時(shí)間：2023-02-27 11:10:21
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇體育文學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在課堂教學(xué)中，也可以根據(jù)訓(xùn)練的內(nèi)容，在課前指導(dǎo)時(shí)，自然而然的引進(jìn)有關(guān)體育方面的詩(shī)歌辭賦或格言名句，讓學(xué)生欣賞，領(lǐng)會(huì)，為本節(jié)要學(xué)習(xí)訓(xùn)練的內(nèi)容做好思想鋪墊。如足球教學(xué)時(shí)，我們把?宋代大詩(shī)人陸游的《晚春感事》（之四），在多媒體上播放，這首詩(shī)展示了他少年時(shí)在咸陽(yáng)觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩(shī)曰：“少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙”；同時(shí)，還展示了明代翰林院修撰錢復(fù)的《蹴鞠》詩(shī)，寫的是女子足球比賽的場(chǎng)面。詩(shī)曰：“蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無(wú)力，恨殺長(zhǎng)安美少年”。大家從這些眾多描寫體育活動(dòng)的詩(shī)句中，不僅了解了足球運(yùn)動(dòng)的歷史淵源，而且也體會(huì)到這種運(yùn)動(dòng)的健美。如教學(xué)游泳課時(shí)，我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)地用電子字幕打出的《水調(diào)歌頭•游泳》，讓學(xué)生體驗(yàn)“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的豪氣與情懷。這些文學(xué)因素，起著潛移默化的熏陶作用，鼓舞了同學(xué)們訓(xùn)練的積極性。
二、用文學(xué)激發(fā)比賽熱情
大學(xué)校園里，體育比賽活動(dòng)是經(jīng)常組織的，平時(shí)班內(nèi)或班級(jí)之間的競(jìng)賽活動(dòng)比較多，每學(xué)年有學(xué)校和校際之間的比賽。配合大大小小的體育賽事，學(xué)生用文章和詩(shī)歌來(lái)為運(yùn)動(dòng)員鼓勁，用文章和詩(shī)歌來(lái)頌揚(yáng)廣大體育精神，為校園體育運(yùn)動(dòng)的開展，營(yíng)造了濃厚的文學(xué)氛圍。如歌頌田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的詩(shī)歌：一滴滴汗水\飄灑在綠茵場(chǎng)上\伴隨著矯健的步伐\奏出希望的樂(lè)章\你\一種種信念\放在蔚藍(lán)的天空\(chéng)校園畫出美麗的弧線\人生能有幾回搏？\千百雙眼睛注視著你\為了希望\為了勝利\跑出青春的夢(mèng)想。在賽場(chǎng)周圍，同學(xué)們時(shí)常會(huì)打出一些名言警句，如古希臘格言：“如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！”又如泰戈?duì)柕拿裕骸办o止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開永生的大門?！?/p>
三、用文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)
1癥結(jié)之一
為獨(dú)立所做的準(zhǔn)備工作不足2013年3月，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部新修訂的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類，其門類下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科。從上世紀(jì)80年代初期起，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)就成立了藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組，至此，藝術(shù)學(xué)界人員為學(xué)科獨(dú)立所做出的各種努力劃上了一個(gè)完美句點(diǎn)。在體育學(xué)界嘆其“幸運(yùn)”的同時(shí)，我們亦應(yīng)理性地注意到，藝術(shù)學(xué)獨(dú)立成為學(xué)科門類的成功并非“空中樓閣”，其為此所做出的種種研究與努力是值得我們體育界學(xué)習(xí)與借鑒的。首先，藝術(shù)學(xué)為其學(xué)科獨(dú)立做了大量的理論研究，從目錄學(xué)上來(lái)看，有學(xué)者提出了我國(guó)上至西漢、下到唐代藝術(shù)學(xué)均為獨(dú)立學(xué)科的歷史依據(jù)，同時(shí)指出近代中國(guó)圖書分類中的藝術(shù)類名稱之變異，并以此論述，藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立之“合情合理”。有學(xué)者從國(guó)外藝術(shù)學(xué)科發(fā)展近況角度進(jìn)行研究論述，分析美國(guó)、加拿大、英國(guó)、德國(guó)，以及荷蘭、印度的藝術(shù)學(xué)科總體傾向，藝術(shù)史理論與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的碰撞，以及藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部的音樂(lè)學(xué)、電影學(xué)、戲劇理論、舞蹈理論等的研究近況等，從中論述我國(guó)的藝術(shù)學(xué)獨(dú)立可行性。也有學(xué)者從藝術(shù)學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵及其特征方面，從藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立與學(xué)科規(guī)劃問(wèn)題上，從藝術(shù)的本質(zhì)及學(xué)科建設(shè)相關(guān)問(wèn)題等方面研究分析我國(guó)藝術(shù)學(xué)獨(dú)立的可行性與操作實(shí)施。其次，藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立為學(xué)科門類，傾注了文藝界、教育界，特別是藝術(shù)教育領(lǐng)域眾多專家學(xué)者的心血，在其為獨(dú)立所做的14年努力中，眾多專家學(xué)者不僅召開各種研討會(huì)研究藝術(shù)學(xué)科本身，并且還研究調(diào)整全國(guó)各大藝術(shù)院校招生專業(yè)目錄，撰寫《將藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科提升為門類的建議報(bào)告》并提交國(guó)務(wù)院學(xué)位辦。此外，除了專業(yè)藝術(shù)院校，越來(lái)越多的綜合性高校也開始開設(shè)藝術(shù)專業(yè)，同樣加速了藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立。再有，為消除學(xué)科目錄修訂工作組的其他領(lǐng)域?qū)＜?，甚至是一些人文社科領(lǐng)域的專家對(duì)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)存在的誤解，作為藝術(shù)學(xué)科專業(yè)目錄修訂工作牽頭單位的中央音樂(lè)學(xué)院為此做了許多工作：他們請(qǐng)其他領(lǐng)域的專家觀看藝術(shù)院校的演出，審閱藝術(shù)專業(yè)博士生的論文，增加這些專家對(duì)于藝術(shù)學(xué)科的了解，使專家學(xué)者對(duì)于藝術(shù)學(xué)提升為學(xué)科門類，逐步形成了共識(shí)。反觀我國(guó)的體育學(xué)科建設(shè)，“從無(wú)到有，由簡(jiǎn)入繁”經(jīng)歷了引進(jìn)與借鑒、本土化探索、分化與自我發(fā)展以及建立獨(dú)立學(xué)科四個(gè)階段。自1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》以來(lái)，我國(guó)有關(guān)方面的專家、學(xué)者就為體育學(xué)科獨(dú)立成為門類進(jìn)行了各種努力，有通過(guò)各種學(xué)術(shù)會(huì)議的呼吁，通過(guò)理論研究提出建議意見與可行方案，以及在新一輪（2009年）國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部學(xué)科目錄修訂工作的申報(bào)等。但在學(xué)科獨(dú)立的理論研究上，尤其是從其發(fā)展角度、獨(dú)立的理論依據(jù)與可行性方案上，從獨(dú)立問(wèn)題的學(xué)域擴(kuò)張與學(xué)理建構(gòu)上，以及從目錄學(xué)角度如何分類，從學(xué)科建設(shè)角度如何理性發(fā)展等方面均有所欠缺。為此，在2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中，體育學(xué)依舊名落孫山。無(wú)需置疑，我國(guó)的體育學(xué)科從上世紀(jì)初創(chuàng)立至今取得了不容小覷的成績(jī)，但與其他學(xué)科以及國(guó)外體育學(xué)科相比較，甚至與我國(guó)體育事業(yè)整體發(fā)展的要求來(lái)比較的話，還有許多不盡如人意之處，而正是這些“不足”與“問(wèn)題”的存在，制約了其學(xué)科獨(dú)立成為門類的發(fā)展之路。
2癥結(jié)之二
“體育”概念界定尚未形成共識(shí)眾多專家、學(xué)者、體育工作者等對(duì)體育領(lǐng)域之內(nèi)的各個(gè)專業(yè)進(jìn)行過(guò)十分深入與細(xì)致的調(diào)查研究，從理論到實(shí)踐，從專業(yè)本身到與各交叉學(xué)科的結(jié)合研究……但長(zhǎng)久以來(lái)，我們都沒(méi)有弄清楚一個(gè)最基本的概念，何為“體育”？“體育”相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的定義是什么？作為西方舶來(lái)品的“體育”一詞，有的學(xué)者定義為將其限定在教育范疇中，認(rèn)為體育是“存在于教育過(guò)程中的身體活動(dòng)過(guò)程”；有學(xué)者從身體活動(dòng)層面分析，認(rèn)為體育是“對(duì)于人體的鍛煉、養(yǎng)護(hù)和保健等的教導(dǎo)”，或“為增強(qiáng)體質(zhì)和獲得增強(qiáng)體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練”；有學(xué)者從社會(huì)活動(dòng)方面著手，認(rèn)為體育是“一種寓教育于運(yùn)動(dòng)之中的社會(huì)現(xiàn)象，是通過(guò)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展并豐富人們生活的一種社會(huì)現(xiàn)象”……可以看出，到目前為止，體育界對(duì)于“體育”的概念并無(wú)定論，在對(duì)于最基本概念不能達(dá)成基本共識(shí)，且沒(méi)有較為統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的情況下，很難能夠客觀、全面地認(rèn)識(shí)體育本身，很難進(jìn)一步提高體育理論研究的科學(xué)化水平，很難促進(jìn)體育的學(xué)科建設(shè)。反觀之，從藝術(shù)的起源來(lái)看，不管是“游戲說(shuō)”“巫術(shù)說(shuō)”“裝飾說(shuō)”還是“表現(xiàn)說(shuō)”“勞動(dòng)說(shuō)”都有指明藝術(shù)是意象思維對(duì)這一生命體驗(yàn)的產(chǎn)物，是屬于精神世界的產(chǎn)物，其對(duì)象是物而非人。與文學(xué)相似，藝術(shù)有自己的獨(dú)立表現(xiàn)形式（繪畫、舞蹈、雕塑等），而非文學(xué)的表現(xiàn)形式———語(yǔ)言。此外，藝術(shù)學(xué)界對(duì)于其自身概念的定義也較為清晰、明確，即：藝術(shù)是人類創(chuàng)造的具有審美情感和形象特征的精神產(chǎn)品。而我們的“體育”究竟如何定義，指向何處，則還需更多專家、學(xué)者的深入研究，以便早日統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
3癥結(jié)之三
學(xué)科內(nèi)部分類不夠清晰明確學(xué)科內(nèi)部的理論豐實(shí)也是體育學(xué)科獨(dú)立的必要條件，與藝術(shù)學(xué)相比較，其下設(shè)的藝術(shù)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)以及美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)，每一個(gè)一級(jí)學(xué)科都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，其內(nèi)部涵蓋的內(nèi)容也較為多樣，每一個(gè)學(xué)科體系都有自己十分獨(dú)立、不盡相同的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究任務(wù)與豐富內(nèi)涵。而我們的體育研究由于起步較晚，發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)學(xué)科本身的研究還相對(duì)薄弱，移植與借鑒其他相關(guān)學(xué)科的理論與方法進(jìn)行的研究較多，使學(xué)科本身的研究水平偏低，研究的深度與廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。體育學(xué)科內(nèi)部4個(gè)二級(jí)學(xué)科存在交叉、重疊等問(wèn)題，如“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的實(shí)踐研究對(duì)象是民族、民間體育（亦包括體育民俗），但其運(yùn)用與借助的學(xué)科體系中包含著大量人文社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，因?yàn)椋懊褡?、傳統(tǒng)”兩詞使該學(xué)科具有了較強(qiáng)的人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)色彩，如此一來(lái)，其與“體育人文社會(huì)學(xué)”的交叉重疊在所難免。此外，“體育教育訓(xùn)練學(xué)”是按實(shí)踐研究領(lǐng)域來(lái)劃分的，“教育訓(xùn)練”雖然在體育的實(shí)踐領(lǐng)域中是可以成立的，但“體育教育”與“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”兩者的關(guān)系、概念、研究領(lǐng)域并非全然相同，且雖與人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都有關(guān)系，又不能簡(jiǎn)單歸屬其一，同時(shí)又不能說(shuō)其不需要人體科學(xué)的支撐，為此其存在交叉研究的問(wèn)題亦是顯然。而學(xué)科的獨(dú)立則需要其內(nèi)部自身理論知識(shí)的“羽翼豐滿”。
二體育學(xué)科發(fā)展存在問(wèn)題的解決思路
1結(jié)合國(guó)情進(jìn)行研究論證
縱觀世界各國(guó)，很多國(guó)家將藝術(shù)學(xué)設(shè)為獨(dú)立的學(xué)科門類，雖然對(duì)于“藝術(shù)學(xué)”的稱謂不盡相同，且下設(shè)的一級(jí)學(xué)科各有千秋，但所包含內(nèi)容與學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)卻是相通的。例如，美國(guó)將藝術(shù)學(xué)科門類的名稱定為“藝術(shù)學(xué)”，下設(shè)9個(gè)一級(jí)學(xué)科，52個(gè)二級(jí)學(xué)科；英國(guó)則叫做“創(chuàng)作藝術(shù)和設(shè)計(jì)”，下設(shè)10個(gè)一級(jí)學(xué)科，44個(gè)二級(jí)學(xué)科；德國(guó)定名為“藝術(shù)•藝術(shù)學(xué)”，下設(shè)5個(gè)一級(jí)學(xué)科，30個(gè)二級(jí)學(xué)科；俄羅斯稱之為“文化與藝術(shù)”，下設(shè)8個(gè)一級(jí)學(xué)科，30個(gè)二級(jí)學(xué)科；毗鄰我們的日本定名是“藝術(shù)”，韓國(guó)稱為“藝•體能”?；匾曃覀兊摹绑w育”學(xué)科，美國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置較為靈活、開放，時(shí)有增減，但目前也并未將“體育”設(shè)立為獨(dú)立學(xué)科；英國(guó)將體育放在“體育、休閑、酒店管理和旅游”學(xué)科門類之中，雖有“體育”之名，但實(shí)際上亦是與休閑、酒店管理、旅游等放于一起，而不是一個(gè)分設(shè)的體育學(xué)科；俄羅斯的學(xué)科設(shè)置體現(xiàn)著前東歐體制的種種特點(diǎn)，“體育”并未在獨(dú)立學(xué)科之列；德國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置中將“體育學(xué)”并置在“社會(huì)科學(xué)及社會(huì)學(xué)”大類之中。當(dāng)然，隨著體育學(xué)科的不斷發(fā)展，特別是二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，在世界范圍內(nèi)，產(chǎn)生了除原有培養(yǎng)體育師資科學(xué)體系之外的有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面的相應(yīng)理論與學(xué)科，同時(shí)，當(dāng)前體育的國(guó)際化與全球化趨勢(shì)，使體育的應(yīng)用范圍在逐步擴(kuò)大，且發(fā)展勢(shì)頭超越了傳統(tǒng)的教育學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了獨(dú)特的“體育問(wèn)題”，而非傳統(tǒng)意義上的“教育問(wèn)題”。但通過(guò)對(duì)國(guó)外各國(guó)學(xué)科設(shè)置的羅列與審視可以看出，如果希望“體育”的學(xué)科獨(dú)立，很難從國(guó)外找到先例學(xué)習(xí)、借鑒，而是需要我國(guó)眾多的專家學(xué)者論證、分析，找出“體育學(xué)”學(xué)科獨(dú)立的合理性、迫切性與可行性；目前相對(duì)超前的體育實(shí)踐與相對(duì)落后的理論建設(shè)形成巨大反差，如何從教育學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)成為學(xué)科門類，亦需要學(xué)者們的深入研究與系統(tǒng)論證。
2學(xué)科內(nèi)部研究進(jìn)一步充盈與豐沛
體育學(xué)科的內(nèi)部研究尚需充實(shí)與深入。例如，學(xué)科研究的共同體到目前為止尚未形成；在研究過(guò)程中，為了構(gòu)建體系而去被動(dòng)建立體系的問(wèn)題較為嚴(yán)重；在對(duì)其他學(xué)科的借鑒和融合中沒(méi)有形成自己的承載主體，使得在體育研究與實(shí)踐中照搬、照套或盲目移用其他學(xué)科理論的現(xiàn)象存在，移除其它學(xué)科理論后剩余的自我理論內(nèi)涵空洞。此外，對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育教學(xué)、健身指導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)員選材、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等的研究還沒(méi)有上升至理論高度，依然屬于運(yùn)動(dòng)操作；體育從業(yè)者與學(xué)術(shù)研究者的知識(shí)背景和專業(yè)經(jīng)歷融合不夠，使得體育知識(shí)的載體———體育專業(yè)教材和一些專著、論文理論研究與實(shí)踐相互脫節(jié)，很多體育教材、著作對(duì)體育本質(zhì)現(xiàn)象的揭示，以及存在問(wèn)題的分析描述有余，探討不夠，論述母學(xué)科級(jí)別知識(shí)與理論的篇幅所占較多，對(duì)體育內(nèi)部規(guī)律的揭示更顯不足。對(duì)于本質(zhì)上就具有濃郁體育特色的領(lǐng)域，如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽研究、身體鍛煉等也因?yàn)槿狈Ω鞣N學(xué)科理論與知識(shí)的支撐，而顯得其研究的領(lǐng)域范圍、內(nèi)涵深度等均有所欠缺，唯有對(duì)更多學(xué)科領(lǐng)域都有一定了解與研究，對(duì)理論研究有所深入，對(duì)體育實(shí)踐涉足較深，對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的理解能夠融會(huì)貫通，形成體育自身更為扎實(shí)的理論研究體系，使學(xué)科內(nèi)部的研究更加充盈與豐沛起來(lái)，才有可能搭建起體育學(xué)科內(nèi)部研究的“敦實(shí)構(gòu)架”。
3需要更多專家學(xué)者的投入和參與
在我國(guó)，藝術(shù)學(xué)界對(duì)于學(xué)科獨(dú)立問(wèn)題進(jìn)行了大量的研究探討，從目錄學(xué)角度，從與國(guó)外比較方面，從藝術(shù)的起源、發(fā)展、門類、內(nèi)涵，到與美學(xué)、文學(xué)的關(guān)系，再到學(xué)科獨(dú)立之后的種種發(fā)展、困擾等都做了很多的分析與考證，為“藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科獨(dú)立做了大量的理論工作。此外，眾多藝術(shù)學(xué)界的專家、學(xué)者，呼吁“藝術(shù)學(xué)”應(yīng)脫離文學(xué)，成為獨(dú)立學(xué)科，進(jìn)行各類座談、講座討論學(xué)科獨(dú)立的可行途徑，為“藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科獨(dú)立做了很多的實(shí)踐之事。反觀體育學(xué)，僅有少數(shù)學(xué)者對(duì)于此類問(wèn)題進(jìn)行了較為深刻的剖析，也有部分專家學(xué)者認(rèn)為體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，認(rèn)為目前我們的學(xué)科體系構(gòu)建還存在較多問(wèn)題等。但僅靠部分專家學(xué)者對(duì)此的關(guān)注與研究是不能真正解決此問(wèn)題的，只有更多人參與其中，研究論證、剖解分析，形成一股研究熱潮，才有可能推動(dòng)我們的“體育學(xué)”真正朝向獨(dú)立之路邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
三結(jié)語(yǔ)
一、人文精神與人文體育觀
人文的英語(yǔ)詞源直接來(lái)源于拉丁文，古希臘最早的人文學(xué)科教育，即對(duì)理想人性培育與優(yōu)雅藝術(shù)教育和訓(xùn)練[1]。我國(guó)的人文作為漢語(yǔ)詞匯，最早見于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)天文也。文明以止人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下[2?！比宋木裰溉祟悓?duì)自身完滿性的追求，是人類在對(duì)自身完滿性方面缺失的關(guān)注，是對(duì)理想人生與理想人格和社會(huì)理想缺失方面的關(guān)注。人文精神內(nèi)容體現(xiàn)在精神文化發(fā)展過(guò)程中，凝結(jié)為人的價(jià)值理性與道德情操，理想人格和精神境界，包含信念與理想，人格和道德等，它沒(méi)有固定的具體指向。文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，當(dāng)時(shí)針對(duì)中世紀(jì)宗教，提倡自由是人本質(zhì)，以人為中心，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放與自由發(fā)展等。中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)。周代禮樂(lè)教化用來(lái)對(duì)統(tǒng)治階層陶冶身心、端正品德，提升老百姓文化素養(yǎng)、人格境界，調(diào)節(jié)滿足人們物質(zhì)與精神需求[3。
人文精神具體運(yùn)用在體育上就形體育觀，人文體育觀視野下的體育，不僅僅是人的工具或其它外物，而應(yīng)是人自身存在方式及自我表達(dá)，體育發(fā)展不僅要關(guān)心社會(huì)，更應(yīng)關(guān)心人自身，核心是主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值終極關(guān)懷，使體育回到以人為本軌道。人的身體是體育所改造的生物學(xué)目標(biāo)，而對(duì)人心靈的教化是體育人文學(xué)目標(biāo)。體育對(duì)人的生物學(xué)方面改造體現(xiàn)體育自然屬性；體現(xiàn)體育文化屬性的是對(duì)人之為人精神世界的教化。人文體育觀指導(dǎo)體育實(shí)踐具體體現(xiàn)在價(jià)值上尊重人的主體價(jià)值和獨(dú)立人格;在理論上科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)人;在實(shí)踐過(guò)程全面塑造人，包括身體自然改造、人格塑造和對(duì)人心理及精神世界引導(dǎo)、社會(huì)化過(guò)程促進(jìn)，使體育真正成為促進(jìn)人全面發(fā)展有效途徑[4。
二、高職院校體育教學(xué)人文精神的缺失
高職院校體育課程是寓促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，思想品德教育與文化科學(xué)教育，生活與體育技能教育于一身并有機(jī)結(jié)合教育過(guò)程，是進(jìn)行素質(zhì)教育及培養(yǎng)全面發(fā)展人才重要途徑。將體育與素質(zhì)教育及全面發(fā)展人聯(lián)系在一起，實(shí)際上就是“以人為本”的教育指導(dǎo)思想，標(biāo)志著高職院校體育教育人文意識(shí)覺醒。但在高職院校實(shí)際教學(xué)中，存在著對(duì)體育教學(xué)人文因素關(guān)注欠缺的問(wèn)題。
（一）缺乏對(duì)高職學(xué)生終身體育意識(shí)和能力培養(yǎng)
在現(xiàn)行高職院校體育教學(xué)中，由于其核心教育思想并沒(méi)實(shí)質(zhì)改變，在體育教學(xué)任務(wù)方面仍局限于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，忽略體育知識(shí)和健身方法傳授，忽視體育能力與體育習(xí)慣和終身體育意識(shí)培養(yǎng)，并未系統(tǒng)將終身體育教育思想貫徹在教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)際效果并不理想。
（二）缺乏對(duì)學(xué)生體育興趣與主體人格培養(yǎng)
受原課程本位教學(xué)思想影響，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方法基本停留在教師講學(xué)生聽填鴨式教學(xué)，教學(xué)手段鮮有創(chuàng)新，課堂上學(xué)生主觀能動(dòng)性和獨(dú)立創(chuàng)造性沒(méi)真正充分發(fā)揮。高職學(xué)生對(duì)體育興趣、情緒、習(xí)慣等心理活動(dòng)一旦形成，會(huì)對(duì)體育行為產(chǎn)生相當(dāng)大影響，強(qiáng)烈鮮明體育態(tài)度是學(xué)生克服各種困難與堅(jiān)持鍛煉重要因素。但在現(xiàn)實(shí)體育教育中，存在著對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)不足問(wèn)題。
（三）對(duì)學(xué)生在校期間自我健身意識(shí)和習(xí)慣培養(yǎng)缺失
大多數(shù)高職校體育課時(shí)是兩學(xué)時(shí)，然而一周一次體育運(yùn)動(dòng)量根本滿足不了學(xué)生強(qiáng)身健體需要，學(xué)生要有自我鍛煉意識(shí)和進(jìn)行自我鍛煉習(xí)慣才行。很多學(xué)生每周參與體育鍛煉就是每周一次體育課，長(zhǎng)期堅(jiān)持參加課外自我健身學(xué)生僅占小部分。當(dāng)代高職學(xué)生心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注，體育在促進(jìn)身體健康同時(shí)，也肩負(fù)促進(jìn)心理健康發(fā)展目標(biāo)。然而，專門用于培養(yǎng)健康心理品質(zhì)和情感意志體育教學(xué)體系幾乎還沒(méi)有?，F(xiàn)實(shí)高職院校體育教學(xué)中教師更注重對(duì)學(xué)生身體方面培養(yǎng)，很少對(duì)學(xué)生心理健康方面發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)有針對(duì)性教學(xué)實(shí)踐。
三、構(gòu)建高職院校人文體育觀
（一）學(xué)校體育設(shè)施要體現(xiàn)人文性
“健康第一”作為學(xué)校體育思想是教育發(fā)展要求，也是社會(huì)發(fā)展要求。體育設(shè)施選擇與布置蘊(yùn)含的人文因素對(duì)學(xué)生具激勵(lì)作用。重視校園體育場(chǎng)地與場(chǎng)館和設(shè)施等的人文因素，如可在設(shè)施形狀、色彩、功能方面不拘一格。有利于激發(fā)學(xué)生鍛煉動(dòng)機(jī)為目的，使體育設(shè)施符合學(xué)校體育發(fā)展規(guī)律及學(xué)生身心特點(diǎn)，符合學(xué)校體育安全衛(wèi)生等要求，符合當(dāng)代學(xué)生審美能力，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展。
（二）開展豐富的校園體育活動(dòng)
展示校園體育文化魅力和弘揚(yáng)體育文化精神，提高學(xué)生體育意識(shí)與能力以及學(xué)生社會(huì)體育活動(dòng)組織、社交、協(xié)作能力等，保持了體育教學(xué)效益的連續(xù)性和延伸性。通過(guò)各種宣傳渠道和形式，使每個(gè)學(xué)生受到體育人文教育影響。
（三）實(shí)行人文體育教學(xué)評(píng)價(jià)
體育教學(xué)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)高職學(xué)生進(jìn)步幅度，要注重學(xué)生體育意識(shí)和能力。重視隱性課程人文建設(shè)，隱性體育課程載體包括體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽活動(dòng)、課余體育興趣活動(dòng)等。加強(qiáng)高職院校體育人文隱性課程評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生體育人文精神與健康心理素質(zhì)及社會(huì)性人品的形成具有重要引導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
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體育文化的基本形式身體活動(dòng)，它是學(xué)習(xí)者身體的競(jìng)爭(zhēng)和完善。體育文化是文明生活和文化生活的基本構(gòu)成，它是人類基本的生存方式。體育文化與精神文化、制度文化和物質(zhì)文化一道，共同構(gòu)成了人體活動(dòng)文化。同時(shí)，體育文化涵蓋了人類所特有的文化內(nèi)涵和精神文化價(jià)值。所以，在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要制定完善的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地開展教學(xué)，讓學(xué)生真正掌握體育文化的精髓。
二、在體育教學(xué)中開展文化教育的方式
1.樹立科學(xué)的教學(xué)理念和目標(biāo)
在高校體育教學(xué)中，體育教育工作者要樹立科學(xué)的教學(xué)理念，合理安排和規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，逐漸摒棄和改進(jìn)競(jìng)技文化和傳統(tǒng)文化中不和諧因素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教育的發(fā)展。同時(shí)，教師要善于甄別，不斷以現(xiàn)展觀武裝自己，豐富現(xiàn)代體育教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)體育教育的可持續(xù)發(fā)展。此外，教師要以學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為基本出發(fā)點(diǎn)，保持體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的多變性和穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，不斷豐富體育教學(xué)模式和形式。在體育教學(xué)中，教師要保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的完整、教學(xué)層次的分明和重點(diǎn)的突出，充分發(fā)揮體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)美，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教學(xué)手段、方法和內(nèi)容的有機(jī)融合，為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。
2.加大文化教育力度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展
在高校體育教學(xué)中，教師要將文化教育放在突出位置，確保體育教育中滲透進(jìn)文化內(nèi)涵。體育教育工作者要科學(xué)設(shè)置體育文化教育內(nèi)容和時(shí)間，定期開展室外教育和室內(nèi)教育，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和文化教育的有機(jī)結(jié)合。教師要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)涵，關(guān)注學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體狀況和心理素質(zhì)的提升。同時(shí)，在開展文化教育的過(guò)程中，教師要緊跟時(shí)代潮流，將調(diào)節(jié)、休閑、創(chuàng)造和教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在交流和影片欣賞的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，體育教育工作者要樹立正確的文化價(jià)值觀，協(xié)調(diào)好體育教學(xué)和文化教育的關(guān)系，注重文化和體育的有機(jī)結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)合理地安排體育教育課程，讓學(xué)生在實(shí)踐中樹立體育文化意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的全面進(jìn)步和發(fā)展。
3.營(yíng)造良好的體育教學(xué)氛圍
在高校體育教學(xué)中，教師是開展體育教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，因此，教師要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。要將文化教育更好地滲透進(jìn)體育教育中，體育教師就必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)，養(yǎng)成正確的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，從而潛移默化地影響學(xué)生。教師在實(shí)現(xiàn)文化水平的提升以后，才能更好地以身作則，在學(xué)生中起到榜樣作用。教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，給學(xué)生積極的人文教育。
三、結(jié)論
1.1信息化教學(xué)無(wú)論是為了身體健康還是終身體育，中學(xué)體育教學(xué)的目的都是為了提高同學(xué)們的身體素質(zhì)，為社會(huì)更加進(jìn)步打下牢固的基礎(chǔ)。隨著科技的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，中學(xué)體育實(shí)行信息化教學(xué)是時(shí)展的大勢(shì)所趨。與傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法相比，信息教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容更加多樣，形式更加新穎、內(nèi)容更加有趣，教學(xué)方式更加多元，既能豐富同學(xué)們的認(rèn)知，又能激發(fā)同學(xué)們生理機(jī)能的潛質(zhì)，符合同學(xué)們的生理和心理特點(diǎn)，是全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的必要條件，為學(xué)生“終身體育”思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在教學(xué)過(guò)程中采用信息化教學(xué)，不僅減輕了老師的教學(xué)壓力和負(fù)擔(dān)，在教授給同學(xué)們體育操作技能的同時(shí)，還能給同學(xué)們播放聲音、動(dòng)畫和三維景象等，也有助于學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)操作技能的熟練掌握，提高同學(xué)們自發(fā)學(xué)習(xí)體育的興趣。所以在中學(xué)體育課堂中，實(shí)行信息化教學(xué)能夠更好地為教師和學(xué)生的體育活動(dòng)服務(wù)，提高同學(xué)們學(xué)習(xí)體育的積極性與興趣，加強(qiáng)他們體育知識(shí)的認(rèn)知和了解，最終實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生活化和現(xiàn)代化。
1.2將不同的教學(xué)方法進(jìn)行組合中學(xué)體育教學(xué)的方法要多元化，可以將不同的教學(xué)方法進(jìn)行組合?？梢圆捎弥庇^性的教學(xué)方法，也可以分組游戲，抑或是理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)提問(wèn)的形式檢查同學(xué)們對(duì)知識(shí)的鞏固和技能掌握的情況，通過(guò)分組競(jìng)賽的形式檢查同學(xué)們對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)是否完全掌握等等。另外，在體育教學(xué)的過(guò)程中，要注意方法的現(xiàn)代化，調(diào)查了解不同學(xué)生的心理情況，充分考慮非智力因素的作用，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、民主化、多元化教學(xué)。
1.3多變的場(chǎng)地器材新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中學(xué)體育教學(xué)不要僅僅局限于書本，要組織同學(xué)們多場(chǎng)地上進(jìn)行體育鍛煉。國(guó)內(nèi)外的調(diào)查顯示場(chǎng)地體育器材的配備會(huì)較大地影響中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的開展。一成不變的體育器材已不能滿足同學(xué)們的好奇心、激發(fā)學(xué)生參加鍛煉的熱情。而多變的場(chǎng)地器材不僅能開闊同學(xué)們的眼界，而且能增強(qiáng)同學(xué)們參與體育鍛煉的興趣，使同學(xué)的積極主動(dòng)性得到發(fā)揮，打破上課時(shí)老師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)格局，也可以按照同學(xué)們的提議靈活地進(jìn)行體育活動(dòng)，從而收到更加靈活、個(gè)性、科學(xué)化的教學(xué)效果。
2結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文課程在提升學(xué)生的思想境界、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)方面起著重要的作用，體育院校往往重視對(duì)人才的技術(shù)培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神方面的教育。探究體育院校的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策，不僅有利于提高體育院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，更有利于深化改革素質(zhì)教育。
一、語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)
語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，多種文化觀念、思想知識(shí)都要借助這一媒介傳播，并使學(xué)生吸收。文以載道，優(yōu)秀的作品承載著優(yōu)秀的文化，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，更要在潛移默化中培養(yǎng)其健全的人格和適應(yīng)社會(huì)的能力。國(guó)家教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文教程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)教育培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！睂?duì)于體育院校來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課程的教學(xué)任務(wù)，除了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性，還應(yīng)包括：全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力。
（一）全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是指人所具有的文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科的知識(shí)和由這些知識(shí)系統(tǒng)反映出來(lái)的綜合品質(zhì)和發(fā)展程度，包括氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。
體育院校的學(xué)生酷愛運(yùn)動(dòng)，具有良好的身體素質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，這是其發(fā)展的有利方面，但其人文素養(yǎng)相對(duì)欠缺。人文素質(zhì)與專業(yè)技能都應(yīng)成為學(xué)生的綜合素質(zhì)，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。愛因斯坦甚至說(shuō)“通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”可見，要想使體育生成為未來(lái)合格的體育人才，必須通過(guò)語(yǔ)文教育提升其綜合素質(zhì)，而這也可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力
大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力是指大學(xué)生作為個(gè)體的人，在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷的發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善和臻美，簡(jiǎn)而言之就是大學(xué)生保持自身具有可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)的能力。語(yǔ)文課程因其學(xué)科特點(diǎn)而在學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，可以有效改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生閱讀寫作能力和欣賞表達(dá)能力的均衡發(fā)展，是學(xué)生獲取基本的社會(huì)生存能力和發(fā)展資源的重要來(lái)源。
二、體育院校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析
根據(jù)筆者所做的調(diào)查來(lái)看，體院本科生表示“非常喜歡”大學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的38.7%，對(duì)這門課的喜歡程度“一般”的有45.6%。從學(xué)生認(rèn)為自己“在這門課程中學(xué)到的最有用的知識(shí)”來(lái)看，依次為：交際能力的提高（38.1%），培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)(27%)，語(yǔ)文常識(shí)的學(xué)習(xí)(23.8%)，學(xué)習(xí)方法的積累(11.1%)。數(shù)據(jù)反映出學(xué)生意識(shí)到了語(yǔ)文課程對(duì)人文素養(yǎng)的形成有幫助，但在實(shí)際的教學(xué)中卻能發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，學(xué)生也僅僅是停留在“我知道有用”的階段，在學(xué)習(xí)效果方面卻不能令人滿意。簡(jiǎn)單歸結(jié)起來(lái)其表現(xiàn)主要有以下幾方面：
（一）知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，不良學(xué)習(xí)習(xí)慣由來(lái)已久
絕大多數(shù)體育生的語(yǔ)文水平原本就低，體育專業(yè)本科學(xué)生的入學(xué)文化課試卷難度要比全國(guó)統(tǒng)一高考低得多，考試成績(jī)與其他普通本科學(xué)生有不小的差距，這使得很多學(xué)生在中學(xué)階段就不重視語(yǔ)文課等文化課的學(xué)習(xí)，覺得想上大學(xué)并不難。中學(xué)和大學(xué)期間即便是學(xué)習(xí)，也對(duì)這門課的工具性及人文性作用認(rèn)識(shí)不夠。
除了主觀方面，客觀原因也不容忽視。中學(xué)期間學(xué)訓(xùn)矛盾很難調(diào)和，學(xué)生自然會(huì)把精力投向訓(xùn)練，加之比賽、集訓(xùn)也常常打斷學(xué)習(xí)的連續(xù)性，久而久之就形成了基礎(chǔ)不扎實(shí)、知識(shí)體系不完整、知識(shí)鏈條不連貫、學(xué)習(xí)習(xí)慣難以養(yǎng)成等后果，以致通過(guò)了單招考試上了大學(xué)，長(zhǎng)期形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣也很難改變，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)仍難重視起來(lái)，調(diào)查中有將近20%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課“用處不大”，就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
（二）閱讀和表達(dá)能力不足
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，使書籍成為智力生活中的指路明星……”。閱讀是個(gè)人通過(guò)思考和感悟，將知識(shí)技能逐步內(nèi)化為素質(zhì)的過(guò)程。體育院校的學(xué)生知識(shí)面窄，閱讀意識(shí)不強(qiáng)，直接影響了學(xué)生的口頭表達(dá)和書面寫作能力。部分學(xué)生對(duì)字詞句等基本知識(shí)都不能完全掌握，更不用說(shuō)熟練運(yùn)用，很多學(xué)生錯(cuò)別字連篇、病句連篇，甚至連假條的格式都不知道。
在調(diào)查中，選擇“去圖書館讀書”的學(xué)生還不到被調(diào)查人數(shù)的5%。究其原因，與學(xué)生閱讀渠道單一有關(guān)，除了教材以外，很少會(huì)再主動(dòng)閱讀，即使讀，也往往更傾向于通俗類文學(xué)作品和漫畫類書籍，而載有優(yōu)秀文化的國(guó)內(nèi)外名著基本處于空白狀態(tài)。
三、提高語(yǔ)文教學(xué)效果的對(duì)策
以上調(diào)查反映出的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀表明，學(xué)生的人文素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展能力亟需提高與增強(qiáng)，我們認(rèn)為，主要應(yīng)從以下方面提高語(yǔ)文教學(xué)效果：
（一）拓展教學(xué)方法，有效開發(fā)第二課堂
語(yǔ)文篇目主要由歷代文學(xué)精品組成，這些作品具有永恒的藝術(shù)魅力，其中包含著濃厚的人文氣息，是豐富的人文資源，應(yīng)使學(xué)生在賞析文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步受到人格操守、理想追求等的感染和熏陶。這在當(dāng)今信息爆炸、娛樂(lè)至死的時(shí)代對(duì)學(xué)生樹立正確的三觀具有非常重要的意義。
體育院校的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，除了教師講授之外，可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，多引入啟發(fā)式、討論式等方法，甚至可以安排一些篇目，讓學(xué)生備課、講課，讓學(xué)生不通過(guò)灌輸?shù)姆绞剑畲蟪潭鹊貐⑴c到課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂增添活力，也在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生的思辨能力得到鍛煉。除此之外，還可以通過(guò)影評(píng)、朗誦、辯論等活動(dòng)的開展，利用體育生對(duì)競(jìng)賽的敏感度，使學(xué)生的自主性得到充分發(fā)揮，在實(shí)踐中提高學(xué)習(xí)積極性，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
（二）多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變
從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)動(dòng)力減弱，尤其對(duì)公共文化課的重視程度更為明顯，應(yīng)從外界增加新的動(dòng)力機(jī)制，促進(jìn)其學(xué)習(xí)態(tài)度及方式轉(zhuǎn)變。目前，語(yǔ)文考評(píng)方式尚未定型，有的按平時(shí)作業(yè)完成情況，有的需要學(xué)生參加統(tǒng)一考試，有的通過(guò)學(xué)期論文進(jìn)行考核?？紤]到體院學(xué)生的文化功底薄弱，和投入理論學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限等客觀情況，為最大程度的激發(fā)體院學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可根據(jù)出勤情況、課堂回答問(wèn)題情況及作業(yè)質(zhì)量等幾方面綜合給分，以更加多元的考核形式，使學(xué)生對(duì)這門課增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，切實(shí)提高學(xué)習(xí)效果。
（三）開發(fā)渠道，培養(yǎng)終生閱讀習(xí)慣
要求體育生自覺閱讀古今中外文學(xué)名著具有一定難度，教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行有效引導(dǎo)，每學(xué)期專門設(shè)定一定課時(shí)的閱讀課，指導(dǎo)閱讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)體味、分析，逐步掌握深層挖掘作品內(nèi)涵的方法，并通過(guò)定期進(jìn)行交流、評(píng)優(yōu)，及時(shí)收到學(xué)習(xí)反饋并給出評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠真正感受到閱讀的魅力與美的熏陶。
但課堂教學(xué)的時(shí)間與內(nèi)容畢竟有限，閱讀寫作能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期積累，教師應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用圖書館資源，給他們推薦課外閱讀書目，最大限度延展語(yǔ)文教學(xué)。同時(shí)還應(yīng)布置一些與閱讀有關(guān)的寫作作業(yè)，使閱讀與寫作相結(jié)合，讓學(xué)生在閱讀中感受寫法，在寫作中加深對(duì)作品的理解與感悟，切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀與習(xí)慣的目的。
人文精神是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，體育院校的人文教育尤其值得反思與重視，語(yǔ)文課程具有傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、提高審美趣味的功能，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分挖掘其在思想道德方面豐富的人文資源。并通過(guò)進(jìn)一步改革教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)模式，使大學(xué)生在儲(chǔ)備了人文教育的基礎(chǔ)知識(shí)和文化背景后，可以進(jìn)一步提升自我，為人生的可持續(xù)發(fā)展形成良好的開端，成為符合社會(huì)需要的高素質(zhì)體育人才。
(此論文系河北體育學(xué)院教改課題結(jié)項(xiàng)成果，課題編號(hào)2012YJZIC14)
參考文獻(xiàn)：
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不少教師在重點(diǎn)實(shí)施體育游戲的同時(shí)卻忽略了一個(gè)重要問(wèn)題，那就是體育技能的協(xié)調(diào)融入。有的體育游戲過(guò)于注重娛樂(lè)性，反而和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了脫節(jié)，更淡化了體育技能的掌握目標(biāo)，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然情緒是放松了，快樂(lè)也體驗(yàn)了，卻在玩樂(lè)后不知道學(xué)了什么。這種情況即是本末倒置，體育游戲的實(shí)施要以教學(xué)基礎(chǔ)為牽引，體育技能的融入要在游戲動(dòng)作上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，讓游戲規(guī)則與運(yùn)動(dòng)技能重合于某點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲進(jìn)行中熟悉技能，在技能掌握中投入游戲。此外，教師不但要設(shè)計(jì)好游戲的兩面性催化力，還要做好啟示性引導(dǎo)，清晰有序地將學(xué)生帶入到運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)中。例如，在進(jìn)行前滾翻教學(xué)時(shí)，我提出先玩一個(gè)游戲“坐的快”，我讓學(xué)生請(qǐng)出兩個(gè)代表站在墊子前，比賽誰(shuí)先在口令后坐到墊子上，然后我再和勝出的學(xué)生重新比賽。不同的是，我用一個(gè)利落的前滾翻動(dòng)作“秒贏”了學(xué)生，學(xué)生們?cè)谝黄@訝聲中也明白了這節(jié)課的重點(diǎn)，我告訴學(xué)生：“老師贏的訣竅就是低著頭看天空。”也就是趴在墊在上從雙腿間望天空的前滾翻“絕招”技巧，在游戲引導(dǎo)下練習(xí)效果異常令人滿意。
二、增加人文信息，培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)
體育教學(xué)中的體育游戲雖然首要注重的是趣味性，但也不可脫離了深層次的引導(dǎo)，不然，游戲設(shè)計(jì)就容易流于浮夸，缺少內(nèi)涵。體育運(yùn)動(dòng)絕不是“蹦跳幾下，花力氣，不用大腦”的簡(jiǎn)單思想所能概括的，也不僅僅是技能的比拼，力量的展示，更凝聚著體育運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的人文精神。因此，在游戲中導(dǎo)入人文信息，更能發(fā)散出體育運(yùn)動(dòng)的深度價(jià)值。學(xué)生只有形成優(yōu)秀的體育素養(yǎng)，才能夠更深刻地理解體育鍛煉的意義，精神運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，塑造人格魅力。在實(shí)施過(guò)程中，教師要注意人文信息的導(dǎo)入要有針對(duì)性，要有情緒觸動(dòng)點(diǎn)，要有由淺入深的發(fā)散效果。例如，在進(jìn)行跨越式跳高時(shí)，不少學(xué)生不能面對(duì)“過(guò)桿”環(huán)節(jié)，害怕失敗受傷的懼怕心理讓他們放棄練習(xí)。我于是設(shè)計(jì)了“躍龍門”的游戲，將學(xué)生分成兩組，能夠順利過(guò)桿則算作躍過(guò)龍門，如果失敗可以再給一次機(jī)會(huì)，如果自動(dòng)放棄將沒(méi)有機(jī)會(huì)，并且會(huì)拖小組的后腿。游戲果然湊效，原本心懷恐懼的學(xué)生為了集體的榮譽(yù)也肯硬著頭皮上陣了，一次不過(guò)桿的學(xué)生也鼓足全力準(zhǔn)備第二次，學(xué)生們將鯉魚躍龍門不畏困難的精神和集體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)發(fā)揮到了最高點(diǎn)。
三、導(dǎo)入游戲評(píng)價(jià)，完善學(xué)生運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)
1.健康身體，榜樣作用。體育教師是體育課程的主導(dǎo)者，對(duì)引導(dǎo)、激發(fā)大學(xué)生體育鍛煉興趣起重要作用，體育教師的形象包括體型和健康狀態(tài)，從某種角度來(lái)說(shuō)就是教師與教學(xué)內(nèi)容融為一體的展示。普通高校體育教師通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的方式與學(xué)生交流、溝通，由于職業(yè)的特性，需要具備較為豐富的健康知識(shí)和鍛煉技能，以及更高的健康水平。試想，自身健康水平難以保證的體育教師所教授的內(nèi)容如何讓人與健康聯(lián)系在一起？自身體型不標(biāo)準(zhǔn)的體育教師所教授的健身與形體練習(xí)方法如何能讓人信服？當(dāng)然，作為一個(gè)普通人，尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)、歲月的累積，身體不可能總是保持年輕的狀態(tài)，但作為體育教師，需要盡量保持和維護(hù)自己的身體健康狀態(tài)，用已有的健康知識(shí)、技能維護(hù)自身的健康水平。常言道“榜樣的力量是無(wú)窮的”，普通高校體育教師利用職業(yè)特性讓自己保持健康的體魄、良好的身心狀態(tài)，對(duì)帶動(dòng)學(xué)生以及周圍群體參與體育鍛煉、產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)興趣有著不可估量的示范作用。
2.科研創(chuàng)新，積累知識(shí)。普通高校的授課對(duì)象已經(jīng)有很強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，因此大學(xué)體育教師必須有不同于中小學(xué)體育教師的視野和高度。工作中要達(dá)到科研創(chuàng)新，首先必須做到科研過(guò)程的不斷積累。由于成長(zhǎng)經(jīng)歷的特殊性，科研對(duì)于很多體育教師來(lái)說(shuō)是一件很困難的事情，但社會(huì)進(jìn)步要求普通高校體育教師必須有所突破才能帶動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，有更多人參與才能改變學(xué)科現(xiàn)狀。創(chuàng)新的前提要有大量的科研基礎(chǔ)工作經(jīng)歷，申報(bào)項(xiàng)目、論文寫作是提高普通高校體育教師這方面能力的有效手段。論文是階段性科研成果的表現(xiàn)形式，申報(bào)項(xiàng)目是寫作論文的階段性目標(biāo)，雖然這兩方面并不是提高個(gè)人科研素質(zhì)的全部，但卻是最有效的兩種手段。在寫作論文和申報(bào)課題過(guò)程中必須積累大量的素材、廣泛搜集文獻(xiàn)，深入研究前人經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要拓展學(xué)科視野，立足于研究體育學(xué)科的問(wèn)題，廣泛借鑒不同學(xué)科的方法、手段、理論基礎(chǔ)等。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，才能使普通高校體育教師科研的創(chuàng)新成為現(xiàn)實(shí)，從而產(chǎn)生源源不斷的教學(xué)及科研動(dòng)力，幫助體育教師站在更高的位置研究體育問(wèn)題。體育教師的科研成績(jī)能夠體現(xiàn)自身的存在價(jià)值，提升職業(yè)地位，增強(qiáng)自我認(rèn)同感，產(chǎn)生職業(yè)幸福感。
3.順應(yīng)時(shí)代，潛心教學(xué)。普通高校體育教學(xué)的外在社會(huì)環(huán)境經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間演變逐漸形成，體育教師應(yīng)認(rèn)清時(shí)代特征、順應(yīng)時(shí)展。為此，普通高校體育教師首先要改變以往教學(xué)的傳統(tǒng)思路，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)手段、教學(xué)方法上要與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代特征，激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的意愿。在教學(xué)過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，用心觀察學(xué)生對(duì)每個(gè)教學(xué)內(nèi)容的感受，制定相應(yīng)的措施，采用的方式不能只拘泥于簡(jiǎn)單的游戲，還要有引人深思的、體現(xiàn)年齡特點(diǎn)的成分。同時(shí)，還應(yīng)注意因材施教區(qū)別對(duì)待，根據(jù)個(gè)別學(xué)生的身體狀態(tài)加以額外關(guān)注。其次，普通高校體育教師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到教學(xué)對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化。當(dāng)今的大學(xué)生能夠非常便利地獲取各種體育信息，單純的技戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)不是秘密，關(guān)鍵是闡明運(yùn)用的時(shí)機(jī)以及作用機(jī)理，用科學(xué)的語(yǔ)言與方法讓大學(xué)生快速理解內(nèi)涵，在需要時(shí)根據(jù)對(duì)象不同快速做出判斷。最后，普通高校體育教師群體應(yīng)從自身做起，自立、自強(qiáng)、自信、自愛。社會(huì)環(huán)境不是一成不變的，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)身心健康的追求必然引起人們重視體育鍛煉，普通高校體育教學(xué)的重要性不言而喻。因此普通高校體育教師應(yīng)抓住時(shí)代賦予的責(zé)任，從增強(qiáng)自身職業(yè)素質(zhì)做起，為高校的體育教育做出貢獻(xiàn)。
4.借助外力，不斷學(xué)習(xí)。普通高校體育教師的職業(yè)再培訓(xùn)非常重要，由于在校學(xué)習(xí)期間掌握更多的是各種體育項(xiàng)目的基本技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)以及基本的體育科學(xué)知識(shí)，因此體育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)不足，尤其是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)等知識(shí)。教學(xué)第一線需要將實(shí)際經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度來(lái)進(jìn)行研究，這就需要高校體育教師不斷通過(guò)自學(xué)以及參加各種職業(yè)培訓(xùn)來(lái)提高自我。面向不同的教師群體，國(guó)家很重視對(duì)普通高校體育教師的培訓(xùn)，有國(guó)內(nèi)外訪學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)以及各種教學(xué)研討會(huì)、科研會(huì)議等多種形式。除了專業(yè)、正規(guī)的職業(yè)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)外，教師還可以借助周圍人群的智慧，經(jīng)常與其他學(xué)科科研突出教師溝通，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，觸類旁通，這樣做既可以了解其他學(xué)科科研經(jīng)歷，也可以獲得不同專業(yè)相關(guān)知識(shí)，為自己在業(yè)務(wù)上的發(fā)展做準(zhǔn)備；還可以與本專業(yè)科研突出教師溝通，增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)，獲取相關(guān)信息，了解學(xué)科發(fā)展。普通高校體育教師的職業(yè)培訓(xùn)形式多種多樣，關(guān)鍵在于個(gè)人努力，三人行必有我?guī)?，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)無(wú)處不在。外因靠?jī)?nèi)因起作用，教師自身的職業(yè)發(fā)展需求對(duì)學(xué)習(xí)路徑的選擇起決定作用。
二、對(duì)普通高校體育教師職業(yè)發(fā)展路徑選擇的建議
