時(shí)間：2023-07-20 09:21:33
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?dú)v史學(xué)研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：高中歷史；學(xué)習(xí)方法
近年來，我國在不斷的進(jìn)行教育體制改革，現(xiàn)如今的中學(xué)教學(xué)模式已由原來的死板教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤笇?dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新的互動式教學(xué)模式了。二十一世紀(jì)以來，人們開始逐漸解放思想、實(shí)事求是，中學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)也不僅僅局限于書本的內(nèi)容了，教師們在進(jìn)行教案設(shè)計(jì)的時(shí)候也會加入很多書本上沒有的歷史知識，讓歷史課變得更加豐富多彩。高中歷史作為高考的重要科目，學(xué)生們非常有必要好好學(xué)習(xí)，但歷史不同于其他學(xué)科，必須要有適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能學(xué)好歷史。本文就個(gè)人對于高中歷史學(xué)習(xí)方法的心得為依據(jù)，簡要講述高中歷史學(xué)習(xí)方法，希望能給其他同學(xué)以啟迪和幫助。
一、高中歷史興趣學(xué)習(xí)法
偉大的“世紀(jì)偉人”、物理學(xué)家阿爾伯特?愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師”，對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。著名的德國作家約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德也曾說：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！庇纱丝梢娕d趣對于學(xué)習(xí)是多么的重要，同樣高中歷史的學(xué)習(xí)也離不開興趣。
無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明了興趣是最好的老師，我們在學(xué)習(xí)高中歷史的時(shí)候一定要學(xué)會培養(yǎng)自己去歷史的學(xué)習(xí)興趣，想辦法讓自己喜歡上歷史，只有喜歡了，我們才會有學(xué)習(xí)的動力，才會愿意主動去學(xué)習(xí)歷史、去記憶歷史、去探求歷史的精髓，才能在高中歷史的學(xué)習(xí)中取得好的成績。
高中歷史包含的內(nèi)容非常多，中華五千年的文明史，要想僅僅利用高中三年的時(shí)間就全部記住，那確實(shí)是非常難的，而且歷史是非常繁雜的。且每朝每代都是不盡相同的，對于我們這些課業(yè)繁重的高中生來說徹底的學(xué)會、記住并學(xué)會歷史，真不是一件簡單的事情，而且歷史就是歷史，不允許有絲毫的差錯(cuò)，因此如果對高中歷史沒有充分的興趣，僅僅靠死記硬背來記住歷史事件，那要想學(xué)會高中歷史簡直是難如登天，不但會浪費(fèi)我們大量的課余時(shí)間，起到的效果也是微乎其微，很難讓我們在高中歷史學(xué)習(xí)中取得好成績。因此我們在學(xué)習(xí)高中歷史時(shí)，要找到自己感興趣的地方，或者從自己喜歡的地方入手，逐漸培養(yǎng)自己對高中歷史的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)習(xí)高中歷史就會事半功倍。
二、高中歷史信息化學(xué)習(xí)法
二十一世紀(jì)是信息化的世紀(jì)，我們這些高中生對于網(wǎng)絡(luò)都不陌生，而且大多都有自己的電子產(chǎn)品，瀏覽網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為二十一世紀(jì)青年的一種樂趣和娛樂方式。
信息化的廣泛應(yīng)用不但可以讓我們在網(wǎng)上休閑娛樂，其實(shí)我們在進(jìn)行高中歷史學(xué)習(xí)時(shí)也可以充分利用好網(wǎng)絡(luò)的便利之處，高中歷史的知識點(diǎn)非常多，但由于篇幅有限，很多歷史事件都是一概而過，讓我們像丈二和尚一樣摸不著頭腦，由于不了解事件發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果，所以就很難記住這個(gè)事件的時(shí)間、人物、地點(diǎn)，這是我們學(xué)不好高中歷史的問題所在，但現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)科技非常發(fā)達(dá)，所有的歷史事件網(wǎng)絡(luò)上都有，對于高中歷史課本中講解不是特別清楚的歷史事件，我們可以在課余事件通過網(wǎng)絡(luò)找到事件的具體經(jīng)過，這樣了解了事件的前因后果之后，我們記憶這些事件就會非常容易了。
高中歷史不同于其他學(xué)科，不是單單靠教師在課堂上講解，我們在課下認(rèn)真看書、背誦就能學(xué)會的，高中歷史的零碎知識點(diǎn)實(shí)在太多，各種人物、事件、地點(diǎn)、時(shí)間，多種多樣，各不相同，要想清楚的記憶來不混亂實(shí)在難之又難，加之對于歷史事件又不太清楚了解，記憶起來更是困難，因此我們要好好利用網(wǎng)絡(luò)平臺來學(xué)習(xí)歷史知識，在網(wǎng)絡(luò)上閱讀歷史故事，讓我們可以將整個(gè)身心融入到歷史故事的海洋中，這樣就會自然而然的記住歷史知識，從而達(dá)到學(xué)好高中歷史的目的。
三、注重歷史的連貫性
高中歷史的難學(xué)之處在于各種歷史事件層出不窮，而且很多歷史事件都是交叉重疊發(fā)生的，因此記憶起來就有些困難了，其實(shí)歷史是非常有規(guī)律的，完全都是按照時(shí)間發(fā)生先后順序而來了，摻不得半點(diǎn)假，我們在學(xué)習(xí)高中歷史的時(shí)候，可以根據(jù)教師在課堂上的講解讓自己在心里對各種歷史事件有個(gè)大概的了解，然后利用課余事件梳理整個(gè)歷史事件，歷史永遠(yuǎn)都是環(huán)環(huán)相扣的，我們只需要找到其中一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，就可以把所有的歷史事件串聯(lián)在一起，這樣我們記憶高中歷史知識就會非常容易了，而且還不容易記混，及時(shí)有哪個(gè)知識點(diǎn)記不住了也不需要太過于擔(dān)心，我們只要記住一些歷史事件就可以順藤摸瓜從而將所有歷史事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容都梳理出來了，學(xué)習(xí)高中歷史一定要注重歷史的連貫性，只有這樣才能比較容易的記憶歷史知識，從而提高學(xué)習(xí)效率，非常有利于我們學(xué)好高中歷史。
參考文獻(xiàn)：
[1]古紅兵.高中歷史自主學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐[D].廣西師范大學(xué)，2007.
[2]陳金鄉(xiāng).高中歷史探究性學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)[D].東北師范大學(xué)，2011.
[3]張亞娜.談?wù)劯咧袣v史學(xué)習(xí)方法[J].新課程（教育學(xué)術(shù)版），2009，02：114-115.
[4]楊敏.高中歷史探究式學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究[D].山東師范大學(xué)，2009.
1.知識體系不夠清晰
學(xué)案的編制很大程度上就是為了方便學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，它是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)的重要工具?？墒且恍┙處熢诰帉憣W(xué)案的過程中為了全面涵蓋所有知識點(diǎn)，羅列出大量的內(nèi)容，混亂龐雜，使學(xué)生常常摸不著頭腦。這樣的歷史學(xué)案基本與歷史教輔無異，根本無法起到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的。學(xué)案編寫的目的是為了彌補(bǔ)教輔書籍的不足之處，幫助梳理知識網(wǎng)絡(luò)，盡管學(xué)案有類似于教輔書籍的講解教學(xué)目標(biāo)，鞏固已學(xué)知識的作用，但這不等于我們可以把學(xué)案與教輔資料等同起來。學(xué)案應(yīng)當(dāng)對教輔起到一定的補(bǔ)充作用，但是無法取代教輔，學(xué)案有針對性的對學(xué)生學(xué)習(xí)中常常出現(xiàn)的問題進(jìn)行講解，比起教輔沒有那么全面，但卻有教輔無法實(shí)現(xiàn)的針對性。我們不能說學(xué)案與教輔材料孰優(yōu)孰劣，因?yàn)樗鼈兌际墙虒W(xué)中不可缺少的重要資料，我們要充分利用兩者的互補(bǔ)性，幫助學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作、查缺補(bǔ)漏，牢固掌握知識。例如，學(xué)習(xí)英國資本主義革命，我們就要在學(xué)案中補(bǔ)充與之有關(guān)的知識，如文藝復(fù)興運(yùn)動，資本主義的萌芽與發(fā)展等問題。
2.學(xué)案結(jié)構(gòu)不夠新穎，不能很好地引起學(xué)生的興趣
眾所周知，學(xué)案有其固定的編寫模式?；旧洗蠖鄶?shù)學(xué)案都是分成了教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)分析、課前預(yù)習(xí)、知識點(diǎn)回顧、提出問題等幾大部分。教師通過對這幾方面進(jìn)行簡要分析，引導(dǎo)學(xué)生形成歷史學(xué)習(xí)的思路，同時(shí)促使學(xué)生進(jìn)行自主研究，對知識進(jìn)行更加深刻的理解。同樣以英國資產(chǎn)階級革命為例，在學(xué)案設(shè)計(jì)上除了按照以往模式明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課程重點(diǎn)，強(qiáng)化已有知識框架外還應(yīng)該注意一些問題。首先，要注意對新知識點(diǎn)進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，使知識掌握的更加牢固；其次，要注意學(xué)案題目設(shè)置一定要有針對性，不能像教輔材料一樣以題量和覆蓋面取勝，一定要充分抓住學(xué)生的特點(diǎn)，編制合適的學(xué)案，有效指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動；最后，學(xué)案的編寫不是隨心所欲的藝術(shù)創(chuàng)作，它要有一定的章法，但又不能過于教條、沉悶，這就要求教師在學(xué)案編寫過程中，把握好這個(gè)度，精益求精，編寫出最能調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性的學(xué)案。
二、對于這些誤區(qū)的解決方案
1.要確立以學(xué)生為中心的學(xué)案編寫思路要明確
教師編寫學(xué)案的目的是為了幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)任務(wù)，明確學(xué)習(xí)方法，從而更好地完成歷史學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師不能想當(dāng)然隨意發(fā)揮，編寫一些晦澀難懂的知識體系，而是要具體地、詳細(xì)地指出學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，怎么學(xué)，使學(xué)案真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)必不可少的輔助材料。
2.教師編寫學(xué)案時(shí)要建立簡單明了的知識體系
歷史的學(xué)習(xí)中知識點(diǎn)盤根錯(cuò)節(jié)，可謂相當(dāng)復(fù)雜，我們?nèi)绻麤]有一個(gè)明確的知識構(gòu)架，很難使學(xué)生徹底弄通歷史知識。所以，教師要把知識體系盡量編寫的簡單明了，至少要讓學(xué)生了解一節(jié)課學(xué)習(xí)主要掌握哪幾個(gè)重要的大框，進(jìn)而在繼續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)不斷向里面增加內(nèi)容，使知識體系不斷擴(kuò)充。
3.教師要提高創(chuàng)新意識，應(yīng)注重學(xué)案設(shè)計(jì)的啟發(fā)性和趣味性
學(xué)案設(shè)計(jì)一個(gè)很重要的目的就是為了調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。過于死板、枯燥的學(xué)案與教輔材料一樣只會增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而無法使他們真正體會自主學(xué)習(xí)的樂趣。教師在進(jìn)行學(xué)案編寫的過程中，可以提出一些較為簡單，但需要學(xué)生閱讀教材才能取得的問題，使學(xué)生帶著問題閱讀，帶著問題思考，在解決問題的過程中獲得學(xué)習(xí)的成就感，繼而獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。
4.教師要做好學(xué)案的跟蹤、檢查工作
盡管教師們都有認(rèn)真準(zhǔn)備學(xué)案，但是有很多教師精心設(shè)計(jì)的學(xué)案卻沒有取得它應(yīng)有的效果。因?yàn)椴糠纸處煕]有充分利用好學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)與學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該課前將學(xué)案分發(fā)給學(xué)生，督促學(xué)生按照學(xué)案上的指示進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，養(yǎng)成學(xué)生先預(yù)習(xí)再聽課的好習(xí)慣。
三、結(jié)論
關(guān)鍵詞:新課改;初中階段;歷史學(xué)困生;成因?qū)Σ?/p>
全國實(shí)行新課改以來，初中歷史課程的授課主要就是以促進(jìn)初中生的全面發(fā)展為主旨而展開。每位初中歷史教師，在教學(xué)中，首先要在歷史課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定以及教學(xué)過程的實(shí)施中，體現(xiàn)“一切以學(xué)生全面發(fā)展為中心”的教學(xué)思想，在每堂課的評價(jià)中都要以鼓勵學(xué)生全面發(fā)展為基調(diào)。在深入貫徹國家、省市、縣區(qū)教育部門關(guān)于初中素質(zhì)教育發(fā)展的今天，我們初中階段的歷史教師在今后的課堂教學(xué)中，一定要關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展，必須承認(rèn)和尊重初中生的個(gè)體性差異，深入了解學(xué)困生、走入他們的心理世界，幫助他們樹立自信心和點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的熱情，一手抓智力因素的同時(shí)，非智力因素也必須好好考慮，力所能及給初中學(xué)困生以更多的幫助，讓每一位初中生都能夠在歷史的學(xué)習(xí)道路上快樂學(xué)習(xí)、寓教于樂，體會到獲取知識后的成功和喜悅。歷史老師要從小培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)歷史的興趣和愛好，打好基礎(chǔ)，從而逐步改變初中階段歷史質(zhì)量相對不好的窘境，從而最大限度地提高初中階段歷史教學(xué)的整體質(zhì)量。
一、浮山地區(qū)初中階段歷史學(xué)困生
在初中歷史課堂上，有這樣一部分學(xué)生，他們考試成績不太理想、課堂作業(yè)完成情況較差。總是付出多倍的時(shí)間精力，學(xué)習(xí)上卻收獲甚微。自己對歷史系統(tǒng)知識的理解不夠深刻、不夠具體，無法用自己的思路讀懂歷史試題，經(jīng)?；煜龤v史里面各概念之間的聯(lián)系和區(qū)別;對教師講的歷史知識點(diǎn)只會生搬硬套、死記硬背，不懂得在試題中靈活運(yùn)用;他們在上課時(shí)很少積極思考，遇到學(xué)習(xí)上困難消極處理，總喜歡躲避;課下不自學(xué)不完成作業(yè);解歷史題的過程中思路不清沒有邏輯，我們通常有上述表現(xiàn)的初中生統(tǒng)稱為初中歷史學(xué)困生。
二、浮山地區(qū)初中歷史“學(xué)困生”產(chǎn)生原因
本人從事教學(xué)工作三年，通過長期對初中歷史成績較差的學(xué)生觀察、家訪、走訪、了解，總體上發(fā)現(xiàn)造成浮山地區(qū)初中階段歷史學(xué)習(xí)困難的原因主要有以下幾個(gè)因素:(一)家庭環(huán)境的因素浮山地區(qū)大部分初中生的父母文化水平較低，學(xué)歷相應(yīng)普遍不高。日常生活中每日忙于種田，經(jīng)商，自己本身對學(xué)習(xí)根本不重視，父母是孩子最好的老師，因而導(dǎo)致孩子對教育也不重視，不愛學(xué)習(xí)。家長們一般認(rèn)為教育孩子是學(xué)校、老師的事情，與家長無關(guān)。家長的這種錯(cuò)誤思想長期難以扭轉(zhuǎn)，很多學(xué)生也就忽視了自己的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上沒有了動力，自身的上進(jìn)心也會慢慢消亡，逐漸就變成了學(xué)困生。(二)社會環(huán)境的影響浮山的初中學(xué)校一般都存在所在地的中心地區(qū)，周圍存在的大量的娛樂場所、網(wǎng)吧等游戲場所，初中生自控能力差，這些場所對初中生的吸引力很強(qiáng)，他們往往禁受不住消極因素的誘惑，分散自己在學(xué)習(xí)上的精力、注意力，有一些學(xué)生經(jīng)常逃課、逃學(xué)、裝病去玩耍，慢慢的自己的成績就下降了。(三)小學(xué)老師的因素我國全面實(shí)行九年義務(wù)教育制度，所有的學(xué)生在接受完小學(xué)教育后，無論成績好壞都可以直接升入當(dāng)?shù)爻踔小Ｈ欢谛W(xué)教學(xué)階段，小學(xué)老師很多都是代課人員，他們自身知識儲備較低，教學(xué)能力欠缺。一些小學(xué)臨時(shí)教師沒有正確處理好小學(xué)和初中的生理、心理轉(zhuǎn)換過程，學(xué)期階段散養(yǎng)式教學(xué)，致使他們的基礎(chǔ)很差，歷史思維沒能得到很好發(fā)展。(四)初中歷史教師的因素初中階段，課時(shí)多，任務(wù)重，一些歷史教師為了加快進(jìn)度，上課時(shí)學(xué)安排，授課的進(jìn)度、強(qiáng)度超過了學(xué)困生的接受范圍，被動迫使一些中等學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，逐步變成學(xué)困生?，F(xiàn)在，一部分歷史教師將主要精力集中在“尖子生”身上，對班里的學(xué)困生不聞不問，聽之任之，缺乏管理，致使學(xué)困生一蹶不振。
三、解決初中歷史“學(xué)困生”的出路
(一)讓學(xué)生充滿自信由于受到家庭不好、社會環(huán)境差、學(xué)校老師重視不夠等方面的原因，學(xué)困生往往自身缺乏信心，對自己就不認(rèn)同，自我自卑感很強(qiáng)，常常否定自己總喜歡低頭做事?；诖耍覀兪紫纫呷胨麄兊男撵`，幫助他們找到自信的源泉。我認(rèn)為:要重樹學(xué)困生的自信。首先教師就要從心理上尊重他們、看得起他們。通過不斷給他們加油鼓勵，慢慢的讓學(xué)生逐步找回學(xué)習(xí)的自信，讓學(xué)生相信“勤定能補(bǔ)拙”。(二)給學(xué)生以自我展示的舞臺初中學(xué)困生在歷史課堂上通常表現(xiàn)為默不作聲、對任何課堂事情都不感興趣，從不關(guān)心課堂的教學(xué)變化。這主要是由于他們長期被老師忽視、冷落造成的。歷史教師必須讓他們動靜結(jié)合，學(xué)習(xí)上動起來。如老師在安排預(yù)習(xí)的情況下，就可以針對性地找一些相對容易的題來讓學(xué)困生去做。在歷史教學(xué)中，老師可創(chuàng)造一些能夠完成任務(wù)的教學(xué)環(huán)境，幫助他們樹立信心，從而得到認(rèn)可、獲得自我成就感。老師在課后的批改歷史作業(yè)中，給學(xué)困生多附加些鼓勵性正面的評語，幫他們找回學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)他們在課堂上的求知欲、表現(xiàn)欲。初中生對歷史學(xué)科的興趣與老師對他的感情有著密切的相關(guān)。初中生普遍認(rèn)為教師對他好，他就好好學(xué)習(xí)這門課。生活中，我們要處理好師生關(guān)系，跟他們聊生活談學(xué)習(xí)說人生，讓他們覺得老師是我的好朋友、大姐姐，這樣你的課他也就愛聽，你的勸告他也會記住。我們只有對學(xué)生傾注慈母般的關(guān)愛，才能使他們那棵枯萎的受傷的心復(fù)蘇。在工作中，老師應(yīng)研究他們學(xué)習(xí)動力不足的原因，尋找出相應(yīng)對策，這樣學(xué)困生的歷史成績一定能得以提高，素質(zhì)教育也才能真正落到實(shí)處。
［參考文獻(xiàn)］
［1］葉新紅．淺談高中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)［J］．教師，2010(71)．
歷史具有真實(shí)性的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中為了突出對歷史講解的真實(shí)性往往會把學(xué)生帶入一個(gè)乏味無趣的氛圍中去。所以故事性教學(xué)法把歷史事實(shí)通過故事述說的方式呈獻(xiàn)給學(xué)生，極大調(diào)動了學(xué)生積極性。教師也可以要求學(xué)生首先去搜集一些歷史小故事來作為課堂學(xué)習(xí)的“熱身”訓(xùn)練，收集歷史故事的方法也幫助了學(xué)生更快地去了解歷史，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。例如人教版初中歷史七年級下冊中的“科舉制度的創(chuàng)立”，教師則可以讓學(xué)生自己去搜尋一些關(guān)于科舉制度的小故事并且摘錄下來，然后與同學(xué)們一起分享這些“科舉”小故事。同學(xué)們在搜尋科舉制度的故事時(shí)，會接觸到一些歷史名人、歷史重大事件等，而這些內(nèi)容正代表著當(dāng)時(shí)時(shí)代的突出特點(diǎn)，對學(xué)生把握歷史階段特點(diǎn)有著直接的幫助作用。學(xué)生對歷史上科舉制度時(shí)期、關(guān)鍵人物等的把握也為科舉時(shí)代的歷史學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了學(xué)生接受歷史知識的能力，提高了課堂效率。在人教版初衷歷史八年級下冊中的“不怕遠(yuǎn)征難”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生課前收集的歷史故事更能代表著本課題的真實(shí)性?！啊边@個(gè)主題涉及到太多感人事跡，也有許多民族英雄的壯舉永遠(yuǎn)成為歷史的定格。學(xué)生收集這篇主題的歷史小故事擴(kuò)寬了教材內(nèi)容，把更多真實(shí)的歷史信息呈現(xiàn)給老師同學(xué)，加深了師生對歷史的認(rèn)識，對歷史人物的敬畏，與此同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)們的民族自豪感。
二、小組合作，演繹歷史
初中歷史的學(xué)習(xí)可以通過多種形式來表現(xiàn)，故事化教學(xué)提供給了學(xué)生更多展示自己的機(jī)會，學(xué)生可以通過小組合作的方式來編排歷史故事，把真實(shí)的歷史故事通過角色扮演的形式呈現(xiàn)給師生。這種演繹歷史的教學(xué)法不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更能將歷史事實(shí)通過更生動形象的方式表述給學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識歷史。例如人教版初中歷史七年級上冊中的“原始的農(nóng)耕生活”這一課，學(xué)生就可以分成兩個(gè)小組分別代表河姆渡原始居民和半坡原始居民。小組合作過程中制作道具、服裝和原始居民使用的生產(chǎn)工具等都要體現(xiàn)出兩種不同類型的原始居民所代表的不同生活方式和生活用具。比如河姆渡居民使用磨制石器，生產(chǎn)水稻，住干欄式房屋；半坡原始居民使用耒耜，種植蔬菜，住半地穴式的房屋。這兩種類型的原始居民不同的生活方式就要通過小組演繹充分體現(xiàn)出來，在這個(gè)過程中，學(xué)生甚至可以編排一些小情節(jié)、小故事來體現(xiàn)原始居民的生活狀態(tài)，幫助學(xué)生去理解遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史。學(xué)生參與與合作，共同構(gòu)建這樣一種生趣的歷史課堂也對教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有著促進(jìn)作用。又比如七年級下冊中“貞觀之治”這一課，學(xué)生也可以采取故事角色扮演的方式來講述歷史。學(xué)生們可以演繹“唐太宗”，通過小故事創(chuàng)編來表現(xiàn)唐太宗在選用治國措施的過程，并且列舉出貞觀之治中采取的具體措施。這種小故事表現(xiàn)的方式幫助學(xué)生記憶下貞觀之治的歷史概況以及唐太宗治國之道的方法，對學(xué)生掌握歷史知識起到幫助作用。所以故事化教學(xué)通過歷史演繹的方式能夠帶動學(xué)生積極參與到歷史課堂，更能幫助學(xué)生在演繹故事的過程中學(xué)習(xí)、理解歷史現(xiàn)象和歷史人物。
三、課后交流歷史故事
學(xué)生在經(jīng)歷課前、課中的歷史故事性學(xué)習(xí)后，形成了對歷史事件的了解和認(rèn)識，所以教師此時(shí)也應(yīng)該鼓勵學(xué)生去再次加強(qiáng)歷史性認(rèn)識，對歷史事件進(jìn)行歸納總結(jié)。達(dá)到對歷史更加客觀、深度地了解。比如學(xué)習(xí)人教版初中歷史七年級下冊中的“時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化”時(shí)，學(xué)生可以舉出明清時(shí)代的歷史故事，比如青花瓷制造的故事、李贄離經(jīng)叛道的故事等。在這些故事的背后，教師要強(qiáng)調(diào)的是明清時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治等的特點(diǎn)促使著這些故事、現(xiàn)象的出現(xiàn)，所以歷史的發(fā)展具有必然性。學(xué)生通過歷史故事交流達(dá)到這種認(rèn)識也是一種歷史學(xué)習(xí)的成就，通過現(xiàn)象反映實(shí)質(zhì)，通過具體問題總結(jié)出歷史概念。所以，課后交流歷史故事不僅讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識了歷史事件這種現(xiàn)象性的問題，更給學(xué)生啟發(fā)性的思考機(jī)會，到達(dá)對歷史表象地總結(jié)性認(rèn)識。從而發(fā)展學(xué)生批判性思維，促進(jìn)學(xué)生的歷史研究性學(xué)習(xí)。對于教師教學(xué)而言，學(xué)生參與歷史故事交流同時(shí)也給了教師與學(xué)生溝通的機(jī)會，間接地推動著教師教學(xué)手段的創(chuàng)新。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞： 中國歷史學(xué) 界限模糊 社會科學(xué)
一、中國歷史學(xué)的內(nèi)容
歷史雖然是豐富多彩的，但是歷史研究者對歷史的關(guān)注和研究，不可能從一開始就是全面的和完整的，而是有選擇的和有限度的，只能隨著時(shí)代的變遷和理論方法的創(chuàng)新而逐漸開拓新的研究領(lǐng)域和深化研究的程度，這就是所謂的時(shí)代問題。不同的時(shí)代有不同的歷史使命、社會主流、意識形態(tài)和理論方法，它們必然會影響和制約人們和歷史研究者對歷史內(nèi)容的認(rèn)知、研究對象和研究角度的選擇，隨著時(shí)代的進(jìn)步，對歷史資源的開發(fā)不斷提出新的要求，歷史研究者選擇研究對象的范圍逐漸擴(kuò)大、角度逐漸更新。與此相應(yīng)的，被運(yùn)用于歷史研究的社會科學(xué)理論與方法也就越來越多。改革開放以來，歷史研究的發(fā)展軌跡已經(jīng)證明這一點(diǎn)，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化，人們的生活日益豐富多彩，所面臨的問題日趨多元化，也更多地尋找歷史的借鑒，從而使社會史、區(qū)域史、城市史、社團(tuán)史、人口史、法制史、教育史、現(xiàn)代化史等新的歷史研究領(lǐng)域相繼興起。即使是一些老學(xué)科，也會因時(shí)代的需要而開辟新的研究領(lǐng)域，采取新的研究視角，如政治史研究中的政治制度、政治文化、基層政權(quán)等，經(jīng)濟(jì)史研究中的企業(yè)、金融、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)制度、原初工業(yè)化等，文化史研究中的社會文化、產(chǎn)業(yè)文化等，從而使各相關(guān)社會科學(xué)的理論方法都被用于歷史研究。
從歷史學(xué)的涵義來說，所謂歷史學(xué)，就是重建歷史的科學(xué)。它既要重建過去發(fā)生過的一切事情，又要重建這些事情的變化發(fā)展過程及其內(nèi)在的規(guī)律；既要復(fù)原和描述各種歷史現(xiàn)象，又要分析和揭示歷史發(fā)展的各種特點(diǎn)和規(guī)律。如果說復(fù)原和描述歷史現(xiàn)象，不一定需要用社會科學(xué)的方法，只要用傳統(tǒng)的歷史學(xué)方法就可以完成的話，那么分析和揭示歷史發(fā)展變化的特點(diǎn)和規(guī)律，則不能不運(yùn)用社會科學(xué)的方法。如政治史從研究政權(quán)更替、政治變動進(jìn)入到研究制度變革、政治效能的時(shí)候，就需要運(yùn)用政治學(xué)的理論和方法；經(jīng)濟(jì)史從定性分析、舉例研究、現(xiàn)象陳述進(jìn)入到定量分析、綜合研究、規(guī)律探討的時(shí)候，就需要運(yùn)用數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法；社會史從研究民眾生活、風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)入到研究社會結(jié)構(gòu)、社會功能的時(shí)候，就需要運(yùn)用社會學(xué)、人類學(xué)的理論和方法。其他歷史內(nèi)容的研究無不如此。
如果歷史是包括過去所發(fā)生的一切事情，歷史學(xué)應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的需要，探討歷史發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，那么采用社會科學(xué)的理論和方法研究歷史、歷史學(xué)與社會科學(xué)的交叉和結(jié)合就是必然的。歷史學(xué)與社會科學(xué)的結(jié)合，除了有歷史學(xué)這方面的因素之外，還有社會科學(xué)方面的因素，但是，歷史學(xué)研究引用社會科學(xué)的理論和方法與社會科學(xué)各學(xué)科研究向歷史的滲透，即這兩者的專門史研究既有交叉又有區(qū)別。一般說來，后者側(cè)重于其學(xué)科產(chǎn)生發(fā)展過程的研究，前者除了包括后者的研究內(nèi)容外，更注重與社會科學(xué)各學(xué)科相關(guān)的社會情況的研究，對各方面的社會情況進(jìn)行綜合性的研究。這意味著歷史學(xué)這一本來就是社會科學(xué)之一的學(xué)科，將具有更多、更強(qiáng)的社會科學(xué)性，乃至成為涵蓋面最寬的社會科學(xué)，也要求歷史研究者除了需要堅(jiān)持以發(fā)展著的為指導(dǎo)以外，還需要具有更多、更全面的社會科學(xué)知識。
二、中國歷史學(xué)的界限變得越來越模糊的原因
近一個(gè)世紀(jì)前，德國量子物理學(xué)家普朗克講過這樣一句值得人們深思的話：知識是一個(gè)完整的鏈條，人們因?yàn)樽约旱臒o知，自己認(rèn)識能力的局限，所以將知識這一完整的鏈條人為地割裂了，正因?yàn)槿绱?，才有了物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等。他預(yù)言，隨著科學(xué)的進(jìn)步，隨著人對客觀世界的認(rèn)識能力不斷提高，被人為割裂的知識的鏈條一定會重新連接在一起。顯然，歷史學(xué)同各個(gè)學(xué)科一樣，也屬于一定的歷史范疇，是歷史的產(chǎn)物，它要存在下去，要不斷獲得新的生命力，就一定要適應(yīng)社會歷史的發(fā)展，從來就不存在永恒不變的歷史學(xué)。為什么當(dāng)代歷史學(xué)的變化，主要表現(xiàn)為歷史學(xué)和社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系越來越加密切？首先因?yàn)樽畛鯕v史學(xué)與社會科學(xué)其他學(xué)科之間界限的劃分，并沒有而且也不可能徹底地割裂彼此之間內(nèi)在的聯(lián)系。社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系始終是存在的，因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)科所需要研究或認(rèn)識的客體，都是建立在客觀物質(zhì)世界基礎(chǔ)上的人類社會。盡管歷史認(rèn)識客體、歷史認(rèn)識主客體之間的關(guān)系有其特殊性，但歷史不過是昨天的現(xiàn)實(shí)，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來辯證地統(tǒng)一在一起，因此并不會改變這種聯(lián)系，只不過這種聯(lián)系有時(shí)十分隱蔽罷了。但在中外史學(xué)發(fā)展史上，人們從不少享有盛譽(yù)的史學(xué)名著中仍然可以清楚地看到這種聯(lián)系。
在歷史學(xué)的界限變得越來越模糊的過程中，除了可以見到歷史研究一體化的趨勢之外，還可以明顯地發(fā)現(xiàn)歷史研究的理論化趨勢。歷史研究要有理論深度，就一定要放棄以經(jīng)驗(yàn)為特征的史學(xué)方法及原則。歷史研究的理論化趨勢，主要表現(xiàn)為重視歷史認(rèn)識中的價(jià)值判斷，以及對其進(jìn)行理論性的描述，而非僅僅是歷史過程的堆砌或歷史文獻(xiàn)的積累，也不是在歷史認(rèn)識中僅僅停留在感性的考實(shí)性的判斷上。這就需要揭示考實(shí)性判斷所傳達(dá)的歷史信息背后蘊(yùn)涵的深刻的歷史內(nèi)容。要做到這一點(diǎn)，必須借助于傳統(tǒng)史學(xué)以外其他相關(guān)學(xué)科的理論和方法，這樣才能完成這樣的任務(wù)，即只有傳統(tǒng)史學(xué)的界限不斷被打開、被擴(kuò)展史學(xué)不再像歷史學(xué)，或歷史學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)學(xué)科，是否還會繼續(xù)存在下去，這種擔(dān)心大可不必。因?yàn)閺膩砭蜎]有一個(gè)先定的、標(biāo)準(zhǔn)的歷史學(xué)模式，如果一定要找到這樣的模式，就只能在社會發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的具體實(shí)踐中尋找。
三、歷史學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系
（一）從理論與方法上看歷史學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系，是一個(gè)經(jīng)常被歷史學(xué)者津津樂道而往往為社會科學(xué)家所忽略的問題。它反映了歷史學(xué)界對自身發(fā)展前途的關(guān)切，也流露出沉寂持重的史界對熱鬧歡騰的社會科學(xué)界的向往。人類由于自身知識和認(rèn)識能力的局限，把其所面對的復(fù)雜世界分而治之，分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等許多分域，并因而產(chǎn)生許多相應(yīng)的學(xué)科，它們綜合在一起構(gòu)成了社會生活的復(fù)雜畫卷和社會科學(xué)的廣闊園地。然而歷史的位置在哪里呢？焦慮由此而生。作為安慰的解答是，歷史隱藏在這些社會事象的背后，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等既往存在形態(tài)構(gòu)成了歷史學(xué)的研究對象；社會科學(xué)處理的是橫切面的問題，縱切面的問題留給歷史學(xué)處理。
（二）歷史學(xué)對于社會科學(xué)的獨(dú)立性和包容。第一，歷史學(xué)的根本使命是敘事性的。它敘述人類社會的古往今來，這些歷史的基本事實(shí)是獨(dú)立于任何社會科學(xué)理論和方法的客觀實(shí)在。這就構(gòu)成了歷史敘事的獨(dú)立性的基礎(chǔ)。所以，從歷史學(xué)的敘事性使命而言，歷史學(xué)相對于各種社會科學(xué)都有其獨(dú)立性，不可能以某種社會科學(xué)來完整地包涵歷史。第二，歷史學(xué)的獨(dú)立性正是其具有包容性的基礎(chǔ)。歷史學(xué)的魅力之一就在于它的包容性，即在每一個(gè)時(shí)代可以采用這個(gè)時(shí)代突出的方法和理論重新認(rèn)識歷史，從而使歷史敘事帶來鮮活的時(shí)代氣息或表現(xiàn)為歷史研究中新的問題意識的產(chǎn)生，或表現(xiàn)為新學(xué)科所提出的概念和范疇的借用。它們最終都可以從新的歷史敘事方式中得到體現(xiàn)。第三，歷史學(xué)的獨(dú)立性與包容性，要求我們對各種社會科學(xué)和各種理論應(yīng)保持開放頭腦而不能盲從迷信。在采用某種理論得出一種歷史的解釋后，應(yīng)清醒地認(rèn)識到這僅僅是一種解釋，但不能說這是唯一可用的解釋這類現(xiàn)象的理論，歷史研究者仍然可以選用其他方法來描述。套用一句老話就是：理論是灰色的，歷史敘事的生命之樹常青。
四、新時(shí)期中國歷史研究觀念和方法的轉(zhuǎn)變
（一）培養(yǎng)多元化觀點(diǎn)。史學(xué)家長期堅(jiān)持不懈地致力于摒除歷史研究中的西方中心主義傳統(tǒng)，反對用歐洲歷史或其他任何民族的歷史作為模式來匡正、臧否中國歷史，主張通過本民族歷史的深入研究，發(fā)展出一套真正反映中國歷史本相的研究體系。在美國科學(xué)家柯文的“中國中心觀”提出之后，更多學(xué)者開始思考“非中心問題”。國內(nèi)美國現(xiàn)代中國學(xué)的開創(chuàng)者侯且岸教授指出，在中國研究和亞洲研究中，并不是說建立起“中國中心觀”或“亞洲中心觀”以后，就全部解決了問題。事實(shí)上，建立起這樣的觀點(diǎn)和取向僅僅是邁出第一步，還必須把中國研究、亞洲研究放到世界史發(fā)展的進(jìn)程中加以考察，既要看到世界歷史發(fā)展的共性，又要看到各地區(qū)發(fā)展的特殊性。在這樣的歷史考察中沒有誰是中心的問題。我們必須培養(yǎng)一種“非中心的意識”，而且只有在普遍問題的研究上樹立多元化的觀點(diǎn)，才能對歷史上諸多可能性的問題提出新見解。只有這樣，才能正確處理西方主流史學(xué)和中國史學(xué)的關(guān)系，克服中心與邊緣的二元對立，突破狹隘的民族、種族主義的歷史局限。
（二）堅(jiān)持歷史研究統(tǒng)一性和多樣性并存的原則。在全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢日益明顯，但文化的一體化是絕不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲幕亩鄻有郧∏∈沁@個(gè)世界的生命力之所在。也正是因?yàn)槿祟悮v史本身具有的不平衡、多元化、多線條、多種模式的特點(diǎn)決定了歷史研究的多樣性。歷史研究要揭示人類歷史發(fā)展的多樣性和個(gè)性化，展示世界各民族文化的特性和魅力，消解西方文化的霸權(quán)主義，形成公正合理的人類共同價(jià)值體系。當(dāng)然，紛繁復(fù)雜的歷史畢竟是有規(guī)律可循的，否則歷史學(xué)就失去了它作為一門科學(xué)存在的資格。我們首先應(yīng)該承認(rèn)歷史發(fā)展有規(guī)律可循，否則就會最終陷入不可知論。需求普遍主義的結(jié)構(gòu)，是西方新史學(xué)甚至社會科學(xué)發(fā)展的最新成果。多樣性的歷史研究就是要重建真實(shí)的歷史，以人類發(fā)展的多樣性經(jīng)驗(yàn)解決一體化產(chǎn)生的種種問題，消除文明單一化的傾向。因此，闡述歷史發(fā)展的統(tǒng)一性必須與反映各民族具體的歷史特點(diǎn)的多樣性結(jié)合起來。
（三）與西方的各種理論范疇建立新的和獨(dú)立自主的關(guān)系。重新定向中國史學(xué)的關(guān)鍵不是要盲目否定西方的各種理論范疇，而是與這些范疇建立一種新的和獨(dú)立自主的關(guān)系。近代中國落后于西方，其傳統(tǒng)學(xué)術(shù)借助西方的話語系統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，既是無可奈何的必然，又是歷史的進(jìn)步。因?yàn)榈采﹂L久的理論都是上升到具有一定普遍規(guī)律經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。另外，當(dāng)下，和傳統(tǒng)之間隔著一個(gè)現(xiàn)代西方，無論從現(xiàn)實(shí)生活的角度還是從學(xué)術(shù)意義來說，西方曾經(jīng)設(shè)定或正在設(shè)定的框架已經(jīng)成為我們所處世界的一部分，我們不可能徹底擺脫它，只能應(yīng)對挑戰(zhàn)，更積極地尋求解決之道。我們需要意識到西方的話語系統(tǒng)及西方文化所代表的普遍價(jià)值的種種局限與不足，看到它的問題與危機(jī)及西方在應(yīng)對這些危機(jī)時(shí)所采用的辦法。只有這樣，我們才有可能吸取西方理論中的精華，同時(shí)消除其消極影響，不再重蹈覆轍。
（四）中國史學(xué)的研究應(yīng)具有世界的眼光。當(dāng)今世界，任何一個(gè)國家要躋身于世界強(qiáng)國之林，并求得持續(xù)的發(fā)展與進(jìn)步，都不能閉關(guān)自守，與世界隔絕，都必須時(shí)刻關(guān)注和了解世界。從20世紀(jì)5O年代起，伴隨著全球一體化的進(jìn)程，國際范圍內(nèi)的史學(xué)反省活動推動著新的歷史觀念的形成。在此基礎(chǔ)上，東西方史學(xué)逐步從對抗走向?qū)υ?，開展廣泛的交流與合作，出現(xiàn)了一種強(qiáng)調(diào)以“全球眼光”審視人類歷史的“全球歷史觀”。這是史學(xué)家們對20世紀(jì)世界歷史變化和史學(xué)研究方法進(jìn)行全面而系統(tǒng)反思的結(jié)果。長期以來，中國史學(xué)研究中存在似乎并未引起研究者的充分注意與高度重視的一個(gè)誤區(qū)，即視野狹窄，拋開世界這個(gè)廣闊的時(shí)空與多重的背景去片面孤立地思考和研究中國歷史。在全球化的今天，中國史學(xué)的研究尤其應(yīng)該具有世界的眼光。重新定向中國史學(xué)應(yīng)將中國歷史置于世界這個(gè)廣闊的時(shí)空與多重的背景之下進(jìn)行考察和研究。這不僅有助于深化和豐富我們對中國歷史的認(rèn)識與理解，最大限度地克服和避免狹隘性和局限性，而且有益于我們準(zhǔn)確地把握和解答中國歷史發(fā)展嬗變的特殊動因及其規(guī)律，以期對整個(gè)中國歷史作出科學(xué)準(zhǔn)確的定位及客觀的評價(jià)，更有助于中國史研究走向世界，加速推動中國史研究與國際史學(xué)接軌，促進(jìn)和國外同行進(jìn)行直接對話與交流，消除長期以來在世界史研究中對中國歷史的誤解與歧視。這是中國史研究真正走向世界的必由之路。因此，對于中國史研究者來說胸中有中國固然重要，但是絕不可眼中無世界。
中國史學(xué)要重新定向，發(fā)揚(yáng)本民族的史學(xué)特色，就必須繼承傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)。繼承傳統(tǒng)是為了給史學(xué)發(fā)展以信心，超越傳統(tǒng)是為了給個(gè)性創(chuàng)造以空間。當(dāng)然，在傳統(tǒng)史學(xué)遺產(chǎn)中，有一些已不適用于今日，重要的是，在傳統(tǒng)史學(xué)中，蘊(yùn)含豐富的智慧和特有的思想，這些智慧不會因時(shí)而亡，而那些卓越的思想也不會因時(shí)而廢，都值得史學(xué)工作者認(rèn)真發(fā)掘。只要史學(xué)工作者具有這樣的信念，則中國的傳統(tǒng)史學(xué)不僅會面貌一新，而且這種創(chuàng)新的民族史學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)必將在國際史壇上占有一席之地。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以海納百川的胸懷，借助和吸納域外的一切優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)，積極引進(jìn)，“洋為中用”，密切中國史學(xué)同外國史學(xué)的對話，以正確的認(rèn)識和積極的態(tài)度進(jìn)一步加快融入世界史流和日益頻繁的國際史學(xué)交流，為發(fā)展新史學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁啟超.中國歷史研究法[M].上海：上海古籍出版社，1987.
[2]錢穆.中國歷史研究法[M].北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，2001.
[3]侯且岸.當(dāng)代美國的“顯學(xué)”――美國現(xiàn)代中國學(xué)研究[M].北京：人民出版社，1995.
[4]徐國利.錢穆論史體與史書[J].史學(xué)史研究，2000（4）：53-60.
[5]陳君靜.美國學(xué)界的“非西方中心”史觀[J].史學(xué)理論研究，2006（4）：74-81.
[6]華勒斯坦.開放社會科學(xué)[M].劉鋒譯.北京：三聯(lián)書店，1997.
[7]柯文.在中國發(fā)現(xiàn)歷史――中國中心觀在美國的興起[M].林同奇譯.北京：中華書局，1987.
[8]彭幕蘭.大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[M].史建云譯.南京：江蘇人民出版社，2003.
關(guān)鍵詞：西秦；寶雞；刺繡；民風(fēng)民俗；特點(diǎn)；發(fā)展現(xiàn)狀；保護(hù)建議
1 西秦刺繡的歷史淵源
西秦刺繡歷史悠久，作為刺繡這一裝飾性的工藝元素早在堯舜時(shí)期就已具雛形陜西民間刺繡的文字記載歷史可以追溯到周秦時(shí)代，早在《詩經(jīng)》中就有關(guān)于現(xiàn)代陜西旬邑西南刺繡的記載。刺繡自漢代以來，陜西民間的鄉(xiāng)俗刺繡也逐漸形成獨(dú)特的一類。[1]西秦刺繡工藝到明清時(shí)已經(jīng)成熟，達(dá)到鼎盛時(shí)期。民國時(shí)期，雖受戰(zhàn)亂和社會動蕩影響，但寶雞北部塬區(qū)交通相對封閉，民間刺繡仍比較完整地存活下來，保持著原有的傳統(tǒng)面貌。總體來說，隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西秦刺繡布藝已開始變化走下坡路。建國以后社會發(fā)生巨變，刺繡布藝的自然傳承必然受到嚴(yán)重影響。雖有政府和文化部門的提倡和引導(dǎo)，但還是一年年衰落，面臨諸多問題。
2 西秦刺繡的文化內(nèi)涵
陜西歷史文化悠久，是中華民族和中華文明的發(fā)祥地之一，文化底蘊(yùn)深厚，影響著人們生產(chǎn)、生活的方方面面。隨著歷史的發(fā)展，西秦刺繡的表現(xiàn)形式雖有所變化，但其所蘊(yùn)含的陜西文化特有的思想?yún)s不曾消失，表現(xiàn)在以下三方面：
（一）西秦刺繡的工藝特色
西秦刺繡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是圖案設(shè)計(jì)服從于針法，因此圖案的設(shè)計(jì)多從針法考慮，圖案為針法服務(wù)，從而最大限度地體現(xiàn)工藝和設(shè)計(jì)的美感。
（二）西秦刺繡的圖案造型內(nèi)涵
根據(jù)項(xiàng)目組實(shí)地調(diào)研并結(jié)合相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，西秦刺繡最具代表性的圖案有不同規(guī)格的龍、獅、虎、鳳等，最具代表性的繡品有“豬枕”[2]、“五福祝壽”、“十二屬相香包”及虎頭帽、虎頭鞋、豬頭鞋、繡枕、五毒馬夾、五毒裹肚、百花帳、萬民傘等。[3]
西秦刺繡繡品種類豐富，造型奇特。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，圖案造型的夸張。第二，圖案造型的對比。第三，圖案造型的隨意拼接。第四，質(zhì)樸、簡約、穩(wěn)重的藝術(shù)造型。西秦刺繡的圖案充滿了稚趣美。圖案造型的內(nèi)涵則可歸納為以下幾點(diǎn)，第一，利用諧音等方式，祈求吉祥平安。第二，圖騰崇拜意蘊(yùn)。第三，生殖崇拜的文化內(nèi)涵。第四，圖案造型作為“圖畫版女書”，傳達(dá)著陜西女性特有的情感表達(dá)方式。
（三）西秦刺繡的色彩寓意
由于地理位置原因，陜西北部塬區(qū)較多的保留了傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。陜西地區(qū)傳統(tǒng)的西秦刺繡繡品用色主要以紅色為主，搭配黃、藍(lán)、綠、紫等五行色。西秦刺繡用色還采用大區(qū)域純色與撞色手法，但是藝人們在強(qiáng)調(diào)色彩對比時(shí)并沒有忽略色彩的調(diào)和。其次，每件繡品都要用黑、白、金、銀色繡線繡邊、點(diǎn)綴或者勾勒花型細(xì)節(jié)，[4]具有濃厚的陜西地域特色。西秦刺繡獨(dú)特的用色特點(diǎn)和內(nèi)涵，項(xiàng)目組歸納出以下幾點(diǎn)：
1.具有濃厚的原始?xì)庀ⅰ?/p>
中華民族對色彩的認(rèn)識和藝術(shù)化的使用，起源于原始時(shí)期，陜西地區(qū)的原始先民對于大自然中顏色的感覺逐漸影響到人的色彩活動，并通過刺繡中的色彩運(yùn)用體現(xiàn)出來。
2.具有濃厚的地域特色。
在陜西地區(qū)影響下不斷發(fā)展的西秦刺繡較多的體現(xiàn)了獨(dú)特的黃土高原特色，明快鮮明的色彩，對比強(qiáng)烈而富有變化的色調(diào)，形成了強(qiáng)烈而濃郁的風(fēng)格。
3.具有濃厚的民俗風(fēng)味。
陜西人民希望通過繡品的顏色傳達(dá)出崇尚吉祥、平安、大吉大利的思想觀念。紅色使人感到喜慶、熱情和活力。西秦刺繡尚紅的原因，或許如此。
3 西秦刺繡的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀及建議
西秦刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)與發(fā)展工作主要由陜西省寶雞市主持。寶雞市政府根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》制定了相應(yīng)的五年和十年保護(hù)發(fā)展計(jì)劃。但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對西秦刺繡工藝品的需求量在不斷減少。同時(shí)，西秦刺繡傳承人中老藝人年紀(jì)不斷增大，年輕人選擇從事于此也越來越少，西秦刺繡傳承面臨著后繼無人的時(shí)期。并且，西秦刺繡的普及度還是有待提高。結(jié)合項(xiàng)目組實(shí)地考察和借鑒相關(guān)研究，項(xiàng)目組將西秦刺繡的保護(hù)與發(fā)展所發(fā)現(xiàn)的問題歸納為一下幾點(diǎn)：
（一）宣傳力度不夠，影響力不夠大
提到刺繡，大家首先想到的是“四大名繡”，但很少有人知道西秦刺繡，其實(shí)西秦刺繡論工藝和歷史與“四大名繡”相比并不遜色，但卻鮮為人知。究其原因，還是因?yàn)閷ξ髑卮汤C的宣傳力度不夠大，影響力僅局限于陜西地區(qū)。
（二）經(jīng)濟(jì)利益的沖擊，傳統(tǒng)技藝的繼承
隨著生產(chǎn)力水平的提高，越來越多的機(jī)器生產(chǎn)沖擊著傳統(tǒng)的西秦刺繡手工藝。與傳統(tǒng)手工藝?yán)C品相比，機(jī)器生產(chǎn)成本更低，效率更高。而且，一些企業(yè)為了利潤生產(chǎn)一些粗制濫造的刺繡品，大大影響了西秦刺繡工藝品的形象。
（三）西秦刺繡的時(shí)代局限性
傳統(tǒng)刺繡繡品己經(jīng)無法滿足當(dāng)代人對于個(gè)性化，時(shí)尚感等的滿足，如何將陜西刺繡與當(dāng)代時(shí)尚元素相結(jié)合，從而產(chǎn)生購買欲望，進(jìn)而擴(kuò)充刺繡市場，是西秦刺繡在未來發(fā)展過程中面臨的主要問題。
（四）西秦刺繡的集約化、規(guī)?；庸?/p>
陜西刺繡目前還停留在個(gè)體戶階段，沒有品牌，沒有大型的加工生產(chǎn)車間進(jìn)行大批量集約化，規(guī)?；募庸?，產(chǎn)品均是利用人工一針一線慢慢繡出來的，工藝復(fù)雜工程量大，但收益甚微，產(chǎn)品的質(zhì)量也是參差不齊，產(chǎn)品數(shù)量無法控制。[5]
基于以上所提到的問題，為了更好的保護(hù)和發(fā)展西秦刺繡，項(xiàng)目組根據(jù)西秦刺繡的發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合“四大名繡”的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出建議：
（一）提高普通民眾的參與度
西秦刺繡可以學(xué)習(xí)十字繡的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將刺繡工藝簡化。讓大眾參與并設(shè)計(jì)制作，可以提高西秦刺繡的影響力和傳播范圍。同時(shí)，讓西秦刺繡工藝走進(jìn)課堂，走M(jìn)人們生活中。
（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體
當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，各類新媒體層出不窮。政府在宣傳西秦刺繡時(shí)，可以充分利用新媒體的力量。比如為西秦刺繡建設(shè)專門的網(wǎng)站、微信公眾平臺、官方微博等。
（三）加大政府投入，提高保護(hù)宣傳力度
在西秦刺繡的保護(hù)和發(fā)展工作中，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，督促各級文化保護(hù)單位。加大資金投入，對博物館，文化局等進(jìn)行整改，吸納了解西秦刺繡的專業(yè)人士進(jìn)入博物館中進(jìn)行講解、宣傳工作。
（四）發(fā)展新的品種和創(chuàng)新
西秦刺繡工藝自身還要進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。西秦刺繡繡品不能僅僅局限于旅游紀(jì)念品，應(yīng)更多的與現(xiàn)代社會相融合，增強(qiáng)實(shí)用性。
4 結(jié)語
西秦刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃厚的陜西地方特色，是民族意識與審美的歷史積淀。在國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的重視下，寶雞市政府對西秦刺繡的保護(hù)與發(fā)展工作正在如火如荼的進(jìn)行中。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們審美觀念發(fā)生變化以及機(jī)器生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊。西秦刺繡的發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的問題，前景仍不樂觀。
本小組希望通過此項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)西秦刺繡獨(dú)特的魅力，并通過實(shí)地考察，對于西秦刺繡的保護(hù)發(fā)展現(xiàn)況有了一個(gè)初步的了解，發(fā)現(xiàn)了其中存在的許多問題，提出了相關(guān)的建議。希望能夠通過本項(xiàng)目，提高西秦刺繡的關(guān)注度，以助其更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]趙樂飛：《試論陜西千陽布藝刺繡語言內(nèi)涵》，《美術(shù)教育研究》，2011年。
[2]此件已選印到1995年豬年郵票。
[3]陳亞平、石露：《西秦刺繡――五彩斑斕的女紅藝術(shù)》，《文化月刊》，2014年。
實(shí)際上，研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)單獨(dú)的學(xué)習(xí)理論（或稱為學(xué)習(xí)方式），而將其運(yùn)用于中學(xué)歷史學(xué)科領(lǐng)域要考慮到研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，然后通過聯(lián)系概念，結(jié)合中學(xué)歷史學(xué)科的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有效整合，形成具有歷史學(xué)科特色的研究性學(xué)習(xí)模式，專門為中學(xué)歷史學(xué)科的實(shí)際教學(xué)服務(wù)。這樣能夠使學(xué)生在原有的知識與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，掌握研究性學(xué)習(xí)理論的精華，與平時(shí)歷史知識的學(xué)習(xí)相互補(bǔ)，建構(gòu)屬于自己的歷史學(xué)習(xí)方法，獲取新的知識與經(jīng)驗(yàn)。而這同樣給歷史教師和學(xué)生帶來了新的變化，豐富了歷史教師的教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，教師能夠促使學(xué)生由被動地學(xué)習(xí)向因渴望歷史知識而主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的策略。
中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)的意義：
一、 促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
在以往的中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了消極的、被動的接受歷史教師對于歷史知識的灌輸，學(xué)生總處于次要地位，即便如今大力倡導(dǎo)“在歷史教學(xué)中學(xué)生才是主體，教師處于次要地位，教師主導(dǎo)歷史教學(xué)的進(jìn)行”這一理念，但在實(shí)際歷史教學(xué)中，對于這一理念的貫徹仍然顯得任重而道遠(yuǎn)。素質(zhì)教育搞的轟轟烈烈，而應(yīng)試教育搞的扎扎實(shí)實(shí)?；谶@樣一個(gè)尷尬的局面，必須加強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識，在歷史教育中體現(xiàn)出更多的人文關(guān)懷，要讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，主動提高學(xué)習(xí)效率，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加快學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型。而面對歷史這一學(xué)科，學(xué)生不僅喜歡教材上故事一樣的歷史教學(xué)內(nèi)容，更偏愛于自己去探究和鉆研屬于自己的歷史知識和方法，自主地培養(yǎng)自己的興趣和愛好，激發(fā)了他們的創(chuàng)新精神，發(fā)揮出了他們的創(chuàng)造性。
二、 提升了歷史教師的綜合素養(yǎng)
研究性學(xué)習(xí)的引入豐富了中學(xué)歷史教師的教學(xué)模式，促進(jìn)了歷史教師對于自身歷史教學(xué)情況的反思，提升了歷史教師的綜合素養(yǎng)。這種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用首先需要?dú)v史教師通曉歷史教育、教學(xué)等相關(guān)理論，熟知這種學(xué)習(xí)方式，并考慮如何將其運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)際歷史學(xué)習(xí)中去。其次，需要?dú)v史教師與學(xué)生進(jìn)行有效交往，這種交往是真誠的，是出自內(nèi)心的，不帶有強(qiáng)制性和壓迫性，使學(xué)生感到民主、自由的溝通才是理想的溝通效果。教師在這樣的氣氛中，將歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)理論傳授給學(xué)生，然后再反復(fù)對學(xué)生加以指導(dǎo)和練習(xí)，直到學(xué)生熟練掌握并能將其付諸于實(shí)際的歷史知識的學(xué)習(xí)中。這樣，在整個(gè)過程中，歷史教師起到了較為關(guān)鍵的作用，歷史教師不但豐富了自身的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)、教育教學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)，而且在傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)理論的過程中，實(shí)現(xiàn)了與學(xué)生平等的溝通與交流，提升了學(xué)生的自信心，提高了學(xué)生的積極性，使學(xué)生有更多的選擇去學(xué)習(xí)歷史知識，為學(xué)生找到了一條捷徑，可謂一舉兩得。而這其中，最主要的是提升了歷史教師的綜合素養(yǎng)，使其能夠更好的為學(xué)生服務(wù)。
三、 加速了歷史課程與教學(xué)的改革
2011年，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的頒布與實(shí)施說明了當(dāng)前中學(xué)歷史課程與教學(xué)中存在著諸多矛盾與問題，客觀上顯示了歷史課程與教學(xué)已經(jīng)到了不得不改的地步，而研究性學(xué)習(xí)理論恰恰符合了這一教育潮流。中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)試圖從學(xué)生自身出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生自主地探究與思考人類的歷史發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生對于歷史的認(rèn)知能力、歷史學(xué)習(xí)方法的捕獲手段以及如何表達(dá)對于歷史的看法等基本素養(yǎng)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，歷史教師與學(xué)生互相合作，教學(xué)互補(bǔ)，一起進(jìn)行方案選題、方案設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及實(shí)施效果等過程。這個(gè)過程給了歷史教師更多的選擇，可以選擇不同的教學(xué)方案，同時(shí)又給了學(xué)生更多的學(xué)習(xí)方法，更多的自利，真正做到了一切以發(fā)展學(xué)生和關(guān)愛學(xué)生的身心為主，遵循了教育規(guī)律。從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面對學(xué)生進(jìn)行了全面的教育，充實(shí)了教師，改變了學(xué)生，真正地加速了中學(xué)歷史課程與教學(xué)的改革步伐，使中學(xué)歷史學(xué)科向著正確的發(fā)展方向大踏步前進(jìn)。
四、 突出了歷史教育的本能屬性
從歷史教育來看，古希臘人曾將歷史教育分為三種類型：第一，敘述過去；第二，為理解現(xiàn)在而追述過去；第三，為了展望未來而探索過去。［2］實(shí)際上，歷史教育的本能屬性概括起來說就是總結(jié)過去、把握現(xiàn)在來和追逐未來，而這也正是中學(xué)歷史學(xué)科的本能屬性。中學(xué)歷史是對學(xué)生進(jìn)行的一次完整的為期六年的系統(tǒng)的歷史教育，中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)正是鼓勵學(xué)生在長時(shí)期的觀察和模仿的基礎(chǔ)上，通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，服務(wù)于現(xiàn)在而準(zhǔn)備于未來。當(dāng)然最主要的實(shí)現(xiàn)形式是在師生互動的基礎(chǔ)上，學(xué)生以課題（或問題、專題）為主，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。歷史知識的包羅萬象決定了課題的豐富性，需要學(xué)生從大千世界中去探究真實(shí)的歷史，承前啟后，開拓創(chuàng)新。尤其是多媒體教學(xué)的盛行和網(wǎng)絡(luò)資源巨大的信息量，給了中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)較多的選擇余地。因此，研究性學(xué)習(xí)突出了歷史教育的本能屬性。
當(dāng)前，中學(xué)歷史教學(xué)改革正在如火如荼的進(jìn)行，而毫無疑問，無論怎樣，“以學(xué)生為主體進(jìn)行歷史教學(xué)”的宗旨都不會改變。中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)正是遵循了學(xué)生的“主體性”原則而受到廣大師生的熱烈歡迎，對于歷史教育本身、歷史教師和學(xué)生以及歷史的課程與教學(xué)改革都大有裨益，最終實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生知、行、意、行等多方面的培養(yǎng)和鍛煉，使學(xué)生的身心發(fā)展有了較強(qiáng)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐保障。
注釋：
[1]聶幼犁．歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003：P223―P224
[關(guān)鍵詞]NBA 籃球 文化 歷史
一、前言
截止2012年NBA走進(jìn)中國已經(jīng)30多個(gè)年頭，這30年也是NBA向國際化方向發(fā)展的30年，它不僅見證了中國改革開放、快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢，更使我們看到了在世界經(jīng)濟(jì)一體化，體育全球化背景下NBA體育文化對全世界各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的影響。下面讓我們回望歷史，細(xì)數(shù)NBA的發(fā)展到輝煌。
二、NBA的發(fā)展歷史
NBA是National Basketball Association的縮寫,成立之初叫BAA，即全美籃球協(xié)會（Basketball Association of America），是由十一家冰球館和體育館的老板為了讓體育館在冰球比賽以外的時(shí)間不使它空著才組織聯(lián)合起來的。當(dāng)時(shí)的職業(yè)籃球俱樂部NBL也沒有得到廣泛的關(guān)注，剩下的6支球隊(duì)最后全被BAA吸收。BAA的球隊(duì)從此達(dá)到17支，正式更名為NBA。
NBA發(fā)展的調(diào)整興盛時(shí)期是從BAA兼并NBL更名為NBA到八十年代末。在這一時(shí)期內(nèi)，黑人球員邁克爾·喬丹、喬治·麥肯加入，為其平添了文化基調(diào)。最重要的是NBA比賽規(guī)則的改進(jìn)，尤其是24秒規(guī)則的實(shí)施和三分球規(guī)則的加入實(shí)現(xiàn)了NBA規(guī)則歷史性的突破，對球員的進(jìn)攻時(shí)間進(jìn)行了限制，從而增加了比賽的激烈性。除此之外，NBA于電臺合作，各個(gè)國家爭相競買NBA的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，實(shí)現(xiàn)了NBA與媒體的雙贏，預(yù)示了NBA廣闊的商業(yè)前景。
大衛(wèi)·斯特恩的上任，將NBA的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制變得更加法律化和商業(yè)化將 NBA發(fā)展推向興盛時(shí)期。與此同時(shí)，與耐克，阿迪達(dá)斯以及可口可樂等公司結(jié)成聯(lián)盟，至此NBA啟動了其強(qiáng)大的全球化策略。此后各個(gè)國家的優(yōu)秀運(yùn)動員爭相去NBA參加選秀，我國的王治郅、姚明、易建聯(lián)依次加入NBA。NBA開始完全霸占世界籃球聯(lián)盟，將賽場定在其他國家，進(jìn)一步加強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和擴(kuò)大，將NBA的運(yùn)營機(jī)制、籃球產(chǎn)業(yè)文化潛移默化地在球迷的腦海中形成。
三、NBA的文化和歷史經(jīng)驗(yàn)
縱觀NBA的發(fā)展史雖然是崎嶇的，但是一直是呈現(xiàn)螺旋式上升趨勢，NBA所展現(xiàn)給大眾的有文化屬性和娛樂屬性，并與最先進(jìn)最時(shí)尚的宣傳推廣、包裝運(yùn)營以及高科技含量的電視制作密切相關(guān)。NBA場上的比賽總是很激烈，但是球員們都能很娛樂的去參加每一場比賽。一年一度的全明星賽事可謂是NBA娛樂化最顯著的象征?，F(xiàn)在的全明星賽已經(jīng)發(fā)展成為全明星周末，并在全球用不同的語言進(jìn)行現(xiàn)場直播。NBA與可口可樂、中國蒙牛、佳得樂公司等齊心合作，這使得他們可以靈活地運(yùn)用價(jià)格策略來合法的調(diào)節(jié)市場需求，從而搭建一個(gè)與市場財(cái)富完美結(jié)合的國際化平臺。
四、NBA成功的經(jīng)驗(yàn)
首先，NBA的成功與各個(gè)品牌之間的合作緊密相連，但是究其主要原因是它自身健全的運(yùn)作機(jī)制。NBA是美國職業(yè)籃球聯(lián)盟的唯一經(jīng)濟(jì)實(shí)體,NBA成為運(yùn)動員生涯的唯一雇主這樣俱樂部對運(yùn)動員的加盟換盟具有絕對控制權(quán)，如果遇到球員罷賽會遭到球員工會的否決，工會出面會與俱樂部協(xié)商。經(jīng)過這一番調(diào)整與修正協(xié)商，雙方在法律約束的外在條件下,實(shí)現(xiàn)了勞資關(guān)系協(xié)調(diào)與緩和,實(shí)現(xiàn)對等互利,為保證聯(lián)盟有序發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，NBA聯(lián)盟組織是通過規(guī)章和程序來建立自律機(jī)制的,也就是規(guī)范和約束聯(lián)盟內(nèi)所有成員行為的過程。這是一種符合所有成員利益獲得最大化滿足的，及其有效的運(yùn)行機(jī)制，保證聯(lián)盟內(nèi)各個(gè)成員以及俱樂部之間的經(jīng)濟(jì)水平和運(yùn)動水平都能保持相對平衡狀態(tài),使得NBA聯(lián)盟的整體利益能夠得到最大化的滿足和不斷提升。
再次，由于NBA是一種帶有文化娛樂的服務(wù)性產(chǎn)業(yè),社會的關(guān)注度直接影響了他的收益。賽事越多，媒體參與程度越高，NBA聯(lián)盟的收益也就能相應(yīng)的得到提高，這也就是說實(shí)現(xiàn)全球化勢在必行。到如今的網(wǎng)絡(luò)微博等媒體的種類增加，更加使得NBA的全球化進(jìn)程不斷增快。
五、啟示
職業(yè)籃球市場的運(yùn)作必須遵循市場規(guī)律和籃球運(yùn)動的自身規(guī)律。對于職業(yè)籃球的管理必須鑒于職業(yè)籃球運(yùn)動的特殊性, 以及娛樂性，市場性和激烈性。在市場經(jīng)濟(jì)條件下, 我國CBA籃球聯(lián)盟要建立象NBA 式的“運(yùn)動卡特爾”壟斷組織,有利于整個(gè)市場的資源配置、綜合管理、綜合運(yùn)行和最大效益的開發(fā)利用, 便于產(chǎn)品生產(chǎn)和利益分配; 職業(yè)籃球運(yùn)動的管理和經(jīng)營是企業(yè)式的, 是面對市場的, 因此, 必須具有相應(yīng)完善的法律、法規(guī)和制度。我國職業(yè)籃球俱樂部CBA必須加強(qiáng)培養(yǎng)具有既懂得籃球運(yùn)動規(guī)律, 又深諳市場運(yùn)作技巧的經(jīng)營人才，加大CBA與以電視為主的媒體建立密切的合作, 制造多渠道、多層次的公關(guān)宣傳效應(yīng), 樹立專門行業(yè)的特殊品牌，CBA也可以做到國際化。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊鐵黎. 職業(yè)籃球市場論[M] . 北京:北京體育大學(xué)出版社,2003.
[2]吳沛京. NBA 2CBA 異同(賽制) [J], 中國體育科技, 1996 (8).
[3]索林. NBA 2CBA 異同(轉(zhuǎn)會和選拔) [J], 中國體育科技, 1996 (9).
[4]《NBA主場文化探析》，《體育科學(xué)》，2005 年第4 期.
