時間：2024-01-03 16:56:30
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇環(huán)境設(shè)計研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
當前在全球社會高度關(guān)注人類生存環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的背景下，大學(xué)校園的生態(tài)環(huán)境設(shè)計也越來越受到人們的重視。通過2015年赴美進修，實地走訪調(diào)研后，詳細介紹美國加州波莫那州立理工大學(xué)校園的生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)牧場、綠色建筑、可持續(xù)景觀等設(shè)計方法，為我國大學(xué)校園的生態(tài)環(huán)境設(shè)計提供借鑒與啟示?？偨Y(jié)得出現(xiàn)代大學(xué)校園的生態(tài)環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵循所在地區(qū)的傳統(tǒng)生態(tài)特色，大力倡導(dǎo)新能源新技術(shù)在校園內(nèi)的發(fā)展建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建遵循自然、和諧共生的校園生態(tài)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)；校園環(huán)境；自然生態(tài)；綠色設(shè)計
加州波莫那州立理工大學(xué)位于美國西海岸的加利福尼亞州洛杉磯郡波莫那市，該校是所實踐技能型的公立大學(xué)，創(chuàng)立于1938年。學(xué)校占地7900余畝，在校學(xué)生23000余名，擁有100余個學(xué)科專業(yè)。同時該校也是全美七大理工大學(xué)之一，全美景觀建筑學(xué)科排名第三的高校，加州州立大學(xué)體系的23所大學(xué)之一。2015年夏季，我們有幸來到該校進行訪問學(xué)習(xí)，并被這所學(xué)校的校園生態(tài)環(huán)境設(shè)計深深吸引。這所校園坐落于連綿起伏、綠草如茵的山丘上，寬闊的校園、綠色的建筑、可持續(xù)發(fā)展的校園生態(tài)環(huán)境都給大家留下了深深的印象。
一、整體規(guī)劃遵循自然規(guī)律
1938年W•K•Kellogg先生將自己的阿拉伯牧場捐給加州政府，建立了一所新的大學(xué)，這就是加州波莫那州立理工大學(xué)。學(xué)校位于洛杉磯地區(qū)的東面，在一片連綿起伏的山丘上，學(xué)校后來的整體規(guī)劃都是依靠這片山丘而建。同時校園布置也是開放式的，不設(shè)任何圍擋設(shè)施，校園的每條道路都能連接洛杉磯地區(qū)的城市街道。校園的整體規(guī)劃是座西朝東的布置格局，校園東南面為開闊的平地，是這所大學(xué)的教學(xué)區(qū)域，布置有各類教學(xué)樓、各類實驗樓、圖書館、大學(xué)生生活區(qū)、各類體育場館、停車樓、停車場等主要教學(xué)設(shè)施。校園西北面為山丘地帶，是這所大學(xué)的景觀區(qū)域，布置學(xué)校的接待中心、會議培訓(xùn)中心、各類牧場、各類植物種植中心、再生能源研究中心等配套設(shè)施。整座校園的道路規(guī)劃結(jié)合了所在地區(qū)的自然風(fēng)貌，并加以利用。在校園平坦開闊的教學(xué)區(qū)內(nèi)設(shè)計了一條可循環(huán)的主干道，路面較寬、方便車輛通行；再通過這條主干道延伸設(shè)計出各條次干道，路面偏窄、方便行人通行。這樣的規(guī)劃設(shè)計體現(xiàn)出人車分離，以人步行為主，并且降低了校園內(nèi)汽車的使用，極大方便了師生的出行安全[1]。同時在校園西北面的山丘地帶，也依山而建了車輛通行的爬坡道和行人通行的樓梯通道，這樣既做到了人車分流，又保護了校園的生態(tài)環(huán)境。
二、生態(tài)養(yǎng)殖豐富校園環(huán)境
首次進入加州波莫那州立理工大學(xué)，印象最深的是學(xué)校各類農(nóng)牧場。主要有牧馬場、牧牛場、牧羊場、農(nóng)作物種植區(qū)、花卉植物種植區(qū)等。由于學(xué)校源自私人捐贈的農(nóng)場，所以歷代辦學(xué)者都堅持保留這份源于自然的特色區(qū)域[2]，并經(jīng)過多年的建設(shè)發(fā)展，使這些原生態(tài)的農(nóng)牧場轉(zhuǎn)變成學(xué)校重要的科研與實踐中心。其中占地面積最大的是飼養(yǎng)馬匹的阿拉伯牧馬中心，這座牧馬中心位于學(xué)校的東北面，占地面積500余畝。阿拉伯牧馬中心設(shè)施齊全，包括了340余畝的戶外天然牧馬場、馬駒飼養(yǎng)所、馬匹繁殖基地、馬匹獸醫(yī)院、馬技表演館、跑馬競技場和三個谷類倉庫。平時在這座牧馬中心里，也經(jīng)?？梢钥吹叫竽翆I(yè)的大學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，進行戶外實踐鍛煉，將課堂的理論知識轉(zhuǎn)化成實際操作的技能。如今阿拉伯牧馬中心已經(jīng)成為美國西海岸的馬匹類學(xué)科教學(xué)、推廣、研究中心，同時也是國際公認先進的飼養(yǎng)和訓(xùn)練馬匹的科研基地。另一個就是農(nóng)作物種植中心，里面包含了蔬菜種植區(qū)、瓜果種植區(qū)、花卉種植區(qū)等。它位于學(xué)校的東南面，在一片地勢平坦開闊的土地上，里面主要種植的是蘋果、橙子、西瓜、南瓜、向日葵、玫瑰等農(nóng)作物。這里也是加州波莫那州立理工大學(xué)農(nóng)學(xué)院的課外實踐中心，師生們可以在這里鍛煉農(nóng)業(yè)類的實踐操作技能。由于加州氣候十分適合這些農(nóng)作物的生長，再經(jīng)過師生們的精心培育，所以這些農(nóng)作物都生長得很旺盛。同時這些農(nóng)作物種植區(qū)也美化了校園的自然環(huán)境，還給學(xué)校師生們帶來大量的綠色食物。
三、校園建筑的綠色設(shè)計
加州波莫那州立理工大學(xué)的校園建筑都是遵循當?shù)氐淖匀画h(huán)境而建造，設(shè)計中對自然的陽光、風(fēng)、水等加以充分利用來減少其對能源和資源的消耗[3]。由于學(xué)校所處的加利福尼亞州是美國的地震高發(fā)區(qū)，所以校園內(nèi)大多數(shù)的建筑都不高，層數(shù)一般是3至4層，且依山而建。最有特色的是1號至9號教學(xué)建筑群，這些教學(xué)樓均采用木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)，能夠加強建筑的抗震力。并且每棟建筑都采用逐層遞增或逐層遞減的方式，隨周邊地形環(huán)境的變化而變化，與自然環(huán)境合二為一、融為一體。學(xué)校的行政管理和學(xué)生服務(wù)大樓，這棟建筑是整座校園里最高的建筑。其頂部聳立著高大的三角形結(jié)構(gòu)十分醒目，象征學(xué)校追求卓越、拼搏向上的文化精神。再往里走就是學(xué)校的圖書館，該建筑采用了有機形式的組合設(shè)計[4]，將長方形的主體建筑與三角形的入口門廳建筑相結(jié)合，最大限度拓展了圖書館的自然采光區(qū)域與室內(nèi)空間，為讀者提供了良好的閱讀環(huán)境。同時學(xué)校為了緩解學(xué)校師生的停車問題，在校園內(nèi)設(shè)計建造了一座5層高的停車樓，每層可以停放100余輛汽車，并在每層設(shè)置電梯和樓梯通道，方便人們上下樓。這樣既解決了師生們停車難的問題，又節(jié)約了學(xué)校的土地資源。
四、可持續(xù)性發(fā)展的校園景觀
校園景觀的觀賞性一直是人們關(guān)注的主題，但它本質(zhì)的生態(tài)效應(yīng)往往會被人們忽略，加州波莫那州立理工大學(xué)的校園景觀設(shè)計就十分看重本質(zhì)，希望能夠更多地給學(xué)校產(chǎn)生有利的生態(tài)效應(yīng)，這里較有特色的是玫瑰花園與再生研究中心。玫瑰花園的歷史悠久，當年是W•K•Kellogg農(nóng)場的一部分?；▓@位于學(xué)校行政管理和學(xué)生服務(wù)大樓的正后方，整體設(shè)計為圓環(huán)型，中間有一座精美的美式?jīng)鐾?，在花園的各條小路路面上都刻有學(xué)校知名校友的名字、就讀時間、學(xué)習(xí)專業(yè)等。玫瑰花園不僅景色優(yōu)美，所種植的大量玫瑰還可以做成茶料來泡茶，有行氣活血的療效；同時還可以制作成化妝品，滋養(yǎng)人們的皮膚?，F(xiàn)在玫瑰花園已經(jīng)成為學(xué)校主要的可持續(xù)性景觀。再生能源研究中心位于學(xué)校的山丘上，周圍都是高低起伏的丘陵，里面主要包含了太陽能電力發(fā)電中心、水資源循環(huán)利用中心、垃圾回收處理中心等。美國加州的陽光是十分充足的，學(xué)校充分利用陽光優(yōu)勢，在中心所有的建筑屋頂上安裝了太陽能電池板來吸收陽光，在平地上修建了水資源回收與進化的池塘，在中心的北角設(shè)置了各種垃圾回收處理中心，這些既能為學(xué)校提供再生能源，也能凈化校園環(huán)境。
五、美國加州波莫那州立理工大學(xué)的校園生態(tài)環(huán)境設(shè)計啟示
在當前全球社會高度重視人類與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及高度關(guān)注人與自然和諧、科學(xué)發(fā)展的背景下，大學(xué)校園生態(tài)環(huán)境設(shè)計也不斷調(diào)整和修正其設(shè)計思想和設(shè)計目的，關(guān)注大學(xué)校園設(shè)計的環(huán)境效益和社會道德觀念正逐步形成新的生態(tài)理念。通過論述美國加州波莫那州立理工大學(xué)的校園生態(tài)環(huán)境設(shè)計方法及影響，為我國大學(xué)校園的生態(tài)環(huán)境設(shè)計提供借鑒與啟示。
1.堅持傳統(tǒng)地區(qū)生態(tài)特色
校園的生態(tài)特色主要體現(xiàn)在自然地形的多樣性、綠化種植的廣闊性、人文景觀的節(jié)能性等方面的因素。在進行校園生態(tài)設(shè)計時，應(yīng)盡可能恢復(fù)原有的自然平衡狀態(tài)，保護原有的地方生態(tài)環(huán)境。對于山林、坡地、田野等自然地形，應(yīng)依山勢隨地形而布置，校園建設(shè)遵循減少人為影響的原則，依據(jù)現(xiàn)狀地形作適當平整。對于翠綠成陰的樹林、綠草如茵的田野應(yīng)堅持能留不移、能移不伐，使這些綠化植被自然的形成系統(tǒng)，讓綠色生態(tài)意識充滿整座大學(xué)校園，同時也能夠在校園內(nèi)形成優(yōu)美的自然景觀[5]。在美國加州，眾多大學(xué)的前身大都是來自私人農(nóng)場的捐贈，這些學(xué)校都經(jīng)歷了上百年的發(fā)展，但大多數(shù)至今能在校園內(nèi)保留下農(nóng)場、牧場、林場等。學(xué)校的歷任管理者和師生們一道，精心維護這片綠色的土地，因為這里能夠見證一座大學(xué)的歷史與未來。加州波莫那州立理工大學(xué)也有近80年的歷史，學(xué)校的牧場、農(nóng)場一直為廣大師生提供課外的學(xué)習(xí)與實踐，同時這些農(nóng)牧場產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品也成為學(xué)校師生餐桌上的食物來源?，F(xiàn)今在大學(xué)校園內(nèi)設(shè)置的生態(tài)農(nóng)牧場已經(jīng)成為美國高校校園的生態(tài)特色，既保護了校園內(nèi)各類生態(tài)多樣性良好塊區(qū)的自然風(fēng)貌,也有利于生態(tài)系統(tǒng)向外擴展，使校園內(nèi)外及周邊生態(tài)環(huán)境得到良好的發(fā)展。
2.鼓勵發(fā)展新能源新技術(shù)
加州波莫那州立理工大學(xué)的校園環(huán)境建設(shè)依托本校科研和教學(xué)成果實現(xiàn)了生態(tài)功能的創(chuàng)新。在校園建筑和景觀設(shè)計中，通過新能源新技術(shù)新材料的應(yīng)用，打造更好的校園生態(tài)環(huán)境，既能減低校園的碳排放，也能為學(xué)校提供一定的能源支持與儲備[6]。在加州波莫那州立理工大學(xué)，太陽能發(fā)電中心、水資源循環(huán)中心等新興能源技術(shù)得到了充分運用，為這所擁有兩萬余名師生、數(shù)十座建筑的學(xué)校帶來了強大的能源儲備，學(xué)?？梢砸揽孔陨淼纳鷳B(tài)設(shè)施解決部分的能量供應(yīng)問題，同時也能降低戶外碳排放。對新能源與新技術(shù)的大力倡導(dǎo)，并加以運用給學(xué)校帶來了清新的校園生態(tài)環(huán)境，提升了師生們在校生活的幸福指數(shù)。同時加州波莫那州立理工大學(xué)的垃圾處理中心、廢棄物回收中心等再生能源項目的投入使用，都有效降低了這座大學(xué)校園對環(huán)境的污染，避免了學(xué)校對周邊環(huán)境形成超負荷的壓力。同時通過廢棄物分類回收也能促進資源再生，垃圾焚燒處理也能夠為學(xué)校提供部分電力。所以，新能源新技術(shù)的大力運用要突破傳統(tǒng)的校園環(huán)境審美觀念的局限，將校園的生態(tài)效益放在更加重要的位置上考慮，使大學(xué)校園從節(jié)能環(huán)保向自給自足的方向發(fā)展，并在這個過程中，大力倡導(dǎo)先進生態(tài)技術(shù)的實驗與運用。
3.構(gòu)建和諧共生校園環(huán)境
和諧共生的自然觀是指人與自然環(huán)境的高度融合，共同發(fā)展。西方哲學(xué)家認為自然世界是“和諧”的，而和諧的世界是由不同的物體構(gòu)成的。在古希臘人樸素的整體自然觀中，和諧自然的世界應(yīng)體現(xiàn)在多樣性之中，“和諧”在希臘文中的本意就是將不同的事物連接或調(diào)和在一起[7]。西方社會在20世紀后期興起的非人類中心主義思潮也十分強調(diào)自然哲學(xué)思想，甚至將目光移向東方，進而認同、贊賞和憧憬東方“天人合一”的自然境界[8]。而在美國，1967年設(shè)計學(xué)家戚克多•巴巴納克撰寫的《為真實世界而設(shè)計》中，強調(diào)設(shè)計要認真考慮地球的自然資源使用問題，應(yīng)該為人與自然和諧共生而服務(wù)。所以在美國大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計中，以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，運用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、設(shè)計學(xué)等原理及方法去優(yōu)化協(xié)調(diào)人類、建筑、環(huán)境三者間的相互關(guān)系。加州波莫那州立理工大學(xué)校園是一個完整而獨立的人工生態(tài)系統(tǒng)，它是波莫那城市生態(tài)系統(tǒng)中主要的組成部分，其內(nèi)部環(huán)境設(shè)計會直接影響周圍地區(qū)乃至整個城市。所以該校的環(huán)境設(shè)計始終將“和諧共生”的發(fā)展觀放在首位，并堅持人文校園與自然環(huán)境的良性發(fā)展。學(xué)校在建設(shè)中盡量利用現(xiàn)有資源，如所在區(qū)位、地形地貌、各類植被、農(nóng)場牧場、新能源新技術(shù)、綠色建筑等。這些資源構(gòu)建形成的校園環(huán)境含有豐富的生態(tài)關(guān)系，反映了十分協(xié)調(diào)的校園生態(tài)平衡，以及隨著春夏秋冬不同氣候狀態(tài)而變化的生態(tài)景色，也為各類動植物提供了一個良好的棲身場所。
六、結(jié)語
“崇尚自然、回歸田園”是加州波莫那州立理工大學(xué)校園生態(tài)設(shè)計的特色，這所學(xué)校也是美國加州眾多高校中的一個代表。這些不僅僅只是培育孵化出“硅谷”，同樣也擁有生態(tài)景色優(yōu)美的大學(xué)校園，每年都能夠吸引全世界眾多師生前往學(xué)習(xí)訪問。目前在社會高度重視人類自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展背景下，大學(xué)校園環(huán)境的生態(tài)內(nèi)涵正得到快速的發(fā)展，并成為未來大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計的重要原則和趨勢。
作者：劉波 史青 單位：湖北商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院
參考文獻
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代住宅；室內(nèi)光環(huán)境；設(shè)計
中圖分類號：F287.8 文獻標識碼：A 文章編號：
當今我國房地產(chǎn)行業(yè)逐步成熟，環(huán)保節(jié)能型的住宅室內(nèi)設(shè)計也越來越受到市場的青睞。因此要如何做好室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計，已經(jīng)成為了建筑設(shè)計行業(yè)的重要工作。在當前，人們對光的運用就更為廣泛了，出了照明之外，更多時候也會用來裝飾和烘托氣氛。本文主要闡述的是在現(xiàn)代住宅空間中光環(huán)境的分類及設(shè)計安排的方法。
一、自然光源與人工光源
1、住宅空間中的自然光源
一般意義上講的“自然光源”指的都是太陽光。在現(xiàn)代住宅中對陽光的利用多半是通過“采光口”實現(xiàn)的，“采光口”指的就是窗戶、門洞、天井等一切陽光能通過的建筑部件。利用自然光源的優(yōu)點之一是節(jié)約能源。陽光是綠色能源同時也有殺菌效果，能讓室內(nèi)環(huán)境干燥、清潔。利用自然光源的另一個優(yōu)點是和人工光源相比人們在視覺感受上更青睞于陽光呈現(xiàn)出來的色彩和光照強度。鑒于此，在評定一套住宅的室內(nèi)環(huán)境時，自然光線的采光程度成為一個重要標準。然而，這并不意味著室內(nèi)的自然光越強烈越好。過強的光照和長時間的照射不僅會影響人的身體健康，還會使室內(nèi)的家具損壞、墻紙、織物等褪色。所以，在窗口處通常會設(shè)置一些布簾、百葉窗等遮擋物來調(diào)節(jié)室內(nèi)光照的效果。
2、住宅空間中的人工光源
隨著社會的發(fā)展和人類的進步，僅僅使用自然光源顯然已不能滿足人們的生活需求，于是人工照明便產(chǎn)生了。從最早期的火堆、蠟燭，到現(xiàn)代的各式燈具，人工照明已經(jīng)對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響。
二、住宅空間光環(huán)境的設(shè)計
對于一套民用住宅來說，光環(huán)境指的是可見光形成的綜合照明范圍。自然光線是第一首選，當自然光線不足時，就應(yīng)該適當補充人工光源。與自然光相比，人工光源顯得更加豐富多彩。它們不僅有不同的色彩，還能根據(jù)需要加裝燈具來改變形狀。在現(xiàn)代住宅設(shè)計中，對光的設(shè)計要求已經(jīng)不僅僅只是停留在照明這一基本功能上。設(shè)計師還要學(xué)會用光來體現(xiàn)空間和質(zhì)感、用光來烘托氣氛。
1、住宅空間光環(huán)境的設(shè)計原則
（1）實用性原則。實用性指的是光環(huán)境設(shè)計要滿足“照明”這一最基本的需求，方便人們的生活。同時還應(yīng)該注意照明的可持久性和穩(wěn)定性。根據(jù)不同的活動空間選擇不同的照度。
（2）美觀性原則。在住宅空間中，燈光還可用來裝飾墻面、塑造空間感、制造溫馨浪漫的氣氛等等。例如，在客廳中，燈光的設(shè)計應(yīng)該簡潔、大氣，使整個空間顯得明亮開闊。在臥室里，應(yīng)該運用折射、反射、透射等多種手段來營造溫馨、靜謐的氣氛，讓人能輕松、寧靜。同時，住宅中的燈光色彩應(yīng)該和整個空間的色彩和諧統(tǒng)一，切忌花哨和過于繁復(fù)，給視覺帶來負擔(dān)。
2、不同室內(nèi)空間的光環(huán)境設(shè)計
（1）客廳。住宅內(nèi)的客廳是全家人重要的活動場所。它的功能十分豐富，一般包括有：會客、休閑、視聽等?？蛷d空間對于照度的要求較高，需要有良好的視覺感受并且有一定層
次感。例如，會客時，需要比較明亮的環(huán)境，這依賴于主光源的光照；家人在看電視時對于空間環(huán)境的光照度要求就低得多，一般會關(guān)閉主光源而使用壁燈或者落地?zé)魜碚彰鳌?/p>
（2）臥室。臥室的照明要注意避免太過強烈的光照，一般選擇漫射方式，主燈裝上燈罩。整個室內(nèi)應(yīng)盡量營造溫馨浪漫的環(huán)境氛圍。在床頭加設(shè)局部照明如壁燈、筒燈或臺燈。如果安裝射燈要避免直射人眼。
（3）廚房與衛(wèi)生間。廚房與衛(wèi)生間的照明設(shè)計要注意加強局部工作區(qū)的光照，例如廚房中的備餐區(qū)和操作區(qū)，可以考慮在吊柜下方加裝光源。衛(wèi)生間的洗臉臺上方加裝鏡前燈等。
三、光與影的游戲
現(xiàn)實生活中，有光必有影。室內(nèi)的各種家具、設(shè)施在光的照射下都會產(chǎn)生虛實交叉的影。有時，設(shè)計師會利用這些光影效果制造出與眾不同的室內(nèi)氣氛（如圖 1）。
圖1 光影效果制造出的室內(nèi)氣氛 圖2 客廳中的光影運用使空間層次感分明
設(shè)計師在樓梯間中利用光影和線面的穿插，制造出富有變化的空間效果，使得這個狹小的空間生動起來（如圖2）。
四、住宅空間中的光污染
現(xiàn)代住宅的設(shè)計中人工光源被越來越多的使用，“光污染”一詞對于都市人來說已經(jīng)并不陌生?！肮馕廴尽狈褐赣绊懽匀画h(huán)境，對人類正常生活、工作、休息和娛樂帶來不利影響，損害人們觀察物體的能力，引起人體不舒適感和損害人體健康的各種光。據(jù)專家研究發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)绻诠馕廴緩娏业牡胤讲粌H會對虹膜和晶狀體造成傷害還能引起心慌、頭暈、惡心等身體不適，長此以往還會造成精神萎靡、內(nèi)分泌失調(diào)等多種健康危害。
住宅中的光污染主要指的是眩光和各類玻璃、瓷磚反射的光線。在住宅的光環(huán)境設(shè)計中要注意防止眩光的產(chǎn)生，對于光線較強的燈具要加裝燈罩或格柵。另外，要適量的使用玻璃和瓷磚等反射性較強的裝飾材料。
五、優(yōu)秀的光環(huán)境設(shè)計
德國Heinrich Kramer博士（CIE“照明與建筑”技術(shù)委員會主席）曾經(jīng)提出以下幾點：
（1）燈光應(yīng)給人以方向感，并能得以界定清楚他們在時空中的位置。
（2）燈光應(yīng)該是室內(nèi)和建筑不可分割大一部分，即在開始時就包含在規(guī)劃方案里，而不是最后加進去的。
（3）燈光應(yīng)該支持建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計意圖，而不能使其游離出來。
（4）燈光應(yīng)該在一個場所內(nèi)營造出一種狀態(tài)和一種氣氛，能夠滿足人們的需要和期望。
（5）燈光應(yīng)該滿足并促進人際交流。
（6）燈光應(yīng)該有意義并傳達一種信息。
（7）表現(xiàn)燈光的基本形式應(yīng)該是獨創(chuàng)性的。
（8）燈光應(yīng)該能夠使我們看見并識別我們的環(huán)境。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：舊廠房；藝術(shù)工作室；改造利用；空間營造
1舊廠房改造的整體思路
相比從零開始建造一個新的藝術(shù)工作室，改造舊廠房建筑更富有挑戰(zhàn)性，因為舊廠房已經(jīng)具備了建筑的總體框架，要在此基礎(chǔ)上去設(shè)計藝術(shù)工作室，將藝術(shù)工作室建筑的要求融入到舊廠房的原有建筑當中。因此他在構(gòu)建過程中需要把握很多特殊的問題，我們應(yīng)該整體把握這兩類建筑的特性，對此我們需要了解以下幾點內(nèi)容。1）舊廠房從文化屬性上看，屬于工業(yè)文化的遺產(chǎn)，在改造過程中從文脈傳承的角度看，不應(yīng)全部抹去這種特性。在改造過程中應(yīng)當保留舊廠房通常風(fēng)格獨特。2）舊廠房作為工業(yè)建筑，體量較大。依照工作室的規(guī)劃大小應(yīng)當適當進行剪裁。舊廠房外形大多老舊，因此應(yīng)當考察其結(jié)構(gòu)的安全性。3）舊廠房在改造過程中，其結(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)當服務(wù)于工作室的建筑功能需求，因此其功能空間需要從新設(shè)計。將舊廠房改造成藝術(shù)工作室，其改造過程中，既要使其具備新的建筑文化性，同時也應(yīng)保留其原有的建筑文化特點，即應(yīng)是一個保護建筑與傳承文化的過程。在建筑的功能空間設(shè)計、風(fēng)格設(shè)計上，應(yīng)當以改造后的建筑需要為準；另外還要考量結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，保證改造后結(jié)構(gòu)的安全性.
2舊廠房改造藝術(shù)館的設(shè)計策略—以東京高橋裕子藝術(shù)工作室為例
2.1東京高橋裕子藝術(shù)工作室概況。日本藝術(shù)家高橋裕子為了工作需求，選取了一棟位于東京押上地區(qū)的老舊廢棄廠房，意在將其打造成自己的藝術(shù)工作室。該廠房為鋼結(jié)構(gòu)，與東京晴空塔接近。該改造項目的改造由SchemataArchitects建筑事務(wù)所接手。本次項目準備設(shè)計層一個三層建筑，底層準備構(gòu)成一個一個多功能的辦公場所與藝廊空間，底層與中間層設(shè)置一個夾層，作為一個舒適、可供觀賞的休閑空間，中間層則設(shè)計成和服的陳列室，同時需要具備承接其他的各種各樣的活動的功能。頂層則作為藝術(shù)家的私人空間，包括辦公室和植物溫室。可以看出，這是一個多功能的藝術(shù)空間，不僅承擔(dān)著展覽的功能，還包括了辦公、設(shè)計以及綠化。設(shè)計上具有一定的復(fù)雜性。2.2東京高橋裕子藝術(shù)工作室設(shè)計理念。藝術(shù)設(shè)計包括建筑的裝飾設(shè)計以及空間設(shè)計，要求不僅能夠創(chuàng)造一個舒適、美觀的空間，同時其設(shè)計還能對建筑或者自身展示的展品進行解讀，使藝術(shù)的主題更加突出。術(shù)的環(huán)境設(shè)計必須要與其主題相協(xié)調(diào)，在建筑空間、裝飾中無不體現(xiàn)著這一主題。但實際上，很多藝術(shù)工作室的室內(nèi)設(shè)計都達不到這個標準，或是設(shè)計與主題不搭調(diào)；或是設(shè)計太過精致，以致喧賓奪主；還有的甚至完全相沖突等。因此在設(shè)計中，務(wù)必要嚴格按照弱化裝飾，突出主題的要求，做好背景色彩的合理搭配、選取合理的材料等，使其達到預(yù)期的效果。其次現(xiàn)代藝術(shù)工作室的設(shè)計還要做到符合一些基礎(chǔ)的功能，包括方便參展者和工作員的流動和集散。不同的高、寬、長尺寸的室內(nèi)空間會給人不同的心理感受，低矮的空間會給人壓迫和緊張，寬大的空間則容易讓人感到遼闊和陌生。藝術(shù)工作室作為一個工作和展陳空間，從使用性質(zhì)上來說屬于靜態(tài)空間，設(shè)計時并不能一味追求寬大，也不能過于狹窄，因為過于高大的空間，容易給人產(chǎn)生一種渺小、陌生的感覺，使空間的感染力下降。過于窄小的空間，則讓人感到壓迫和不適，同時太過擁擠不利于參觀者停駐欣賞。在設(shè)計中，尺寸設(shè)計應(yīng)當結(jié)合人的使用需求和心理尺度。使展品成為空間的主體，讓參觀者能夠盡情、自由地參觀。
3舊廠房改造成藝術(shù)工作室的設(shè)計方法
3.1內(nèi)部劃分空間及界面。在舊廠房改造成藝術(shù)工作室的室內(nèi)空間設(shè)計時，可對原廠房內(nèi)部空間形態(tài)根據(jù)藝術(shù)工作室的需求進行改造，重構(gòu)空間形態(tài)。在改造時通常遵循以下的設(shè)計方法：另外改造過程中，原先廠房的路徑的作用已經(jīng)不在，因此隨著建筑功能的改變，路徑也因進行變化，藝術(shù)空間中，藝術(shù)家、展品、游客等的進駐，使得面向于工業(yè)生產(chǎn)的道路轉(zhuǎn)向多元化。因此必須就其廊道空間與及路徑進行改變，使其符合藝術(shù)空間的需求。設(shè)計師在改造高橋裕子工作室的過程中，將舊廠房分為了三層，底層是一個多功能的辦公場所與藝廊空間，底層與中間層還有一個夾層，是一個舒適的休閑空間，中間層則設(shè)計成和服的陳列室，同時承接其他的各種各樣的活動，比如單口相聲表演。頂層則作為藝術(shù)家的私人空間，包括辦公室和植物溫室。3.2朝向與采光。光是一個空間環(huán)境表達關(guān)鍵因素,光線在一定程度上還可以規(guī)劃空間界限、營造特色的空間感受等。因而這舊廠房改造成藝術(shù)工作室的過程中，一個非常重要的點就是合理的設(shè)計光線，提升藝術(shù)工作室的品味與情趣特點。高橋裕子工作室所用的整棟廠房的朝向為西北、東南朝向。自然采光條件優(yōu)越。光照設(shè)計分為自然光照和人工照明這兩者。自然光照可采用頂部采光和垂直采光。前一種即為院內(nèi)空間的上方，光線垂直而下。垂直采光則是通過門窗側(cè)面空間照射進自然光，兩者都要考慮自然光線能夠達到的照明深度、光線強度，當在光線較弱是，就必須開啟人工照明。比如說下圖高橋裕子工作室的頂部采光設(shè)計。另外按照改造的規(guī)劃，側(cè)面的墻體除去剪力墻以外，整體換為玻璃幕墻。窗口能夠直接照射或者漫射進光線。與自然采光相比，人工照明具有非常多的優(yōu)點，它能夠穩(wěn)定、全時段地供應(yīng)燈光，且能夠主動去營造空間氛圍。人工照明對于現(xiàn)代建筑來說是不可或缺的一個設(shè)計要點。對于藝術(shù)工作室的設(shè)計來說，照明方式的選擇、燈具形態(tài)的選擇、光線、色彩的選擇等都是需要重點考慮的，他們以獨特的組合，能夠通過色調(diào)、明度與形態(tài)營造一個極具魅力的空間環(huán)境。因此，舊廠房改造過程中，人工照明需要在考慮基礎(chǔ)照明功能的基礎(chǔ)上，清晰地照亮室內(nèi)設(shè)施，另外還需采用特殊的燈具、燈光色彩，烘托出環(huán)境氛圍。3.3空間色彩設(shè)計。色彩是人們感知空間的一個重要方面，在環(huán)境設(shè)計中，對于色彩設(shè)計是一個非常重要的點，色彩并不體現(xiàn)在某一個方面，并不只是說墻體、地板、頂棚這種結(jié)構(gòu)的色彩，還包括了內(nèi)部家具、裝飾、門窗、燈光以及植物的色彩。這些事物都是有色彩的。整個空間中，其環(huán)境色與重點色是人們最為關(guān)注的兩個點。就藝術(shù)工作室的室內(nèi)色彩選擇上，應(yīng)當結(jié)合建筑自身的風(fēng)格、藝術(shù)工作室的具體功能，對于新舊部分的色彩關(guān)系進行調(diào)整，選取一個主色，再加多個輔助色彩，讓內(nèi)部一切的陳設(shè)、燈光等都圍繞這些色彩進行搭配，使得色彩的主次得當，令人驚艷。高橋裕子工作室采用的主色為白色，對于支撐的構(gòu)架，原本建筑的框架、防火板及其他的板材，全部采用白色這中中立色彩進行處理，白色是一個白搭的背景色，幾乎能與任何色彩相配，同時又不爭奪其光明，并大面積的白色給人潔凈、高雅的感覺。對于地板、展示臺、椅子和部分隔墻，則采用了淺黃棕色，這種顏色貼近自然，且比較低調(diào)，與白色一起很好地構(gòu)成了整個空間的背景色彩，給人溫柔、舒適的感覺。3.4空間材料的選擇。不同的材質(zhì)能夠給人帶來不同的感覺，因此在室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計中，材料選擇與搭配合理與否關(guān)系到整體空間給人感受的好壞。一個合適的材料設(shè)計，應(yīng)當是與建筑主題相呼應(yīng)，能夠讓人感受到溫馨、舒適，并對建筑內(nèi)的事物起到襯托的作用。比如說對于歷史藝術(shù)館而言，一定要突出其歷史性、文化性，因而采用傳統(tǒng)的木質(zhì)就非常的合適。而舊廠房改造還具有另一種特殊性，因為建筑內(nèi)有些材質(zhì)是已有的了，各種室內(nèi)材料的選擇，往往會受到原有建筑的影響，且通常原有建筑材料與新加入的材料在結(jié)構(gòu)、特性等方面具有很大的差異。在改造高橋裕子工作室時，考慮到了舊廠房已有的各種材質(zhì)，為了使新加入的各種材質(zhì)需要與之相融，在搭配上避免材料之間的突兀。改造設(shè)計中，我們可以挖掘舊廠房建筑本身的材料特性，比如說廢棄的管道、桁架、磚墻等，將其作為設(shè)計元素帶入到藝術(shù)館中，營造一種獨特的空間魅力。3.5功能與動靜分區(qū)。平面布局要從使用者賦予的功能出發(fā)。作為一個及展覽、工作與休息的建筑空間。為了將工作與休閑分開，大致可以分為靜區(qū)和動區(qū)，減少展覽與工作、休息之間互相干擾，在設(shè)計上，將一層作為藝廊空間，中間層作為陳列室，頂層作為藝術(shù)家的工作休息空間，有一個中間的陳列室，很好地將喧鬧的底層和頂層隔開。
4結(jié)語
現(xiàn)階段，我國對舊廠房改造成藝術(shù)工作室的實踐案例還比較少，但也有一些優(yōu)秀的改造成果。就當前整體的改造情況來說，很多改造的規(guī)劃存在思路不明確、方法不恰當?shù)葐栴}，使得改造過程花費過多、改造成果不能令人滿意。因此本人對于舊廠房改造成藝術(shù)工作室進行系統(tǒng)地分析，其中包括設(shè)計的思路、改造的具體部分以及環(huán)境設(shè)計等幾大要點。并對空間布局及界面設(shè)計、光照設(shè)計、空間色彩設(shè)計和空間材質(zhì)的選擇也進行了淺在分析。最后通過對優(yōu)秀的舊廠房改造成藝術(shù)工作室實例進行分析，挖掘出舊廠房改造的現(xiàn)實問題和提出建議。
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【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計；畢業(yè)設(shè)計；改革；研究
中圖分類號：G521 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0206-01
一、畢業(yè)設(shè)計選題
環(huán)境設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計首先由指導(dǎo)教師按照所指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)與選題數(shù)目為1：3的比例建立題庫，然后由學(xué)生進行選題。教師建立畢業(yè)設(shè)計題庫的來源主要有以下幾個方面：1.結(jié)合實際項目選題。與設(shè)計公司進行合作，讓學(xué)生選用真任務(wù)、真工程，也可以是投標任務(wù)作為畢業(yè)設(shè)計的選題；2.結(jié)合指導(dǎo)老師的科研項目選題；3.結(jié)合本學(xué)科設(shè)計競賽選題；4.結(jié)合學(xué)生就業(yè)選題。
二、畢業(yè)設(shè)計作品要求
（一）標書一本，A4規(guī)格，橫排左側(cè)裝訂，26頁以上，主要包括封面、封底、目錄、設(shè)計說明、設(shè)計草圖、成品效果圖等，全硬質(zhì)封面、封底，并設(shè)計版面，彩色打印。
（二）展板一張，規(guī)格：1200mm×2400 mm，輸出時最低分辨率：72dpi。展板中不少于6張電腦效果圖，6張手繪效果圖，展板正標題統(tǒng)一為“湖南人文科技學(xué)院**屆**專業(yè)畢業(yè)設(shè)計”，副標題自定或指導(dǎo)老師擬定，并設(shè)計版面、裝裱；需要模型展示也可提交模型。在畢業(yè)設(shè)計完成之后，必須提交展板版式的JPG壓縮圖形文件一份；有模型展示的，提交模型照片；上述電子文件刻成光盤上交，光盤為每人一份。光盤上要注明：畢業(yè)設(shè)計題目、專業(yè)、班級、姓名。
（三）如果項目較大，可以由幾個同學(xué)組成設(shè)計團體集體設(shè)計，但圖紙量必須按以上圖紙量乘以人數(shù)。
（四）按專業(yè)每人必須完成一套完整的設(shè)計，可由三種展示形式組成，即展覽版面、印刷冊頁、模型（建筑或工業(yè)產(chǎn)品）或各類包裝等。
（五）提倡畢業(yè)設(shè)計表現(xiàn)形式的多元化，作品應(yīng)盡量突出創(chuàng)意新穎獨特的個性化設(shè)計。
三、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)工作進度
（一）確定畢業(yè)設(shè)計工作日程安排
（二）動員階段。畢業(yè)設(shè)計工作正式開始之前，要組織動員。通過動員，使學(xué)生了解畢業(yè)設(shè)計工作的目的、意義、方法、步驟和要求，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。
（三）配備指導(dǎo)教師階段。要選派或聘任有一定的專業(yè)理論水平、實踐經(jīng)驗豐富的教師或?qū)I(yè)人員擔(dān)任指導(dǎo)教師，畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作過程中，學(xué)生與指導(dǎo)教師的聯(lián)系應(yīng)不少于4次，每次不少于1小時。
四、畢業(yè)設(shè)計答辯及評審標準
為使各組在答辯時把握的尺度相對一致，評定標準分別定為優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五個級別：
（一）優(yōu)秀（90分-99分）
觀點正確，設(shè)計構(gòu)思新穎、嚴謹，具有獨創(chuàng)性，設(shè)計主題突出，很好地進行了設(shè)計元素的提取與推演、空間節(jié)點的功能分析、人物流線分析、采光通風(fēng)分析，實現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，表現(xiàn)手法熟練、多樣，標書冊子精美大方，能綜合運用所學(xué)的理論與本專業(yè)的有關(guān)知識和技能。答辯中回答問題正確。
（二）良好（80分-89分）
觀點正確，設(shè)計構(gòu)思新穎、嚴謹，具有一定獨創(chuàng)性，有設(shè)計主題，進行了設(shè)計元素的提取與推演、空間節(jié)點的功能分析、人物流線分析、采光通風(fēng)分析，表現(xiàn)手法熟練，標書冊子精美大方，能綜合運用所學(xué)的理論與本專業(yè)的有關(guān)知識和技能，答辯中回答問題正確。
（三）中等（70分-79分）
觀點正確，設(shè)計構(gòu)思嚴謹，有設(shè)計主題，進行了設(shè)計元素的提取與推演、空間節(jié)點的功能分析、人物流線分析、采光通風(fēng)分析，表現(xiàn)手法熟練，標書冊子精美大方，能綜合運用所學(xué)的理論與本專業(yè)的有關(guān)知識和技能。答辯中回答問題正確。
（四）及格（60分-69分）
觀點基本正確，設(shè)計構(gòu)思一般，有設(shè)計主題，進行了設(shè)計元素的提取與推演、空間節(jié)點的功能分析、人物流線分析、采光通風(fēng)分析，表現(xiàn)手法較熟練，標書冊子精美大方，能綜合運用所學(xué)的理論與本專業(yè)的有關(guān)知識和技能。答辯中回答問題正確。
關(guān)鍵詞:城市文化；城市空間環(huán)境；設(shè)計
現(xiàn)代化城市建設(shè)不僅需要考慮到建筑的實用性，還需要響應(yīng)時展的號召，強化人與環(huán)境的和諧相處，使得城市文化在空間環(huán)境建設(shè)中有所體現(xiàn)。但是在實際的城市空間環(huán)境設(shè)計中，很多城市并沒有達到人文要求，設(shè)計者過于強調(diào)空間環(huán)境的形式和構(gòu)圖，導(dǎo)致文化因素與人情因素被忽視。城市文化在城市空間環(huán)境設(shè)計中有重要的作用，對于協(xié)調(diào)空間形式和美化空間構(gòu)圖有較大的意義，還能夠在一定程度上體現(xiàn)城市文化特征。
1城市文化特征
1．1地域性
由于人類在出現(xiàn)的時候，就是分地域的，在初期時，不同的人群之間是相互隔絕的，因此，其按照自身的生存等方式創(chuàng)造了自己的文化，所以，城市文化具有較強的地域性［1］。不同地域的城市文化，受到的自然環(huán)境影響存在差異，形成的景觀文化特征也就各具特色。在不同文化背景下生活的人，具有不同的價值觀念，這也是城市文化地域性的體現(xiàn)。在地域性的影響下，城市文化變得越來越穩(wěn)定，還具有一定的傳承性。
1．2包容性與選擇性
在當代信息技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，城市文化體現(xiàn)出了較強的包容性。任何城市在發(fā)展過程中都不能僅僅憑借內(nèi)部成員創(chuàng)造并且傳承的單一文化長久存活，因此必須要包容多樣的文化形式，促進城市的發(fā)展。城市文化自形成開始，就需要為了保護自身的內(nèi)部文化對相關(guān)的制度進行選擇。由于城市的發(fā)展需要不斷進步，就需要保護內(nèi)部文化，并且對外部侵略動機進行消除，因此，就需要選擇適合自身發(fā)展的或者與之接近的價值觀念進行利用，進而形成自身的獨特的城市文化。
1．3多樣性與連續(xù)性
城市文化的多樣性與連續(xù)性是在地域性、包容性和選擇性的基礎(chǔ)上形成并且體現(xiàn)的。城市在發(fā)展過程中需要不斷吸收外來文化因子，與城市的歷史積淀進行碰撞，使其能夠形成形式多樣且豐富的文化價值，因此城市文化就具有一定的多樣性。城市文化處于不斷的積累和傳遞之中，但并不是對原有的文化兼容并蓄，而是需要在社會發(fā)展的過程中，吸收其中的有益部分，再進行選擇和加工，促進城市文化系統(tǒng)的改良，使其能夠不斷優(yōu)化。
1．4可視性
城市文化的可視性與時代的發(fā)展有直接關(guān)系。就當代城市來說，在發(fā)展過程中是拋棄了現(xiàn)代主義的極端理性主義和技術(shù)的。這種不斷趨于感性化的文化發(fā)展，更加注重傳統(tǒng)的回歸，還添加了一定的藝術(shù)性和人情味，甚至從某些層面看，還具有鄉(xiāng)土氣息和大眾化。但正是這種趨于感性的城市價值觀發(fā)展，使得城市文化能夠更多地運用于城市符號系統(tǒng)中，強化了人們對城市文化的認知和理解。
2城市文化與城市空間環(huán)境設(shè)計的關(guān)系
城市空間環(huán)境設(shè)計可以說是為了迎合某一群體對價值觀去向與功能需求而進行的一項活動。這種活動的開展與城市文化不同的表現(xiàn)形式及其中不同的元素有較大的關(guān)系。在進行城市空間環(huán)境設(shè)計的過程中，需要以城市文化為精神支柱，一旦其中缺乏城市文化精神，城市空間環(huán)境的設(shè)計就會缺乏感性特征?，F(xiàn)代社會在發(fā)展信息技術(shù)的過程中，正在將城市文化往有序—無序—有序的方向轉(zhuǎn)型，我國很多新興城市在深入挖掘當?shù)氐臍v史文化特色，使得城市文化富有更加獨特的魅力。當然，社會的發(fā)展與城市空間環(huán)境建設(shè)是離不開的，因此要加強城市的整體發(fā)展，增強城市形象，就需要將城市文化與空間環(huán)境設(shè)計進行有效融合，滿足時展的需求。
3基于城市文化視角的城市空間環(huán)境設(shè)計分析
3．1體現(xiàn)人文關(guān)懷
3．1．1活動安全感
在進行城市空間環(huán)境設(shè)計的過程中，首先需要將人文關(guān)懷體現(xiàn)在活動安全感上。交通問題是現(xiàn)代社會帶給城市發(fā)展的主要問題之一，很多城市的中心區(qū)車輛擁擠，交通比較混亂。很多現(xiàn)代人處于一個缺乏安全感的城市空間環(huán)境中，在穿越商業(yè)街時會產(chǎn)生緊張的心理，影響購物等商業(yè)活動的開展。比如:水城威尼斯雖然用水面、船舶等形成了特殊的景觀，能夠聚焦人們的視覺感受。但是對于當?shù)厝硕?，其還是更加喜歡在沒有受到汽車威脅的城市空間當中穿過小街道。諸如此類的空間活動還有很多，為了解決這些問題，就需要在城市空間環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)城市文化。城市建設(shè)需要以完善的步行道系統(tǒng)為主，在步行街、地下通道以及空中步道等，增強人們的活動安全感，強化城市空間環(huán)境設(shè)計中的文化體現(xiàn)。
3．1．2宜人的尺度
我國在現(xiàn)代化發(fā)展迅速的過程中，開始建設(shè)越來越多的城市建筑，在有限的土地上，建筑的數(shù)量越來越多，空間尺度就越來越小，給人一種壓抑的心理。尺度設(shè)計在一定程度上是能夠體現(xiàn)城市空間環(huán)境的文化融合的。對于城市建設(shè)來說，要將城市文化體現(xiàn)在空間環(huán)境設(shè)計中，就需要采用內(nèi)部空間尺寸的8倍～10倍設(shè)計外部空間。在這種尺度的空間環(huán)境設(shè)計中，會給人一種親密和舒適的感覺［2］。在設(shè)計廣場的時候，其高度不能超過鄰近建筑物的2倍，否則就會使人感到空曠和分離，降低了聚合性。一旦廣場的高度小于建筑物的高度，建筑物之間就體現(xiàn)了較強的干涉性，過于封閉，違背了城市文化的內(nèi)涵。
3．1．3完善的街道和廣場
家具城市文化視角下的城市空間環(huán)境設(shè)計需要在城市的可見處體現(xiàn)較強的人文關(guān)懷，進而增強城市文化的體現(xiàn)。城市空間環(huán)境設(shè)計需要考慮到人們開展社交活動過程中的便利性。對于公共空間來說，需要設(shè)置完善的街道和廣場家具，售報攤、鐘塔、休息座椅以及飲水臺等的設(shè)計不僅能夠使得人們在開展社交活動過程中的舒適感，還能夠起到較好的裝飾點綴作用。對于城市商業(yè)街區(qū)的空間環(huán)境設(shè)計，需要考慮到購物者的精神體驗，留出足夠的休息區(qū)，使其能夠在閑暇之余進行交談或者觀賞街景，強化城市文化給人的精神感受。
3．2充分接近自然
3．2．1綠化城市
綠化在空間環(huán)境設(shè)計中有重要的作用。從生態(tài)上來講，能夠起到美化環(huán)境的作用，從視覺上來說，又能夠給人一種安靜的氣氛，對于現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展來說具有重要的意義。從城市文化視角上來看，城市綠化能夠增強城市的人文氣息，達到城市與自然發(fā)展的和諧統(tǒng)一。比如:英國的牛津城市農(nóng)場項目，在東部的佛羅倫薩公園建立了社區(qū)主導(dǎo)型城市農(nóng)場，在這個區(qū)域中，人們可以種植蔬果并且開展社區(qū)活動等，使得城市建設(shè)具有獨特的魅力，將當?shù)厝司G色健康的生活方式和這種城市文化體現(xiàn)地淋漓盡致。設(shè)計者在進行城市空間環(huán)境設(shè)計的過程中，需要設(shè)計綠化環(huán)帶、立體綠化以及庭院點綠。一方面能夠保護建筑，減緩建筑物之間的不協(xié)調(diào)，另一方面，還能夠使得人們在城市生活中有接近自然的感覺，感受到大自然的生活氣息。
3．2．2水體
水體設(shè)計是城市空間環(huán)境中最容易被忽視的內(nèi)容，水是城市的血脈，在城市空間環(huán)境中有著舉足輕重的作用。在利用水體進行城市空間環(huán)境設(shè)計的過程中，可以利用其流動、聚散和滲透的特點，反映和反射建筑。在城市建筑中還可以將水以線條的形式在內(nèi)部穿越，使得城市空間形成一個整體，強化水體環(huán)境的體現(xiàn)［3］。另外，還能夠在建筑群體的中心設(shè)計噴水池、水幕等，形成視線或觀賞的焦點。將水體作為城市文化與空間環(huán)境設(shè)計結(jié)合的元素，能夠反映出城市文化的多樣性和城市形象的多變性，豐富城市環(huán)境。
4結(jié)語
城市文化與城市空間環(huán)境設(shè)計有不可分割的關(guān)系。在開展城市空間環(huán)境設(shè)計的過程中，需要體現(xiàn)人文關(guān)懷，在考慮城市建筑功能性的同時，還需要保證人與自然以及文化體現(xiàn)的協(xié)調(diào)性，增強城市建設(shè)的社會適應(yīng)性。
參考文獻:
［1］倪軍．城市文化視角下的城市設(shè)計探析［J］．地域研究與開發(fā)，2010(6):58-61．
［2］夏瑩．中小城市文化廣場的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計探索［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014(10):120-121．
關(guān)鍵詞：教學(xué)環(huán)境 設(shè)計 構(gòu)成要素 方法
一、教學(xué)環(huán)境設(shè)計的背景透視
（一）“設(shè)計”問題的凸顯
整個社會正經(jīng)歷著一場深刻的技術(shù)變革，其影響所及，不僅僅局限于技術(shù)層面，還波及觀念領(lǐng)域，在這一信息爆炸引發(fā)了社會面貌和人類觀念大動蕩、大改變的時代，人類有一種強烈的“失去控制”的感覺，因而在思想上和生活中對“秩序”的需要更加急迫，從而使“設(shè)計”上升到舉足輕重的地位，成為人們生活中不可或缺的東西。
與此同時，設(shè)計自身也正經(jīng)歷著“質(zhì)”的變化。進入后現(xiàn)代，特別是伴隨著“工具理性”或“技術(shù)理性”日益暴露出的弊端，使作為“工具理性”之典型表現(xiàn)的設(shè)計領(lǐng)域，開始越來越追求“一種開放的，不可預(yù)料的和無法準確測定的抒情價值”和種種“能引起詩意反應(yīng)的物品”，“設(shè)計在后工業(yè)社會中似乎可以變成過去各自單方面發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和人文文化之間一個基本的和必要的鏈條或第三要素”。換句話說，設(shè)計正努力向藝術(shù)靠攏，也同藝術(shù)一樣，隨著不確定的情感制造一種不確定的和時時變化的東西。
（二）“教學(xué)環(huán)境”的厘定
對“教學(xué)環(huán)境”的定義很多，有從教育目的出發(fā)的，可以稱之為“取向說”，如“教學(xué)環(huán)境就是一種能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的溫暖而安全的班級氣氛”。①有從客觀前提出發(fā)，可以稱之為“現(xiàn)實說”，如“教學(xué)環(huán)境是由課堂空間、課堂師生人際關(guān)系、課堂生活質(zhì)量和課堂社會氣氛等因素構(gòu)成的課堂生活情境”。②也有人純粹揭示其物質(zhì)因素，或強調(diào)心理因素，或兩者兼顧等等，但我們不難發(fā)現(xiàn)在幾乎所有的定義中，其范圍總限定在班級，變成了“班級教學(xué)環(huán)境”。事實上，隨著教育時間由特定變?yōu)榻K身，教育空間由師生面對面?zhèn)魇谠黾拥竭h程教育，課堂由教室所規(guī)定的界限越來越模糊，由群體形成的固定的班級概念日益淡化。特別是多媒體技術(shù)的運用，教學(xué)環(huán)境的空間在無限度地擴大，教學(xué)環(huán)境的變異性越來越大，其生成的可能性就越大。因而在下文中，筆者將對實踐具有指導(dǎo)作用的“教學(xué)環(huán)境設(shè)計方法”主要局限在“班級”加以論述。
二、教學(xué)環(huán)境設(shè)計的構(gòu)成要素
教學(xué)環(huán)境設(shè)計屬于設(shè)計的一種，這里按照“誰來設(shè)計”、“設(shè)計什么”、“怎樣設(shè)計”來分析一下教學(xué)環(huán)境設(shè)計的問題。
首先，誰來設(shè)計？時下非常重視學(xué)生的主體性，那么教學(xué)環(huán)境設(shè)計是否也存在或需要學(xué)生的參與？設(shè)計是一種帶有極強個體意識的行為，它不同于計劃，從某種意義上講，它更是一種策略。設(shè)計的立足點是學(xué)生，其目的是使學(xué)生進入或參與到設(shè)計的環(huán)境中，以達到預(yù)期的效果，而讓學(xué)生共同參與設(shè)計過程，除設(shè)計過程是一種學(xué)習(xí)外，學(xué)生設(shè)計的結(jié)果則值得懷疑，教學(xué)環(huán)境設(shè)計卻恰恰通過設(shè)計的結(jié)果――“教學(xué)環(huán)境”對學(xué)生思維、人格等有所影響，當然這種教學(xué)環(huán)境并非固定不變，隨著師生互動，隨著對學(xué)生反饋信息的不斷獲得，對教學(xué)環(huán)境做出不斷的調(diào)整，事實上這種調(diào)整帶有一定被動的成分，而設(shè)計雖需兼顧各種因素，卻更多的是主觀意志的反映。因此，只有教師有意設(shè)計的，同時能引起學(xué)生感應(yīng)的，對教學(xué)效果有所影響的環(huán)境才是經(jīng)過設(shè)計過的教學(xué)環(huán)境，這就對教師提出了較高的要求，教師如何利用現(xiàn)有資源，進行例題設(shè)計？一張地圖、一塊磁鐵等在不同的教師手里就具有不同的教學(xué)功效，如有教師自上衛(wèi)生課的第一天開始，就在黑板旁掛有一人體解剖圖，表明重要骨骼肌肉的名稱和部位，整個學(xué)期那幅圖解都留在那里，不過教師從未提起它，最后期末測驗，黑板上寫了一道題：“列舉人體各主要骨骼的名稱和部位?！倍诎迮缘膾靾D被教師取下了，全體學(xué)生異口同聲提出抗議：“我們從沒學(xué)過這個?！薄斑@不是理由，”教師說，“那些知識在教室里出現(xiàn)好幾個月了?！睂W(xué)生們勉強回答了以后，教師便把試卷收集起來撕得粉碎，并告誡學(xué)生：“永遠記住，學(xué)習(xí)不是學(xué)人家告訴你的東西！”
其次，設(shè)計什么？設(shè)計雖然趨近于藝術(shù)，但設(shè)計不可控的、不確定的環(huán)境，并非輕而易舉的事。因此，必須抓住其靈魂。教學(xué)環(huán)境的靈魂是什么？如果說其呈現(xiàn)方式更多的是物質(zhì)形態(tài)，那么其深層的應(yīng)是精神領(lǐng)域的。一種自由開放的氛圍是構(gòu)筑教學(xué)環(huán)境的靈魂。
自由、開放的氛圍是培養(yǎng)豐富人性或使原本豐富的人性不致喪失的前提。我們一再強調(diào)教育中師生的交往，但事實上，這種交往若不建立在平等的基礎(chǔ)上，依然無法視之為真正意義上的交往，而這種平等必須是主體間開放的且給予學(xué)生以自由空間的交流。學(xué)生與教師之間處于不同的地位，教師主導(dǎo)著教學(xué)過程，這是一種事實上的不平等，而要使得在彼此的交往中消除這種不平等而帶來的影響，必須借助各種外在條件，教學(xué)環(huán)境便是其中之一，它可以使氣氛變得輕松，特別是“場依存性”者易受環(huán)境的感染，而經(jīng)常忘卻自己的角色，從而以一個“本真”的“我”面對他人（教師或其它學(xué)生）。
最后也是最值得關(guān)注的便是怎樣設(shè)計？設(shè)計的本質(zhì)在于決策、問題求解和創(chuàng)造。設(shè)計活動具有科學(xué)的、藝術(shù)的和技術(shù)的多重性質(zhì)，因此在教學(xué)環(huán)境設(shè)計時應(yīng)具有個性，富于彈性。
“具有個性”，應(yīng)是教學(xué)環(huán)境設(shè)計的一個重要特征。隨著教學(xué)主體及其對象的不同，教學(xué)環(huán)境應(yīng)有所變化，如位置的排列、教室環(huán)境布置等等。目前的中小學(xué)，都是固定座位，除了因考慮視力或人際交往方面的因素而作的每兩周調(diào)一次座位（組與組的位移）外，未見有為了上不同的課而出現(xiàn)大規(guī)模的位置調(diào)整，教室環(huán)境布置也是一年四季都是如此，且游離于教學(xué)之外，談不上設(shè)計，故本身構(gòu)不成對學(xué)生產(chǎn)生影響，除了缺乏變異性外，其不同班級、年級之間幾無差異。就拿班級而言，在17世紀，夸美紐斯提出班級時大概更多的是關(guān)注班級作為一種“大生產(chǎn)”組織在提高教學(xué)效率方面的價值，事實上，班級具有“內(nèi)指向性”的生存目標，是其成員――學(xué)生――自身的奠基性學(xué)習(xí)的需要，在現(xiàn)代社會中，青少年學(xué)生的奠基性學(xué)習(xí)，尤其是“社會文化”的奠基性學(xué)習(xí)，不可能在個體獨處的空間里完成，而是需要借助于群體生活的環(huán)境。③既然班級具內(nèi)在指向性，其組織本身就具有個性，在教學(xué)環(huán)境設(shè)計中就應(yīng)充分挖掘這一因素，同時不能忽視教師自身，教師是一個活生生的“環(huán)境”，他是一個具有鮮明個性的個體，不能過分受教師角色的局限，而缺乏特色、風(fēng)格。
“富于彈性”實是暗含著前已提及的“設(shè)計是一策略”的思想，或者也可把設(shè)計看作是一發(fā)現(xiàn)機制，所設(shè)計的環(huán)境更多的類似于陷阱，帶有一定的誘惑性。如同走迷宮，把學(xué)生領(lǐng)入迷宮，至于如何走，就要看每一位學(xué)生了，利于學(xué)生的自由發(fā)揮，這便是有彈性的表現(xiàn)，并且通過此發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些學(xué)習(xí)方法、內(nèi)容、性格等方面的特色。當然這里也離不開教師必要的點撥，這里的有彈性是教學(xué)環(huán)境設(shè)計不同于教學(xué)設(shè)計的一個重要方面。教學(xué)設(shè)計的每一步驟都已安排好，是一種對教師而言確定的設(shè)計，而教學(xué)環(huán)境設(shè)計，是一種模糊的、泛化的，教師知道并明晰有這一環(huán)境存在，學(xué)生是否體驗到、體驗的程度如何、何時體驗到等等都是不明晰的，且受到的影響是正面的還是負面的或兩者兼而有之的都不能確定和控制。
三、教學(xué)環(huán)境設(shè)計的方法
在上文“怎樣設(shè)計”教學(xué)環(huán)境時已提及，但上文是從觀念層面談設(shè)計所秉承的思想：“個性”與“彈性”。在實踐領(lǐng)域雖無法完全做到真正意義上的“設(shè)計”，但借助以上思想，改善目前的教學(xué)環(huán)境，使設(shè)計能集感性與理性于一體，能關(guān)注活生生的人，從而使“設(shè)計”理念得以在實踐中有所顯現(xiàn)。
（一）室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計
室內(nèi)光線、溫度、空氣、聲音、顏色等因素構(gòu)成了室內(nèi)物理環(huán)境，這些物理環(huán)境盡管是無形的，但卻能深刻有力地影響人的生理與心理的發(fā)展。香港學(xué)者鄭燕祥曾對教學(xué)環(huán)境中幾種主要的物理環(huán)境因素的影響作用及其理想的設(shè)計要求作過簡要、系統(tǒng)的總結(jié)。⑥
事實上，在貧困山區(qū)，教舍大都破陋不堪，更不用說顧及其它裝飾，因此其必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，因地區(qū)制宜，即在硬件建設(shè)上應(yīng)合理、恰當、科學(xué)。
（二）班級心理環(huán)境設(shè)計
班級心理環(huán)境通常指一種氛圍，即班風(fēng)，除了形成正確的集體目標、集體輿論與規(guī)范、集體凝聚力及和諧的人際關(guān)系外，應(yīng)注重動態(tài)的班級心理環(huán)境設(shè)計，主要方法有把握課堂的即時情境、注重與學(xué)生的情感交流、調(diào)整活動內(nèi)容與策略等。
就課堂的即時情境而言，所謂即時情境，就是在課堂教學(xué)過程中偶發(fā)的一些短時存在情緒、情感狀態(tài)，它是在教學(xué)內(nèi)容、師生心境、精神體驗、教學(xué)態(tài)度、師生交往及其它課堂環(huán)境因素的共同作用下產(chǎn)生的，這種情景雖然短暫，但卻往往能有效調(diào)節(jié)課堂氣氛，影響師生的課堂表現(xiàn)。
就注重與學(xué)生的情感交流而言，心理學(xué)的研究表明，在課堂教學(xué)過程中，教師給予學(xué)生的愛與期待，不僅可以激發(fā)起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生對教學(xué)過程的參與度，有助于形成和諧良好的師生關(guān)系，而且還可以達成師生在教學(xué)活動有的默契，形成課堂教學(xué)中獨特的審美氛圍，而這一切正是班級心理環(huán)境設(shè)計所追求的理想境界。
適時調(diào)整活動內(nèi)容與策略，在具體的課堂教學(xué)及活動過程中，各種因素都在隨著活動的進行不斷變化，教師要想在這樣一個動態(tài)的過程中使課堂心理環(huán)境保持良好狀態(tài)，應(yīng)不斷地從學(xué)生的情緒、課堂表現(xiàn)、回答問題等方面捕捉各種反饋信息，這是教師必須練就的基本功。因此課堂中學(xué)生與教師都是處于高度緊張狀態(tài)，即使學(xué)生在做作業(yè)時，教師也應(yīng)隨時捕捉信息，同時應(yīng)準備好幾套方案，以便適時調(diào)整。
（三）課堂座位編排方式的設(shè)計
合理設(shè)計和編排課堂座位，充分利用不同座位模式的特點適應(yīng)教學(xué)目標和教學(xué)情境的變化，滿足不同課程和不同教學(xué)活動的需要，是教學(xué)環(huán)境設(shè)計中一項非常重要的工作。
不同的座位組合，形成不同的互動關(guān)系，因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生、不同的科目，靈活地加以編排甚至在此基礎(chǔ)上，結(jié)合需要加以創(chuàng)新，如傘狀空間、多元空間等。力求使座位編排與教學(xué)活動性質(zhì)及參加人員這三者協(xié)調(diào)一致，使教學(xué)活動在相應(yīng)的座位模式下獲得最大效益，使學(xué)生在相應(yīng)的座位模式下獲得最大的自由空間（不僅有外在物理的也有內(nèi)在心理的）。
（四）教學(xué)設(shè)施的設(shè)計
在實踐中，設(shè)計精確合理的教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用，可大大提高教學(xué)的速度，節(jié)省教學(xué)時間，降低教學(xué)難度。例如，視聽教學(xué)手段可以通過化快為慢、化動為靜、化小為大等特殊技巧表現(xiàn)一般教學(xué)手段無法表現(xiàn)的事物和現(xiàn)象。另外，設(shè)計良好的教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用，還可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響，從比較簡單的教學(xué)標本、掛圖乃至較為復(fù)雜的計算機輔助教學(xué)系統(tǒng)，如何綜合利用？特別是對于目前流行的多媒體教學(xué)，如何進行人―機配合、如何挖掘計算機的潛力等都需要教師進行合理設(shè)計，純粹地利用多媒體缺乏情感交流不符合教育規(guī)律，一味地撇除多媒體等先進教學(xué)手段更是不合時宜的。當然在觀念上也應(yīng)把握好，手段并非越先進，教學(xué)效果就越好，而應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，適當選擇，利用教學(xué)手段，目標不可本末倒置，將教學(xué)手段作為教學(xué)內(nèi)容本身，或只重形式而輕內(nèi)容，這更是萬萬要不得的。
環(huán)境影響人的發(fā)展，這是一個古老的教育命題，如果說，此處的環(huán)境未有任何傾向性的話，那么教學(xué)環(huán)境則是需要精心設(shè)計，意在向善的，其依賴于設(shè)計主體――教師的智慧和熱情，我真誠地希望關(guān)于教育環(huán)境的研究能日益健全，尤其在實踐領(lǐng)域，這種作為塑造和強化學(xué)生行為的重要力量――教育環(huán)境受到教育者的足夠重視，從而能夠真正花費心力用于設(shè)計中，并在設(shè)計過程及設(shè)計結(jié)果的展現(xiàn)中體驗其間的快樂。
注釋：
① Sheralyn S?Goldbeaker，Values teaching，National Edueation Association of the United States，1976.
② Barry J?Fraser classroom Environment，Croom Helm Ltd，1986.
③ 吳康寧.教育社會學(xué).人民教育出版社，1998年7月版，第278頁.
④ Frederick G?knink，Designing Productive Learning Environments Educational Fechnology Pub lications，Inc.1979.
[關(guān)鍵詞]RSS個人信息環(huán)境設(shè)計
[分類號]G250.7
所謂信息環(huán)境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體，個人信息環(huán)境則指與個人信息需求相關(guān)的信息資源、信息交流渠道等各種要素的總和。目前人們所處的信息環(huán)境總體呈現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和開放式的特點，與個人信息需求相關(guān)的信息資源、信息交流渠道等各種要素具有明顯的動態(tài)性、不確定性和繁雜性，這給用戶創(chuàng)建能滿足個人信息需求的個人信息環(huán)境帶來了許多困難。盡管如此，根據(jù)用戶的個性化要求來滿足其信息需求的努力與探索卻從未停止。自1997年以來，個性化服務(wù)在現(xiàn)代圖書館得到普遍重視，個性化服務(wù)系統(tǒng)得到了發(fā)展。如MyLibrary、Active learning、Alerting system、個性化信息環(huán)境(PIE)等。但這些系統(tǒng)的資源、服務(wù)受制于某一特定的數(shù)字信息服務(wù)系統(tǒng)，不同系統(tǒng)相互獨立并且定制服務(wù)技術(shù)是專用的、非標準，其實際應(yīng)用效果表現(xiàn)為：不能適應(yīng)用戶所處的信息環(huán)境，個性化功能不強、主動性不強、服務(wù)形式單一，只能滿足用戶極少部分信息需求。究其原因，在于系統(tǒng)設(shè)計初衷就是以圖書館為出發(fā)點，考慮的是如何利用圖書館現(xiàn)有的資源與服務(wù)為用戶提供個性化服務(wù)。因此，它們的個性化定制服務(wù)必然受圖書館的資源、服務(wù)、信息服務(wù)平臺等的限制，與用戶實際的信息需求差距是非常大的。所以，建立個人信息環(huán)境必須從用戶的角度出發(fā)，根據(jù)用戶的信息需求來設(shè)計，以達成個人信息環(huán)境的信息資源符合個人的要求與性格特點、交流渠道多樣、信息服務(wù)提供者繁多、個人具有信息選擇權(quán)與信息組織權(quán)的目標。即個人信息環(huán)境設(shè)計就是要根據(jù)用戶的個性化需求及其所處的信息環(huán)境，組織、定制、并分門別類地聚集所需要的信息資源、服務(wù)、平臺和信息交流渠道等。必須指出，現(xiàn)階段關(guān)于個人信息環(huán)境的研究主要局限于個人信息環(huán)境的概念、組成要素、體系結(jié)構(gòu)，基于信息需求層次的可滿足性及創(chuàng)建工具介紹，對用戶進行個人信息環(huán)境創(chuàng)建的核心問題――個人信息環(huán)境設(shè)計則鮮有論述。本文就基于RSS(Really Simple syndication)的個人信息環(huán)境設(shè)計展開研究。
1 RSS的特點及其在個人信息環(huán)境設(shè)計中的作用
RSS是一種描述和同步網(wǎng)站內(nèi)容的格式，即站點與站點、站點與用戶之間共享內(nèi)容的一種簡易的XML格式，它不僅格式標準而且具有出色的簡單聚合功能，在資源共享應(yīng)用中表現(xiàn)出了良好的通用性、可訂閱性以及較強的聚合能力和信息推送能力，已經(jīng)成為當前使用最為廣泛的資源共享應(yīng)用。目前RSS的內(nèi)容可以是站點更新的全部介紹，可以是數(shù)字資源更新的內(nèi)容提要，還可以是數(shù)字資源的檢索結(jié)果等，用戶只要借助某種RSS閱讀器對其訂閱，無需訪問相關(guān)網(wǎng)站，就能了解相關(guān)內(nèi)容并獲取相應(yīng)全文。隨著RSS應(yīng)用的發(fā)展，RSS閱讀器不僅可以用來訂閱支持RSS的新聞、Blog、Wiki、Podcasting、電子期刊、數(shù)據(jù)庫中基于主題或關(guān)鍵詞的論文等，還可以用來創(chuàng)建個人門戶，進行多平臺統(tǒng)一，并對互聯(lián)網(wǎng)上的搜索引擎系統(tǒng)、信息服務(wù)系統(tǒng)、開放獲取資源以及其他各種Web2.0應(yīng)用提供鏈接支持。例如，目前不僅大多數(shù)網(wǎng)站提供了對RSS的支持，而且愈來愈多的其他基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字資源也提供了對RSS的支持。如中國期刊全文庫(CNKI)、Wiley InterScience、ScienceDirect(SD)、Spri，ngerLinker等可在期刊瀏覽頁面實現(xiàn)期刊的RSS訂閱，甚至提供基于主題或關(guān)鍵詞的RSS訂閱。也就是說，現(xiàn)在人們借助RSS閱讀器不僅可以根據(jù)自己的信息需求對各種信息資源進行個性化信息定制和信息聚合，而且可以借助RSS閱讀器對不同信息服務(wù)與平臺、不同信息交流渠道進行定制與聚合，從而創(chuàng)建能滿足用戶個性化需求的個人信息環(huán)境，即RSS為基于用戶需求的個人信息環(huán)境設(shè)計提供了基本技術(shù)框架與工具。
2 基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計的目標與原則
2.1 基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計的目標
2.1.1 集成、便利
個人信息環(huán)境應(yīng)該包括各種有用的信息資源、服務(wù)、平臺和信息交流渠道。例如：①個人關(guān)注的新聞、Blog、Wiki、Podcasting；②圖書館的通知、通告及各種信息推送服務(wù)；③可合法利用的各種數(shù)字資源，包括商業(yè)性和開放獲取的；④可合法利用的各種信息服務(wù)平臺；⑤慣常使用的信息交流渠道等。目前，這些資源、服務(wù)、平臺及信息交流渠道總體呈分布式，用戶在利用過程中必須分頭進入，有時還需反復(fù)選擇，利用麻煩。所以，基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計必須充分利用RSS閱讀器的各種功能，集各種要素于一體，使用戶對資源、服務(wù)、平臺和交流渠道的利用只需通過一個集成入口就能實現(xiàn)，達到集成、便利的目標。
2.1.2 個性化、專業(yè)化、不冗余個人信息環(huán)境中信源的主要特點是信息噪音大。例如，隨著愈來愈多的網(wǎng)站及基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字資源對RSS的支持，基于RSS訂閱的同類信息迅速膨脹，信息過載已經(jīng)成為用戶不得不面對的問題。又如，不同的信息服務(wù)機構(gòu)提供不同的信息服務(wù)平臺，各種Web 2.0應(yīng)用提供不同的信息交流渠道。因此，個人信息環(huán)境設(shè)計不可避免地要對資源、服務(wù)、平臺和交流渠道等進行選擇、取舍。每個人都有不同的學(xué)科背景、研究方向和興趣愛好，因此，人人都有其個性化、專業(yè)化的信息需求。所以，基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計的第二個目標是個性化、專業(yè)化、不冗余，以滿足用戶對個人信息環(huán)境的個性化、專業(yè)化要求，同時避免信息過載、同類平臺重復(fù)設(shè)置、信息交流渠道雜亂繁多的局面產(chǎn)生。
2.1.3 結(jié)構(gòu)合理、符合個人愛好
目前不同網(wǎng)站、不同數(shù)字資源支持RSS的內(nèi)容和程度各不相同，在這種復(fù)雜的RSS信息支持環(huán)境中，如果不加整理，直接進行資源、服務(wù)、平臺和交流渠道的定制和聚合，則創(chuàng)建的個人信息環(huán)境會處于雜亂無章的混亂狀態(tài)，這同樣不利于用戶有效利用。因而，基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計必須充分考慮不同網(wǎng)站、不同數(shù)字資源支持RSS的內(nèi)容和程度的差異性，不同信息資源、信息服務(wù)類型的差異性，不同平臺和交流渠道的差異性，用戶利用信息資源、平臺和信息交流渠道的偏好，使個人信息環(huán)境設(shè)計達到結(jié)構(gòu)合理、符合個人愛好的目標。
2.2 基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計的原則
2.2.1 基于桌面 目前，RSS閱讀器主要有兩種：在線的WEB RSS閱讀器與基于桌面的RSS閱讀器。
在線的WEB RSS閱讀器，如Google Reader，其優(yōu)
勢在于不需要安裝任何軟件就可以獲得RSS閱讀的便利，可以根據(jù)用戶的個性化需求訂閱、組織、收藏自己感興趣的基于RSS的知識信息并保存閱讀狀態(tài)。但是，這種RSS閱讀器本身不具備網(wǎng)頁收藏功能，雖然它能借助IE瀏覽器的收藏夾進行網(wǎng)頁收藏、聚合，但兩者不能構(gòu)成一個統(tǒng)一整體，使用過程中，必須在兩個不同的系統(tǒng)中來回更換。此外，人們在利用在線RSS閱讀器工作時，必須先進入相應(yīng)網(wǎng)站或打開相應(yīng)應(yīng)用程序，然后進行用戶認證，步驟煩瑣。顯然，在當前相當多的資源、服務(wù)、特別是服務(wù)平臺和信息交流渠道并不支持RSS的情況下，利用它進行個人信息環(huán)境設(shè)計，不能達到集資源、服務(wù)、平臺和交流渠道于一體的目標。
基于桌面應(yīng)用的RSS閱讀器不僅具有頻道訂閱、增冊、保存功能，而且具有收藏夾功能。它通過頻道訂閱、增冊、保存功能可以實現(xiàn)對基于RSS的知識信息的訂閱、組織和收藏，構(gòu)建基于用戶需求的知識組織與管理平臺；它通過收藏夾對相關(guān)Web2.0應(yīng)用的鏈接，可以構(gòu)建能滿足用戶個性化需求的信息交流渠道；它通過對不支持RSS的信息資源及信息服務(wù)平臺的鏈接可以實現(xiàn)知識搜索與獲取。換言之，基于桌面的RSS閱讀器能夠適應(yīng)目前復(fù)雜的RSS支持環(huán)境，實現(xiàn)對不同資源、服務(wù)、平臺和信息交流渠道的簡單定制和聚合，達到集資源、服務(wù)、平臺和信息交流渠道于一體的設(shè)計目標。此外，基于桌面的RSS閱讀器只需用戶開機啟動閱讀器就可工作，使用簡單方便，更重要的是它是與機器綁定的，如果用戶是閱讀器中定制和聚集的各種商業(yè)性數(shù)字資源的合法用戶，用戶可直接鏈接相關(guān)內(nèi)容的全文。所以，基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計要遵循基于桌面的原則。
2.2.2 信息內(nèi)容密切相關(guān)，平臺渠道優(yōu)化組合個人信息環(huán)境要真正達到個性化、專業(yè)化、不冗余的目標，首先在資源選取上，必須切實做到與個人研究方向、興趣及關(guān)注重點密切相關(guān)，并根據(jù)自己的研究水平、能力定制自己關(guān)注的信息資源，建立與個人興趣密切相關(guān)的個人核心期刊集合、個人專題研究資源庫等知識信息集合，以便盡可能減少對無用信息、資源的關(guān)注，提高工作效率。其次，在服務(wù)平臺和信息交流渠道的選擇上，要盡可能選取確實能解決個人信息需求的信息服務(wù)平臺和信息交流渠道，避免同類平臺重復(fù)設(shè)置、信息交流渠道雜亂繁多，真正做到量少質(zhì)優(yōu)，優(yōu)化組合。
2.2.3 分類聚合個人信息環(huán)境設(shè)計中涉及的資源、服務(wù)、平臺和交流渠道來源極為復(fù)雜。比如，個人關(guān)注的期刊可能來自于不同的電子期刊庫、不同網(wǎng)站，個人研究的課題可能有數(shù)個不同數(shù)據(jù)庫涉及，個人經(jīng)常使用的信息服務(wù)平臺和信息交流渠道可能有多個。所有這些，如果不加區(qū)別地利用基于桌面的RSS閱讀器進行簡單的定制與聚合，則會出現(xiàn)用于滿足不同層次、不同類型、不同主題信息需求的資源、服務(wù)、平臺和交流渠道混雜一處的無序局面，形成一種不利于用戶有效利用的個人信息環(huán)境。因而，個人信息環(huán)境設(shè)計時必須遵守分類聚合的原則，即要分門別類、同類相聚。比如，利用RSS頻道將自己常用中外文電子期刊定制并聚合到同一個RSS組別并予以命名，建立個人核心期刊庫(見圖1)。
3 基于RSS用戶個人信息環(huán)境設(shè)計實例
利用收藏夾將個人常用信息服務(wù)平臺和信息交流渠道分別定制并聚合到不同收藏夾中，并對收藏夾和每一平臺或信息交流渠道予以命名，建立個人信息服務(wù)平臺和信息交流渠道的集成人口，如圖2所示：
根據(jù)上述設(shè)計目標和原則，結(jié)合個人學(xué)科背景(信息技術(shù)與圖書情報)、研究專長(信息技術(shù)與信息資源利用)、當前研究項目(基于用戶需求的數(shù)字信息集成服務(wù)系統(tǒng)研究)和個人利用信息資源及信息交流渠道等的習(xí)慣與特點，筆者利用基于桌面的周博通RSS閱讀器對個人信息環(huán)境進行設(shè)計，主要包括5個部分：
3.1 核心期刊
利用RSS頻道從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫和Science，Direct數(shù)據(jù)庫定制并聚合個人經(jīng)常瀏覽的12種中外期刊(見圖1)。
3.2 專題研究資料
建立了與筆者當前研究課題“基于用戶需求的數(shù)字信息集成服務(wù)系統(tǒng)研究”密切相關(guān)的專題研究資料庫。專題研究資料庫根據(jù)主題的不同，下設(shè)web serv，ice、RSS、widget三個子專題，每個子專題的內(nèi)容都是不同數(shù)據(jù)庫同一主題檢索結(jié)果的定制與聚合。本例中的內(nèi)容就是利用RSS頻道將SD和Springerlink數(shù)據(jù)庫中題內(nèi)檢索詞分別為web service、RSS、widget的檢索結(jié)果的定制與聚合(見圖1)。
3.3 信息服務(wù)平臺
利用收藏夾將個人常用的集成信息服務(wù)平臺、文獻傳遞平臺和圖書館館藏檢索平臺、個人借閱情況查詢平臺定制并聚合，可構(gòu)成個人信息環(huán)境中不可或缺的信息檢索查詢體系與文獻保障體系，圖2中“信息服務(wù)平臺”由“集成信息服務(wù)平臺、文獻傳遞平臺、館藏及借閱情況查詢平臺”三個文件夾構(gòu)成。這里，“集成信息服務(wù)平臺”是基于讀秀的，即魯東大學(xué)圖書館幾乎所有的電子資源包括圖書館的OPAC已與讀秀海量的元數(shù)據(jù)庫進行了整合，用戶利用讀秀進行統(tǒng)一檢索時，檢索結(jié)果中魯東大學(xué)用戶合法使用資源部分可直接鏈接至全文，檢索結(jié)果中魯東大學(xué)用戶無合法使用權(quán)的資源，該平臺會通過其自身集成的文獻傳遞子系統(tǒng)向用戶提供相應(yīng)文獻傳遞服務(wù)；“文獻傳遞平臺”則是從魯東大學(xué)圖書館提供的5個文獻傳遞平臺中選擇了其中的4個既能滿足自己的源文獻需求同時使用成本相對較低的平臺，它們構(gòu)成了個人的文獻保障體系；“館藏及借閱情況查詢平臺”則直接鏈入了圖書館自動化集成管理系統(tǒng)，可檢索查詢圖書館館藏和個人借閱情況。
3.4 常用數(shù)據(jù)庫
在日常使用中，個人常用數(shù)據(jù)庫往往只占圖書館數(shù)據(jù)庫的極少部分，但它們卻常常分布于不同欄目。這樣，用戶在重復(fù)利用某個或某幾個數(shù)據(jù)庫時，每次都必須先進入圖書館網(wǎng)站查找該數(shù)據(jù)庫的超鏈接。這種過程的一次次重復(fù)，給用戶利用數(shù)據(jù)庫帶來了諸多不便和時間浪費。為此，我們借助RSS閱讀器的收藏夾設(shè)立了“常用數(shù)據(jù)庫”文件夾(見圖2)，將個人常用的4個數(shù)據(jù)庫：SD、Springerlink、CNKI期刊全文庫、萬方博碩論文庫定制與聚合在一起，構(gòu)成個人信息環(huán)境中的常用數(shù)據(jù)庫體系。這樣，在利用這些數(shù)據(jù)庫時無需一次次進入圖書館網(wǎng)站的不同欄目查找這些數(shù)據(jù)庫進行數(shù)據(jù)庫鏈接操作，大大提高了工作效率。
3.5 信息交流渠道
個人信息環(huán)境中，信息交流渠道是其重要組成部分。根據(jù)日常信息交流與溝通的實際需要，我們借助RSS閱讀器的收藏夾，建立了“信息交流渠道”文件夾，對筆者常用的博客、微博、社會性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)(sNs)及網(wǎng)上投稿系統(tǒng)建立了超鏈接(見圖2)，構(gòu)建了能滿足個人個性化需求的信息交流渠道。
4 基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計的評析
基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計基本上滿足了用戶
個性化、專業(yè)化、集成化的一站式信息服務(wù)要求，提供了一個張揚個性、滿足需求、功能齊全、結(jié)構(gòu)合理、便于利用的有序的個人信息環(huán)境。但RSS畢竟只是一種簡單聚合技術(shù)，它在個人信息環(huán)境設(shè)計中，由于其本身的不足與限制，還存在種種問題。
4.1
在知識聚合過程中受聚合對象的限制
基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計的一個核心理念就是實現(xiàn)基于用戶需求的知識聚合?；谟脩粜枨蟮闹R聚合就是根據(jù)用戶要求將涉及相同知識點的文章、文摘、網(wǎng)頁、新聞等通過訂閱或其檢索結(jié)果訂閱聚合到一起，構(gòu)成某個知識點系統(tǒng)全面的知識匯集。然而，目前RSS支持環(huán)境極為復(fù)雜，基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計只能因地制宜，所以，其知識聚合是不完善的，不能完全達到用戶的希求。不過，利用RSS閱讀器收藏夾建立包括集成信息服務(wù)平臺在內(nèi)的常用信息服務(wù)平臺集合和常用數(shù)據(jù)庫集合，可有效彌補此缺陷。所以，個人信息環(huán)境設(shè)計中利用RSS閱讀器收藏夾能有效突破基于RSS的個人信息環(huán)境設(shè)計在知識聚合過程中受聚合對象限制的瓶頸。
4.2 基于桌面的RSS閱讀器是與機器綁定的
基于桌面的RSS閱讀器是與機器綁定的，也就是說利用基于桌面的RSS閱讀器進行個人信息環(huán)境設(shè)計而創(chuàng)建的個人信息環(huán)境是與安裝該RSS閱讀器的計算機直接綁定的，用戶在其他機器上不能利用該信息環(huán)境。為了彌補此缺陷，一種方案是開放該機的遠程訪問控制權(quán)，用戶通過遠程訪問途徑利用該信息環(huán)境；另一種方案是利用在線RSS閱讀器創(chuàng)建一個不包含“信息服務(wù)平臺”、“常用數(shù)據(jù)庫”的后備個人信息環(huán)境以供不時之需。
關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；設(shè)計觀；人文基礎(chǔ)
環(huán)境設(shè)計活動的開展應(yīng)當以人類社會的經(jīng)濟活動和社會活動為基礎(chǔ)，同時要體現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計目的、方法以及參照的設(shè)計標準，通過環(huán)境設(shè)計的作品可以體現(xiàn)出人類對環(huán)境的愛護。在這種前提下才能充分保證設(shè)計觀的科學(xué)性與人文性。人文思想是貫穿整個環(huán)境設(shè)計過程的基礎(chǔ)思想，在環(huán)境設(shè)計中起著重要的指導(dǎo)性和引導(dǎo)性作用。只有遵循人文思想的環(huán)境設(shè)計活動，才能彰顯人類與自然環(huán)境的和諧性，從而促進環(huán)境設(shè)計與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1環(huán)境設(shè)計觀的人文主義傾向
以人為中心是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)觀的核心思想，表達了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域?qū)θ宋纳鐣淖鹬兀搀w現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計與心理學(xué)、社會學(xué)的有效融合，為人文主義思想的形成與發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。環(huán)境設(shè)計觀的人文主義思想，主要包含兩個內(nèi)容：①人道主義設(shè)計思想。以人道主義思想和人本哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，將人類的生存、人的尊嚴和人的價值放在至高無上的位置，一切設(shè)計活動都應(yīng)當以尊重人、適應(yīng)人、支持人的勞動成果為核心，通過科學(xué)的環(huán)境設(shè)計促進人類社會的和諧發(fā)展；②設(shè)計的中心點由技術(shù)和功能轉(zhuǎn)變?yōu)槿说男枨?。從更深的層次對人類的信生理需求和心理需求進行探析，注重設(shè)計產(chǎn)品的簡潔性和標準性，從細節(jié)上體現(xiàn)對人的關(guān)愛。受到工業(yè)標準化的設(shè)計思想的影響，過去相當長的一段時間內(nèi)，標準化生產(chǎn)被廣泛應(yīng)用于環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計，這顯然是以功能思想為核心的設(shè)計。近些年來，生態(tài)主義越來越多的滲透到環(huán)境設(shè)計中，并且提倡生態(tài)主義的環(huán)境設(shè)計理念，這也是環(huán)境設(shè)計觀一種新的演變。一方面，生態(tài)主義的介入促進了環(huán)境設(shè)計與生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的融合，更深入的了解生態(tài)環(huán)境對人的生理和心理產(chǎn)生的影響，在環(huán)境設(shè)計中融入更多自然生態(tài)要素，提高環(huán)境與人類的契合度；另一方面，生態(tài)技術(shù)可以減少人類的環(huán)境設(shè)計活動對自然生態(tài)產(chǎn)生的不良影響和干擾，為人類創(chuàng)造一個持續(xù)發(fā)展的、健康的生態(tài)環(huán)境。基于人文基礎(chǔ)的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計觀，改變了以往的工業(yè)生產(chǎn)方式對人類社會生活產(chǎn)生的不良影響，對現(xiàn)代人的思維方式和行為方式進行重新定義，站在更開闊的背景中對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計進行重新思考。
2設(shè)計師的環(huán)境設(shè)計觀建構(gòu)
設(shè)計觀構(gòu)建需要從中國社會和經(jīng)濟發(fā)展的實際情況出發(fā)，堅持以人為本的基本原則，正確區(qū)分以人為本的基本指導(dǎo)思想中包含的內(nèi)容。以消費者為中心的設(shè)計也是以人為本的一種體現(xiàn)，但并不完全，其中涉及到利益和利潤，環(huán)境設(shè)計走入市場，對市場資源進行重新整合時。如果不能保證設(shè)計活動的針對性以及科學(xué)性，很可能對環(huán)境造成破壞，這是不健康的環(huán)境設(shè)計。真正的以人為中心則完全以人的需求為出發(fā)點，減少市場利益因素對環(huán)境設(shè)計行為產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)設(shè)計師自身的社會責(zé)任感和使命感。將傳統(tǒng)設(shè)計思想中以功能為本的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?，引?dǎo)社會大眾對自然環(huán)境的熱愛和尊重。并且通過科學(xué)的環(huán)境設(shè)計成果，在人與自然之間建立起溝通的橋梁，為人類提供良好的環(huán)境的同時，也促進環(huán)境的健康發(fā)展，真正實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。
3現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計觀人文性的實踐途徑
3.1利用人文性對舊建筑改造再利用
城市化進程的加快促進了建筑環(huán)境的快速發(fā)展，建筑物的不斷增加對原有的城市環(huán)境造成了一定的影響。為了對城市環(huán)境進行整治，需要對現(xiàn)有環(huán)境進行保護的基礎(chǔ)上，對舊的建筑物進行重新改造，這種改造方式一方面可以節(jié)約建筑成本，減少大規(guī)模建建筑活動對城市環(huán)境造成的不利影響；另一方面則可以保留城市原有的社會價值和經(jīng)濟價值，而且可以延續(xù)城市的發(fā)展歷史和悠久的歷史文化。在城市建筑的改造過程中，通常采用整舊如舊的策略，將城市建筑恢復(fù)到原有的面貌，再將社會歷史和景觀建設(shè)的內(nèi)容融入其中。充分考慮城市自然環(huán)境因素，利用現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計手法和技術(shù)對城市建筑的空間進行規(guī)劃與設(shè)計，為原有的舊城建筑賦予新的生命力，增強城市建筑的人文特征。
3.2人文環(huán)境建設(shè)的合理投入
人文環(huán)境的建設(shè)需要同時從人本角度和社會生活角度兩個方面進行考慮，結(jié)合城市環(huán)境的建設(shè)需求，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的重要性。城市環(huán)境是由多個不同的空間組成，每個空間都會形成不同的空間環(huán)境，按照不同的規(guī)律進行排列組合，形成完整的城市環(huán)境。在人文思想的指導(dǎo)下，城市空間的建設(shè)方面需要投入更多關(guān)于人文環(huán)境建設(shè)的投資。并且將城市空間意義與時間意義相結(jié)合，對環(huán)境建設(shè)目標進行重新認知，在傳統(tǒng)的環(huán)境建設(shè)基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對城市環(huán)境中包含的道路、景觀燈因素進行重新設(shè)計；在基礎(chǔ)上融入以人為本的基本理念，既可以保證現(xiàn)代城市的環(huán)境特色，又可以充滿人文氣息。
3.3生態(tài)文化的人文基礎(chǔ)設(shè)計
物質(zhì)和精神文化是促進城市文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代城市環(huán)境的建設(shè)必須要尊重城市文化，在此基礎(chǔ)上對社會和經(jīng)濟的發(fā)展進行充分考慮，才能在現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境中獲得更大的生存空間。設(shè)計師在環(huán)境設(shè)計時要考慮到人類的生活和生產(chǎn)活動與環(huán)境之間的關(guān)系，這就體現(xiàn)了生態(tài)文化與環(huán)境設(shè)計的密切關(guān)系?，F(xiàn)代人們處在巨大的生活和工作壓力下，充滿人文基礎(chǔ)的環(huán)境設(shè)計才能引起人們的共鳴，才能產(chǎn)生強烈的城市文化仍同感；生態(tài)文化的融入可以增強環(huán)境設(shè)計的功能性，減少人類與生態(tài)環(huán)境要素之間的沖突，形成良好的文化環(huán)境，促進人類生態(tài)環(huán)境的完善。
4結(jié)束語
綜上所述，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計觀是建立在豐富的哲學(xué)理論基礎(chǔ)上，以人類的自然環(huán)境追求以及審美需求為出發(fā)點和落腳點實現(xiàn)其持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代社會和經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，環(huán)境設(shè)計專業(yè)也要遵循以人為本的根本原則，始終尊重人類在自然環(huán)境中的主體地位，實現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進環(huán)境設(shè)計專業(yè)的健康發(fā)展。
作者:林作為 單位:武漢設(shè)計工程學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
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