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[關鍵詞]系統(tǒng)及系統(tǒng)場；系統(tǒng)場控；區(qū)域社會經濟系統(tǒng)；管理機制
[中圖分類號]F062.1[文獻標識碼] A
[文章編號] 1673-0461(2009)04-0027-05
本文為河北省社科基金項目《河北省經濟發(fā)展的資源環(huán)境支撐能力規(guī)劃研究》(200607008)的部分研究成果。
系統(tǒng)科學的產生，使人們對研究對象的認識及研究方法和思路發(fā)生了根本性的變化。系統(tǒng)運行效果的多勢效性為我們進行系統(tǒng)的優(yōu)化和控制提供了基礎，系統(tǒng)場控理論的方法和思路為開展系統(tǒng)行為優(yōu)化和控制提供了現實可能性。本文擬在對系統(tǒng)及系統(tǒng)場控基本問題進行分析研究的基礎上，進行區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的場控功能規(guī)劃和設計，構建確保地區(qū)社會經濟系統(tǒng)協(xié)調運行的管理機制總體框架。
一、系統(tǒng)及系統(tǒng)功能的勢態(tài)演化
1.對系統(tǒng)含義的理解
系統(tǒng)理論認為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用的事物或過程組成的具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一體，它反映了客觀事物存在和發(fā)展的本質特征，不同的事物表現出不同的系統(tǒng)特征。昝廷全教授在其《系統(tǒng)經濟學進展》一書中將經濟系統(tǒng)定義為經濟元和它們之間的經濟關系共同構成的整體，把經濟元的集合稱為經濟系統(tǒng)的硬部，把經濟元之間的關系稱為其軟部。經濟系統(tǒng)的運行過程就是構成系統(tǒng)經濟元各主體之間，按照其之間的相互關系發(fā)生相互作用的過程。筆者認為，一個完整的系統(tǒng)是由以下三部分構成的：第一部分是系統(tǒng)元，即系統(tǒng)要素。這部分是構成系統(tǒng)的基本單元，而且表現為明顯的層次性，它們可以是構成某一復雜大系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)，也可以是各子系統(tǒng)中的具體要素。第二部分是構成系統(tǒng)元之間的關系，即系統(tǒng)元之間的藕合性質。系統(tǒng)構成包括有不同層次的眾多系統(tǒng)元，這些系統(tǒng)元之間存在著不同性質的藕合關系，正是這種不同性質藕合關系的總體作用，決定了系統(tǒng)的整體性質和功能；第三部分是系統(tǒng)元之間特定藕合關系條件下質和量上的協(xié)調性。
2.系統(tǒng)功能及系統(tǒng)功能的勢態(tài)演化
傳統(tǒng)系統(tǒng)理論認為系統(tǒng)的組成要素及各要素之間的藕合性質(系統(tǒng)的結構)決定了系統(tǒng)的輸入和輸出功能，這種決定性是唯一的。然而，這種惟一性只決定了系統(tǒng)功能的性質，而系統(tǒng)內部各構成要素之間在特定藕合關系基礎上物流水平和質量方面的協(xié)調性和差異性，卻決定了系統(tǒng)輸入輸出功能實現程度上的區(qū)別。事實上，系統(tǒng)在保持其特定結構條件下可以容納多種運行態(tài)，每一種運行態(tài)都對應著不同量度的輸入和輸出功能，實際中系統(tǒng)功能發(fā)揮到什么程度，取決于系統(tǒng)內部各要素之間質和量上的協(xié)調程度，這就是系統(tǒng)功能的勢態(tài)演變。由此，我們引入了系統(tǒng)效率的概念，系統(tǒng)效率是指系統(tǒng)在其特定的特征尺度范圍內，系統(tǒng)功能與價值實現程度與其可能最大值的比率。社會經濟系統(tǒng)在保持其特征尺度條件下的勢效差異性，既可以體現在效能釋放速率上的區(qū)別，也可以體現為效能釋放總體水平上的多勢態(tài)性(圖1)。上述社會經濟系統(tǒng)功能實現過程的多勢效性，為我們開展區(qū)域社會經濟系統(tǒng)運行模式和狀態(tài)的優(yōu)化和控制提供了現實可能性。
二、系統(tǒng)場及系統(tǒng)場控的作用機理
1.系統(tǒng)場與系統(tǒng)場控
“場”的概念最早產生于物理學中，是人們對客觀世界物質存在形式認識上的一次飛躍。在物理學中，“場”是指某種物理量在空間的分布，具有標量特征的物理量在空間的分布是標量場，具有矢量特征的物理量在空間的分布是矢量場，如重力場、電場、磁場等?！皥觥钡母拍钜褢糜谖锢韺W領域，而且隨著人們生產實踐的需要，“場”的概念也在自然科學的其他領域滲透，結合數學方法，場論在自然科學的多個領域有了廣泛的應用。產生于自然科學中的“場”是一種實物場，但其概念、思想和研究“場”的方法卻在社會科學領域得到了一定的應用?！皥觥痹谏鐣茖W領域的應用來源于人們對物質認識的深化，物質的概念不僅僅是人們已知或未知的任何有形的實物態(tài)物質，而且還包括無形的、區(qū)別于實物態(tài)物質的諸如社會價值觀等的場態(tài)社會物質，稱之為社會場。
系統(tǒng)場是基于物理學中場的概念和思想，以觀念意識、制度、政策法規(guī)等為場源要素構建起來的，目的在于控制和影響對象系統(tǒng)行為及效果的一種社會場。系統(tǒng)場作為一種社會場，它具有社會場的一般特征：在整個社會中彌漫了一種社會場態(tài)物質，即社會場，而不是存在絕對的社會虛空；任何社會場中都存在社會力，即社會場力或稱社會力；任何社會場都存在場力線，即社會空間是布滿場力線的社會場；社會場在其運動、演化過程中表現出一種類似于人的意志，且不以社會元素的人或集團的主觀意志為轉移的行為特征，它對真正進入社會的人們而言，具有同化他們與由社會場決定的心態(tài)或人格系統(tǒng)相協(xié)調的“目的性”。系統(tǒng)場除了具有一般社會場的基本特征之外，還具有其本身的特性，主要表現為：①系統(tǒng)特性。系統(tǒng)場的系統(tǒng)特性不僅表現為它以現實系統(tǒng)為作用對象，控制和影響系統(tǒng)對象的運行方式、運行效果及系統(tǒng)的發(fā)展與演變，同時要求作為場源的各個方面的構成要素，必須保持其系統(tǒng)性和全面性，以保證系統(tǒng)場的整體功能；②場性或稱場向特性。所謂系統(tǒng)場的場性是指對系統(tǒng)對象的導向屬性，是系統(tǒng)場功能性質的規(guī)定性。在構建現實的系統(tǒng)場時，由于其所要控制的系統(tǒng)對象的類型和層次不同，價值取向差異，決定了系統(tǒng)控制的目標不同，往往表現為所構建的系統(tǒng)場的場性有所區(qū)別。例如，基于經濟發(fā)展系統(tǒng)構建的系統(tǒng)場性多表現為經濟增長的場性特征，基于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)構建的系統(tǒng)場性則更多地趨向于生態(tài)環(huán)境質量的改善與提高，而基于區(qū)域生態(tài)經濟系統(tǒng)這一更高層次的大系統(tǒng)來構建的系統(tǒng)場性，則會將經濟發(fā)展和環(huán)境保護的協(xié)調運行作為其系統(tǒng)場的場性表現；③構成場源要素的多層次性。構成系統(tǒng)場的場源要素很多，按照由低到高的層次劃分，可以分為一級場源(政策法規(guī)類)；二級場源(制度類)；三級場源(思想、觀念和意識類或稱文化類)，這些不同層次的場源要素在場性和場向功能的確定中發(fā)揮著不同的作用；④場力的可疊加性。即不同的場源要素在特定系統(tǒng)空間內所產生的場力是可以疊加的，這種疊加作用將會導致總體場力的增強或削弱。
2.多元系統(tǒng)場的作用方式分析
由于構成系統(tǒng)場的場源要素眾多，而且這些場源要素又具有明顯的層次性特征，因而，這些場源要素對受控系統(tǒng)對象具有不同的作用方式。
(1)串行模式或稱遞進模式。這種模式表現為不同層次場源要素之間的作用關系，如三級場源、二級場源、一級場源之間的作用構成了一定的邏輯順序關系。這種遞進關系中某一場源要素的變化，不一定影響到系統(tǒng)對象的行為和效果，因為場源要素之間的這種結構特點，使得某一場源要素產生的影響力需要通過后續(xù)影響場的傳遞才能作用于對象系統(tǒng)，如果后續(xù)影響場存在“瓶頸效應”或“木桶短板效應”，則該影響場的作用力得不到傳遞或完全傳遞，從而不能改變對象系統(tǒng)的運行行為。
(2)并行模式。這種模式主要表現為同一層次中的各個場源要素對場中對象系統(tǒng)的直接作用方式，如政策層次中的產業(yè)政策、技術政策、市場政策、資源政策等對區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的作用過程。并行模式中各要素影響場不構成邏輯順序關系，它們分別從不同的層面作用于系統(tǒng)對象，它們各自產生的影響效果之和就構成整體的影響效果。并行模式中是力量決定論，對系統(tǒng)對象影響力大的場，產生加強的影響效果，成為主要的影響場；對系統(tǒng)對象影響小的場，則產生較小的影響效果，成為一般性的影響場。
(3)交叉互動模式。這種模式既可以表現為同一層次內部各場源要素之間的作用，也可能表現為不同層次場源要素之間的作用方式。這些要素影響場相互促進或相互抑制，從而不斷提高或抑制對系統(tǒng)對象行為的影響作用。交叉互動模式中，當某一影響場發(fā)生變化，會使場中受控系統(tǒng)對象的行為受到激勵或抑制；同時，這一影響場的變化會促進另一個或另一些影響場發(fā)生變化，從而又導致對系統(tǒng)對象的影響發(fā)生變化。如此交互作用，不斷影響場中受控系統(tǒng)對象的機制和行為。不同場源要素影響場之間的這種交叉互動作用是存在的，如制度和技術都是場源要素，它們的影響場之間就存在著明顯的交叉互動關系，在一定的時間內，制度的創(chuàng)新能使技術創(chuàng)新呈線性軌跡成長，而技術創(chuàng)新的自源性成長卻呈非線性成長，這兩種方式的結合使技術創(chuàng)新以更快的速度成長。一般情況下，制度創(chuàng)新是階段性的，即制度總是在一段時間內完成基本內容的創(chuàng)新，以后制度的完善是逐步的，這種情況使技術創(chuàng)新總體上呈現波動向上的運動趨勢。
(4)協(xié)同模式。協(xié)同模式是指構成系統(tǒng)場各場源要素的影響場之間共同作用于受控系統(tǒng)對象，由于各影響場之間的配套和協(xié)作，產生大于各影響場獨立作用的效果之合，即I(x1+x2+…+xn)>I(x1)+I(x2)+…+I(xn)(式中I表示影響度)。如構成系統(tǒng)場的政策法規(guī)類要素、制度類要素和思想意識觀念類要素之間的配套協(xié)同性，能夠使得所形成的系統(tǒng)場場強增大和場力增強，對場中受控的社會經濟系統(tǒng)對象產生更大的影響效果，實現系統(tǒng)管理和控制的目的。
3.場中系統(tǒng)對象的受控行為分析
由以上的系統(tǒng)結構分析可知，一個完整的系統(tǒng)是由系統(tǒng)元、系統(tǒng)要素之間相互關系質的規(guī)定性和系統(tǒng)要素之間相互作用關系質和量的協(xié)調性三部分構成。系統(tǒng)要素之間數量和質量上的協(xié)調程度差異，形成了不同協(xié)調程度的等級序列，這些等級序列構成了系統(tǒng)的不同相態(tài)，具有相同功能性質的系統(tǒng)運行過程中所表現出來的不同功能效果發(fā)揮程度，則反映了系統(tǒng)功能的不同勢態(tài)序列。通過系統(tǒng)場的設計和優(yōu)化，目的在于構建基于系統(tǒng)場控的系統(tǒng)管理機制，使受控系統(tǒng)對象通過系統(tǒng)要素的相態(tài)躍遷，實現系統(tǒng)運行滿意的勢態(tài)效果，即實現系統(tǒng)運行較高的系統(tǒng)效率。
系統(tǒng)場的構成要素包括思想、觀念、意識類第三層次場源要素、制度類第二層次場源要素、政策法規(guī)類第一層次場源要素和組織與監(jiān)控類的運行操作要素，這些不同層次和不同性質的要素，對場中受控系統(tǒng)對象的作用方式和影響程度是不同的，政策法規(guī)類場源要素對系統(tǒng)對象產生直接的控制作用，這種作用是通過政策的引導力或稱拉力和各項法律法規(guī)的約束力來實現的；制度類要素屬于上層建筑層次的場源要素，它是通過不同的制度體制，如政治體制、經濟體制、市場體制、管理體制等為系統(tǒng)對象的運行提供了宏觀的社會經濟制度背景環(huán)境，它對系統(tǒng)對象作用是通過間接的影響力來實現其調控功能的；思想、觀念、意識、價值觀等第三層次場源要素是屬于文化層面的要素，它對系統(tǒng)對象的作用是通過營造一定價值取向的文化背景，影響系統(tǒng)對象中人的文化觀念和價值理念來產生凝聚力實現對系統(tǒng)的影響。這三個層次的場源要素中，越是處于較高層次的要素，對具體受控對象的作用方式越間接，但其影響程度越深遠。組織監(jiān)控類要素不是構成系統(tǒng)場的具體場源要素，而是系統(tǒng)場發(fā)揮管理機制作用過程中的具體操作要素，它的作用是通過建立與系統(tǒng)場要求相適應的管理組織，來實施對系統(tǒng)對象實際運行行為的監(jiān)督和控制，保障系統(tǒng)場的功能得到有效的發(fā)揮。區(qū)域社會經濟系統(tǒng)場構建及組織監(jiān)控的實施，構成了對這一系統(tǒng)的系統(tǒng)場控過程，具體系統(tǒng)的場控作用方式如下圖(圖2)。
系統(tǒng)場的建立及系統(tǒng)場控的實施，使系統(tǒng)場中的受控系統(tǒng)處于各種作用力的影響之中，系統(tǒng)對象的受控行為主要表現為以下四個方面：第一，系統(tǒng)對象在各種政策類場源要素影響場引導力的作用下，服從物理學中的合力規(guī)律，即平行四邊形準則，系統(tǒng)對象將沿著其合力方向運行；第二，系統(tǒng)對象在法律法規(guī)類場源要素影響場約束力及場控過程的監(jiān)督控制下，會對其可能存在的負向力產生約束和抵消，消除系統(tǒng)負向力作用下的不良行為；第三，系統(tǒng)對象在制度類場源要素影響場影響力的作用下，會對偏離場向的力產生力矩作用，使其發(fā)生旋轉，最終與場性方向一致，增大系統(tǒng)目標方向上的合力；第四，系統(tǒng)對象在思想、觀念、意識類場源要素影響場凝聚力的作用下，會不斷調整系統(tǒng)要素之間相互關系的性質和協(xié)同量，使系統(tǒng)結構更加合理。
三、區(qū)域社會經濟系統(tǒng)場控功能的規(guī)劃與設計
1.區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的系統(tǒng)場控功能設計
區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的系統(tǒng)場控功能設計包括系統(tǒng)場性(或稱場向)設計和系統(tǒng)場源要素體系設計兩部分：
(1)系統(tǒng)場性設計。系統(tǒng)場性設計實際上就是設計系統(tǒng)場的作用方向和目標。系統(tǒng)場性對場中受控系統(tǒng)對象行為的影響和作用是很關鍵的，場性是否體現了科學的和正確的發(fā)展方向和要求，將直接決定系統(tǒng)對象的運行方向和效果。現實中，由于場性設計的不同，就會表現出逆向場和正向場的區(qū)別，當系統(tǒng)場性為積極、正確的方向，就會對場中系統(tǒng)對象運行過程中的逆向演生性產生抑制作用，使系統(tǒng)朝著高效率勢態(tài)發(fā)展；反之，當系統(tǒng)場性為消極、錯誤的方向，則會使系統(tǒng)對象的逆向演生性得到加強，而正向的發(fā)展要求會在場滯的作用下產生抑制作用，表現為管理機制對系統(tǒng)運行的阻礙作用，因此，一個逆向場的存在，比沒有系統(tǒng)場存在的情況更糟糕。系統(tǒng)場性設計的過程，實際上是在科學的、正確的思想、觀念、意識和價值觀的指導下，以制度條件為基礎，來合理規(guī)劃和設計系統(tǒng)場導向下的利益分配趨向。是系統(tǒng)場導向下的利益方向構筑，這種利益分配趨勢的導向，會使受控系統(tǒng)對象在其趨利性要求的作用下，向著引導的方向運行。
(2)系統(tǒng)場源要素設計。系統(tǒng)場源要素設計是在既定的場性目標要求下，構建系統(tǒng)完善的場源要素，在這些場源要素所形成的影響場的作用下，引導和規(guī)范系統(tǒng)對象的表現和行為的過程。系統(tǒng)場源要素的設計要依據受控系統(tǒng)對象發(fā)展階段和運行的狀態(tài)特征來確定，當系統(tǒng)對象處于發(fā)展演化的質變階段時，此時的系統(tǒng)場設計不僅表現為一套全新系統(tǒng)場源要素的構建，同時要求構建者具有一定的前瞻性和預見性，才能準確把握未來系統(tǒng)發(fā)展變化的場性要求和場源要素匹配條件；當系統(tǒng)對象處于某一確定的系統(tǒng)特征尺度范圍內時，此時的場源要素設計任務主要表現為在既定場性目標要求下對場源要素的調整和完善。同時，系統(tǒng)場源要素的設計，依據場源要素的種類不同具有時間上的先后關系，對于政策類場源要素要具有一定的超前性，這樣才能引導系統(tǒng)對象的未來走向；對于法律法規(guī)類場源要素，則往往具有一定的滯后性，是隨著受控系統(tǒng)對象在實際運行過程出現的不同問題，來不斷地規(guī)范和完善。
2.區(qū)域社會經濟系統(tǒng)場控功能評價
系統(tǒng)場的規(guī)劃和設計完成后，是否能夠達到預期的目的和效果，必須要開展系統(tǒng)場控功能的預測與評價。區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的系統(tǒng)場控功能評價包括以下兩個方面：
(1)系統(tǒng)場控功能實現效果的預測與評價。一種戰(zhàn)略的提出，一項政策的出臺，需要分析和預測其對社會經濟發(fā)展產生的影響和效果，即戰(zhàn)略、政策實施的可行性研究。這一研究和評價過程包含實施方案的設計與優(yōu)化、實施時機的設計和選擇、實施效果的預測與測算、實施風險的分析與評估等等內容。對于方案實施效果的預測與評價是其中的關鍵內容，這一過程既要包括正向效果的分析，還要包括不利影響的預測，在此基礎上，一般采用費用――效益或費用――效率評價方法，對其實施的損益程度進行客觀的評價和論證。
(2)系統(tǒng)場場源要素的配套性和協(xié)調性評價。無論是新設計和構筑的系統(tǒng)場結構，還是在原有系統(tǒng)場結構基礎上的修訂與完善，都存在著場源要素之間的配套性和協(xié)調性評價。配套性評價是基于既定的場性目標要求下，不同層次的場源要素之間、同一層次的場源要素內部的匹配性和完善性要求，只有構筑起系統(tǒng)、配套的場源要素體系，才能形成同一目標導向上的影響場，對系統(tǒng)對象產生好的控制效果；協(xié)調性評價是指對新構場源要素之間，以及新構建要素與原有系統(tǒng)場要素之間的協(xié)調程度進行分析、判斷和評價，并通過對場源要素的調整、改造等途徑，消除它們之間的抵觸、沖突和漏洞，實現場源要素的和諧性和目標一致性，完善系統(tǒng)場的整體功能。
3.區(qū)域社會經濟系統(tǒng)場控組織結構優(yōu)化
系統(tǒng)場構建及相應的評價論證工作完成后，接下來就是實施問題，即系統(tǒng)場發(fā)揮功效和作用的過程，這一過程中主要包括組織結構變革和管理業(yè)務流程再造兩個關鍵環(huán)節(jié)。
(1)組織結構變革。系統(tǒng)場控體系建立以后，進行系統(tǒng)場控實施的組織結構設計已成為關鍵環(huán)節(jié)。一般情況下，場控實施組織結構的設計，往往是在現有組織結構基礎上，圍繞場控設計的功能和要求，對現有組織結構進行合理的重組與整合，使之適應新的戰(zhàn)略、政策、法規(guī)體現的管理程序和要求。我國的改革開放過程，實際上就是緊緊圍繞國民經濟系統(tǒng)發(fā)展方式和目標的重大轉移，對舊的經濟體制、管理體制、經營體制等方面的改革和重建。伴隨著國家重大戰(zhàn)略調整，配套政策、法規(guī)的出臺和實施，國家先后多次進行了管理組織結構的重構和協(xié)調，使得各級管理組織職能能夠更好地適應新的管理任務要求，有力地促進了國民經濟的發(fā)展。
區(qū)域社會經濟系統(tǒng)運行的場控實施和監(jiān)督，涉及到經濟、社會、資源和環(huán)境等不同領域，如何科學合理地設計系統(tǒng)場控實施的組織結構，是一個相當復雜的問題。這一管理組織結構的規(guī)劃與設計，一是要明確場控職能實現的目標和要求；二是管理職能的科學劃分與界定，處理好管理職能相對完整和相關部門之間的協(xié)調問題；三是依據場控系統(tǒng)對象的運行目標和要求，規(guī)劃具體的管理點和監(jiān)控環(huán)節(jié)；四是設置具體的管理職能部門和人員選配。
(2)管理業(yè)務流程再造。基于不同的系統(tǒng)運行目標要求，其管理監(jiān)控的職能要求和管理監(jiān)控過程中的業(yè)務流程是不同的。區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的目標要求不僅僅是地區(qū)的經濟發(fā)展，還有社會的和諧穩(wěn)定、礦產資源的持續(xù)供應和生態(tài)環(huán)境不斷改善。不同目標其相應的管理和監(jiān)控的業(yè)務流程自成體系。而立足于區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的更高層次，其管理和監(jiān)控的目標要求是在保障地區(qū)經濟發(fā)展基礎上各個方面目標之間的協(xié)調和共贏，這就要求必須站在這一大系統(tǒng)的層次，打破原來各自相對封閉的業(yè)務流程體系，開展大系統(tǒng)層次上的管理監(jiān)控業(yè)務流程再造。這一過程包括如下方面的內容：一是系統(tǒng)場結構的分解和場控任務劃分；二是明確各項管理目標；三是制定具體的管理規(guī)劃；四是設計管理監(jiān)控業(yè)務流程；五是管理監(jiān)控過程的信息流向及反饋途徑；六是規(guī)劃業(yè)務種類和明確職責范圍；七是設計管理組織形式和設定職能部門；八是測算各職能部門的業(yè)務類型和業(yè)務量；九是確定各部門人員類型和編制；十是編制各部門管理監(jiān)控工作制度和文件。具體實施過程如下圖(圖3)。
四、區(qū)域社會經濟系統(tǒng)運行管理機制總體框架
基于以上系統(tǒng)場不同層次場源要素構建的目標和要求，我國目前已經建立了相對完善的宏觀調控體系。以區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的協(xié)調運行為總體目標，從思想、觀念、意識等場源要素層次上，基于可持續(xù)發(fā)展理念規(guī)劃制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；從科學發(fā)展觀的觀念制定和實施了科技創(chuàng)新戰(zhàn)略；從協(xié)調發(fā)展的意識確立了構建和諧社會的發(fā)展模式；從加入WTO的決策和實現，確立了融入全球經濟大市場的發(fā)展思路。從制度要素層次，確立了社會主義市場經濟體制，并緊緊圍繞這一目標要求，開展了包括經濟體制、政治體制、管理體制等眾多體制方面的改革?？梢哉f，改革開放20多年來，我國社會經濟取得的巨大成就，制度貢獻占有相當大的份額。在以上要素的作用和要求下，在政策、法律法規(guī)層次也進行了大規(guī)模的改革和調整，相繼出臺了一系列適應我國不同發(fā)展階段要求的政策體系和法律規(guī)范。從系統(tǒng)場實施過程的管理和監(jiān)控要求上，國家伴隨著經濟體制和管理體制的改革，對各級組織結構進行了大規(guī)模的機構調整和重組，使之更好地適應新形勢下的管理職能和功能要求。上述內容，構成了區(qū)域社會經濟系統(tǒng)運行的宏觀系統(tǒng)場控條件(圖4)。
區(qū)域社會經濟系統(tǒng)是基于可持續(xù)發(fā)展基礎上，區(qū)域更高層次系統(tǒng)層面上的發(fā)展規(guī)劃，客觀上要求與之相適應的宏觀層次的管理調控機制，以往基于子系統(tǒng)要素層次構建的任何管理機制，都不能夠提供這一宏觀層次系統(tǒng)運行的調控機能。區(qū)域社會經濟系統(tǒng)運行的宏觀管理機制是以區(qū)域社會經濟系統(tǒng)的協(xié)調運行為目標，以社會經濟的總體戰(zhàn)略規(guī)劃為指導，以國家和地區(qū)持續(xù)的體制改革為背景，以宏觀政策法律法規(guī)調控為手段，以具體的組織管理和監(jiān)控為保障。其中，政策法規(guī)機制是構成系統(tǒng)場控過程的直接場源要素，是構建系統(tǒng)運行管理機制的主體，它又可進一步以產業(yè)、市場、科技、消費四個方面為基礎，形成產業(yè)政策法規(guī)機制、市場政策法規(guī)機制、科技政策法規(guī)機制和消費政策法規(guī)機制。
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Research on the Managing Problems of Regional Social & Economic System Based on Systemic Fields Controlling
YanJunyin1，Ma Lusui2
(1.Shijiazhuang University of Economics， Shijiazhuang 050031， China；2.Children’s Hospital of Hebei， Shijiazhuang050031， China)
加強完善社會經濟管理體系。建立健全的社會經濟管理體系,完善經濟管理機制是保證經濟管理工作科學開展的重要內容“黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的社會經濟管理目標,保證經濟管理的順利實施,全面的掌握經濟管理目標的實際動向,協(xié)調經濟管理和社會管理、經濟發(fā)展等主體間的權責關系,建立健全社會經濟管理的體系,科學的、規(guī)范的統(tǒng)一部署,加強各項工作間的聯(lián)系,提高社會經濟管理研究的水平,保持經濟管理的穩(wěn)步前行與創(chuàng)新意識相結合,以完善的體制約束和規(guī)避經濟管理中不協(xié)調的因素,提高加強經濟管理的意識,完善經濟管理的機制,以規(guī)范的制度促進社會經濟管理的發(fā)展。加強社會經濟管理中的經驗積累。
加強社會經濟管理工作是一項長期的,利國利民的的措施,社會經濟的不斷發(fā)展,經濟管理中出現的問題、情況日益增多,加強社會經濟管理中的經驗積累,有助于合理的化解經濟管理中出現的問題和矛盾,不斷的積累經驗也是一種學習和總結的過程,同時也是一種創(chuàng)新的過程,參考不同的解決問題的方式,經過探索和實踐,提高了對社會管理中人人參與的主動性,增強了各企業(yè)、行業(yè)間的責任意識,在學習中探索,在探索中積累經驗,總結社會經濟管理的根本規(guī)律,從中找到新階段社會經濟管理的有效思路方法。不斷的積累經驗,勇于創(chuàng)新是社會經濟管理發(fā)展的有力措施。
加強社會經濟管理的質量、實效。加強社會經濟管理的質量,在于提高研究成果的質量和水平。在研究中,要按照高標準、高質量、高水平的要求進行工作。要堅持全方位研究、深入研究、創(chuàng)新研究,要嚴把好對經濟管理研究成果的質量關;要講求實效,。在經濟管理研究中,要注重階段性目標的實現,在充分利用已有研究成果的基礎上進行深入研究、創(chuàng)新和提高,而不是一切都從頭開始研究。在研究中,要基本理論研究與應用性研究兼顧,側重于應用研究,把研究重點放在為理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新服務上。加強社會經濟管理的科學水平。新階段的社會經濟管理與傳統(tǒng)的經濟管理有較多的不同,市場經濟與計劃經濟的不同時期有不同的經濟管理模式。
新階段的社會經濟管理特點必然要遵循新階段社會發(fā)展的特點。加強經濟管理的科學化水平,按照高標準、高質量的要求來督促社會經濟管理的進一步發(fā)展,同時加快培養(yǎng)新階段社會經濟管理人才,以現代科學的方法,提高社會經濟管理的科學化水平。對經濟管理工作進行多方面的研究和創(chuàng)新,建立與社會經濟管理發(fā)展相配套的現代化科技水平。以長遠性經濟發(fā)展為目標,科學的規(guī)劃,社會經濟管理工作,以科學促發(fā)展,以管理帶效益,實現有新階段特點的科學的社會經濟管理的的穩(wěn)步發(fā)展。
建立健全社會經濟管理體制,改善社會經濟管理中存在的不足,為社會的發(fā)展提供有力的保障。面對我國經濟社會發(fā)展的新階段、新情況,必須對社會管理基本理論、社會管理存在問題等進行深入研究,立足中國國情,借鑒世界上一切有益的社會管理經驗,提出加強和創(chuàng)新我國社會管理的思路與對策,為黨和政府完善社會體制、制定社會政策,推進社會管理,提供科學決策的參考依據。
實習時間：年10月13—18日
實習地點：北京
實習內容：
年10月13日星期二晴
今天是來北京的第一天，對于從來沒有來過北京的我心里是萬分激動。下午我們便去了國家大劇院，國家大劇院主體建筑由外部圍護結構和內部歌劇院、音樂廳、劇場和公共大廳及配套用房組成。在水面上的地面建筑是一個巨型殼體。建筑物在水面中的倒影構成了大劇院的外部景觀。
國家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場。
年10月14日星期三晴
今天的天氣晴朗，秋高氣爽，我們便來到了故宮。故宮的建筑氣勢恢弘，規(guī)模巨大。城墻四角各矗立著一座精巧別致的角樓。故宮宮殿建筑布局沿南北中軸線向東西兩側展開。紅墻黃瓦，雕梁畫棟，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。故宮的建筑集中體現了中國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格，是中國古代建筑的經典之作。故宮南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心三大殿建在高8米多的呈"工"字形的須彌座式三層平臺上，四周環(huán)繞著石雕欄桿，氣勢磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現出不同凡響的崇高地位。故宮的建筑布局謹嚴，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建社會的等級禮制，映現出帝王至高無上的權威。
下午倆點我們有來到了神話中的“一池三仙山”的北海公園。這里水面開闊，湖光塔影、蒼松翠柏、垂柳依依、亭臺樓閣、層層疊石、構思布局、形式獨特，園內亭臺別致，游廊曲折，富有濃厚的幻想的意境。
北海公園主要的景點有：瓊華島、永安橋、永安寺、善因殿、昆侖石、萬福樓、靜心齋、白塔、、、、、、這些景點齊集了北海與眾不同的特點。是中國現存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，北海公園繼承了中國歷代的造園傳統(tǒng)，博采各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術的瑰寶。
接著又來到了聞名響耳的王府井大街，王府井外部空間構成和商店內部環(huán)境給人以美感；建筑景觀特點獨特;是北京最有名的商業(yè)區(qū)。櫛次鱗比到處富麗堂皇，流光溢彩盡顯泱泱大氣，逛不夠的商場，看不夠的美景，數不清的游人，顧不及的變化。它是城市一個最耀眼的平臺，展示了物華天寶的精致商品，它是城市一個人氣指數最高的商業(yè)中心，弘揚著中國傳統(tǒng)的和現代的商業(yè)文化。
年10月15日星期四晴
我們來到了清代的皇家花園——頤和園。頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，集中了全國園林藝術的精華，構思最巧妙、最有特色的是她的長達728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術價值，另外她還起到了將園內各個景點有機地聯(lián)系起來的作用，烘托出園林整體的美。在堤岸上建起“西堤六橋”，形成優(yōu)美的“六橋煙柳”，景色絲毫不亞于杭州西湖的蘇堤，六座橋中最美的是玉帶橋。頤和園展示了中國園林傳統(tǒng)的風貌，高峻的樓臺，清幽的庭院，其間曲折密
布的小徑相連接。
接著又來到圓明園，它繼承了中國三千多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，吸取了歐洲的園林建筑形式，把不同風格的園林建筑融為一體。圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化于千變萬化的景象之中圓明園中還建有西洋式園林景區(qū)。最有名的“大水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及海晏堂等，都具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城風光”。圓明園是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之王”。
1860年10月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，17日-19日，園中的建筑被燒毀。至今奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。
年10月16日星期五陰
關鍵詞:室內設計 設計風格 社會背景
中圖分類號:TU238 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)08(a)-0234-01
1 室內設計風格的含義和分類
1.1 室內設計風格的含義
風格一詞原指一個人的“風度品格”,后來逐漸可以用來指文章的“風范”和“格局”。在建筑和室內設計領域,風格這個詞語大家已經耳熟能詳?？梢哉J為室內設計風格是在一定的時空范圍內,通過對設計作品的個性化特征進行提煉后所形成的具有一定象征性和代表性的設計做法。室內設計風格是物質與精神的統(tǒng)一,它不僅具有一定的物質表現形式,還承載和表達一定的精神內涵。
1.2 室內設計風格的分類
目前室內設計行業(yè)從業(yè)人員對室內設計風格的劃分不夠規(guī)范也不夠統(tǒng)一,有人將室內設計風格劃分為:傳統(tǒng)風格、現代風格、后現代風格、自然風格以及混合型風格等五類[1]。也有人將室內設計中常見風格概括為古典風格、樸素風格、精致風格、自然風格、輕快風格、柔和風格、優(yōu)雅風格、都市風格、清新風格以及中式風格等十種[2]。
但這些劃分方式都沒有形成一定的系統(tǒng),有的甚至自相矛盾。若要以這些分類來概括所有的室內設計風格,則多少有點經不起推敲。筆者認為室內設計既然是一種相對固定的設計做法,其風格劃分方式就可以因時空和對象的差異而多種多樣。按照國別劃分室內設計可以分出:中式風格、美式風格、日式風格等。按照時代劃分可以分出:古典風格、傳統(tǒng)風格、現代風格、復古風格等。按照建筑流派劃分有:巴洛克風格、洛可可風格、哥特式風格、新古典風格等。當然,根據需要我們可以對室內設計進一步進行細分,如將中式風格劃分為秦漢風格、隋唐風格、宋元風格、明式風格、清代風格等。
2 社會背景決定室內設計風格
室內設計不能脫離社會背景而存在,每一處室內設計的經典案例都是在特定的時間、地點中產生的。受同一社會背景下政治、經濟、文化等因素的綜合作用,這些相對固定的時空中所產生的室內設計就自然的體現出一些共性特點。當這些特點獲得充分的提煉和概括,就形成了一定的室內設計風格。
2.1 政治背景與室內設計風格的形成
不同的階級構成和政治狀況對室內設計風格的形成有重要的影響。當一個國家政局穩(wěn)定的時候其室內設計越追求安逸與享受,當政局動蕩的時候室內設計則顯得簡潔而又注重功能。在階級社會,由于統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的社會地位不同,室內設計體現出貴族化和平民化的差別。也因此產生了奢華的巴洛克、洛可可風格的室內設計和田園風格、自然風格室內設計的差別[3]。
2.2 經濟背景與室內設計風格的形成
生產力狀況、技術狀況以及一個國家或地區(qū)的對外貿易狀況對室內設計風格的形成也有重要的影響。在生產力不發(fā)達的情況下,洞穴建筑、原始木構架、樹屋等建筑的室內設計只能體現最原始的設計特點,而當技術進步帶動經濟和貿易發(fā)展的情況下,室內設計就可以體現出多樣化的特點。明式風格的室內設計就與明朝與南洋的紅木貿易有密不可分的關系,可以說沒有南洋的紅木進口就不足以成就明式風格的室內和家具設計。
2.3 文化背景與室內設計風格的形成
風氣習俗、審美偏好和文化傳統(tǒng)也是室內設計風格形成的重要因素?；陲L俗習慣和文化傳統(tǒng),不同民族對相同的事物有不同的理解。這一點可以較明顯的體現在色彩的選用上[4,5]。伊斯蘭教地區(qū)的人們喜愛綠色的屋頂,大乘佛教受到皇家的庇護可以使用最尊貴的黃色屋頂等是文化影響風格的例證。此外,中國傳統(tǒng)的儒、釋、道文化有其各自的特點,反映在室內設計中就可以形成不同的室內設計風格。文化背景對室內設計風格的形成有重要的作用。
3 所有的室內設計風格都有其獨特的社會背景
一種室內設計風格形成是社會背景長期作用于室內設計和室內設計者的必然結果。古今中外所有的室內設計風格其形成的過程,都離不開自己獨特的社會背景。[6]即使兩種外在表現很相似的不同室內設計風格,其社會背景也必然有一定的差異。比如,同樣稱之為中式風格的室內設計因南北方差異、東西方差異、民族差異和時代差異而體現出各不相同的中式特點,他們分別形成了具有不同中國特點的多種風格。文化深厚、地大物博的華夏大地上每一種“中式”室內設計都有特殊的社會背景和文化內涵。是基于不同社會背景的“中式”室內設計元素共同承載了“中式室內設計”。我們不難得到這樣一個結論:所有的室內設計風格都有其獨特的社會背景。
4 室內設計風格可以反映社會背景
室內設計風格產生于一定的社會背景之下,具有外化的能夠被人們觀察或感知的物質表現形式。通過在室內設計中運用這些表現形式,能夠讓人們對運用這一形式語言的室內設計風格產生諸多聯(lián)想。室內設計風格通過人們的文化積累和習慣認識,將設計風格的社會背景傳遞給受眾。
當人們看到一處典型的中式室內設計時,會產生對中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)想。將這一中式風格的室內設計定格于某一具體的時代或者某一具體的民族,就能夠從這一風格中體會到更為典型的社會背景和文化特點。如在茶室書齋設計時使用江南格調的室內設計,而在賓館酒樓設計時使用北方皇家氣派的室內設計風格。如此,運用室內設計風格所反映的社會背景為室內設計師傳情達意服務,使室內設計從外在的物質層面提升到內在的精神層面是有很重要的意義的。
5 結語
室內設計風格是一個地區(qū)、一個時代或一定范圍內具有代表性和象征性的室內設計做法。室內設計風格的產生離不開一定的社會背景作為其基礎,同時其運用過程中又能反映這一風格產生時的社會背景和時代特點。室內設計是具有創(chuàng)造性的設計活動,結合業(yè)主的需求和建筑的特點運用不同室內設計風格來進行設計,可以使業(yè)主獲得共鳴,使建筑具有更強烈的感染力。
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關鍵詞：精細化；傳統(tǒng)與現代；開放性
簡介：花卉園（原情侶園）位于南京市玄武區(qū)太平門外龍蟠路中段西南側，南鄰玄武湖，東枕紫金山，總面積30公頃，其中水面積10公頃。公園園址原系玄武湖的一部分，后因湖床淤塞而成農田，1952 年玄武湖實施工賑浚湖，此處又成為浚湖棄土區(qū)。1964年栽植朝鮮民主主義人民共和國所贈花木并布置山石，時稱中朝友誼園。其后，又于此辟苗圃。1975年籌建百草園，植有許多名貴中草藥。 1982年更名為園林藥物園， 1983年10月1日對外開放。1993年藥物園更名情侶園，情侶園以展示野生藥用植物為主，兼游覽休憩及婚禮系列服務。2014年8月情侶園更名為花卉園。
作者游覽考察花卉園改建前后，對其變化作出總結歸納如下：
一、設計的精細化
（一）景觀結構的豐富與細化
基于人的行為方式的研究，花卉園由原有的以觀賞植物花卉為主體，輔以游覽休閑活動轉變?yōu)閷⑷说男袨榛顒优c植物花卉并重，這體現在景觀活動空間細化的設計中。
花卉園將原有的三個出入口（兩個面向外部，一個面向玄武湖）增設至了五個（三個面向外部空間，兩個連接玄武湖）。增設的對外入口區(qū)設計了相應的活動廣場并配備基礎設施（衛(wèi)生間）。
主入口區(qū)域連接原情侶園與新增的花卉園入口，成為園子最大的景觀節(jié)點。由原先簡單的雕塑廣場、花壇、林道保留并擴增設計后形成現有的由靜入動、開合有序、聲色并茂、節(jié)奏緊湊的主要人流活動區(qū)。其包括標志性雕塑、對稱式花壇廣場、生態(tài)停車場、花庭院及其相連的自然式水景等主要景點。自然水景區(qū)是整個入口區(qū)域最大的亮點，它包括水上木棧道、水岸花境、水中雕塑、臨水木構架廊道并在連接花卉園小橋處形成跌水，與開敞的花壇廣場相互對比，一收一放、一動一靜。一排林蔭道，幾曲廊徑將彼此相隔又不致相離。同樣作為人流的聚焦點，共同實現導向人流的作用。
整個園子呈現帶狀，與玄武湖齊平，現今園子被納入玄武湖景區(qū)范疇，二者實現相融統(tǒng)一，在交匯處依據空間分布設計了陽光碼頭、十里長堤、水岸聽風等景觀節(jié)點。花卉園作為玄武湖景區(qū)延伸的同時又保持自身特色，保留了自身花卉游覽的景觀結構的同時，由原先簡單的一帶多點變?yōu)橐惠S三帶多點的結構形式，整個景觀層次更加豐富。
（二）園路的豐富和細化
園路的流線組織由兩級路網改設為三級路網，在原有的主園路與小支路間增加了一級次園路。次級園路在園子形成環(huán)狀道路，連接三個對外出口，增加了園子的開放性。同時園路的豐富將植物組景空間實現細分，一改往日一條道路兩邊植的簡單種植形式，形成多個組景空間，也為設立多個人為活動區(qū)空間創(chuàng)造了不同的空間形式。
二、尊重傳統(tǒng)，熱愛時代
由原情侶園和新園構成的花卉園是傳統(tǒng)與現代的連嬰體。
（一） 景觀風格上：新園，現代大氣簡約。大面積的微地形設計形成連綿起伏的綠草坡，其間綴植三兩喬木，點以現代雕塑，成為斑斕花境的綠色大背景，也形成花卉園自然優(yōu)美的景觀輪廓線?；ň场⒒◣c園路相互穿插，配以花池坐凳，同時借遠山（紫金山巒）近水于與天地之間渾然相接。原情侶園部分則沿承原有植被花貌，在空間的重新組合細分后也呈現出干凈、通透、洗練的感覺。新增設的現代化園林構筑物、園路鋪裝也為其增就幾分時代感。即便如此，園子保留的原有植被群落讓它依舊透著幾分古樸，恬靜淡雅間彰顯出質樸無華親和淡漠之美。園子運用建筑、山石以點景，以水體植栽襯景，同時運用框景透景（紫藤廊架、蜜花園）的手法來表現空間的流動性；虛實相生、起落開合、藏與露、俯與仰的造園手法也無一例外地顯露在空間的布局中。
（二）景觀設施小品的設計上：園子內增設不少小品構筑物，有古老水槽變形設計的花池，有石磨異形后的車檔，更有現代感十足的雕塑小品。當然最能體現時代感的當屬設計的座椅亭建和蜜花園的構筑物，淺褐色木質條板與灰色鋼材構架圍和拼貼，簡潔而有序，與新園建筑的材料、色彩、風格統(tǒng)一協(xié)調，也彰顯了當下人們的審美趣味。同時，園子增設了自動販賣機、小商品售賣部等基礎生活服務設施以及快速游覽觀光車，更加深入地關懷和滿足當下時代人們的需求。
保有的傳統(tǒng)讓園子依舊是我們認識的園子，而時代對美感的轉變讓我們在當下的視野里重新認識了這個園子，人們開始更加深入地去了解它使用它，更加積極地去調動這個園子。
三、從地域性到開放性
原南京情侶園作為城市植物主題公園常被人們拿來與杭州太子灣公園相提并論，皆因二者植物種類均較豐富，氣候條件相當，且造園手法有后者（太子灣公園）對前者（情侶園）的借鑒和創(chuàng)新之說。如今，情侶園擴建重設并更名花卉園，增加了以花境、花帶為主題景觀的花卉園，引進了大量新穎的植物種類。在青奧會開幕之際面向世人，它代表的不單是南京這座城市的花卉主題公園，更是面向全世界友人的開放性游園。 這在景觀標識系統(tǒng)的設計中足以體現，園子新設立了同玄武湖公園自成體系的標識導向牌，運用了包括漢語、英語、法語、韓語在內的四國語言。園內的游覽車上設有專人講解景點，將園子景觀更加便捷地展現給游人，實現了園子最大程度的開放性。
四、結語
南京花卉園的改建讓我們看到了當下設計師的用心，也看到了設計中更多的人性關懷和情趣體驗。當然也存在不足，如園子內有不少園路采用清水混泥土澆割形成的鑲嵌式碎拼鋪裝，每塊圖案之間鑲嵌的縫隙及凹槽處理過大，在陰雨天會出現積水影響通行，同時對于穿高跟鞋的女性來說極其不便。其次，園內空間重新劃分組織后移除了大量原有植物，導致資源的浪費，同時部分連續(xù)開敞的園路空間（園路周邊缺少庇蔭大樹或遮蔽式景觀）在烈日當頭的日子里很難讓游人舒適的游覽。這些問題的存在督促著設計師應更加關注設計的人性化。也為后來者的學習提供借鑒。
【參考文獻】
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關鍵詞：經濟活動；生態(tài)系統(tǒng)；民族文化；資源；發(fā)展
人類社會的存在方式注定了人類不僅是社會性動物，也是一種靠消耗生命物質和生物能而生存的動物。人類只有在社會實踐中實現人與自然的有機統(tǒng)一，通過社會實踐這一中介，人與自然才能實現具體的依存統(tǒng)一。因而，人類的一切科學技術發(fā)明從終極意義上講都僅體現為利用資源能力的提升，而決不能制造任何形式的資源。①然而，這個關系紐帶是基于人類社會實踐的最基本形式就是通過生產勞動過程來實現的，從人、生產工具、勞動對象三要素的結合過程來看，首先是自然界為勞動提供對象（資源），勞動把資源轉變?yōu)樨敻虎?，實事上就是人與自然界的物質轉換過程，就在這種物質變換的同時也實現了能量和信息的變換，從而促進人類的生存和發(fā)展。
在人類社會經濟活動實施運行的過程中，人類顯然是生命有機體的最高形式，對生態(tài)的需要顯然是要利用人類文化的最基本生存環(huán)境作為基礎，這并非文化能給人以其所有的一切萬能理想和需要，關鍵在于各民族利用所掌握的生計策略和特長，去操縱掌控好各民族的文化去作用和指示人類以創(chuàng)造和改觀各種物質形態(tài)之后，發(fā)揮人類特有的智能水平，以新的產品和物質為目標去實現和提高人類所需的各種需求和生存的舒適度。正因為人類的一切經濟活動都必須在自然條件下展開，自然條件的優(yōu)劣與持續(xù)穩(wěn)定，必然直接影響經濟活動的實施成效。因為任何一個民族所處的生態(tài)環(huán)境并非純客觀的自然空間，而是經由該民族文化作用意識下的加工改造結果。在這一活動中，為了保證民族經濟活動的運行成功，民族文化作用的構建和選擇除了依附人類社會先天賦予的自然資源以外，從反思民族文化作用下的資源配置、利用方式以及與民族文化相并存的環(huán)境等方面的作用和影響下的各種社會發(fā)展關系，對我們的社會存在和發(fā)展即充滿了各種探索，同時也為人類社會的發(fā)展方向開拓了嶄新的研究領域。
然而，人類的需要又總是不斷發(fā)展變化的，具有時代性、社會性和歷史性的特點，在人類的生存需求中，也存在永恒不變的需求，只是這種需要在人類社會發(fā)展的不同階段表現出來的需要程度有所不同罷了。諸如生存背景下的自然環(huán)境就客觀的存在差異，相關民族對各種資源的利用程度、取用的方式、方法都會不盡相同，因而從認定的價值上也就各不相同。在一定范圍內的自然資源，對相關民族來說可以較為豐富，所遭受到的生態(tài)環(huán)境破壞程度可能較小甚至沒有被破壞的情況下，人類則感覺不到自然環(huán)境存在的重要性，因而對環(huán)境的依存度往往會在無意間偏離所處環(huán)境甚至是釀成災變，在這樣的無意識干預下，人類對資源取用的便捷度和需要往往會偏離所處社會環(huán)境的使用初衷。因而，就會在不知不覺中忽視對自然資源的需要，對生態(tài)環(huán)境的無意識破壞也會由此相伴隨出現。人類社會的存在方式注定了人類不僅是社會性動物，也是一種靠消耗生命物質和生物能而生存的動物。然而，人類的實則存在，不僅要把對自然資源的需要當成生存的基本需求，同時又是人類的享受需要，更是人類追求經濟利益的保障。具體體現在：其一，自然資源所能提供給人類的生存空間，都將直接或間接的為人類的生存提供生活資料，沒有自然資源，人類就不可能存在。其二，自然資源都能提供給人類的享受需要，它包含了人類的物質享受和精神需求，歸結到底就是對自然界的享受。其三，當今人類對自然資源的便捷開發(fā)和利用，幾乎可以囊括在對自然資源的最大限度開發(fā)和綜合利用當中，但同時也要受到相關民族文化左右的偏好和作用，對一些自然資源的價值認定和過度利用，會造成對生態(tài)環(huán)境的暫時損毀和破壞，甚至影響到經濟的可持續(xù)發(fā)展了。
然而，人類的一切科學技術發(fā)明從終極意義上講都僅體現為利用資源能力的提升，而決不能制造任何形式的資源。自然資源是客觀存在的事實，其中一部分是在人類沒有出現之前就已經存在的自然條件。自然資源對人類經濟生活的重要性在于它是人類經濟活動的加工和改造利用對象，沒有人類的經濟活動，自然資源就只是個客觀存在的自然物，說不上任何意義的人類效用和價值?？v觀世界上任何一個民族，它都掌握著一定的自然資源，只要相關的民族文化能夠妥善充分地利用它所擁有的自然資源，相關民族都會得以正常延續(xù)和發(fā)展。但歷史和現實證明，人類會啟用文化機制來進行妥善的調節(jié)，因為人類是以民族為分野的，具體體現為每一個民族都有自己的生存法則，其并存文化間會很自然地形成對資源價值認定上的信息隔膜，信息隔膜的存在又使得文化制衡機制的運作將比生物制衡更為復雜而多變。這樣，文化制衡以生物制衡為藍本，但卻獲得了比自然生物制衡復雜程度的超越，這種超越卻恰好是人類與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的特殊寄生并存關系。既有生物性的寄生性一面，又有并存穩(wěn)定的社會特性一面。因而，人類與自然生態(tài)系統(tǒng)的偏離與包容體現為能動地謀求生存與種群的社會性適應以保持穩(wěn)定延續(xù)。要改變這種發(fā)展困境，就要堅決的把人類對自然環(huán)境的需求置于人類發(fā)展需要的中心環(huán)節(jié)，并使其與經濟利益的需求具有同等地位。只有這樣，資源要能成為各民族的經濟優(yōu)勢，就得經過勞動的改造和加工形成產品。因此，資源無一例外的都是被相關民族的文化用意后才賦有特定意義的，資源是具有特定民族文化產品用意的物化表現形式。一些民族生存于地球表面，會感覺到自然資源的匱乏，并不是它沒有自然資源，而是它們對某些資源的消耗已經超過了當地所能提供的資源量或是利用資源的方式未加轉變。從特定意義上說，沒有哪一個民族完全具備發(fā)展生產的一切資源，一切都在于相關民族從政治的、軍事的、經濟的、文化的等方式轉變利用資源的產品方式。也就是資源是被相關民族的文化所賦予用意的，資源是具有特定民族的文化產品用意的。
由此可見，從民族經濟發(fā)展的角度來思考自然資源的開發(fā)與轉換問題時，不僅要看到這些物質資源是否得到了充分的開發(fā)，更重要的是要看到資源的利用方式和利用條件是否可以實現各民族利用經濟資源和生態(tài)效益的統(tǒng)一，只有將達成經濟效益和生態(tài)效益的高效性和合理性，才是真正為了保證民族經濟活動的運行成功，因而筆者試圖從反思民族文化作用下的資源配置和利用方式以及民族文化的并存關系研究入手，目是想償試拓展研究的視覺和領域新思想。從經濟人類學視野下的資源配置來關注民族文化產品用意的各種物化表現形式，目的則不僅提高了各民族生存所需的物質基礎和舒適度，同時更是保證了民族經濟活動的運行成功。
作為勞動對象的自然界，是由人的本質對象化了的或是人化的自然界，勞動資源則是人的知識力量的物化表現形式。盡管人類的生產過程是一個使其從對自然力的直接依賴，向能動的運用自然力而過渡的過程，但人在借以使自身獲得獨立的經濟過程，始終得依托于自然界的基礎資源。經濟發(fā)展的這一自然基礎，不僅為人的經濟活動提供了對象和手段，而且就是人類整個經濟活動的生存空間，如何利用資源來發(fā)展或制約經濟，使同一勞動在不同的自然條件下得到多寡不一的勞動成果，或在不同的自然條件下投入等量的勞動所得到的經濟效益仍然多寡不一。主要是是由勞動的自然條件決定勞動的自然生產率，不能由一定的投資創(chuàng)造出來，自然資源的優(yōu)勢或制約成為影響勞動生產率的重大因素。同時，技術變化也是增加各生態(tài)系統(tǒng)可能性作用發(fā)揮的因素，技術的并存拓寬使各種資源的開采率和變化幅度以及活動成本都將成為新的經濟作用因素。然而，自然資源的優(yōu)勢只是一種潛在的優(yōu)勢，它僅表現為一種生產要素的存在。如不能把這種潛在的要素開發(fā)轉換為現實的生產優(yōu)勢，就不能把潛在的要素轉變?yōu)楝F實的經濟優(yōu)勢。從而更不能直接把自然資源的豐歉度與經濟水平的發(fā)展相等同。一方面是技術手段的發(fā)展將使自然資源的有限性和非再生性突破限制和約束條件。由技術進步帶來的物資資源的相互替代性來促進經濟的發(fā)展；另一方面，技術結構的高度發(fā)展，還會賦予自然資源一定程度的再生性。這就表明技術結構的狀況不僅決定著人們對已開發(fā)資源的有效利用程度，而且擴展著人類對自然資源開發(fā)的新領域。它不僅表現為人們對自然資源的雙層利用，還表現為人們對物質資源的替代使用和創(chuàng)新改造。但從終極意義上講，人類的一切科學技術發(fā)明都僅體現為對所處自然資源利用能力的提升，而決不能拋開自然環(huán)境這一依存的基礎資源存在。
誠然，經濟社會發(fā)展是文化的決定性因素，文化對經濟社會發(fā)展反過來又會有推動作用，二者是辯證統(tǒng)一的關系。經濟基礎決定上層建筑，而文化又是上層建筑的一部分，它制約著經濟社會的發(fā)展?？梢哉f有什么樣的經濟社會發(fā)展狀態(tài)，就有什么樣的民族文化隨之相伴，文化是不能脫離經濟社會的發(fā)展而獨立存在，沒有無文化的社會經濟形態(tài)，也沒有無社會經濟的文化存在。③在經濟社會發(fā)展過程中，文化充當決定性因素，文化成其為促進和推動經濟社會的發(fā)展基礎，亦成為經濟社會發(fā)展的驅動力。從四方說明：
首先，從歷史形成的過程分析，一個民族或國家在長期的發(fā)展中，需要經過文化的積累、沉淀、改造、利用和創(chuàng)新文化機制牽聯(lián)的多種因素考慮對自然生態(tài)資源作出合理的挖掘和資源整合，調適過程不是一蹴而就，得綜合熟知各種資源的屬性和外在復合因素的制約，必然會形成該民族特有的活文化，這種特有的活文化并存和存在，將成為支撐該民族壯大、發(fā)展的力量。其次，從民族凝聚力來講，一種具有民族特色的活力文化，其引導力會增強和豐富該民族的社會內涵、提高民族素質、展示一個民族或國家的精神、能夠團結和凝聚民族的力量，成為該民族的精神動力，同時會鼓舞民族人心，激勵民族斗志；再次，從國際民族的競爭力剖析，它能夠優(yōu)化和吸引外來投資者的趨動動力，吸引人才引進，促進對外交流的窗口，擴大民族信仰和對外的影響力、凝聚力；最后，從生產力面探討，文化資源開發(fā)可直接轉化為經濟資源，如區(qū)域民族特色促使旅游和經濟特區(qū)開放，能夠培育新的經濟增長點，推動新興產業(yè)的發(fā)展與牽動多產業(yè)的復合興盛，同時拉動經濟產業(yè)增長的鏈條，實現文化與經濟的共同繁榮。
資源要能成為經濟優(yōu)勢，首先就得形成產品和經過勞動的加工?？梢?，從民族經濟發(fā)展的角度來考察自然資源的開發(fā)轉換問題時，不僅要看這些物質資源是否得到了充分的開發(fā)，更要看到資源的利用方式和利用條件可以實現資源的合理利用。由此可見，這種經由具體文化加工改造后形成的自然資源，是特定社會的產物，不但具有了特定的社會性，也打上了民族文化的烙印，而獲得了特定的民族性與文化性。
物質資源是整個社會經濟發(fā)展的自然基礎。無論哪個民族在對自身所處環(huán)境的改造時，其意圖都是要進行有利于本民族物質、經濟、文化、環(huán)境等為利進步的生產、生活方式去發(fā)展而進行的社會生產活動。
首先，人們要進行物質生產勞動的對象資源是自然界提供的。它作為人類生存與發(fā)展的基礎資源，通常是由人類及其相關的人類民族文化來界定利弊的，是人類的文化起著主宰社會的、經濟的活動干預與制約。在任一時段內，關于資源基礎沒有單一的定義，在一種社會形態(tài)生活中，當時在相關民族認為具有很高資源價值的定義，其實只不過是相關的民族及其民族文化人為扣上的象征而已。即人為界定的這種價值高昂的東西在相關人類社會及其民族文化中適用。轉而換成其他人類環(huán)境及其民族成員，就可能只是中性材料。④終極作用的活動目的受制于特定的民族和文化，以及與之匹配的生存環(huán)境等多重因素的制約和認可。由此引發(fā)的系列民族文化及文化事實體系會干預支配相關的民族文化實現他們認為可利經濟的、政治的、宗教的、文化的等主持者的意圖。然而，任何一個民族所處的生態(tài)環(huán)境并非純客觀的自然空間，而是經由該民族加工改造的結果。文化是指導人類生存發(fā)展延續(xù)的信息體系。⑤不同的民族（人群）所面對的自然環(huán)境不同，所經歷的歷史過程不同，所處的社會環(huán)境也大有差異，在這樣的過程中不同民族創(chuàng)造出了各自有別、豐富多彩的相關文化事實體系。這些相關的文化事實體系在各民族作用中體現優(yōu)劣，被人為的扣上優(yōu)劣的價值界定，即民族聚落僅是文化事實之一的表呈現象。這既是社會的需要，又是文化的產物，體現為民族文化與它建立的民族生境耦合關系。就這個意義而言，沒有什么“原生態(tài)文化”可言，保持與創(chuàng)新并存，保持是文化事實體系的常態(tài)，而創(chuàng)新則是對環(huán)境變遷的文化適應。文化遺產是文化事實保持的樣態(tài)，也是創(chuàng)新的基礎與源泉。民族文化的保持與創(chuàng)新在民族文化與民族生境的耦合中延續(xù)。因為一個民族的生存環(huán)境是特定的，為了適應不同的生存環(huán)境，每個民族都具備其特有的傳統(tǒng)生計方式和對資源的取用、加工和改造利用辦法。一個民族的本土文化與生態(tài)知識能適應當地的生態(tài)環(huán)境，并具有規(guī)避民族生境中生態(tài)脆弱環(huán)節(jié)的稟賦。⑥因此，在生態(tài)資源的取用中應當充分借助與利用民族傳統(tǒng)知識、資源和技能來認識和維護生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)運行，促使人們在高效利用自然資源的同時，更好的維護人們生態(tài)區(qū)域內的資源，在模塑中促進人類與生態(tài)的和諧。
其次，鑒于特定的生態(tài)環(huán)境。生息于特定生態(tài)背景下的民族，其文化建構必然受制于該生態(tài)系統(tǒng)的調適和模塑，并突出的表現在直接調適和制約該民族的生存與發(fā)展。鑒于我國復員遼闊的生態(tài)系統(tǒng)復雜多樣，因而不同地區(qū)、不同生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)建設必然要做出有針對性的研究思路和對策，切不可都整齊劃一。從事生態(tài)人類學研究的目的是與本土性的生計經驗打交道，是希望發(fā)掘和利用各民族的傳統(tǒng)知識和技術技能來維護人們的社區(qū)資源。因而從事生態(tài)人類學研究的學仁都一貫主張需要通過文化去改變人們的生活方式和資源利用方式。其主要內容就是把人們生活的社區(qū)資源合理的規(guī)范到舒適度較高的人與社會的和諧共榮，以實現對“資源配置”的有效性。⑦如風俗、宗教、組織、語言、生計方式等的差異性存在，加之地球資源的分配不均，那么人們就會很自然的根據所處環(huán)境的差異迥別去實現更為舒適的生活所求。因而各民族社會所動用的文化策略就會不同。在這樣的人為建構起來的信息系統(tǒng)指導下，由于其具體社會與自然環(huán)境的不同而產生出了呈差異性的文化事實體系。⑧顯明例證，諸如武陵山區(qū)土家族對牲畜廄肥的加工處置和利用辦法與其諸如高原寒漠帶廄肥處置、利用和操縱辦法顯然不同，這就是生境存在的兩個面，即自然和社會環(huán)境的差異性所導致的文化事實體系不同。例如糞便是由各類動物排泄的客觀存在物，在人類社會生活中的效用價值評判就各不相同，在侗民族看來，可作為施用魚田的餌料，在其他民族看來，取用方式和效用可能大不相同，無論是把糞便資源化還是垃圾化，其研究目的是更多的關注生活社區(qū)周圍的一個個文化事實，要從這個文化事實的例案中去關注其后的本質問題，那就是各民族傳統(tǒng)經驗對所處環(huán)境資源經長期模塑和總結經驗的特長，認為生態(tài)建設的關鍵不在于工程，也不在于投資，而是在于如何利用文化改變資源的利用方式。
再次，鑒于人類社會的生物性與社會性并存。人類是地球自然生態(tài)系統(tǒng)中的一員，既具有生物性也具有社會性。人類除了擁有生命遺傳信息系統(tǒng)外，還有專屬于自己的社會信息系統(tǒng)，但這種系統(tǒng)的建構前提是人類必須寄生于自然生態(tài)系統(tǒng)為其提供物質、能量和信息。但與此同時，人類又能將專屬于他自己的物質形式滲透到生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)空間之中，與地球表面各種各樣的自然生態(tài)系統(tǒng)相并存，因而人類社會的生物性在發(fā)揮著終極作用。所以，人類在建構社會與文化時始終得以人類的生物性為藍本，以便人類能以遵循生物原則的角色去參與自然生態(tài)系統(tǒng)的運作。加之人類的特殊性在于它具備了能動認識外部世界的稟賦，并可以將認知的結果加以整合，建構專屬于自己的信息體系――即人類特有的文化信息，它不是先天獲得的，而是后天習得的。區(qū)別在于文化信息不像生命遺傳信息那樣可以代代相傳，只要人類世代沿襲生命遺傳就可以世代沿襲，但文化的世代沿襲卻不同，趨于人類的建構藍本為意圖，有可能喪失舊內容而獲得新的內容，還可能通過文化重構的方式能動地修改和新生更為復雜的新內容，且有其可能文化信息系統(tǒng)與自然生態(tài)信息并行但不重合，更有可能是用不同的文化信息系統(tǒng)架構、誘導出了差異的文化類型和文化樣式來。正因為這些具有差異文化信息的類型和樣式的體現，根據不同的文化類型規(guī)約出不同的民族來。這樣，由人類文化建構塑造的人類社會也就會像自然生態(tài)系統(tǒng)那樣憑借人類特有的文化信息建構起一個多種因果關系交互制衡的復雜穩(wěn)態(tài)延續(xù)系統(tǒng)。只不過也有多層次的結構，如從人類社會的總體到并行的族系，再到族屬，直至到一個個單一類型的民族和不同民族類型下數目不等的民族成員，以及含下屬支系、宗族、社區(qū)和家庭等。⑨可以說，人類社會結構層次的復雜性與自然生態(tài)系統(tǒng)相仿，同樣具有自組織能力，能生長、發(fā)育和壯大。但這些子系統(tǒng)具體到對適應外界的環(huán)境和自我修復、能動調適的能力時都迥然有別。
總之，人類社會是自然生態(tài)系統(tǒng)派生的產物，沒有自然生態(tài)系統(tǒng)就不可能有人類社會。人類也是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個特定物種，它在自然生態(tài)系統(tǒng)中僅僅占據一個結構功能點。區(qū)別僅在于人類具有他自身獨特的創(chuàng)造物――文化。但同時要兼顧到人類的生物性和社會性，這種雙重性自然會使得文化自身的結構、文化與文化之間的關系表現得更其復雜化。為此，顯然有必要從文化的視角去反思人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的關系。這種關系的最終表現就是人類的一切經濟活動都必須在自然條件下展開，自然條件的優(yōu)劣與持續(xù)穩(wěn)定，必然直接影響經濟活動的實施成效。（作者單位：吉首大學數學與統(tǒng)計學院）
基金項目：2011年國家社科基金重點項目“中國少數民族文化生態(tài)研究”（課題編號：11AZD071）階段性研究成果。
注解：
① 楊庭碩等《生態(tài)人類學導論》[M].北京：民族出版社，2007.5：109.
② 《馬克思恩格斯全集》：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：201.
③ 孫叔平，《論社會經濟基礎與上層建筑的構成和發(fā)展的規(guī)律》[J].學術月刊，1957.08：4～12.
④ [英]麗斯著，蔡運龍等譯：《自然資源DD分配、經濟學一政策》[M].北京：商務印書館，2002：21～22.
⑤ 楊庭碩、羅康隆、潘盛之：《民族.文化與生境》[M].貴陽：貴州人民出版社，1992：31～32.
⑥ 羅康隆著：《文化適應與文化制衡――基于人類文化生態(tài)的思考》[M].北京：民族出版社，2007：59～60.
⑦ 羅康隆著：《文化適應與文化制衡――基于人類文化生態(tài)的思考》[M].北京：民族出版社，2007：28～32.
⑧ 羅康隆著：《文化適應與文化制衡――基于人類文化生態(tài)的思考》[M].北京：民族出版社，2007：33～35.
⑨ 羅康隆著：《文化適應與文化制衡――基于人類文化生態(tài)的思考》[M].北京：民族出版社，2007：46.
參考文獻：
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統(tǒng)計學在現代社會經濟中得到廣泛地運用的發(fā)展，為社會經濟的發(fā)展提供了便利的條件和手段。統(tǒng)計學與社會經濟存在著密切聯(lián)系。本文通過分析統(tǒng)計學與社會經濟之間的相互關系，從而將統(tǒng)計學更好地運用到社會經濟的各個領域。
【關鍵詞】
統(tǒng)計學； 社會經濟； 關系
1 統(tǒng)計學在社會經濟中的作用
統(tǒng)計學在社會經濟研究中的重要作用主要表現在以下幾個方面：
1.1 為收集經濟數據提供必要的方法
現代經濟學的研究必須在定性分析的基礎上，建立經濟數量模型，開展定量分析。因此首先有必要收集必要的經濟數據。經濟統(tǒng)計學給出了各種經濟統(tǒng)計指標的科學定義和計算口徑，給出了具體收集各種指標的方法和途徑。離開了統(tǒng)計學的支撐，就不可能得到充分的能夠真實反映客觀世界的經濟數據。
1.2 為總結和提煉客觀經濟現象的數量變動規(guī)律提供方法
社會經濟的個別現象受多種復雜因素的影響，其中包括了相當多的偶然因素，只有通過統(tǒng)計的大量觀察法，才能從偶然中發(fā)現必然，總結出現象變動的數量特征。微觀經濟學中著名的恩格爾曲線（Engel’s curve）與宏觀經濟學中的菲利普斯曲線（Phillips curve） ，就是通過統(tǒng)計觀察發(fā)現數量特征的典型事例。
1.3 為檢驗經濟學理論的真實性和完善程度提供方法論基礎
任何經濟理論都只是相對真理，只能在特定的歷史階段較好地解釋某些經濟現實。因此需要人們利用經濟數據去檢驗這些理論是否能夠與實際情況相符。這種分析被稱為實證分析。實證分析所獲得的新知識常常為實質性學科的研究開辟新的領域，例如消費函數。
2 社會經濟統(tǒng)計研究成果的評價標準
美國著名統(tǒng)計學家Tukey1962年發(fā)表了題為“數據分析的未來”的長篇文章，論及對數理統(tǒng)計研究的評價標準。對分析數據工作有無直接作用。是否發(fā)明了新的統(tǒng)計方法或者將一些統(tǒng)計方法組合應用于新的領域。對分析數據工作有無間接作用。雖然未發(fā)明新的統(tǒng)計方法，但就學科的理論框架進行了有益的探討，為學科的發(fā)展、揭示新的方向或思路，或開辟新的研究分支和領域。如費歇在1921年發(fā)表的題為《理論統(tǒng)計學的數學基礎》和1925年發(fā)表的題為《點估計理論》的文章，雖則并末提出新的統(tǒng)計方法，但其中所提出的概念和理論框架，主導了以后許多年的數理統(tǒng)計學的研究思路影響延續(xù)至今。成果的數學水平。解決或推進有統(tǒng)計學背景的數學問題方面有獨到和創(chuàng)新之處。
對于社會經濟統(tǒng)計研究來說，衡量社會經濟統(tǒng)計研究成果也可以有類似的三個標準：
第一，經濟學標準。通過對經濟數據的分析，發(fā)現了新的經濟規(guī)律，或者是很好地論證和說明了某種經濟現象發(fā)展的趨勢和數量變動規(guī)律。
第二，對經濟數據分析工作的直接作用。提出了新的經濟指標及其核算方法、發(fā)明了新的分析方法或者是將產生于其他領域的方法成功地應用于經濟社會領域，或者是巧妙地結合運用已有的方法等等。
第三，對經濟數據分析工作的間接作用。雖然未提出新的方法，但就學科的理論框架進行有益的探討，為學科的發(fā)展、揭示新的方向或思路，或開辟新的研究分支和領域。關于大統(tǒng)計學科的討論等等，經濟統(tǒng)計領域大國民核算體系的提出等等也屬于類似的工作。
長期以來，我國的數理統(tǒng)計學界，采用發(fā)展純數學的方法去發(fā)展統(tǒng)計學，特別是在成果評價方面，重理論輕實用。這種“政策導向”使許多數理統(tǒng)計學者對實用問題不感興趣。研究內容流于空疏，無補于實際。
我國的經濟統(tǒng)計學界沒有很好地將現代統(tǒng)計方法應用于社會經濟領域，去得到一些非統(tǒng)計專業(yè)的經濟學者難以得到的很有參考價值的定量分析結論。因此，難于獲得社會的支持。使學科發(fā)展的“良性循環(huán)”無法形成。相當一部分經濟統(tǒng)計學論文的統(tǒng)計特色不夠鮮明，不會江統(tǒng)計學深入運用到社會經濟領域。與經濟學其他學科的研究沒有明顯的區(qū)別。個別論文甚至只有文字的論述或數學公式的推導，而很少統(tǒng)計方法與統(tǒng)計數據的應用。
3 統(tǒng)計學在社會經濟領域中的正確運用
3.1 堅持統(tǒng)計學的正確方向
對社會經濟進行研究時，需要應用通用的統(tǒng)計方法，但更重要的是要密切結合有關經濟理論，建立和完善以有關經濟現象為對象的特定的統(tǒng)計方法。因此，搞經濟統(tǒng)計時不能盲目照搬照抄西方經濟理論，而應該從我國國情出發(fā)，要密切結合社會主義市場經濟發(fā)展需要，將研究適合經濟領域特有的統(tǒng)計方法作為研究的重點，同時積極參與重大社會經濟問題的研究，發(fā)揮經濟統(tǒng)計學的作用。
3.2 經濟研究最重要的是經濟思想而不是數學公式
不能以數學水平的高低來衡量經濟學家的水平，也不能以運用數學的多少和它的難易程度來作為評判經濟學論文質量高低的標準。我們在對社會經濟進行深入研究時，不能將簡單問題復雜化，不注意問題的實質和方法的適用條件，片面追求復雜的方法和復雜的模型。我們應該找的最佳的方法和手段來解決復雜問題。
3.3 重視社會經濟思想的運用
在肯定數學在經濟學研究中的重要作用的同時，需要指出：經濟學不是數學。在經濟研究中，經濟思想是最重要的，數學和計量方法只是體現和執(zhí)行經濟想法的工具。經濟學的主要領域是靠經濟學知識而不是數學取勝。
【參考文獻】
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關鍵詞：出版社；財務管理；會計基礎
一、引言
出版社的財務管理以及會計工作與一般生產經營性企業(yè)存在著許多相同之處，但由于出版社的業(yè)務范圍及運作，又讓出版社的會計基礎工作體現出了一些特殊性。當前，國內出版社的會計基礎工作在規(guī)范性與精細化上仍然存在一些問題，需要我們加大工作力度與研究力度。
二、國內出版社的會計基礎工作現狀
（一）工作受重視程度偏低
出版社近年來不僅迎來了發(fā)展的新契機，同時，也遭遇到了前所未有的競爭壓力與市場沖擊。因此，國內許多出版社的領導者和決策者都將管理工作重心放在了市場擴展及新興項目和業(yè)務的開發(fā)方面。對于內部管理不夠重視，尤其對會計基礎工作等不能夠為企業(yè)在短期內帶來直接收益的工作更是不甚關心。缺乏領導的重視與相應的指導、監(jiān)督，必然失去對工作狀況的及時發(fā)現與處理能力，同時，也十分不利于管理工作的充分開展，導致會計基礎工作的質量遲遲無法得到有效加強。
（二）崗位及人員問題
會計基礎工作是出版社必有的管理內容，但在崗位設置及人員素質方面卻存在許多問題。一些出版社因為管理意識及財務狀況等問題，未能設置專門的會計基礎工作崗位，多由財務管理人員兼任，人員素質方面的要求較低，甚至一些不具備會計從業(yè)資格的人員混入其中。這種管理上的疏漏與過失也直接導致出版社會計基礎工作的質量低下，無法適應當前及未來的會計工作需要。
（三）會計核算有待加強
出版社的核算項目眾多，涉及面也較廣。會計核算工作可以說是出版社會計基礎工作的重要環(huán)節(jié)，同時也是工作的難點。在出版社的會計核算方面存在著規(guī)范化較低、精細化不足以及程序不嚴格、缺乏體系化的問題。這不僅讓會計核算工作的質量無法提升，對于整個會計工作乃至財務管理都將造成嚴重影響，甚至造成出版社的資金管理與成本控制都出現問題。
（四）檔案管理失序
會計檔案管理是會計基礎工作的主要內容之一，而出版社的會計檔案管理也涉及到作者稿酬、書籍印刷、銷售等眾多方面。當前，出版社檔案管理不僅存在著管理失序、質量不高的問題，同時，也因為管理失當而直接導致會計檔案的利用效率偏低，難以發(fā)揮會計檔案在管理及運作過程中的積極作用。
（五）責任落實不到位
會計基礎工作當中也包括了會計人員的工作交接及有效監(jiān)督，從而實現各種會計材料、數據信息的有效管理，避免疏漏與權責不清。但由于大多數出版社在制度建設及崗位管理方面本身就存在諸多不足，以至于在人員工作交接上也顯得比較隨意，沒有交接監(jiān)督、沒有權責劃分，交接內容也含糊不清。
（六）監(jiān)督和約束機制有待建立
管理工作想要實現科學與規(guī)范，監(jiān)督約束機制必不可少。而對于多數出版社來說，會計稽核工作的落實力度仍然存在不足。具體來說，稽核人員素質偏低、專業(yè)素養(yǎng)有待提升，同時會計稽核內容也不夠精細與規(guī)范。最后，缺乏果斷的過失處罰，讓工作人員有恃無恐，不能提高工作的自覺性與主動性。
三、加強出版社會計基礎工作的精細化程度
前文我們對當前出版社會計基礎工作所存在的問題進行了分析，包括管理意識、崗位及人員設置、會計核算、檔案管理等多個方面。想要切實提升出版社的會計基礎工作質量也必須從這些方面著手。
（一）重視管理，加強領導
出版社對會計基礎工作的重視程度不足是一個比較普遍的問題，這不僅有領導者管理意識的問題，同時也有出版社自身財務狀況的問題。但加強會計基礎工作不僅是單方面的管理質量提升，其對于整個出版社的有序運作也是非常有利的。因此，作為出版社的領導者與決策者，必須重視會計基礎工作，必須從全局出發(fā)，加強對會計基礎工作的關注與側重。同時，要加強出版社會計基礎工作具體內容的學習，以便能夠統(tǒng)籌全局、合理安排，幫助會計基礎工作的有序推進。
（二）規(guī)范崗位設置及人員配置
會計基礎工作雖然是會計及財務管理的一部分，但是，其特殊性與專業(yè)性卻不是一般財務管理人員所能勝任的。當前，許多出版社為了管理成本及人員考量而未能設置專門的會計基礎工作崗位和配置專門人員，不僅影響了會計基礎工作的專業(yè)度和精細化，工作的基本質量也很難保證。設置會計機構是實現會計基礎工作精細化的首要前提，人員配置方面也必須嚴格按照國家有關規(guī)定嚴格篩選合格的人員，嚴格執(zhí)行持證上崗制度，同時，還要針對出版社會計基礎工作的具體內容強化人員在崗培訓，促進會計基礎工作的精細化及與出版社具體管理要求的適應。
（三）規(guī)范會計核算
出版社的會計核算內容眾多，一旦出現問題則可能影響到整個出版社的財務管理及總體運作。規(guī)范會計核算，重點是要規(guī)范核算項目并細化具體的核算內容，以實現會計核算的科學性。第一，生產成本方面，必須嚴格按照財政部印發(fā)《新聞出版業(yè)會計核算辦法》的通知(財會〔2004〕1號)進行單品種成本核算，在信息化管理手段的支持下，完整、準確的歸集每一本圖書的各項實際成本，將核算內容細化到直接材料成本、印刷成本、裝訂成本、稿費及版稅、編加費、間接費用分攤等幾個小項。同時，為解決出版行業(yè)成本結算周期過長的問題，還要重視應計成本費用的計提，要以委托加工合同、付印單、工價協(xié)議、材料市場價、稿酬合同等為依據，計算應計入生產成本但尚未發(fā)生支付或尚未取得結算發(fā)票的款項，建立應計生產成本的圖書核算卡片，使“應計生產成本”明細科目的設置與“生產成本”明細科目同步，以提升出版社成本的核算質量。第二，間接費用分攤要科學合理，要結合出版社的實際情況、現有機構設置、費用歸屬等因素確定切實可行的分攤辦法，如編輯分攤、出版分攤、設計分攤、資料分攤、校對分攤、庫管分攤、運輸分攤等，要讓每一個圖書品種擔負的成本更加合理、準確，最終實現核算工作的精細化與規(guī)范化。第三，存貨核算。存貨核算也是出版社會計核算的重要內容，必須嚴格按照國家對出版社會計核算的相關規(guī)定進行嚴格把關，庫存商品應按出版物類別、品種分版(印、批、期)次、定價設置明細賬，進行明細核算。庫房應按品種分版(印、批、期)次、定價設置實物明細卡片，記錄庫存出版物的進銷存情況。庫房和財務部門要定期對賬和盤點存貨，以確保賬實相符。最后，在會計核算工作方面，還要特別重視對委托代銷商品的會計核算精細化處理，要隨時跟蹤和記錄客戶情況、財務狀況、分銷單確認等問題，最大限度的避免呆賬壞賬的出現，降低代銷商品財務風險的發(fā)生幾率，提升會計核算的質量。
（四）加強會計檔案管理
在會計檔案管理方面，應該在加強電子檔案管理技術應用的基礎之上，鞏固紙質檔案等傳統(tǒng)檔案管理質量，實現電子檔案與紙質檔案的雙渠道管理，這樣不僅能夠實現利用電子檔案管理手段提升檔案數據安全性及使用便利性的目的，同時，也能夠通過電子檔案與紙質檔案的對比、審核、管理，加強會計檔案數據的真實性與可靠性，提升檔案管理的安全性與周密性。
（五）加強責任落實
會計基礎工作的責任落實應該表現在會計工作交接的交接雙方以及監(jiān)督方身上，實現權責的有效劃分，確保責任問題出現時能夠準確快速的鎖定具體責任人，縮短問題的解決時間，降低風險發(fā)生幾率。而問責制度也應該與人員績效考核相掛鉤，促使工作人員及監(jiān)管人員自覺履行工作職能，提升其工作的自律性與主動性。
（六）加強監(jiān)督約束機制建設
要建立自己的內部審計監(jiān)察小組，小組成員應包括財會人員、會計核算人員、各部門負責人以及審計工作專家顧問。確保審計工作的科學性、合理性以及與出版社具體管理工作的契合性。在工作開展過程中也要借助制度的制定，強化內部審計的權威性與獨立性，實現公平、公正、公開。
參考文獻：
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