緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇傳媒藝術(shù)研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞：傳媒；藝術(shù)；實(shí)踐教學(xué)

高等院校要想培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才就必須得重視實(shí)踐教學(xué)，這個(gè)環(huán)節(jié)不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課堂理論知識(shí)的把握情況，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，提升自己的專業(yè)素質(zhì)。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，傳媒藝術(shù)型人才的缺口正在不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)，對(duì)藝術(shù)類人才的要求也逐步提高，高等院校面臨著提高學(xué)生綜合素質(zhì)的壓力，因此，高等院校要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的教育，這樣才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的藝術(shù)型人才。

1 創(chuàng)新傳媒藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)模式的必要性

傳媒藝術(shù)類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)與藝術(shù)傳媒類專業(yè)的特點(diǎn)有著很大的關(guān)系。這類專業(yè)的展示性、實(shí)踐性和參與性都比其他專業(yè)強(qiáng)，最終呈現(xiàn)出來(lái)的也是技藝的能力展示。因此，這種性質(zhì)就決定了藝術(shù)性專業(yè)教育要更加注重實(shí)踐教學(xué)。在傳媒藝術(shù)類專業(yè)的課程開設(shè)中要保證實(shí)踐教學(xué)占到一定的比重，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練和指導(dǎo)，讓更多的學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行自作、自我鍛煉。課堂理論知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要在學(xué)好理論知識(shí)的前提下讓學(xué)生進(jìn)行更多的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生能夠感受到社會(huì)對(duì)于藝術(shù)型人才的需求和要求，領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力和價(jià)值。所以，傳媒藝術(shù)類專業(yè)之所以如此重視實(shí)踐教學(xué)的教育，是與藝術(shù)類專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)性質(zhì)而決定的。因?yàn)楝F(xiàn)在一些藝術(shù)型院校對(duì)傳媒藝術(shù)理念的把握不夠到位，所以現(xiàn)在這些院校的藝術(shù)專業(yè)教學(xué)更多的還是停留在課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握更多的理論知識(shí)，對(duì)于藝術(shù)的欣賞和指導(dǎo)能力也有限，這很不利于學(xué)生在藝術(shù)方面的發(fā)展?，F(xiàn)在，很多的傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了很多的理論知識(shí)，在理論方面有了很高的能力，但是真正步入社會(huì)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐方面的差距，很難在短時(shí)間之內(nèi)掌握社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)技能，很難為社會(huì)所用，這也會(huì)限制他們?cè)谏鐣?huì)上的發(fā)展，讓他們受到更多的限制和影響。近年來(lái)，傳媒藝術(shù)類專業(yè)的教育改革在我國(guó)得到了發(fā)展，對(duì)傳媒藝術(shù)類專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)也投入了更多的重視。高等院校的管理和教學(xué)也逐漸以人為本，以人才培養(yǎng)為宗旨，通過(guò)內(nèi)容修改、課程完善和教學(xué)調(diào)整等措施來(lái)建立起較為合理完善的實(shí)踐教學(xué)的教育模式，積極引入社會(huì)資源，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐和操作能力教育進(jìn)行了進(jìn)一步的強(qiáng)化，讓學(xué)生在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，掌握更多的職業(yè)技能，了解社會(huì)現(xiàn)狀，將來(lái)可以更好地步入社會(huì)發(fā)展。

2 開展傳媒藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)有效途徑

2.1 構(gòu)建完善的課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐體系

以往的傳媒藝術(shù)專業(yè)教育往往都存在教學(xué)脫節(jié)、理論和時(shí)間相分離的狀況，很多學(xué)生對(duì)理論知識(shí)教育沒(méi)有興趣，因此基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，較少的實(shí)踐教育也讓他們難以掌握更多的專業(yè)技能，因此，教育改革要加大對(duì)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)安排，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的課程之外，還要開設(shè)一些與本專業(yè)有關(guān)的課程，讓學(xué)生能夠有充分的自主選擇權(quán)，這樣也可以讓他們學(xué)到更全面的知識(shí)。比如，可以開設(shè)一些人文類的課程，這樣可以提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)度安排上要循序漸進(jìn)，在注重基礎(chǔ)知識(shí)的把握的前提下，來(lái)逐步讓學(xué)生接觸一些專業(yè)技能較強(qiáng)的實(shí)踐練習(xí)。另外，還可以讓學(xué)生自主進(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中掌握組織和管理能力，同時(shí)積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)可以更好地進(jìn)行實(shí)習(xí)和工作。

2.2 創(chuàng)設(shè)課外專業(yè)拓展課堂

以前的傳媒藝術(shù)教育過(guò)于重視理論知識(shí)的教學(xué)，對(duì)課外的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)紙上談兵，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。所以，要提高學(xué)生的技能，掌握更多的經(jīng)驗(yàn)，就必須在做好課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富的課外教學(xué)，組織各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)。比如，可以讓學(xué)生社團(tuán)組織一些知識(shí)競(jìng)賽，或者進(jìn)行一些戶外的社會(huì)活動(dòng)，努力提高學(xué)生各方面的能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校要在把好關(guān)的同時(shí)，進(jìn)行科學(xué)合理的指導(dǎo)，多給與學(xué)生幫助和關(guān)懷，幫助他們更好地成長(zhǎng)。

2.3 實(shí)行行業(yè)實(shí)訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)

當(dāng)今時(shí)代，傳媒藝術(shù)專業(yè)教育培養(yǎng)的人才往往不能為社會(huì)市場(chǎng)所用。因此，學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整和改革，加大與社會(huì)的接觸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更多的社會(huì)市場(chǎng)培訓(xùn)，可以與社會(huì)企業(yè)建立合作關(guān)系，開展校企合作模式，讓學(xué)生了解社會(huì)對(duì)于藝術(shù)型人才的需求和要求，同時(shí)也可以尋求政府的幫助，在政府的支持下建立穩(wěn)定的教學(xué)實(shí)踐基地，融入社會(huì)的多方面力量和資源，為學(xué)生提供更為全面的知識(shí)和鍛煉平臺(tái)。學(xué)?？梢宰寣W(xué)生在掌握一定的理論知識(shí)的前提下，深入到企業(yè)的第一線進(jìn)行實(shí)習(xí)感受，將自己所學(xué)的理論知識(shí)得到鞏固和提高，同時(shí)學(xué)校也可以邀請(qǐng)企業(yè)人才進(jìn)入學(xué)校為學(xué)生講授工作經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的把握上有一個(gè)較為準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，這樣做不僅可以解決人才與市場(chǎng)脫節(jié)的問(wèn)題，還可以提高學(xué)生的就業(yè)率，緩解學(xué)校壓力，培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的藝術(shù)人才。

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)與技術(shù)交融 傳媒藝術(shù) 人才培養(yǎng) 模式

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是信息時(shí)代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它是建立在文化資源基礎(chǔ)之上，以人類的精神創(chuàng)造為動(dòng)力，以技藝才能為手段，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)進(jìn)行文化價(jià)值創(chuàng)造、傳播的活動(dòng)。發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展。適應(yīng)黑龍江墾區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展對(duì)傳媒藝術(shù)人才的需求，黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院于2011年8月成立了計(jì)算機(jī)與藝術(shù)傳媒分院，開設(shè)主持與播音、新聞采編與制作、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)，形成了藝術(shù)傳媒、電子信息兩類互為支撐，與現(xiàn)代傳媒和數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)的高職專業(yè)群。多年來(lái)，各專業(yè)在人才培養(yǎng)模式改革與課程體系建設(shè)上做了有益的探索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。但是，如何優(yōu)化整合優(yōu)質(zhì)教育資源，培植傳媒藝術(shù)類專業(yè)群，培育新的專業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，更好的為墾區(qū)藝術(shù)傳媒行業(yè)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的應(yīng)用型技術(shù)人才，只有建立適應(yīng)數(shù)字信息時(shí)代的“藝術(shù)與技術(shù)交融，學(xué)訓(xùn)一體，2+1人才培養(yǎng)模式”，合理構(gòu)建課程體系，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

1 構(gòu)建面向數(shù)字信息時(shí)代的“藝術(shù)與技術(shù)交融，學(xué)訓(xùn)一體，2+1人才培養(yǎng)模式”的意義

1.1 解決傳媒藝術(shù)與信息技術(shù)融合度低的教學(xué)問(wèn)題

數(shù)字信息時(shí)代，多媒體技術(shù)日益滲透與融合，傳媒藝術(shù)的表現(xiàn)越來(lái)越依賴于現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代傳媒藝術(shù)以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為表現(xiàn)手段，以現(xiàn)代傳媒信息為表現(xiàn)內(nèi)容，以視聽藝術(shù)化為表現(xiàn)效果。將人才培養(yǎng)與時(shí)展需求有效對(duì)接，培養(yǎng)既具有較高藝術(shù)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，又掌握現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)作品制作和傳播手段的藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的新型傳媒藝術(shù)人才，這需要很好的解決三個(gè)問(wèn)題：一是樹立什么樣的傳媒藝術(shù)人才培養(yǎng)理念；二是怎樣構(gòu)建適應(yīng)培養(yǎng)規(guī)格的教學(xué)體系；三是如何改進(jìn)教學(xué)方式與方法，實(shí)現(xiàn)新型傳媒藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

1.2 培養(yǎng)面向數(shù)字信息時(shí)代的傳媒藝術(shù)人才的意義

1.2.1 更好的體現(xiàn)時(shí)代的特征

在數(shù)字信息時(shí)代，信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息內(nèi)容形態(tài)豐富，現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播高度依賴現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段。社會(huì)需要大量既具有較高藝術(shù)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，又掌握高超現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、信息傳播技術(shù)，進(jìn)行有效地藝術(shù)表達(dá)和處理的藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的新型傳媒藝術(shù)人才。

1.2.2 更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和行業(yè)需求

現(xiàn)代傳媒和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的不斷拓展，數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速升溫，特別是第三代移動(dòng)通訊（3G）的運(yùn)用，必將優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)新的產(chǎn)業(yè)群的崛起，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的可持續(xù)發(fā)展。

以信息內(nèi)容創(chuàng)作為核心的人才競(jìng)爭(zhēng)將成為現(xiàn)代傳媒發(fā)展的一個(gè)新熱點(diǎn)。現(xiàn)代傳媒涵蓋了包括書籍、報(bào)刊雜志、廣告、招貼、廣播電視、通訊、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等一切可視、可聽的載體，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)構(gòu)成了一個(gè)完整的動(dòng)、靜相容，平、立同構(gòu)，聲、畫兼容的現(xiàn)代傳媒體系。支撐這個(gè)體系的已不單純是藝術(shù)或技術(shù)層面上的單一人才，而是二者兼容相濟(jì)，綜合發(fā)展的新型傳媒藝術(shù)人才。

1.2.3 更好的發(fā)揮學(xué)院強(qiáng)大的信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)

我院傳媒藝術(shù)類專業(yè)植根于學(xué)院強(qiáng)大的信息技術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，依托校企合作企業(yè)在信息科學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)和特色，以信息技術(shù)與現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的交叉融合為突破口，將現(xiàn)代傳媒藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)高度融合，面向信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展，致力于培養(yǎng)IT產(chǎn)業(yè)鏈終端信息內(nèi)容的策劃、制作與傳播的新型傳媒藝術(shù)人才。

2 面向數(shù)字信息時(shí)代的“藝術(shù)與技術(shù)交融，學(xué)訓(xùn)一體，2+1人才培養(yǎng)模式”的構(gòu)建

2.1 踐行“藝術(shù)與技術(shù)交融”的人才培養(yǎng)理念

強(qiáng)化“傳媒藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)交融”的人才培養(yǎng)理念。既注重藝術(shù)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和創(chuàng)意方法的培養(yǎng)，又注重現(xiàn)代數(shù)字制作、傳播技術(shù)的培養(yǎng)，在人才培養(yǎng)全過(guò)程中踐行這一理念。

2.2 構(gòu)建“重交叉、大平臺(tái)、多模塊”的課程體系

針對(duì)人才培養(yǎng)要求和教育對(duì)象的特點(diǎn)，制定適應(yīng)學(xué)年學(xué)分制要求的教學(xué)計(jì)劃，計(jì)劃中集中體現(xiàn)“重交叉、大平臺(tái)、多模塊”的特點(diǎn)，即：在傳媒藝術(shù)教學(xué)中融入信息通訊技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)的內(nèi)容，注重藝術(shù)類課程和技術(shù)類課程內(nèi)容交叉配置；公共課和職業(yè)基礎(chǔ)課以“必修課”的形式構(gòu)筑大平臺(tái)，確保學(xué)生的基本理論、基本能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生達(dá)到“寬口徑”、“強(qiáng)基礎(chǔ)”的要求；在專業(yè)方向課程中，設(shè)置相同學(xué)分的多個(gè)方向模塊，組成包括“限選課”、“方向課”、“實(shí)踐課”等不同性質(zhì)課程群在內(nèi)的“多模塊”，由學(xué)生根據(jù)興趣愛好選擇其中一個(gè)模塊修讀，增強(qiáng)課程體系設(shè)置的合理性，做到知識(shí)的系統(tǒng)性與專業(yè)性并重。

引導(dǎo)、激勵(lì)教師編著藝術(shù)創(chuàng)意和技術(shù)運(yùn)用并重的教材，如《影視編輯技藝》、《計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》等，注重選用藝術(shù)分析和技術(shù)講解均具有特色的教材，有力地支撐“重交叉、大平臺(tái)、多模塊”的課程體系。

2.3 建立立體化的實(shí)踐教學(xué)體系

構(gòu)建基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)緊密結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系，探索實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室與課堂、項(xiàng)目與工作室、社會(huì)實(shí)踐與上崗訓(xùn)練有機(jī)融合的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐能力培養(yǎng)模式，將專業(yè)職業(yè)基礎(chǔ)課與職業(yè)技術(shù)課的教學(xué)安排在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，將理論與實(shí)踐、藝術(shù)與技術(shù)的教學(xué)融為一體。校企共建“影視藝術(shù)工作室”、“動(dòng)畫工作室”、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工作室”、“數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室”，將創(chuàng)作實(shí)踐貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，促使學(xué)生綜合職業(yè)能力循環(huán)上升，遞進(jìn)式發(fā)展（詳見圖1）。

為了培養(yǎng)藝術(shù)與技術(shù)相融合的新型傳媒藝術(shù)人才，將采取整體設(shè)計(jì)、分步實(shí)施的策略加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)。建立較先進(jìn)的集數(shù)字化素材采集、作品制作、作品輸出于一體的現(xiàn)代數(shù)字傳媒實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)。新建“影視藝術(shù)工作室”、“動(dòng)畫工作室”、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工作室”、“數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室”、“影視觀摩廳”，完善演播廳功能。

2.4 實(shí)施創(chuàng)意與制作并重的知性人才培養(yǎng)方式

倡導(dǎo)“以創(chuàng)意見長(zhǎng)、拿作品說(shuō)話”，培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，既具有扎實(shí)的理論功底、較高的創(chuàng)意思維能力，又能熟練運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行作品創(chuàng)作和信息傳播的知性人才。將課堂教學(xué)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和課外創(chuàng)作等環(huán)節(jié)緊密銜接，“教學(xué)、創(chuàng)作、展演”三位一體，形成課程體系與項(xiàng)目緊密結(jié)合，工作室、實(shí)訓(xùn)室和課堂互為延伸，理論與實(shí)踐、藝術(shù)與技術(shù)教學(xué)同步的教學(xué)組織形式。

實(shí)行項(xiàng)目制教學(xué)和工作室教學(xué)方式，以項(xiàng)目為引導(dǎo)，課內(nèi)外結(jié)合，突破年級(jí)和專業(yè)界限，由不同職稱、職業(yè)背景和專業(yè)方向的教師組成“導(dǎo)師小組”，共同指導(dǎo)“學(xué)生團(tuán)隊(duì)”進(jìn)行課內(nèi)外創(chuàng)作實(shí)踐，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，而且彌補(bǔ)單個(gè)教師往往學(xué)術(shù)方向單一、“藝術(shù)”與“技術(shù)”無(wú)法全部精通的局限，優(yōu)化教師的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，提高教師整體的教學(xué)水平及指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)踐能力、藝術(shù)與技術(shù)素養(yǎng)兼?zhèn)洹钡摹半p師型”教師的培養(yǎng)。

項(xiàng)目組通過(guò)定期舉辦學(xué)生階段作業(yè)展播、主題作品展、課程設(shè)計(jì)展、畢業(yè)作品展播、創(chuàng)辦院刊、參加各類大賽作品展播等，搭建師生學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，使學(xué)生始終處于“職場(chǎng)”狀態(tài)，在激發(fā)創(chuàng)造展示欲望的同時(shí)，也激發(fā)其理性思考，對(duì)進(jìn)一步的創(chuàng)作起到助推作用，促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)交叉融合、良性循環(huán)。通過(guò)“課堂――實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室――工作室――校內(nèi)實(shí)習(xí)――校外實(shí)習(xí)基地――課堂”環(huán)節(jié)，將創(chuàng)意與制作并重的知性人才培養(yǎng)落實(shí)到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

傳媒藝術(shù)類專業(yè)“藝術(shù)與技術(shù)交融，學(xué)訓(xùn)一體，2+1人才培養(yǎng)模式”是在我院長(zhǎng)期辦學(xué)積淀過(guò)程中逐步積累形成的，還需進(jìn)一步完善，以期更好地指導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)，不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹坤.用“跨界思維”打造傳媒人才的實(shí)踐創(chuàng)新能力――以中國(guó)傳媒大學(xué)為例[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2012（03）.

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關(guān)鍵詞：影視；審美文化；教育

一、審美文化的定義

作為當(dāng)代美學(xué)中新的研究課題，審美文化即是人類在不同的審美領(lǐng)域并通過(guò)一定的審美活動(dòng)所呈現(xiàn)出來(lái)的人文性總體特征。事實(shí)上，審美文化就是人的本質(zhì)力量被感性外化后在不同審美領(lǐng)域所呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，而這種狀態(tài)不是一種不可捉摸的難以把握的東西，它是一種可以被我們感知到的存在。審美文化是一種動(dòng)態(tài)性創(chuàng)造過(guò)程，這一過(guò)程與“美”有關(guān)。審美文化的分類依據(jù)是人類審美領(lǐng)域的歷史擴(kuò)展和形態(tài)劃分，主要有物化審美文化、物態(tài)化審美文化、物態(tài)審美文化這三種形態(tài)。物化審美文化主要存在于與人類衣食住行相關(guān)的一切物質(zhì)生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中，它其中蘊(yùn)含著的審美價(jià)值既表現(xiàn)為物質(zhì)文明，又表現(xiàn)為精神文明；物態(tài)化審美文化主體所對(duì)象化的則主要是憑借自身精神性存在的心靈、品格、情操、智慧、信仰等內(nèi)容；物態(tài)審美文化則是人類為了表現(xiàn)和欣賞自己本質(zhì)力量而以大自然為感性物質(zhì)載體的文化。這三種審美形態(tài)都有著自身獨(dú)特的審美特征存在，而這些審美特征對(duì)大學(xué)生形成一定的審美意識(shí)有著重要的作用。教師展開審美文化教育，能夠幫助大學(xué)生在審美意識(shí)中生成美的意象，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生文化品味與審美情趣的提高。此外，審美文化教育還可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)真善美的追求，從而促使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。大學(xué)生作為社會(huì)的一員，他們的身心發(fā)展對(duì)于社會(huì)的全面和諧有序有著重要的促進(jìn)作用。

二、影視傳媒藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生審美文化教育使命的最好手段之一

影視傳媒藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式十分獨(dú)特，有學(xué)者預(yù)測(cè)，它將成為21世紀(jì)最具活力、最豐富的文化藝術(shù)教育。影視傳媒藝術(shù)具有十分多元的藝術(shù)構(gòu)成，這一優(yōu)勢(shì)是其他門類的藝術(shù)永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到的。視覺(jué)藝術(shù)中的繪畫、書法、雕塑、建筑等藝術(shù)是靜止的，影視傳媒藝術(shù)則是運(yùn)動(dòng)的，且能夠融合以上藝術(shù)的一些優(yōu)點(diǎn)；聽覺(jué)藝術(shù)中的音樂(lè)、視聽藝術(shù)中的音樂(lè)劇等藝術(shù)沒(méi)有影視傳媒藝術(shù)那樣強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力；想象藝術(shù)中的文學(xué)也沒(méi)有聲、色、情、景相結(jié)合的影視傳媒技術(shù)有感染力。隨著影視傳媒藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)逐漸被人們發(fā)現(xiàn)與重視，國(guó)內(nèi)外不少大學(xué)已經(jīng)增設(shè)了影視類專業(yè)進(jìn)行影視傳播方面的教育，其中藝術(shù)優(yōu)勢(shì)越來(lái)越突出的電影電視教育尤其受到了廣泛的關(guān)注。因此，影視傳媒藝術(shù)無(wú)疑是大學(xué)生審美文化使命實(shí)現(xiàn)的最好手段之一。

三、如何利用影視傳媒藝術(shù)進(jìn)行大學(xué)生審美藝術(shù)教育

高校教師在利用影視傳媒藝術(shù)對(duì)大學(xué)生實(shí)施審美文化教育時(shí)需對(duì)以下幾點(diǎn)加以關(guān)注：

（一）合理選擇媒介，做好情境導(dǎo)入工作

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美藝術(shù)教育時(shí)，首先要牢記情境導(dǎo)入為主的原則，而情境導(dǎo)入的重點(diǎn)就是教學(xué)媒介的選擇，教師在選擇媒介時(shí)一定要堅(jiān)持精品意識(shí)，只有經(jīng)典的、有教育價(jià)值的、能夠感染學(xué)生的作品才是最生動(dòng)的教育媒介，才能夠產(chǎn)生最高的教益。在選擇好合適的媒介之后，教師還需創(chuàng)造出能夠讓學(xué)生從自然的生存狀態(tài)迅速進(jìn)入影片世界的具有特定氛圍的環(huán)境，這一步驟需要教師對(duì)媒介本身所具有的布景藝術(shù)環(huán)境加以充分利用。為了將學(xué)生由淺入深地帶進(jìn)特定的故事氛圍，教師的引導(dǎo)、敘述、手勢(shì)也是必不可少的。當(dāng)學(xué)生的情緒受到媒介所敘述的內(nèi)容感染時(shí)，他們自然會(huì)隨之步入教師教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)中所期待的審美狀態(tài)，這種狀態(tài)能夠幫助學(xué)生將初始粗陋的情感轉(zhuǎn)化為更高精神境界中的審美理想和理性追求。

（二）用高品味的影視文化創(chuàng)作營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

對(duì)此，利用影視傳媒藝術(shù)實(shí)施大學(xué)生審美文化教育一定要在良好的社會(huì)氛圍下進(jìn)行，而高品味的影視文學(xué)創(chuàng)造就是良好社會(huì)氛圍的重要保證。為了幫助大學(xué)生形成更加積極、健康的審美情趣，影視藝術(shù)的創(chuàng)作者們一定要堅(jiān)決摒棄低級(jí)、庸俗的內(nèi)容，更多地將健康向上的作品呈現(xiàn)在包括大學(xué)生在內(nèi)的大眾眼前，只有這樣才能為高校實(shí)施大學(xué)生審美文化教育提供更多精品的教育媒介。

（三）教師自身必須具備足夠的影視藝術(shù)儲(chǔ)備與審美文化

從事高校審美文化教育的教師自身當(dāng)然必須具備最根本的藝術(shù)儲(chǔ)備，教師只有先于學(xué)生對(duì)影視進(jìn)行審美的感知和理解，才能夠利用自己對(duì)影視藝術(shù)的深刻理解給以學(xué)生審美啟發(fā)。教師所必須具備的最根本的藝術(shù)儲(chǔ)備主要包括足夠的自然、社會(huì)、人類以及其他門類藝術(shù)的初步知識(shí)，除此以外，教師還要利用生動(dòng)活動(dòng)的課堂交流感染自己的學(xué)生，使后者在達(dá)到情感共鳴的基礎(chǔ)上感知并理解影視藝術(shù)的審美價(jià)值。對(duì)大學(xué)生實(shí)施審美文化教育有利于學(xué)生文化品味與審美情趣的提高，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生樹立積極向上的人生觀與價(jià)值觀。影視傳媒藝術(shù)自身所蘊(yùn)含的巨大優(yōu)勢(shì)使得其成為了審美文化教育實(shí)施的有效手段之一。高校教師在具體實(shí)施審美文化教育時(shí)一定要合理選擇媒介，引導(dǎo)影視藝術(shù)的創(chuàng)作者用高品味的影視文化創(chuàng)作來(lái)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，同時(shí)教師還要采取措施加強(qiáng)自身的影視藝術(shù)儲(chǔ)備與審美文化。

作者:謝安圓 羌燚 蔡松 單位:江蘇省南京市雨花區(qū)三江學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞:視覺(jué)傳達(dá)；新媒體；藝術(shù)；信息

關(guān)于新媒體藝術(shù)語(yǔ)言，迄今沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，目前人們認(rèn)為新媒體藝術(shù)語(yǔ)言是指以光學(xué)媒介和電子媒介來(lái)傳達(dá)語(yǔ)言的一種藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是指把信息傳遞給視覺(jué)的一種設(shè)計(jì)。目前，人們可以應(yīng)用視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)強(qiáng)化新媒體語(yǔ)言的傳遞。

1視覺(jué)傳達(dá)中的新媒體藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用的目標(biāo)

1.1突出新媒體藝術(shù)語(yǔ)言的真實(shí)性。新媒體藝術(shù)語(yǔ)言需要應(yīng)用數(shù)字化的渠道來(lái)突出視覺(jué)效果，隨著社會(huì)向前發(fā)展，數(shù)字化的技術(shù)已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)大。[1]當(dāng)前，數(shù)字化技術(shù)可以模擬出一切虛擬的事物。比如當(dāng)前，設(shè)計(jì)人員可以應(yīng)用3D建模軟件，完成繪制3D的人物、風(fēng)景、物品等。如果加上渲染軟件來(lái)渲染圖形，那么可以達(dá)到讓繪制的圖形與真實(shí)的人物、風(fēng)景、物品一般無(wú)二的效果。1.2多元化強(qiáng)調(diào)新媒體藝術(shù)語(yǔ)言。在信息化時(shí)代，人們經(jīng)常接受到碎片化的信息。碎片化的信息是指人們經(jīng)常會(huì)接受到大量的不夠完整的、內(nèi)容趨向于分散的信息。這樣處理碎片化信息的特點(diǎn)是，[2]人們能夠閱讀了解大量的信息，然而，人們不會(huì)刻意深入的挖掘信息，主動(dòng)了解信息背后要傳遞的深層次內(nèi)容，如果人們對(duì)碎片化的信息不感興趣，那么便會(huì)很快遺忘這類信息。在這樣的時(shí)代，如果新媒體希望人們對(duì)某種信息產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，那么在應(yīng)用視覺(jué)設(shè)計(jì)傳遞語(yǔ)言時(shí)，就要圍繞信息表達(dá)的目標(biāo)，應(yīng)用多種渠道來(lái)傳遞視覺(jué)信息，來(lái)優(yōu)化視覺(jué)語(yǔ)言信息傳遞的效果，比如設(shè)計(jì)人員可以應(yīng)用動(dòng)畫、圖片、符號(hào)、帶有藝術(shù)效果的文字來(lái)傳遞信息。1.3促進(jìn)新媒體藝術(shù)語(yǔ)言的交互性新媒體具有交互性強(qiáng)的特點(diǎn)。比如新媒體播放了一段廣告以后，希望受眾圍繞廣告來(lái)進(jìn)行討論，然后通過(guò)受眾和受眾之間的傳播、推薦，達(dá)到宣傳的效果。受眾在閱讀新媒體傳遞的視覺(jué)信息以后，如果感受到新媒體想與受眾互動(dòng)，愿意與受眾交流信息，那么便會(huì)產(chǎn)生給予新媒體藝術(shù)作品反饋的想法；反之，便會(huì)失去給予作品反饋的意愿，更不愿意產(chǎn)生交流互動(dòng)的意識(shí)。為了促進(jìn)作品與受眾之間的互動(dòng)，新媒體可以應(yīng)用文字、符號(hào)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)傳遞想要交流互動(dòng)的語(yǔ)言信息。

2視覺(jué)傳達(dá)中的新媒體藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用的方法

2.1目標(biāo)的分析。新媒體在應(yīng)用視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)傳遞語(yǔ)言時(shí)，首先要分析自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)。新媒體的語(yǔ)言傳遞目標(biāo)不同，視覺(jué)設(shè)計(jì)方向便不同。比如新媒體在設(shè)計(jì)游戲空間、影視畫面、舞臺(tái)背景等時(shí)，視覺(jué)設(shè)計(jì)的方向就存在差異。圖1是在成都上演的舞臺(tái)劇《白雪公主》的背景設(shè)計(jì)。因?yàn)橛^眾是在舞臺(tái)下觀看表演，他們不能近距離的觀看舞臺(tái)劇的道具，所以舞臺(tái)劇不要求每個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都十分真實(shí)。舞臺(tái)劇強(qiáng)調(diào)的是把具象化的場(chǎng)景應(yīng)用抽象化的方式表達(dá)出來(lái)，并且要求場(chǎng)景設(shè)計(jì)要有很高的審美藝術(shù)效果，能夠讓觀眾能夠迅速融入情境。參看圖1它應(yīng)用以下的方法達(dá)到這種設(shè)計(jì)效果：它應(yīng)用抽象的方式表現(xiàn)出樹木、階梯的形態(tài)、顏色等，讓臺(tái)下的觀眾了解背景描述的是什么事物。圖1的色彩應(yīng)用十分夸張，并且具有強(qiáng)烈的對(duì)比性，這樣的顏色效果突出了舞臺(tái)的戲劇性，人們看到這樣的顏色，就會(huì)覺(jué)得自己在看一出童話劇。2.2軟件的選用。當(dāng)前，人們應(yīng)用各種軟件來(lái)繪制事物，傳達(dá)視覺(jué)效果。這是因?yàn)橛密浖?lái)繪制圖形，繪制的速度快、效率高，甚至當(dāng)前的軟件能夠繪制出手繪繪制不出來(lái)的效果。當(dāng)前各種設(shè)計(jì)軟件的設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)不同。有些軟件側(cè)重2D繪制，它擅長(zhǎng)描繪元素信息；有些軟件雖然同樣側(cè)重2D繪制，然而側(cè)重于封閉圖形的輪廓的勾繪等。設(shè)計(jì)人員要根據(jù)需求來(lái)選用軟件，只有選擇適合的軟件來(lái)進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，才能達(dá)到事半功倍的效果。比如圖1就是應(yīng)用AdobePhotoshop繪制的圖形。這是一款專門針對(duì)平面設(shè)計(jì)需求而開發(fā)的軟件。這款軟件具有簡(jiǎn)單的圖形勾勒功能；強(qiáng)大的圖形處理功能，它包含允許應(yīng)用多圖層、多路徑的處理平面圖形對(duì)象，允許后期修改圖片和渲染圖片，允許完成圖片的復(fù)制、平移、默默等；它支持簡(jiǎn)單的插入文字或具有特殊效果的文字。AdobePhotoshop是最適合處理平面圖形的軟件，應(yīng)用這款軟件，幾乎可以滿足舞臺(tái)劇繪制的需求。2.3敘事的設(shè)計(jì)。圖像的敘事，包含四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，印象，即讓人能夠?qū)λ娘L(fēng)格有一種整體的印象；第二，塑象，是指它要通過(guò)一種形式，把作者想要傳遞的思想表現(xiàn)出來(lái)；第三，映象，是指通過(guò)創(chuàng)作一系列相似的事物，這些作品既有相似之處，也有不同之處，相似之處在于這些事物都具有共同的風(fēng)格及思想，不同之處在于它要傳達(dá)的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同；第四，描繪，是指通過(guò)對(duì)事物的刻畫，來(lái)細(xì)致地呈現(xiàn)圖像要表達(dá)的信息?，F(xiàn)應(yīng)用當(dāng)下非常流行的兔嘰表情包來(lái)說(shuō)明。參看圖2，人們想要使用表情包的目的，是為了傳遞自己的形象。比如高冷的形象、可愛的形象等。在人們的心目中，小兔子是活潑可愛的，于是圖2把小兔子和可愛這種印象聯(lián)系在一起，應(yīng)用小兔子表達(dá)一種可愛的形象。在繪制兔子的形象時(shí)，作者沒(méi)有事無(wú)巨細(xì)地畫出小兔子的每一個(gè)細(xì)節(jié)，他只抽取了小兔子抽象的特征，比如兔子的長(zhǎng)耳朵、兩只眼睛、三瓣嘴、毛茸茸的特征、活潑可愛的動(dòng)作。人們?cè)诳吹竭@樣卡通化的小兔子的形象時(shí)，會(huì)立即感受到作者想要傳遞的信息：兔子就是非?？蓯鄣模榱藥椭藗兘⑼脟\的印象，作者繪制出了一組兔嘰，它分別是兔子說(shuō)出感謝的話的形象、正在娛樂(lè)時(shí)的形象、表示不滿的形象、渴望一件東西的形象……通過(guò)繪制這一組圖像，作者豐滿了兔嘰的形象，讓人們?nèi)轿坏馗惺芡米拥目蓯?。作者繪制圖形的目的，是為了讓人們把它當(dāng)作一種常用的表情包。于是它應(yīng)用線條勾勒?qǐng)D形，而減少顏色的應(yīng)用，這是為了讓表情包使用的覆蓋面更廣，能夠覆蓋到不同性能的設(shè)備中，并且便于網(wǎng)絡(luò)傳輸；它繪制出人們經(jīng)常使用的表情，使人們覺(jué)得這套表情包能滿足人們的常用勾通需求；作者準(zhǔn)確描繪出兔嘰的動(dòng)作特征和表情特征，讓人覺(jué)得兔嘰的圖形特別萌。這套表情包便是應(yīng)用這種敘事的特征，達(dá)到了設(shè)計(jì)的目的。

3視覺(jué)傳達(dá)中的新媒體藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用的效果

3.1虛擬出一種特殊的空間。當(dāng)前，人們?cè)谟耙晞?、游戲中，?jīng)常需要營(yíng)造出一種虛擬的空間，強(qiáng)調(diào)出空間的真實(shí)感?，F(xiàn)在應(yīng)用新媒體藝術(shù)語(yǔ)言設(shè)計(jì)，可以滿足視覺(jué)傳達(dá)的需求。以《生化危機(jī)2重制版》這樣的游戲來(lái)說(shuō)，這款游戲就是一款3D的動(dòng)作恐怖冒險(xiǎn)游戲，此時(shí)，游戲空間是不是夠真實(shí)，便會(huì)影響玩家的體驗(yàn)：如果玩家感覺(jué)到眼前的人物、走過(guò)的場(chǎng)景、使用的道具都是真實(shí)的，那么玩家便能從視覺(jué)效果上，感受到真實(shí)的恐怖，從而愿意接受這一款游戲；反之，如果游戲空間缺乏真實(shí)性，受眾不能從視覺(jué)設(shè)計(jì)效果上得到恐怖的體驗(yàn)，這款游戲的設(shè)計(jì)就是失敗的。參看圖3，這款游戲中的一切人物、風(fēng)景、物品都是應(yīng)用3D軟件繪制的。為了強(qiáng)調(diào)游戲的真實(shí)性，這款軟件應(yīng)用了虛幻4引擎，這款引擎具有全局光照技術(shù)“UnrealLightmass”，它具有生成高質(zhì)量的靜態(tài)照明和帶精確半影的軟陰影、相互漫射與反射、色彩釋放(colorbleeding)的功能，應(yīng)用了這樣的渲染軟件以后，這款游戲的視覺(jué)效果十分驚人，人們認(rèn)為它虛擬的世界與真實(shí)世界看起來(lái)一般無(wú)二，它的人物表情十分細(xì)膩，場(chǎng)景材質(zhì)和紋理的表現(xiàn)效果十分出色，所有的場(chǎng)景和道具看起來(lái)與真實(shí)世界的事物沒(méi)有什么區(qū)別。3.2營(yíng)造視覺(jué)信息交流情境。如果希望多媒體能夠促進(jìn)交流，就需要營(yíng)造出一種友好的交流情境，讓人愿意在這種特殊的空間中與人交流，并且感受到交流的快樂(lè)。以圖4今日頭條的界面設(shè)計(jì)為例。今日頭條的排版設(shè)計(jì)非常有序，它把最重要的搜索功能讓到最顯眼的位置，讓人們看到軟件以后，立即知道怎么搜索；它尊重受眾的使用習(xí)慣，把菜單放在上半部分，事實(shí)上人們使用軟件時(shí)，都會(huì)在上半部分找菜單；它又將與受眾有關(guān)的私人功能工具全部集中放到下面，人們看到軟件界面，便能迅速了解如果要登陸，或者訂制私人菜單等，就要在下面提供的工具中找；軟件屏幕中間呈現(xiàn)信息，并且它應(yīng)用右邊放縮小圖、右邊放文字的方法讓受眾初步了解信息，受眾可以根據(jù)圖文信息了解自己對(duì)信息內(nèi)容是不是感興趣；它應(yīng)用了顏色的變化告訴受眾，受眾現(xiàn)在正在使用什么菜單，比如圖4中就應(yīng)用文字顏色的變化告訴受眾，受眾正點(diǎn)擊了首頁(yè)中熱點(diǎn)菜單；今日頭條用紅白、黑作為主色調(diào)。這樣的色調(diào)簡(jiǎn)潔、喜慶，易讓人抓住信息重點(diǎn)。正因?yàn)榻袢疹^條的界面設(shè)計(jì)，讓人們覺(jué)得易用、好用，能迅速抓住重點(diǎn)信息，所以會(huì)樂(lè)于頻繁地應(yīng)用軟件進(jìn)行人機(jī)交互。3.3強(qiáng)化視覺(jué)信息表達(dá)內(nèi)容。有時(shí)新媒體需要應(yīng)用視覺(jué)設(shè)計(jì)給予人們巨大的沖擊力，讓人們?cè)谝凰查g了解大量的信息。此時(shí)，可以應(yīng)用優(yōu)化視覺(jué)設(shè)計(jì)敘事效果的方法達(dá)到語(yǔ)言傳遞的目的。[3]三星手機(jī)的廣告。它的背景是全黑的，這種色調(diào)能給人一種莊嚴(yán)、肅穆的感覺(jué)，這幅廣告應(yīng)用這樣的底色吸引人的注意。廣告的左邊是豎立、橫立的兩支手機(jī)，這是廣告的主體，廣告應(yīng)用這樣的方法，讓受眾了解手機(jī)的長(zhǎng)寬比，為受眾建立一個(gè)產(chǎn)品參數(shù)的印象。如果僅僅只是在廣告上放兩支手機(jī)，整幅畫面會(huì)缺少變化，為了突出這兩支手機(jī)，畫面設(shè)計(jì)了一些無(wú)規(guī)則流動(dòng)的線條，并且線條的顏色較為炫目。這些雜亂無(wú)章的線條上，正好是造型規(guī)則的、顏色統(tǒng)一的手機(jī)，這樣的圖形設(shè)計(jì)取得了動(dòng)靜結(jié)合、主體突出的效果。為了說(shuō)明手機(jī)的特點(diǎn)，畫面的右邊，應(yīng)用大號(hào)的字體強(qiáng)調(diào)手機(jī)的信息：4.8英寸高清炫麗屏，這是三星手機(jī)商最需要傳遞給受眾的信息，這段信息告訴了受眾這款手機(jī)最大的特點(diǎn)。新媒體可以巧妙地應(yīng)用背景、文字、圖片、符號(hào)的組合，向受眾傳達(dá)最多的信息，給受眾建立一個(gè)產(chǎn)品信息的印象。

4總結(jié)

在新媒體的時(shí)代，設(shè)計(jì)人員可以應(yīng)用視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)傳遞語(yǔ)言。設(shè)計(jì)人員要了解設(shè)計(jì)的目標(biāo)、掌握設(shè)計(jì)的方法，然后通過(guò)設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)達(dá)到語(yǔ)言傳遞的效果。只要設(shè)計(jì)人員掌握了新媒體時(shí)代應(yīng)用視覺(jué)設(shè)計(jì)傳遞語(yǔ)言的藝術(shù)，就能根據(jù)需要高效地、快速地、大量地傳遞信息。

參考文獻(xiàn)：

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[2]潘雷.信息傳播、信息認(rèn)知與視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系研究[J].電子測(cè)試，2016(14).

篇5

達(dá)斡爾族是我國(guó)具有悠久歷史的北方民族之一,因諸多原因于乾隆年間西遷新疆,從而形成了達(dá)斡爾族以內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆為主要聚居地的“大雜居、小聚居”的分布狀況。在新疆這樣一個(gè)以多元文化為主的文化背景下，新疆達(dá)斡爾族文化的地域性越來(lái)越顯著。隨著新疆達(dá)斡爾族語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗的變遷和發(fā)展，其傳統(tǒng)的工藝美術(shù)也有了鮮明的民族地域特征。

二、達(dá)斡爾族特色的雕刻藝術(shù)

達(dá)斡爾族特色的雕刻藝術(shù)具有兩種形式，一種是具有現(xiàn)代氣息的雕塑，主要以圓雕和浮雕這兩種形式為主，大都是建在城市的街心、公共建筑前面、或者公園里,以及具有紀(jì)念意義的場(chǎng)所，不同地點(diǎn)所設(shè)計(jì)的雕塑作品也不同。以新疆塔城地區(qū)阿西爾達(dá)斡爾族民族園為例：一個(gè)形體高大威猛的達(dá)斡爾族男子騎著一匹身體矯健朝天仰望咆哮的駿馬，它的名字叫做“守望”建于1998年，表達(dá)的是達(dá)斡爾人熱愛家園，解甲而耕的達(dá)斡爾人已經(jīng)不在騎馬馳騁沙場(chǎng)，載旗歸農(nóng)后與鄰里和睦相處，過(guò)著日出而作、日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)的日子，辛勤的付出換來(lái)了達(dá)斡爾人幸福的生活。這座銅像意為老一輩達(dá)斡爾人始終守望者，祝愿彩云之鄉(xiāng)的兒女們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤勞淳樸、開拓創(chuàng)新的精神，過(guò)上更加和諧、幸福、美好的生活。這種雕塑作品對(duì)于美化達(dá)斡爾人的生活、教育和提高達(dá)斡爾人民的文化素質(zhì)和審美情趣起著潛移默化的作用。另外一種是最典型的具有新疆達(dá)斡爾族特色的手工藝品的雕塑那就是達(dá)斡爾族早期使用的家具和布和伍板凳。和布和伍板凳無(wú)論從材料上以及雕刻手法上都不同于具有現(xiàn)代氣息的雕塑作品，和布和伍板凳外觀上跟木古書架非常的相似，都可以收可以放，但不同的是和布和伍板凳是家具它可以坐，而且它的雕刻手法也非常的獨(dú)特。和布和伍板凳是選用一整塊木頭然后用雕刻刀加上精湛的雕刻技術(shù)一點(diǎn)一點(diǎn)的把整塊木頭雕刻成中間相互穿插可以起支撐作用的兩塊木雕。所以其外觀上跟木古書架很相似，但其實(shí)是家具可以用來(lái)休息用。這種傳統(tǒng)的手工藝品雕塑以及其雕刻手法強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、藝術(shù)性和功能性三者的統(tǒng)一都非常具有民族特色和地域特色，但隨著歲月的流逝，許多達(dá)斡爾族年輕人對(duì)本民族傳統(tǒng)的手工藝文化并不了解，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)手藝正在慢慢消失。

三、達(dá)斡爾族服飾裝飾藝術(shù)

我國(guó)民族服飾具有多樣性、民族性、地域性以及傳承性等特點(diǎn)。同樣達(dá)斡爾族服飾也有著其本民族的民俗風(fēng)情和地域特征。達(dá)斡爾族在清代和清代以前基本上都穿皮衣,從清代開始有一些姑娘開始穿布衣。

但是無(wú)論是男裝還是女裝,無(wú)論是衣服的布料還是皮袍的吊面布,達(dá)斡爾族人都喜歡選用藍(lán)色,年長(zhǎng)一點(diǎn)的多用深藍(lán)色或黑灰色,年輕人則會(huì)選用淺藍(lán)、天藍(lán)或鴨蛋青色。到了民國(guó),隨著達(dá)斡爾族人口和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,皮料的穿戴基本上被布料服裝所取代了,樣式也發(fā)生了很大的變化,四十歲以下的女子、男子普遍穿起短衣和下裝,只有四十歲以上的農(nóng)婦還在穿傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍。因此,在達(dá)斡爾族悠久的服飾文化歷史中,有很多寶貴的文化資料和歷史遺產(chǎn)。具體的達(dá)斡爾民族服裝主要包括達(dá)斡爾男子服裝、達(dá)斡爾女子服裝以及薩滿著裝。達(dá)斡爾男子服飾又分為老年服裝、青年服裝以及男童服裝，女子服裝又分為老年服裝、青年服裝以及女童服裝。達(dá)斡爾族的帽飾及鞋飾等也有著鮮明的民族特色。比如男性帽子有：大耳朵帽、禮帽以及皮帽等，他們會(huì)根據(jù)不同季節(jié)不同的環(huán)境選戴不同的帽飾。相對(duì)于達(dá)斡爾男性帽飾來(lái)說(shuō)達(dá)斡爾女性的帽飾并沒(méi)有那么多，因?yàn)檫_(dá)斡爾婦女一般不戴帽子,春夏季喜歡用白毛巾包住頭部,或用帽套蓋住整個(gè)頭部,只留臉部露在外面。鞋飾主要有：達(dá)斡爾男性布鞋、皮靴、皮襪等，達(dá)斡爾女性的刺繡布襪、繡花布鞋等。

在服飾方面,達(dá)斡爾族人們喜歡在衣服、帽子、鞋靴、手套、煙荷包上等等都或多或少的縫有花邊和圖案,圖案的色彩豐富多樣。達(dá)斡爾族服飾同其民族悠久的歷史以及賴以生存的社會(huì)環(huán)境和白然環(huán)境都有著或多或少的聯(lián)系，所以達(dá)斡爾族服飾在達(dá)斡爾族不同的歷史時(shí)期從一個(gè)側(cè)面展示了其文化藝術(shù)和精神內(nèi)涵。雖然服飾裝飾的細(xì)節(jié)發(fā)生著或多或少的變化,但其整體的服飾都還保持著達(dá)斡爾族的自身特色。達(dá)斡爾族服飾特別愛用連續(xù)式花邊或者對(duì)稱式刺繡等等去裝飾。無(wú)論是連續(xù)式的花邊或者對(duì)稱式的刺繡都給人均衡感以及節(jié)奏感。

四、達(dá)斡爾族薩滿宗教造型藝術(shù)

薩滿文化作為殘留于現(xiàn)代文明世界中少有的原始文化遺存,是構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，而達(dá)斡爾族主要信仰薩滿宗教。達(dá)斡爾薩滿宗教造型藝術(shù)豐富多樣，主要有：薩滿服飾、薩滿面具、薩滿繪畫、薩滿刺繡等等，這些薩滿宗教的造型藝術(shù)都共同具有神圣性、象征性、群居性、歷史性、等這樣鮮明的民族性特征，并且薩滿宗教造型藝術(shù)不僅有學(xué)術(shù)性價(jià)值更具有巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值。比如把這些薩滿宗教造型藝術(shù)進(jìn)行大力的宣傳的推廣不僅可以弘揚(yáng)先進(jìn)的民族文化而且可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)剡_(dá)斡爾民族的經(jīng)濟(jì)效益。

五、結(jié)束語(yǔ)

篇6

一、回顧歷史。

中國(guó)古代文明中的四大發(fā)明,其實(shí)大多與中國(guó)傳統(tǒng)工藝相關(guān),或者說(shuō)就是傳統(tǒng)工藝文明的產(chǎn)物。久遠(yuǎn)的工藝美術(shù)歷史留給今人的,既有無(wú)數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品,還有亟須傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神。

首先，陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最具代表性的品類。

當(dāng)代考古資料表明，早在新石器時(shí)代晚期，在我國(guó)黃河流域的河南、河北，長(zhǎng)江流域的江西、浙江，東南沿海的廣東、廣西等地都已有燒陶器的活動(dòng)。元代，景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷中心，青花釉里紅成為瓷器生產(chǎn)的經(jīng)典作品。明清時(shí)期，各色彩瓷展示著制瓷業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，各種制瓷技藝達(dá)到登峰造極的地步，如斗彩、琺瑯彩、粉彩、五彩等，形成一個(gè)驚羨天下的彩瓷時(shí)代。

其次，青銅工藝。從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)十五個(gè)世紀(jì)的輝煌。中國(guó)青銅工藝其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說(shuō)舉世無(wú)雙。第三，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)漆樹、種植漆樹、使用天然漆髹涂器物、制造漆器的國(guó)家。目前發(fā)現(xiàn)最早的漆碗是距今七千年左右的河姆渡文化漆碗，使用朱紅色漆。三代時(shí)期，漆器是貴族用品，戰(zhàn)國(guó)以后漆工藝進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)五百年的鼎盛時(shí)期，楚漢漆器是人類漆器史上難以比肩的經(jīng)典之作。唐宋時(shí)代還創(chuàng)制出了各種雕漆，如剔紅、剔彩、剔犀等。漆還作為造像的工藝，成為佛教藝術(shù)的重要工藝形式。最后，中國(guó)人對(duì)玉石充滿了敬意，在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”，對(duì)玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國(guó)文化實(shí)可稱作玉石文化，我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代“君子玉不去身”到明清各種玉制品，大到高達(dá)兩米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，可以說(shuō)玉見于中國(guó)人物質(zhì)和精神生活的各個(gè)層面。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)雖歷經(jīng)千年的衍變，確未在變遷中暗然失色，反而愈加有東方民族的特色，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷，更顯出其獨(dú)有的魅力。科技革命已經(jīng)把人類帶到一個(gè)前所未有的空間中，生活的多元化、意識(shí)的寬泛化，使藝術(shù)的傳承薪火相傳。上述簡(jiǎn)略的回顧，無(wú)非想說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，是民族文化與歷史的真實(shí)存續(xù)，在任何時(shí)代，我們都沒(méi)有理由將其拋棄。

二、理解與傳承。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)本質(zhì)上說(shuō)是舊時(shí)代的產(chǎn)物，也是舊文化的產(chǎn)物。在科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，作為傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的工藝美術(shù)，不僅其生產(chǎn)具有一定的守舊性，而且在文化層面上也如此。有的產(chǎn)品在形式、風(fēng)格、趣味諸方面已不能適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求和審美需要;傳承的目的是文化保持，同時(shí)它亦有為當(dāng)代生活服務(wù)的要求，創(chuàng)新因此而具有必然性。

但是創(chuàng)新是有限度的創(chuàng)新，是在傳承與保持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

三、研究主題。

“形態(tài)”是工藝美術(shù)的造型主題，而它們的表現(xiàn)形式，也就是它們的造型方式，卻隨著每個(gè)歷史朝代的更替而轉(zhuǎn)變，總是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牟牧瞎に?、藝術(shù)技巧、社會(huì)風(fēng)尚相適應(yīng)，往往具有鮮明的時(shí)代特色和地域特色。

人們之所以歷代不厭其煩地反復(fù)描摹一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)槠渚哂袑徝酪饬x的外形，而是在這些我們看得到的圖形符號(hào)的背后，往往蘊(yùn)藏著深層的象征意義，圖形符號(hào)只是這些內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在方式，是“觀念的外化”。這些意義最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，進(jìn)而衍生出期盼“生命繁衍，富貴康樂(lè)、祛災(zāi)除禍”等吉祥象征意義，正是由于人們對(duì)美好生活的向往和企盼，正是由于人們對(duì)這種“意”的執(zhí)著追求，才使“形”得以代代相傳，并衍生出形紋飾，在歷朝歷代的器具裝飾中都有其不同的表現(xiàn)形式。

“神韻”是工藝美術(shù)的重要思想，盡管每個(gè)歷史時(shí)期的變化往往與前一個(gè)時(shí)期大相異趣，但我們?nèi)阅芨惺艿皆谶@些形式多樣的造型中所特有的精神氣質(zhì)，不論是彩陶上稚拙的鳥紋和蛙紋、青銅器上的獰厲的饕餮、還是漢代漆器上飄逸的鳳紋，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間的淘洗之后，仍然承現(xiàn)出一種驚人的生命活力，感動(dòng)著我們現(xiàn)代人。而這中神韻的承傳來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的造型觀念，即中華民族特有的哲學(xué)觀念和審美意識(shí)。

人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂卸嗝疵篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。

外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對(duì)自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂(lè)”等許多美好象征意義來(lái)。

篇7

將地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，既能有效提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，又有助于激發(fā)學(xué)生保護(hù)與傳承地方傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感。地方傳統(tǒng)藝術(shù)也是人類智慧的結(jié)晶，將其引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，可以作為教學(xué)素材，加深學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的了解。中學(xué)美術(shù)教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式與教學(xué)風(fēng)格，積極引導(dǎo)學(xué)生開展大量的實(shí)踐活動(dòng)，收集地方傳統(tǒng)藝術(shù)素材，以便切實(shí)地將地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合。文章分析了地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式相結(jié)合的意義，闡述了地方傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的積極作用，并提出在中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)的具體措施。

【關(guān)鍵詞】

地方傳統(tǒng)藝術(shù);中學(xué)美術(shù);教學(xué)模式

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育越來(lái)越受到推崇。學(xué)校、社會(huì)與家庭等都逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，還可以促進(jìn)學(xué)生整體修養(yǎng)的提升。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)日益受到重視。地方傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚著地區(qū)最真實(shí)的藝術(shù)文化，是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)深入群眾，開展各類調(diào)研活動(dòng)，將地方傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)融入美術(shù)教學(xué)中，從而增加中學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，促進(jìn)教學(xué)模式的改革，這將有助于提高中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。要想在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，必須改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，更新教師的教學(xué)方式和觀念，推動(dòng)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的深入開展。

一、地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)結(jié)合的意義

（一）能夠有效提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)效果

中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式中適當(dāng)融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)于提升其教學(xué)效果大有裨益。一方面，地方傳統(tǒng)藝術(shù)具備審美和造型藝術(shù)的特征，與中學(xué)美術(shù)教學(xué)的相關(guān)要求極為吻合。如地方傳統(tǒng)藝術(shù)中的剪紙，就是美術(shù)教學(xué)與地方傳統(tǒng)藝術(shù)很好的結(jié)合點(diǎn)。另一方面，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式中有機(jī)融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠有效提升學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)，及其對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感；同時(shí)，還能從一定程度上弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化。

（二）有助于激發(fā)學(xué)生保護(hù)與傳承地方傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感

不同的民族和地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族文化與地方傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的重視程度也在不斷提高。為了確保地方傳統(tǒng)藝術(shù)能夠淵源流傳，必須積極保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。受當(dāng)前多元文化的影響，當(dāng)代年輕人對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏興趣。因此，將地方傳統(tǒng)藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，激發(fā)其保護(hù)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的意識(shí)大有裨益。如有一種地方傳統(tǒng)藝術(shù)是將古代神話傳說(shuō)改編成戲劇表演，通過(guò)典型的人物形象塑造表現(xiàn)古代神話故事，傳播其中的某些精華思想。如果在美術(shù)教學(xué)課堂中融入這些地方傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅能夠使學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的人物造型及色彩運(yùn)用有所體會(huì)，感受到其中所蘊(yùn)含的思想，還能夠通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)故事的學(xué)習(xí)提升道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并有效提高對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，從而更加自覺(jué)地承擔(dān)起保護(hù)與傳承地方傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。另外，在此過(guò)程中，中華民族的傳統(tǒng)美德與正氣能得到較好地弘揚(yáng)。

二、地方傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的積極作用

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，主要是因?yàn)榈胤絺鹘y(tǒng)藝術(shù)中蘊(yùn)含著諸多有益于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的要素。下面筆者從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：

（一）豐富了中學(xué)美術(shù)教學(xué)素材

地域性是地方傳統(tǒng)藝術(shù)最典型的特征，其通過(guò)藝術(shù)的形式記錄著當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)的精神和物質(zhì)財(cái)富，是該地區(qū)人們用以回顧歷史的重要素材。美術(shù)是一門藝術(shù)，看似高于生活，實(shí)則源于生活，這點(diǎn)與地方傳統(tǒng)藝術(shù)相同，因此中學(xué)美術(shù)教學(xué)可以從地方傳統(tǒng)藝術(shù)中取材。如浙江省杭州市是一座歷史文化名城，具有非常濃郁的地方傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，廣為流傳的許仙與白娘子的故事傳說(shuō)就發(fā)生在這里。這個(gè)歷史故事屬于經(jīng)典文化藝術(shù)，如果能夠?qū)⑵淙谌氲街袑W(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生掌握傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)極為有益，也能夠使其領(lǐng)悟到文化藝術(shù)的真正魅力。可見，地方傳統(tǒng)藝術(shù)能夠?yàn)橹袑W(xué)美術(shù)教學(xué)提供豐富的教學(xué)素材，極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的趣味性。與美術(shù)學(xué)科一樣，地方傳統(tǒng)藝術(shù)也是人類智慧的結(jié)晶。然而兩者之間又有諸多不同，如地方傳統(tǒng)藝術(shù)的地域性色彩很濃厚，是當(dāng)?shù)厝诵交鹣鄠鞯奈幕a(chǎn)物；而美術(shù)本身就是一種藝術(shù)形式，是由地方豐富多彩的藝術(shù)形式融合而成。如絲綢是我國(guó)古代人民創(chuàng)造出的一種寶貴的材料，其歷史悠久，發(fā)展至今，在融合了極為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代絲綢紡織品中，也不乏傳統(tǒng)的古典美。這些絲綢紡織品不僅可以滿足人們的生活及審美需求，還能為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供豐富的素材。教師可以向?qū)W生介紹絲綢的起源、發(fā)展和不同階段的特征，開拓學(xué)生的視野并向其傳遞人文情懷，促使其保護(hù)與傳承地方傳統(tǒng)藝術(shù)思想信念和人文素養(yǎng)的提升。

（二）加深了學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的了解

一般而言，如果在地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)之間進(jìn)行選擇的話，學(xué)生通常會(huì)選擇前者。其原因在于，地方傳統(tǒng)藝術(shù)更貼近實(shí)際生活，學(xué)生更容易理解其內(nèi)涵。因此，如果能夠在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中適當(dāng)融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，將有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更好地了解地方傳統(tǒng)藝術(shù)，這相當(dāng)于為學(xué)生在中學(xué)美術(shù)與地方傳統(tǒng)藝術(shù)之間建立了一座溝通的橋梁。如陶藝是地方傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種藝術(shù)形式，部分學(xué)生的祖輩可能對(duì)其有不同程度的接觸，基于此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中開設(shè)一堂學(xué)生親手制作陶藝的實(shí)踐課，不僅有利于學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程中充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)之美，提升其審美能力，而且對(duì)于地方傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和教學(xué)效果的提高大有裨益。

三、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)的具體措施

（一）引導(dǎo)學(xué)生開展大量的實(shí)踐活動(dòng)，多方面收集傳統(tǒng)藝術(shù)素材

我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，不同民族和地區(qū)的人們都有自己的生活方式和民族特色，因此形成了豐富多彩的地方傳統(tǒng)藝術(shù)。由于我國(guó)現(xiàn)階段教學(xué)中的應(yīng)試模式還很明顯，學(xué)生很難從教材中接觸到地方傳統(tǒng)藝術(shù)。鑒于此，教師應(yīng)在條件允許的情況下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外實(shí)踐活動(dòng)，收集各類地方傳統(tǒng)藝術(shù)素材。通過(guò)不斷的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行實(shí)地考察和較為全面的探索，便于整合收集到的地方傳統(tǒng)藝術(shù)資料，同時(shí)還應(yīng)積極將整理的資料編纂成書籍或畫冊(cè)進(jìn)行出版或展覽，實(shí)現(xiàn)全校學(xué)生在地方傳統(tǒng)藝術(shù)方面的交流。如浙江省浦江地區(qū)有一種地方傳統(tǒng)藝術(shù)——麥稈剪貼，學(xué)生在深入當(dāng)?shù)剡M(jìn)行觀察的過(guò)程中，可以具體分析、研究其雕刻與刺繡技術(shù)的傳承，以及作品的不同風(fēng)格與雕刻技巧的關(guān)系，并依據(jù)不同的興趣成立研究小組，從而能夠深入研究其藝術(shù)形式。此外，教師可以向?qū)W生介紹某些地方傳統(tǒng)藝術(shù)的起源與發(fā)展，講解地方傳統(tǒng)藝術(shù)中有關(guān)美術(shù)學(xué)科的知識(shí)，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面；鼓勵(lì)學(xué)生在完成每次調(diào)查后將自己的心得體會(huì)寫成文字與同學(xué)分享，甚至可以組織學(xué)生對(duì)某些地方傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在分享交流會(huì)上與同學(xué)分享。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，激發(fā)其對(duì)美術(shù)學(xué)科與地方傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，還能夠豐富知識(shí)儲(chǔ)備，有效地提升中學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。

（二）逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

教師應(yīng)該在新課改的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以地方傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，探索新型的美術(shù)教學(xué)模式；同時(shí)在保障學(xué)生完成日常學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，注重培養(yǎng)其實(shí)踐能力和藝術(shù)審美能力。教師可以在條件允許的情況下設(shè)置一些實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生到有傳統(tǒng)藝術(shù)特色的地方寫生，使其實(shí)地了解各類地方傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，從而真正體會(huì)到地方傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。教師在課堂上除了講解課本上的知識(shí)，還可以結(jié)合地方傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)，使地方傳統(tǒng)藝術(shù)真正融入到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。

（三）采用多種教學(xué)手段

教師要想提高教學(xué)質(zhì)量，需要不斷改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用多種教學(xué)手段，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展使多媒體教學(xué)成為可能，教師應(yīng)積極地將多媒體教學(xué)引入美術(shù)課堂，使學(xué)生接觸到更為豐富的課堂資源。利用多媒體教學(xué)，教師可以將學(xué)生無(wú)法實(shí)地了解的地方傳統(tǒng)藝術(shù)以視頻的形式播放給學(xué)生觀看，使教學(xué)內(nèi)容更為全面、形象，也使學(xué)生的認(rèn)知更為深入。因此，多媒體教學(xué)對(duì)于實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂上多環(huán)節(jié)的互動(dòng)，確保學(xué)生多方位、立體式地感受地方傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力具有重要的作用。如教師在講解剪紙的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以利用多媒體將剪紙的過(guò)程播放給學(xué)生觀看，并鼓勵(lì)學(xué)生跟隨視頻進(jìn)行剪紙練習(xí)，教師還可以將展覽館、博物館或工藝品商店中部分剪紙藝術(shù)品的介紹視頻播放給學(xué)生觀看，使其了解地方傳統(tǒng)藝術(shù)中所包含的藝術(shù)家的思想，提升其對(duì)于美術(shù)學(xué)科和地方傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與審美能力，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)作靈感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠有效促進(jìn)學(xué)校深入開展各類實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活實(shí)踐的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生審美能力與綜合素質(zhì)的提升大有裨益。因此，學(xué)校應(yīng)積極地將地方傳統(tǒng)藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，這不僅需要教師對(duì)兩者的共同特征進(jìn)行挖掘、整合與深入研究，更需要在此基礎(chǔ)上開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，以保證兩者結(jié)合的契合度。

作者：王偉 單位：棗莊市第八中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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篇8

1基于P2P網(wǎng)絡(luò)的UDP穿透

由圖1可以看出,網(wǎng)絡(luò)傳輸模塊在系統(tǒng)中占用重要地位。網(wǎng)絡(luò)傳輸模塊的穩(wěn)定性、實(shí)時(shí)性,直接影響著用戶體驗(yàn)。因此,網(wǎng)絡(luò)模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn),尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的穩(wěn)定性和實(shí)時(shí)性,是每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用需要重點(diǎn)關(guān)注并解決的問(wèn)題。由上述系統(tǒng)分析可知,網(wǎng)絡(luò)模塊主要包含兩部分:(1)信令傳輸模塊。信令傳輸模塊完成用戶注冊(cè)、登錄、邀請(qǐng)、P2P穿透信息的傳輸。這些協(xié)議與相應(yīng)的業(yè)務(wù)流程有著密切關(guān)系,因此要求傳輸可靠性,但實(shí)時(shí)性可以適當(dāng)放寬。因而這一模塊采用TCP協(xié)議完成。(2)媒體數(shù)據(jù)傳輸模塊。媒體數(shù)據(jù)傳輸模塊完成雙方音視頻數(shù)據(jù)交互。用戶建立通訊連接后,對(duì)媒體數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)性就有很高的期望,而穩(wěn)定性可以適當(dāng)降低(即容忍一定丟包率)。而由于TCP協(xié)議本身特性限制并不能滿足實(shí)時(shí)性的要求,因此UDP傳輸則成為媒體數(shù)據(jù)的首先傳輸協(xié)議。而兩個(gè)客戶端在通訊前一般處于各自的內(nèi)網(wǎng)環(huán)境(NAT),通訊時(shí)需要經(jīng)過(guò)各自的路由器到達(dá)外網(wǎng),然后傳送到目的地。如果兩端的路由器通過(guò)某種方式可以直接連接并通訊,即為穿透。穿透的主要工作是客戶端在兩端的路由之間建立彼此的映射,傳輸時(shí)直接通過(guò)路由發(fā)往至另一端的路由。

1.1NAT[1]簡(jiǎn)介隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及各種聯(lián)網(wǎng)終端的迅速發(fā)展,絕大多數(shù)家庭及企事業(yè)單位的用戶都有上網(wǎng)需求,導(dǎo)致IP地址及路由急劇膨脹。但是,現(xiàn)行的IPV4協(xié)議使用公有的32bit的IP地址空間(雖然IPV6標(biāo)準(zhǔn)早已提出,但總體推進(jìn)進(jìn)度卻依然緩慢),使得公有IP地址遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)需求。NAT技術(shù)的合理使用能夠在在IPV4協(xié)議的基礎(chǔ)上,很好的解決這個(gè)問(wèn)題。NAT的最初設(shè)計(jì)目的是用來(lái)增加似有組織可用地址控件和解決將現(xiàn)有的私有網(wǎng)絡(luò)(通俗的講就是大家熟知的局域網(wǎng)、內(nèi)網(wǎng))連接到互聯(lián)網(wǎng)上的問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)撥號(hào)機(jī)構(gòu)(IANA)將地址劃分為公有IP地址和私有IP地址,公有IP地址是指在因特網(wǎng)上全球唯一的IP地址,而私有IP地址是指只能作為內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)撥號(hào)使用,不能在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上直接使用,因此可以不必向ISP或注冊(cè)中心申請(qǐng)。RFC1918為私有網(wǎng)絡(luò)預(yù)留除了三個(gè)IP地址段,如下[2]:A類:10.0.0.0～10.255.255.255;B類:172.16.0.0～172.31.255.255;C類:192.168.0.0～192.168.255.255

1.1.1NAT原理簡(jiǎn)單的說(shuō),NAT(NetworkAddressTranslation,網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換)是將IP數(shù)據(jù)包頭中的IP地址轉(zhuǎn)換為另一個(gè)IP地址的過(guò)程,它可以在路由器、防火墻或者單獨(dú)的NAT設(shè)備等多種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備上進(jìn)行配置,能夠有效解決IP地址不足的問(wèn)題。如圖2.1所示,NAT的工作流程簡(jiǎn)單大致有四個(gè)步驟[3]:第1步:網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的網(wǎng)關(guān)設(shè)定為NAT主機(jī),當(dāng)其需要連上Internet的時(shí)候,網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備上的協(xié)議包就會(huì)被發(fā)送到NA主機(jī),這個(gè)時(shí)候的協(xié)議包頭的源IP地址信息為10.0.0.172:80;第2步:透過(guò)NAT主機(jī),將網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的對(duì)外協(xié)議包的IP地址信息(10.0.0.172:80)修改成NAT設(shè)備所具有的公共IP地址信息,因?yàn)槭枪睮P,所以這個(gè)封包就可以連上Internet了,同NAT主機(jī)并且會(huì)記憶這個(gè)協(xié)議包是由哪一個(gè)(10.0.0.172:80)終端設(shè)備傳送來(lái)的;第3步:由Internet傳送回來(lái)的協(xié)議包,由NAT主機(jī)接收到了,這個(gè)時(shí)候,NAT主機(jī)會(huì)去查詢?cè)居涗浀腎P地址信息,并將目標(biāo)IP信息由公共IP改回原來(lái)的10.0.0.172:80;第4步:最后則由NAT主機(jī)將協(xié)議包傳送給原先發(fā)送封包的網(wǎng)絡(luò)終端。

1.1.2NAT的分類根據(jù)NAT對(duì)內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)限制程度來(lái)看,可將NAT分為以下幾種類型:(1)完全錐形(FullCone):在一個(gè)完全錐形NAT中,所有從同一個(gè)內(nèi)部IP地址和端口過(guò)來(lái)的請(qǐng)求都被映射到同一個(gè)外部IP和端口,此外,任務(wù)外部主機(jī)可以通過(guò)映射在NAT上的外部地址發(fā)包給內(nèi)部主機(jī)。(2)受限錐形(RestrictedCone):在一個(gè)受限錐形NAT,同樣所有從同一個(gè)內(nèi)部IP和端口發(fā)出的請(qǐng)求都會(huì)被映射到同一個(gè)外部IP和端口,但有完全錐形NAT不同,只有內(nèi)部主機(jī)向其發(fā)送過(guò)包的外部主機(jī)才可以對(duì)這個(gè)內(nèi)部主機(jī)發(fā)包。(3)端口受限錐形(PortRe-strictedCone):與受限錐形NAT類似,但是增加了對(duì)端口的限制,如內(nèi)部主機(jī)向一個(gè)IP為X和端口為P的外部主機(jī)發(fā)送過(guò)包,那么只有從這個(gè)主機(jī)的IP為X端口為P發(fā)出的包才能被發(fā)送到內(nèi)部主機(jī)上去。(4)對(duì)稱(Symmetric):在一個(gè)對(duì)稱NAT上,從同一個(gè)內(nèi)部主機(jī)的IP和端口發(fā)送到某個(gè)目標(biāo)IP和端口的所有請(qǐng)求會(huì)被映射到同一個(gè)外部IP和端口上,如果同一個(gè)內(nèi)部主機(jī)從同一個(gè)源IP和端口發(fā)送到不同的目標(biāo)主機(jī)時(shí),會(huì)被映射到不同的外部端口上去。另外,只有收到過(guò)包的外部主機(jī)才能發(fā)送包給內(nèi)部主機(jī)。

1.2基于UDP的P2P傳輸限制由3.1節(jié)分析可知,處于不同內(nèi)網(wǎng)間的用戶之前需要通訊,其地址必須通過(guò)各自NAT設(shè)備轉(zhuǎn)換成公有IP。然而,如圖2.2,NAT設(shè)備之間也并不知道目標(biāo)設(shè)備的內(nèi)網(wǎng)IP地址對(duì)應(yīng)的公有IP地址信息,因此還是無(wú)法直接將發(fā)給對(duì)方,因此,通常的設(shè)計(jì)還會(huì)有一個(gè)具有公有IP的中轉(zhuǎn)服務(wù)器,雙方的數(shù)據(jù)有NAT發(fā)送給中轉(zhuǎn)服務(wù)器,由中轉(zhuǎn)服務(wù)器分發(fā)給雙方。因此,由NAT的分類介紹及圖2.2分析可知,限制基于UDP的P2P傳輸?shù)脑驘o(wú)外乎兩個(gè):(1)終端設(shè)備A和終端設(shè)備B之間在連接建立之前,并不知道對(duì)方的公有IP信息(NAT轉(zhuǎn)后的公有IP信息)。(2)NAT設(shè)備對(duì)內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)限制。

1.3UDP穿透方案實(shí)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)處于兩個(gè)不同內(nèi)網(wǎng)之間用戶之間的UDP直連,就必須突破3.2節(jié)中所提到的限制:獲取公有IP信息及規(guī)避NAT對(duì)內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)限制,這一過(guò)程通常被稱作UDP穿透或者UDP打洞技術(shù),其系統(tǒng)流程如圖2.3。流程說(shuō)明:(1)NAT端口映射:在NATA,NATB路由上建立客戶端音視頻的端口,以此端口進(jìn)行P2P傳輸,共包括音頻和視頻兩組數(shù)據(jù)。(2)附帶的NAT映射信息包括:客戶端IP地址及音視頻端口?？蛻舳薔AT的IP地址及在NAT上映射的音視頻端口。(3)連接測(cè)試:客戶端向?qū)Ψ桨l(fā)送測(cè)試信息,對(duì)方收到后立即返回給發(fā)送方。如果在一定時(shí)間內(nèi)收到自己的測(cè)試信息并且收到對(duì)方的測(cè)試信息,測(cè)試通過(guò),否則失敗。

1.3.1UPnP及STUNUPnP是即插即用技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的擴(kuò)展,他通過(guò)用戶控制點(diǎn)向NAT設(shè)備發(fā)送控制信息添加端口映射的方式實(shí)現(xiàn)NAT穿透。UPnP不需要對(duì)現(xiàn)有設(shè)備進(jìn)行改造,但要求集成NAT功能的網(wǎng)關(guān)或路由器支持UPnP功能。目前大多數(shù)網(wǎng)關(guān)都支持UPnP,因而我們可以首先嘗試UPnP方式進(jìn)行穿透,但也不排除部分網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不支持UPnP,所以還需結(jié)合其他穿透技術(shù)才能達(dá)成目標(biāo)[4]。miniupnpc[5]是基于UPnP開發(fā)的開源項(xiàng)目,其實(shí)現(xiàn)了搜索局域網(wǎng)中所有的UPNP設(shè)備、根據(jù)指定設(shè)備和外網(wǎng)端口獲得內(nèi)網(wǎng)信息、根據(jù)指定設(shè)備獲得外網(wǎng)IP地址、根據(jù)指定設(shè)備,獲取連接類型等功能,非常方便基于UPnP穿透應(yīng)用。STUN(SimpleTraversalofUDPoverNATs)采用另外一種死了實(shí)現(xiàn)NAT穿透:內(nèi)網(wǎng)中的主機(jī)通過(guò)位于外網(wǎng)具有公有IP信息的穿透服務(wù)器預(yù)先獲取自己出口NAT上對(duì)應(yīng)的外網(wǎng)IP信息,然后在與其他節(jié)點(diǎn)通訊時(shí)直接使用該外網(wǎng)IP信息自己的通訊地址[6]。RFC3489詳細(xì)介紹了STUN協(xié)議及處理流程,當(dāng)然,人們也可以根據(jù)STUN思想自行實(shí)現(xiàn)穿透流程。

1.3.2UDP穿透測(cè)試由NAT分類可知,外部網(wǎng)絡(luò)終端需要訪問(wèn)處于NAT內(nèi)的網(wǎng)終端,必須滿足一定的條件。因此,當(dāng)內(nèi)網(wǎng)終端獲取到NAT出口公有IP信息后,必須相互發(fā)起UDP穿透測(cè)試,以滿足NAT向內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)的要求。NAT分類中的完全錐形、受限錐形和端口受限錐形都屬于靜態(tài)端口分配類型,即所有同一個(gè)內(nèi)網(wǎng)IP和端口的請(qǐng)求都會(huì)被映射到同一個(gè)外部IP和端口,不同的只是NAT在向內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)時(shí)是否需要由內(nèi)網(wǎng)終端首先主動(dòng)發(fā)起連接。而對(duì)稱型NAT則是動(dòng)態(tài)端口分配類型,即同一個(gè)內(nèi)網(wǎng)IP和端口發(fā)往不同的IP和端口時(shí),會(huì)被映射到不同的外網(wǎng)IP和端口。UDP穿透測(cè)試流程如圖2.4。

1.3.3UDP穿透實(shí)現(xiàn)由于目前大部分NAT設(shè)備已經(jīng)支持UPnP,因此我們采取UPnP及STUN雙重方案,以提高UDP穿透成功率,具體實(shí)現(xiàn)流程如圖2.5。(1)UPnP檢測(cè)接口。1)首先調(diào)用upnpDiscover啟動(dòng)搜索局域網(wǎng)中所有的UPNP設(shè)備;2)然后調(diào)用UPNP_GetValidIGD()在UPNP列表中查看有效IGD設(shè)備,其返回值含義為:=0沒(méi)有IGD設(shè)備;=1有一個(gè)連接;=2有設(shè)備但沒(méi)有連接;=3有UPNP但不是ICG設(shè)備;3)如果返回1,則調(diào)用UPNP_AddPortMapping將內(nèi)外IP,port在路由器上做一個(gè)映射;4)映射成功后,則UPnP檢測(cè)流程結(jié)束。(2)UDP穿透實(shí)現(xiàn)流程。1)用戶登錄控制服務(wù)器并向控制服務(wù)器發(fā)送UDP心跳包,服務(wù)器收到后將映射信息通過(guò)TCP轉(zhuǎn)發(fā)給對(duì)方;2)在收到對(duì)方映射信息前,必須保持向控制服務(wù)器發(fā)送UDP包,以維持映射信息;3)收到對(duì)方映射信息后,開始向?qū)Ψ絇ort及Port+1端口發(fā)送UDP測(cè)試數(shù)據(jù),并通知控制服務(wù)器已經(jīng)開始UDP測(cè)試,控制服務(wù)器將該信令轉(zhuǎn)發(fā)給對(duì)方;4)當(dāng)對(duì)方也啟動(dòng)UDP測(cè)試后,啟動(dòng)超時(shí)定時(shí)器;5)在超時(shí)時(shí)間內(nèi),是否收到對(duì)方UDP響應(yīng),如收到,則測(cè)試成功,否則測(cè)試失敗;6)UDP穿透測(cè)試過(guò)程中,一般需要雙方同時(shí)向?qū)Ψ桨l(fā)送UDP測(cè)試包,為避免因映射信令通過(guò)TCP傳輸而造成的啟動(dòng)UDP測(cè)試不同步,我們?cè)谑盏诫p方的啟動(dòng)測(cè)試通知后,才啟動(dòng)超時(shí)定時(shí)器,以避免一方已經(jīng)測(cè)試超時(shí),而另一方則還沒(méi)有開始測(cè)試的問(wèn)題。具體流程圖如圖2.6。

2UDP+CDN中轉(zhuǎn)

雖然UDP穿透技術(shù)能夠解決大部分NAT直連障礙,但是依然存在穿透失敗的可能,尤其對(duì)于這三種情況不能直接用P2P穿透,它們分別是通信兩端都是對(duì)稱路由,通信一方是對(duì)稱路由另一方是端口限制路由,或者通信兩端在同一個(gè)路由下,而路由不支持回環(huán)。因此,在UDP穿透失敗情況下需要服務(wù)器轉(zhuǎn)發(fā)。在中轉(zhuǎn)模式下,大部分延時(shí)時(shí)間發(fā)生在終端與服務(wù)器之間,尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,由于跨IDC運(yùn)營(yíng)商等問(wèn)題,可能為中轉(zhuǎn)模式帶來(lái)更大的傳輸延時(shí)。因此,從客戶端到中轉(zhuǎn)服務(wù)器之間,我們?nèi)匀皇褂肬DP傳輸協(xié)議。而在跨IDC之間,則使用TCP轉(zhuǎn)發(fā)模式?？鏘DC間的TCP轉(zhuǎn)發(fā),理論上可以在每個(gè)運(yùn)營(yíng)商機(jī)房建立一個(gè)中轉(zhuǎn)服務(wù)器,但是這樣所帶來(lái)的資源消耗非常巨大,因此我們目前較為成熟的CDN(ContentDeliveryNetwork,即內(nèi)容分發(fā)網(wǎng)絡(luò))技術(shù),以解決不同地區(qū)、不同IDC之間傳輸不穩(wěn)定的問(wèn)題。CDN是一種新型網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容服務(wù)體系,其基于IP網(wǎng)絡(luò)而構(gòu)建,基于內(nèi)容訪問(wèn)與應(yīng)用的效率要求、質(zhì)量要求和內(nèi)容秩序而提供內(nèi)容的分發(fā)和服務(wù)。而從廣義的角度,CDN代表了一種基于網(wǎng)絡(luò)而構(gòu)建的高質(zhì)量、高效率、具有鮮明網(wǎng)絡(luò)秩序的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)模式。CDN系統(tǒng)能夠?qū)崟r(shí)地根據(jù)網(wǎng)絡(luò)流量和各節(jié)點(diǎn)的連接、負(fù)載狀況以及到用戶的距離和響應(yīng)時(shí)間等綜合信息將用戶的請(qǐng)求重新導(dǎo)向離用戶最近的服務(wù)節(jié)點(diǎn)上。其目的是使用戶可就近取得所需內(nèi)容,解決Internet網(wǎng)絡(luò)擁擠的狀況,提高用戶訪問(wèn)網(wǎng)站的響應(yīng)速度。UDP+CDN中轉(zhuǎn)模式如圖3。

3結(jié)語(yǔ)