化支配。在文化擴(kuò)張中，大眾傳播媒介是其最有力的制度化的手段和工具。英國(guó)學(xué)者J．湯林森在《文化帝國(guó)主義》一書中對(duì)充當(dāng)著文化帝國(guó)主義主體的媒介帝國(guó)主義進(jìn)行了整理和分析，盡管他的學(xué)說(shuō)帶著為帝國(guó)主義辯護(hù)的色彩，但是他對(duì)美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家利用強(qiáng)大的具有全球活動(dòng)能力的傳播體系推銷美國(guó)式的大眾文化這一事實(shí)也是承認(rèn)的。走在中國(guó)某個(gè)省會(huì)城市的街頭，你可以看到可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞、《美國(guó)大美人》、比爾．蓋茨以各種形式反復(fù)出現(xiàn)著，就像60、70年代貓王、披頭士風(fēng)靡全球一樣。在這樣的話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重干預(yù)著發(fā)展中國(guó)家和弱勢(shì)文化民族的生活和文化的情況下，我們?cè)谒伎?，跨文化傳播究竟給人類帶來(lái)了什么？在強(qiáng)勢(shì)的高度壟斷的發(fā)達(dá)傳播體制的掠奪性的擴(kuò)張下，發(fā)展中國(guó)家防守的最后底線是什么，有什么防御措施可以保護(hù)和發(fā)展自己的文化，維護(hù)自己信息和文化主權(quán)？壟斷的“傳媒寡頭”正在地球的上空游蕩，你抬頭就能看見他的臉，怎么辦？

這是一個(gè)很無(wú)奈的問(wèn)題嗎？也許，我們能做些什么的。發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的同時(shí)，也在為建立一個(gè)公平合理的充滿人性的國(guó)際信息新秩序而努力。在許多發(fā)展中國(guó)家中間已經(jīng)建立起了自己的文化傳播體制，并通過(guò)各種形式來(lái)加強(qiáng)彼此的文化和傳播合作，以此來(lái)促進(jìn)自身文化的發(fā)展，并逐步突破發(fā)達(dá)國(guó)家的信息和文化傳播的強(qiáng)大包圍圈。

結(jié)語(yǔ)

流行神話是大眾傳播一手制造的，我們還很難對(duì)它神秘的身體作出明確的可固定化的判斷，因?yàn)樗€在光影中不斷變化。我們聽見它的歌唱，看見它在起舞，也聽見它在嚎叫，看見它在施暴。我們能做什么呢？觀望當(dāng)然是不夠的。

參考文獻(xiàn)

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〔英〕J．湯林森　著

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7《科學(xué)的歷程》

吳國(guó)盛　著

篇8

論文關(guān)鍵字:視頻點(diǎn)播視頻服務(wù)器機(jī)頂盒

隨著多媒體技術(shù)、通信技術(shù)以及硬件存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展，人們已不再滿足以往單一、被動(dòng)的信息獲取方式，而是希望主動(dòng)參與節(jié)目之中。視頻點(diǎn)播技術(shù)((voD)是近年來(lái)新興的一種傳媒方式，它徹底改變了長(zhǎng)期以來(lái)廣播式的單向視頻傳播方式，滿足了人們對(duì)視頻播放進(jìn)行實(shí)時(shí)控制的愿望。

1相關(guān)概念

視頻點(diǎn)播是近年來(lái)新興的一種網(wǎng)絡(luò)傳媒方式，該技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、多媒體技術(shù)、電視技術(shù)和數(shù)字壓縮技術(shù)等多學(xué)科、多領(lǐng)域融合交叉的產(chǎn)物。

視頻點(diǎn)播簡(jiǎn)稱VOD(VideoonDemand)，也稱為交互式電視點(diǎn)播系統(tǒng)，意即根據(jù)用戶的需要播放相應(yīng)的視頻節(jié)目，從根本上改變了用戶過(guò)去被動(dòng)式看電視的不足。打開電視后可以不看廣告，不為某個(gè)節(jié)目趕時(shí)間，隨時(shí)直接點(diǎn)播希望收看的內(nèi)容，就好像播放剛剛放進(jìn)自己家里錄像機(jī)或VCD機(jī)中的一部新片子，但是又不需要購(gòu)買錄像帶或者VCD盤，也不需要錄像機(jī)或者VCD機(jī)。這就是信息技術(shù)帶來(lái)的夢(mèng)想，它通過(guò)多媒體和網(wǎng)絡(luò)將視頻節(jié)目按照個(gè)人的意愿送到千家萬(wàn)戶。

2原理與組成

視頻點(diǎn)播的原理是VOD服務(wù)提供者將大量節(jié)目源存儲(chǔ)在視頻服務(wù)器中的超大容量、高速硬盤中，視頻服務(wù)器可隨時(shí)響應(yīng)用戶需求，并通過(guò)傳輸網(wǎng)絡(luò)將壓縮編碼并經(jīng)過(guò)打包處理的視頻、音頻碼流傳送至用戶端，用戶接收端利用電視機(jī)十?dāng)?shù)字機(jī)頂盒或電腦等數(shù)字多媒體終端將壓縮編碼并經(jīng)過(guò)打包處理的視頻、音頻信號(hào)進(jìn)行相應(yīng)的逆處理，并通過(guò)電視機(jī)顯示設(shè)備或電腦等數(shù)字多媒體終端還原出原始的視頻、音頻信息，給用戶提供需要的高品質(zhì)視聽節(jié)目。

視頻點(diǎn)播主要由以下幾個(gè)部分組成:

(1)視頻服務(wù)器

用于存儲(chǔ)經(jīng)過(guò)相應(yīng)處理后的多媒體文件，如歌曲、電影、電視劇、教學(xué)視頻等等，由數(shù)據(jù)庫(kù)、高速磁盤陣列、記賬計(jì)算機(jī)、節(jié)目選擇計(jì)算機(jī)和高性能的服務(wù)器主機(jī)等組成。

(2)Web服務(wù)端

將視頻服務(wù)器上的多媒體信息通過(guò)Web服務(wù)向訪問(wèn)該Web網(wǎng)頁(yè)的客戶，提供用戶搜索查詢等功能。

(3)管理和工作站

管理和工作站是視頻和音頻的采集工作站，經(jīng)過(guò)相應(yīng)的處理后，將多媒體到視頻服務(wù)器上，供用戶點(diǎn)播播放。

(4)寬帶通信網(wǎng)絡(luò)

寬帶通信網(wǎng)可以是高速以太網(wǎng)，也可以是光纖網(wǎng)絡(luò).

(5)多媒體終端

多媒體終端可以是機(jī)頂盒十電視機(jī)或者是電腦等數(shù)字多媒體終端。所謂機(jī)頂盒是一臺(tái)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)，機(jī)頂盒中有CPU.內(nèi)存、調(diào)制解調(diào)器、解碼器、高頻頭等硬件及操作系統(tǒng)和應(yīng)用程序等軟件，接收有線電視網(wǎng)絡(luò)中傳輸?shù)臄?shù)字電視信號(hào)，信號(hào)經(jīng)過(guò)處理后把節(jié)目在電視機(jī)上顯示出來(lái)。

3應(yīng)用現(xiàn)狀

大多數(shù)廣電運(yùn)營(yíng)商已經(jīng)搭建了VOD平臺(tái)，其中:合肥有線開展了基于交互電視平臺(tái)的視頻點(diǎn)播項(xiàng)目，向用戶提供VOD服務(wù)，采用單向HFC網(wǎng)絡(luò)，電話回傳方式，及IP流媒體點(diǎn)播功能。武漢數(shù)字電視公司采用循環(huán)影院方式，包月14元。杭州有線數(shù)字電視平臺(tái)已推出兩套NVOD點(diǎn)播影院。青島廣電局的NVOD片源由電視臺(tái)提供，網(wǎng)絡(luò)公司負(fù)責(zé)傳輸，還提供股票信息業(yè)務(wù)，采用輪播方式，每天分6個(gè)時(shí)段點(diǎn)播，用戶點(diǎn)播后一般可在15分鐘內(nèi)收看到節(jié)目，但尚未實(shí)施收費(fèi)。

目前，網(wǎng)絡(luò)也存在類似于視頻點(diǎn)播的網(wǎng)站，如激動(dòng)網(wǎng)、優(yōu)度、優(yōu)酷、土豆、迅雷看看等，在這些網(wǎng)站上面，能夠搜索到自己想要看的電影、電視劇等視頻信息，是視頻點(diǎn)播的一個(gè)雛形，一個(gè)狹義概念(視頻點(diǎn)播即點(diǎn)播視頻內(nèi)容供客戶觀看，這里的視頻主要是指MTV、電影、電視劇等)的體現(xiàn)。

4應(yīng)用前景

截至2008年6月底，中國(guó)有線電視用戶由2006年底的1.389億上升到1.43億;中國(guó)的有線數(shù)字電視也取得了突破性進(jìn)展，有線數(shù)字電視用戶由2006年的1600萬(wàn)上升到1817萬(wàn)戶;同時(shí)，付費(fèi)頻道的產(chǎn)業(yè)鏈基本形成，高清電視開始啟動(dòng)。讓人奇怪的是，在人們的家中通人了那么多粗粗的有線電視線路之后，為什么還不能按一下遙控器就立即播放電影呢?有線電視產(chǎn)業(yè)認(rèn)為視頻點(diǎn)播技術(shù)將能解決這一問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)了多年的試驗(yàn)和失敗后，視頻點(diǎn)播可能要迎來(lái)自己的好時(shí)光了。費(fèi)城和紐約兩大城市本月都大張旗鼓地推出了視頻點(diǎn)播服務(wù)，700萬(wàn)美國(guó)家庭將能訪問(wèn)有線電視公司的“超級(jí)DVD"，在自己的電視機(jī)上播放電影等節(jié)目。這與以往的付費(fèi)節(jié)目不同。以前，有線電視公司是在指定的時(shí)間播放一些電影，而視頻點(diǎn)播讓數(shù)字戶花幾個(gè)美元就能從大量新電影和經(jīng)典影片中挑選自己愛看的，可以隨心所欲地暫停、快進(jìn)、重放。最棒的是，用戶不必再去商店購(gòu)買或租賃，不必拿回家中，也不必退還。

從家庭接人網(wǎng)進(jìn)行分析，其特點(diǎn)是規(guī)模大、投資多、涉及面廣，它是網(wǎng)絡(luò)通信發(fā)展的瓶頸，被稱為“信息高速公路的最后一公里”。實(shí)現(xiàn)這種網(wǎng)絡(luò)有多種技術(shù)，而每種技術(shù)都有具體的服務(wù)對(duì)象、帶寬范圍和環(huán)境特征等。它既要滿足現(xiàn)在VOD的需求，還要考慮將來(lái)的發(fā)展及橫向兼容服務(wù)問(wèn)題。目前可以考慮的有以下幾種:

(1)模擬調(diào)制CATV同軸電纜網(wǎng);

(2)數(shù)字調(diào)制CATV同軸電纜網(wǎng);

(3)無(wú)屏蔽雙絞線VTP;

(4)光纖同軸電纜混合網(wǎng)(HFC);

(5)光纖網(wǎng)和雙絞線混合網(wǎng)。

隨著政府和國(guó)家越來(lái)越關(guān)心人民的生活、越來(lái)越重視人民的生活質(zhì)量，如果在政府和國(guó)家的大力推行下，全民影院、全民KTV、全民課堂等將會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生，同時(shí)VOD也會(huì)相應(yīng)地邁進(jìn)歷史性的一步。

5結(jié)語(yǔ)

5.1存在問(wèn)題

(1)VOD視頻點(diǎn)播系統(tǒng)的造價(jià)昂貴，從整個(gè)VOD視頻點(diǎn)播系統(tǒng)來(lái)看，系統(tǒng)的造價(jià)主要集中在三個(gè)部分:服務(wù)器端、傳輸部分和用戶終端。

1)服務(wù)器端造價(jià)

服務(wù)器端的造價(jià)主要包括:高性能服務(wù)器主機(jī)、高速磁盤陣列、數(shù)據(jù)庫(kù)、高性能Web服務(wù)器等的造價(jià)，伴隨著高清視頻信息的出現(xiàn)，對(duì)視頻點(diǎn)播系統(tǒng)的服務(wù)器端的硬件要求更高。

2)傳輸部分造價(jià)

目前國(guó)內(nèi)的傳輸主干網(wǎng)和接人網(wǎng)部分還是不能滿足視頻點(diǎn)播系統(tǒng)的需求，需要進(jìn)行改造。伴隨著高清視頻的出現(xiàn)，對(duì)于主干網(wǎng)和接人網(wǎng)提出了更高的要求，改造費(fèi)用是相當(dāng)高的。

3)用戶終端造價(jià)

用戶端造價(jià)包括接入網(wǎng)改造造價(jià)和終端設(shè)備造價(jià)，其中，終端設(shè)備的造價(jià)相對(duì)較低。目前新建的智能小區(qū)已實(shí)現(xiàn)寬帶接人，即千兆到小區(qū)、百兆到樓底、十兆進(jìn)戶。這樣就給數(shù)據(jù)、語(yǔ)音、視頻信號(hào)提供了一條高速通道。利用好這一通道，就能解決智能小區(qū)中數(shù)據(jù)、語(yǔ)音、視頻三線合一的問(wèn)題，也就能打破阻礙智能小區(qū)系統(tǒng)向前發(fā)展的瓶頸。但是比較老的小區(qū)接人網(wǎng)的速度還是有限的，改造成本也是很高的，用戶不可能出資進(jìn)行改造，只有VOD系統(tǒng)開發(fā)商進(jìn)行改造，這方面的費(fèi)用也是相當(dāng)高的。

(2)多媒體信息的版權(quán)問(wèn)題

因?yàn)閹缀跛械腗TV、電影、電視劇、視頻教程等都涉及到版權(quán)和許可證的問(wèn)題，需要從發(fā)行商手里購(gòu)買，這一方面的費(fèi)用是相當(dāng)高的，不是一般企業(yè)能夠負(fù)擔(dān)的，這是VOD視頻點(diǎn)播系統(tǒng)面臨的最大的問(wèn)題。

(3)多媒體信息的內(nèi)容審查問(wèn)題

目前在我國(guó)，不是所有的多媒體的內(nèi)容都可以在網(wǎng)絡(luò)上公開傳播的，在公開傳播多媒體信息之前，需要經(jīng)過(guò)國(guó)家廣電總局的鑒定，只有通過(guò)鑒定的多媒體信息才可以在網(wǎng)絡(luò)卜公開傳播。未經(jīng)鑒定的多媒體信息公開傳播，有可能觸犯法律。由于多媒體文件需要通過(guò)鑒定，手續(xù)繁瑣，給VOD的發(fā)展增加了障礙。

(4)網(wǎng)絡(luò)瓶頸的限制

由于我國(guó)的實(shí)際情況，比較理想的是HFC接入方案。它綜合了光纖網(wǎng)帶寬、電纜價(jià)格便宜的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行視頻點(diǎn)播的用戶，接人網(wǎng)也可以是由電信提供的寬帶接人服務(wù)，可以通過(guò)ISDN或ASDL等方式接人中心交換機(jī)。這種方案對(duì)于普通的視頻點(diǎn)播可以基本符合要求，但是對(duì)于目前高清的多媒體信息點(diǎn)播顯得力不從心，網(wǎng)絡(luò)瓶頸問(wèn)題突出。

5.2解決建議

針對(duì)存在的問(wèn)題，提出了以下幾點(diǎn)建議:

(1)伴隨著高新技術(shù)的發(fā)展，PC機(jī)、普通服務(wù)器等硬件價(jià)格下降，服務(wù)器端價(jià)格也有所下降，但配置高端服務(wù)器設(shè)備的造價(jià)還是很高，可以采用普通服務(wù)器的集群來(lái)組建VOD服務(wù)器，可以大大降低服務(wù)器端的造價(jià);對(duì)于組建光纖網(wǎng)絡(luò)或高速以太網(wǎng)絡(luò)造價(jià)，目前來(lái)說(shuō)幾個(gè)還是很高的，可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)開辟出專用的快速網(wǎng)絡(luò)通道，來(lái)支持視頻點(diǎn)播的應(yīng)用，待國(guó)家對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行改造時(shí)，可以利用改造后的網(wǎng)絡(luò)來(lái)重新架構(gòu)VOD系統(tǒng)模式;用戶端的造價(jià)可以由用戶和VOD系統(tǒng)的開發(fā)商共同承擔(dān)，來(lái)降低開發(fā)商的投人，是VOD方案可以推行。