時(shí)間：2023-07-10 09:24:14
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關(guān)鍵詞：職業(yè)教育規(guī)律；教育的社會制約性；教育功能；現(xiàn)代職業(yè)教育體系
職業(yè)教育規(guī)律問題不只是哲學(xué)范疇的關(guān)注對象，也不僅僅是理論研究的焦點(diǎn)，它更是具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)踐問題。對職業(yè)教育規(guī)律的認(rèn)識、理解與應(yīng)用，關(guān)涉職業(yè)教育的有序發(fā)展，關(guān)系到每位受教育者能否接受良好的職業(yè)教育。職業(yè)教育規(guī)律的重要性是毋庸置疑的，但是目前對職業(yè)教育規(guī)律的研究仍然較少，對職業(yè)教育規(guī)律的認(rèn)識還存在一些誤區(qū)。正如有學(xué)者指出，解決職業(yè)教育問題的關(guān)鍵在于正確認(rèn)識并遵循職業(yè)教育規(guī)律，然而我們對職業(yè)教育的基本規(guī)律知之不深，知之不全，因此要重視對職業(yè)教育基本規(guī)律的研究。[1]
一、職業(yè)教育基本規(guī)律的內(nèi)涵解讀
教育與社會發(fā)展及人的發(fā)展的關(guān)系，是教育發(fā)展過程中的兩大基本關(guān)系，與之相聯(lián)系，教育在發(fā)展過程中形成了與社會發(fā)展及人的發(fā)展相互規(guī)約和相互影響的基本規(guī)律，職業(yè)教育發(fā)展亦如此。
（一）職業(yè)教育與社會發(fā)展相互規(guī)約
馬克思、恩格斯在探尋人類社會發(fā)展及實(shí)踐規(guī)律的過程中，對教育問題作了科學(xué)論述，全面闡釋了教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系。教育作為一種特殊的社會實(shí)踐活動，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口乃至自然地理環(huán)境等都有密切的關(guān)系，正因此教育與社會關(guān)系原理又被稱之為教育學(xué)第一原理，職業(yè)教育的發(fā)展同樣如此。毫無疑問職業(yè)教育的產(chǎn)生，與伴隨歷史進(jìn)程出現(xiàn)的社會分工及職業(yè)的誕生密切相關(guān)。[2]之后職業(yè)教育的發(fā)展總是與社會發(fā)展相隨相生，無論古代亦或是近代現(xiàn)代，職業(yè)教育的發(fā)展總是表現(xiàn)出鮮明的社會性特征。[3]縱觀職業(yè)教育發(fā)展史，人類社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)型或重要?dú)v史事件，總會帶來職業(yè)教育的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)職業(yè)教育的大力發(fā)展又推動了社會的進(jìn)步。伊始，面對西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，國人清醒地認(rèn)識到積貧積弱的民族無法將侵略者拒于國門之外。19世紀(jì)60-90年代，以奕、、李鴻章、左宗棠和張之洞等為代表的仁人志士，掀起了救亡圖存的，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。雖說最終成為一場失敗的自救運(yùn)動，但卻推動了中國的工業(yè)化進(jìn)程，也由此促使了近代職業(yè)教育的產(chǎn)生。為近代職業(yè)教育的興起提供了契機(jī)，創(chuàng)造了條件；而職業(yè)教育的興起又為培養(yǎng)了人才，為近代工業(yè)大生產(chǎn)奠定了一定的基礎(chǔ)。[4]民國初年，社會動蕩不安，中華民族面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)：政治方面，軍閥林立戰(zhàn)亂不斷；經(jīng)濟(jì)方面，在三座大山的壓榨下經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為緩慢，尤其是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更是瀕于崩潰，加之天災(zāi)不斷，可謂民不聊生；同時(shí)，外來文化的不斷侵入與我國傳統(tǒng)文化的碰撞導(dǎo)致了文化失調(diào)現(xiàn)象。在這種時(shí)代背景下，國人開始逐漸實(shí)現(xiàn)文化自覺。中國人的基礎(chǔ)是農(nóng)民，農(nóng)民生活的基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村，于是也就被逼上了鄉(xiāng)村建設(shè)這條路。[5]鄉(xiāng)村建設(shè)需要開民智、化民風(fēng)，于是鄉(xiāng)村職業(yè)教育伴隨鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動而生。鄉(xiāng)村職業(yè)教育被看作鄉(xiāng)村建設(shè)的主要途徑或者說重要內(nèi)容，其以鄉(xiāng)村建設(shè)為目標(biāo)，培養(yǎng)了大量實(shí)用型人才。梁簌溟的鄒平模式、晏陽初的定縣模式等都是鄉(xiāng)村建設(shè)的典型，也是鄉(xiāng)村職業(yè)教育的早期探索。與鄉(xiāng)村職業(yè)教育相關(guān)的中華職業(yè)教育社，是為職業(yè)教育與社會發(fā)展相互規(guī)約的更為直觀、典型和更具說服力的史證。經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展迫切需要大量實(shí)用型、專業(yè)型人才，但當(dāng)時(shí)的教育狀況卻不能滿足這一需求。正所謂，實(shí)業(yè)界需才孔亟、求才若渴，但卻無才可用。[6]以黃炎培為代表的一批教育家、實(shí)業(yè)家正是看到這一巨大矛盾，于1917年5月發(fā)起成立了中華職業(yè)教育社，積極進(jìn)行職業(yè)教育理論及實(shí)踐探索，諸如在江蘇徐公橋籌辦農(nóng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū)等。中華職業(yè)教育社是應(yīng)時(shí)代和中國社會的迫切需求而生，是20世紀(jì)初中國政治經(jīng)濟(jì)教育交互影響過程的必然結(jié)果。[7]回顧這段歷史不難發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育的產(chǎn)生、發(fā)展總是與社會發(fā)展相隨相生、不可分割，概言之職業(yè)教育與社會發(fā)展是相互規(guī)約、相互影響的。社會發(fā)展是職業(yè)教育發(fā)展的大背景，為職業(yè)教育發(fā)展提供了契機(jī)，同時(shí)又規(guī)約著職業(yè)教育的辦學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容等。相反，職業(yè)教育的發(fā)展又為社會發(fā)展提供著智力支持與人才保障，推動著政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的發(fā)展。
（二）職業(yè)教育與人的發(fā)展相互影響
教育的本質(zhì)是一種有目的地培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，職業(yè)教育則關(guān)注更為具體的人的職業(yè)生活和職業(yè)發(fā)展。職業(yè)教育關(guān)涉人的職業(yè)生活，是因?yàn)槁殬I(yè)生活是人生的主要行為，人若沒有職業(yè)，其他各種行為都必受影響，所以以職業(yè)生活為目標(biāo)之一，是極有道理的。[8]正因此，職業(yè)教育也被稱作適應(yīng)生產(chǎn)勞動或職業(yè)生活的需要，主要給予學(xué)生從事某種生產(chǎn)勞動或職業(yè)所需要的知識和技能，同時(shí)給以職業(yè)道德和職業(yè)習(xí)慣的教育。[9]人的職業(yè)需求促使了職業(yè)教育的產(chǎn)生，并不斷賦予職業(yè)教育新的使命，推動職業(yè)教育逐漸向前發(fā)展。人類最早的教育正是源于人們對生產(chǎn)、生活的迫切需要，人們在生產(chǎn)、生活中接受的教育從未間斷，技術(shù)教育和職業(yè)教育正是從中演化而來?？梢娊逃詮拈_始就帶有了很強(qiáng)的職業(yè)性，也正是從這個(gè)意義上講，有人將人類最早的教育稱之為職業(yè)教育。[10]從古至今，人類的生計(jì)問題直接為職業(yè)教育提出新的要求，如何讓人類獲得更好地生存和發(fā)展這個(gè)問題也一直在推動著職業(yè)教育的進(jìn)步。工業(yè)革命帶來了人類社會的飛躍式發(fā)展，但當(dāng)用歷史的眼光來審視，我們會發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命也不可否認(rèn)地帶來了當(dāng)時(shí)的生存危機(jī)。新的生產(chǎn)力對工人提出了全新的要求，熟練的生產(chǎn)技能成為人們必備的謀生手段。而職業(yè)教育恰恰是解決這一生存危機(jī)的必須途徑，現(xiàn)代職業(yè)教育正是在這一形勢下應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)教育是改善個(gè)體生存狀態(tài)的重要途徑，也是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的主要路徑。生計(jì)問題的解決，是職業(yè)教育一直關(guān)注的焦點(diǎn)。使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)，是不同時(shí)代賦予職業(yè)教育的相同使命。借用賢者的話則為“今吾中國至重要、至困難問題，厥惟生計(jì)，而從根本上解決生計(jì)問題，則在于職業(yè)教育為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”[11]。此外，職業(yè)教育也是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的主要路徑。馬克思從人的終極關(guān)懷的角度，提出了人的異化，腦體分工在推動人類文明進(jìn)程的同時(shí)，也帶來了相應(yīng)的后果。社會分工的不斷精細(xì)化導(dǎo)致了人的片面發(fā)展，使人成為了物的附庸，成為了物的犧牲品。馬克思在《資本論》中提出用教勞結(jié)合來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，“把生產(chǎn)勞動和智育體育結(jié)合起來，是每一個(gè)已達(dá)到一定年齡的兒童皆可享受，此不僅為增加社會生產(chǎn)的方法，且為生產(chǎn)健全人類的惟一方法”。[12]職業(yè)教育將教育與人的職業(yè)密切結(jié)合起來，是實(shí)現(xiàn)教勞結(jié)合的一種最佳的教育形式，或者說職業(yè)教育本身就在踐行著教勞結(jié)合。
二、職業(yè)教育基本規(guī)律的認(rèn)知偏差
人們大多可以認(rèn)識到職業(yè)教育發(fā)展的基本規(guī)律，但對于這一規(guī)律的認(rèn)識很多僅浮于表面，甚至存在一定的認(rèn)識偏差，突出表現(xiàn)在對其特殊性、時(shí)代性和間接性等特性的錯(cuò)誤認(rèn)知。
（一）無法認(rèn)清職業(yè)教育規(guī)律的特殊性
所謂職業(yè)教育規(guī)律的特殊性，是相對于普通教育而言的，概言之，職業(yè)教育規(guī)律的特殊性主要體現(xiàn)在明確的職業(yè)指向性。教育與社會發(fā)展和人的發(fā)展之間相互影響相互規(guī)約，無論職業(yè)教育亦或普通教育都是如此，但是職業(yè)教育卻與普通教育有著較多的區(qū)別。職業(yè)指向性使職業(yè)教育在與社會的發(fā)展及人的發(fā)展的相互作用中呈現(xiàn)了不同的特點(diǎn)：職業(yè)教育與企業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，直接服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)實(shí)用型人才；職業(yè)教育直接關(guān)系個(gè)體的職業(yè)生活和職業(yè)發(fā)展，決定著個(gè)體的職業(yè)需求能否很好地實(shí)現(xiàn)。因此，必須凸顯職業(yè)教育規(guī)律的特殊性，明確職業(yè)教育與各社會要素是如何相互制約相互影響的。對職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不能像對大教育規(guī)律認(rèn)識那樣面面俱到，也無需面面俱到，只有必要的取舍，才能突出重點(diǎn)，體現(xiàn)特殊性?；\統(tǒng)地談教育的規(guī)律是無益的，沒有可信度，更不具有指導(dǎo)意義。然而，遺憾的是我們對職業(yè)教育規(guī)律的認(rèn)識和把握，很多時(shí)候還停留在大教育的層面。到時(shí)無法認(rèn)清職業(yè)教育規(guī)律的特殊性，不利于職業(yè)教育功能的發(fā)揮和職業(yè)教育的有序發(fā)展。
（二）忽略了職業(yè)教育規(guī)律的時(shí)代性
任何事物，只要是當(dāng)下的存在，就包含著一種時(shí)代性，就其本質(zhì)而言，時(shí)代性體現(xiàn)著事物的必然性、特定性和發(fā)展性。[13]職業(yè)教育也是如此，社會發(fā)展的歷史規(guī)約性和人類發(fā)展的時(shí)代性，決定了教育規(guī)律發(fā)生的時(shí)代性。職業(yè)教育規(guī)律的時(shí)代性簡單來說，即某一歷史時(shí)期的指向性。職業(yè)教育規(guī)律并不是一成不變的，其在不同的歷史時(shí)期會有不同的特點(diǎn)和呈現(xiàn)方式。如職業(yè)教育與社會發(fā)展相互規(guī)約的關(guān)系，在某一特定時(shí)期主要體現(xiàn)為職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用，而在另外一個(gè)階段又集中表現(xiàn)在職業(yè)教育與政治需求之間的相互關(guān)系。即便職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用，在手工勞作、機(jī)器化大生產(chǎn)和知識經(jīng)濟(jì)等不同的生產(chǎn)方式下，均會有不同的具體呈現(xiàn)方式。不同地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異等，亦會使職業(yè)教育的發(fā)展呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。就當(dāng)今中國而言，在現(xiàn)代化和全球化的時(shí)代背景下，知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會公平問題日益凸顯，更是交織著復(fù)雜的文化融合。這些變化為職業(yè)教育發(fā)展提出了新的要求，然而我們的認(rèn)識很多時(shí)候依然固著在職業(yè)教育的一般規(guī)律，沒有認(rèn)識到其具有的時(shí)代性，依然在籠統(tǒng)的談職業(yè)教育規(guī)律，沒有認(rèn)識到其具體的時(shí)代特征。當(dāng)然職業(yè)教育規(guī)律的歷史指向性，并非將人類社會的發(fā)展過程機(jī)械地割裂為若干時(shí)間單元，其歷史指向性并非碎片化地存在，而是貫穿在人類社會更迭的始終，包括過去、現(xiàn)在和未來的整體進(jìn)程。（三）沒有意識到職業(yè)教育規(guī)律的間接性作為人文社會科學(xué)的職業(yè)教育，其規(guī)律的發(fā)生機(jī)制與自然規(guī)律有較大的不同，職業(yè)教育規(guī)律的作用不是憑空、自然發(fā)揮的，而是需要一定的載體得以實(shí)現(xiàn)，即職業(yè)教育規(guī)律的間接性。職業(yè)教育規(guī)律的間接性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，職業(yè)教育規(guī)律的發(fā)生以職業(yè)教育實(shí)踐活動為載體；第二，職業(yè)教育規(guī)律的發(fā)生以職業(yè)教育相關(guān)主體的自覺意識為基礎(chǔ)。職業(yè)教育規(guī)律孕于職業(yè)教育活動之中，通過具體的教育教學(xué)實(shí)踐發(fā)揮作用。諸如，大到現(xiàn)代職教體系的構(gòu)建，小到現(xiàn)代學(xué)徒制的應(yīng)用以及校企合作的開展等等，都是職業(yè)教育規(guī)律發(fā)揮作用的載體，缺少具體的職業(yè)教育實(shí)踐活動職業(yè)教育規(guī)律將不復(fù)存在。同時(shí)，職業(yè)教育規(guī)律的發(fā)生，離不開學(xué)生、教師、學(xué)校、社會和國家等相關(guān)利益主體的主體自覺性，相關(guān)利益主體主動的用職業(yè)教育規(guī)律指導(dǎo)具體的實(shí)踐活動是職業(yè)教育規(guī)律得以發(fā)揮作用的前提和基礎(chǔ)。但是在我們的認(rèn)識層面，似乎總在有意無意地漠視職業(yè)教育規(guī)律的間接性。人們雖然能夠意識到要按職業(yè)教育規(guī)律辦事，但對于如何將其落到實(shí)處，如何使其具體發(fā)揮作用的認(rèn)識則不夠深入。
三、職業(yè)教育規(guī)律發(fā)生的實(shí)踐路徑
鑒于職業(yè)教育規(guī)律認(rèn)識的重要性及其認(rèn)知偏差，應(yīng)從思想認(rèn)識以及實(shí)踐操作等多層面探求職業(yè)教育規(guī)律發(fā)生的實(shí)踐路徑。
（一）轉(zhuǎn)變認(rèn)知偏差，正確認(rèn)識職業(yè)教育規(guī)律的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
人的認(rèn)知水平直接影響著其行為選擇，認(rèn)知的偏差會直接導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。人們對職業(yè)教育規(guī)律的認(rèn)知偏差限制著其發(fā)生的程度，甚至?xí)蜻`背規(guī)律而產(chǎn)生適得其反的結(jié)果。在職業(yè)教育發(fā)展史上，因違背規(guī)律而導(dǎo)致系列后果產(chǎn)生的事例可以說不勝枚舉。歷史的教訓(xùn)啟示我們，應(yīng)進(jìn)一步加深對職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，正確認(rèn)識職業(yè)教育規(guī)律的特殊性、時(shí)代性以及其發(fā)生的間接性，尤其要對職業(yè)教育規(guī)律的作用機(jī)制有更為清晰的認(rèn)知。職業(yè)教育規(guī)律的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，通俗來說就是把抽象的教育規(guī)律，在一定的客觀條件下通過系列中介環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)化為可以具體指導(dǎo)人們的教育實(shí)踐和改造教育實(shí)踐的過程。[14]職業(yè)教育規(guī)律的實(shí)現(xiàn)過程，是客觀機(jī)制和主觀機(jī)制相關(guān)作用的結(jié)果。所謂客觀機(jī)制，是指職業(yè)教育發(fā)展所需的各種客觀條件（主要體現(xiàn)為物質(zhì)條件）之間的相互關(guān)系及其運(yùn)行方式?？陀^條件是職業(yè)教育發(fā)展的基礎(chǔ)，但僅僅具備了相應(yīng)的客觀條件是不夠的，更需各客觀條件之間形成良好的運(yùn)作機(jī)制方能實(shí)現(xiàn)其基礎(chǔ)性作用。當(dāng)形成了必要的客觀機(jī)制，職業(yè)教育規(guī)律的實(shí)現(xiàn)就具有了相應(yīng)的可能性。而這種可能性的實(shí)現(xiàn)還需必要的主觀機(jī)制，主觀機(jī)制通俗來講，就是相關(guān)主體通過教育實(shí)踐活動促進(jìn)職業(yè)教育規(guī)律實(shí)現(xiàn)的過程。主觀機(jī)制的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，是對職業(yè)教育規(guī)律的理論化認(rèn)識與職業(yè)教育實(shí)踐不斷作用的結(jié)果。
（二）多主體共同參與，完善與落實(shí)現(xiàn)代職業(yè)教育體系
在新的時(shí)代背景下，國務(wù)院了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，在此基礎(chǔ)上教育部等六部門印發(fā)了《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》，《決定》的及《規(guī)劃》的出臺基本完成了我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系的頂層設(shè)計(jì)。當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵在于，如何將這一頂層設(shè)計(jì)落到實(shí)處，如何在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸完善和發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系。
1.平衡相關(guān)主體利益，形成發(fā)展合力職業(yè)教育相關(guān)主體，概言之包括個(gè)體主體、社會主體和國家主體三個(gè)層面，具體來說主要包括學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)、社會和國家等。職業(yè)教育的有序發(fā)展正是上述主體共同參與的結(jié)果，上述主體的行為選擇直接影響著職業(yè)教育的發(fā)展。職業(yè)教育的參與主體也是受益主體，恰恰也正是因?yàn)槭芤嫘圆膨?qū)動其積極參與職業(yè)教育活動。然而，各主體的利益需求并不是完全相同的，總是存在一定形式的沖突，甚至在特定的時(shí)期內(nèi)這種沖突還是比較激烈的。因此，如何平衡相關(guān)主體的利益需求，使其能夠形成發(fā)展合力是十分必要的，尤其是立足社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，滿足不同主體的教育需求。
2.立足社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合職業(yè)教育與企業(yè)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，職業(yè)教育為企業(yè)發(fā)展提供智力支持和人才保障，企業(yè)發(fā)展一方面規(guī)約著職業(yè)教育的發(fā)展，另一方面也為職業(yè)教育發(fā)展提供了相應(yīng)的支撐，所以職業(yè)教育始終無法脫離社會企業(yè)而獲得獨(dú)立發(fā)展。那么，如何既滿足企業(yè)發(fā)展需求，又能夠調(diào)動企業(yè)參與職業(yè)教育發(fā)展的積極性，是一個(gè)值得關(guān)注的話題。為了達(dá)到這一共贏的效果，職業(yè)教育需立足社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，推進(jìn)校企合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合。學(xué)校與企業(yè)應(yīng)搭建共同育人機(jī)制，在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的實(shí)施以及教學(xué)效果的評價(jià)等方面達(dá)成共識，共同促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。
3.滿足個(gè)體多元需求，改善弱勢群體民生職業(yè)教育僅僅關(guān)注社會發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)滿足學(xué)生個(gè)體的多元需求。職業(yè)教育是促進(jìn)個(gè)體職業(yè)化的一種社會實(shí)踐活動，人是職業(yè)教育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在一定意義上可以說職業(yè)教育的最終目的就是了為了個(gè)體的發(fā)展。職業(yè)教育的發(fā)展要彰顯對人的終極關(guān)懷，努力滿足不同個(gè)體的多元教育需求。目前，社會公平問題可以說是我國社會發(fā)展中的焦點(diǎn)問題，由社會公平延伸出的教育公平問題也十分突出。由于復(fù)雜的原因致使目前接受職業(yè)教育的學(xué)生大多是社會弱勢群體，這本身就是教育非公平發(fā)展的體現(xiàn)，若在職業(yè)教育發(fā)展的過程不能關(guān)注這一群體的切身利益，則會造成更大的非公平問題。因此，職業(yè)教育還應(yīng)更多地關(guān)注這一弱勢群體的生存狀態(tài)，著力促進(jìn)弱勢群體的民生改善。
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Abstract:The statistical rule is the logical concept which in the sociology utilizes frequently, profits from the sociological in logical concept to the Marxism research, and discusses taking advantage of this studies the Marxism basic principle is the speculation or the real diagnosis process is helpful to us grasps in the Marxism theory thoroughly the basic principle, grasps the correct world outlook and the methodology, instructs us to walk the Chinese characteristic socialism well the path.
關(guān)鍵詞:統(tǒng)計(jì)規(guī)律 方法 思辨 實(shí)證
Key words:Statistical rule Marxism method speculation real diagnosis
作者簡介:房蕾,蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院(學(xué)院)07級碩士研究生 基本原理專業(yè)
【中圖分類號】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1004-7069(2009)-09-0022-02
一、 統(tǒng)計(jì)規(guī)律
(一) 統(tǒng)計(jì)規(guī)律的特點(diǎn)
1、 當(dāng)它所面臨的對象較少時(shí),這種規(guī)律顯示不出來,當(dāng)面對的對象龐大時(shí),規(guī)律才能顯示出來,但這時(shí)真實(shí)性又受到損害;
2、 規(guī)律性越充分,則真實(shí)性越不充分;真實(shí)性強(qiáng),規(guī)律性則弱,規(guī)律性強(qiáng),則真實(shí)性弱;
3、 統(tǒng)計(jì)規(guī)律在小范圍小時(shí)段可以不成立。
(二) 歷史規(guī)律是統(tǒng)計(jì)規(guī)律
歷史規(guī)律的總結(jié)具有普適性,這是對大量的歷史所做出的整體性的概括,對于某些單一的歷史事件也許并不適用甚至是相違背的。例如,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這樣一個(gè)歷史規(guī)律,在中國革命、中國改革30年中出現(xiàn)了對這一規(guī)律的顛倒。歷史規(guī)律是對大量歷史偶然事件起整體作用的規(guī)律,表現(xiàn)出歷史整體的本質(zhì)和必然聯(lián)系。并具有只對龐大對象起作用,在總體比較小的范圍中,規(guī)律性不能被顯示出來。當(dāng)大量的歷史事件形成了一定的規(guī)律時(shí),那么這些歷史事件中忽視的規(guī)律以外的個(gè)性就越多,那么真實(shí)性就越是打了折扣。因此歷史規(guī)律在某些被忽略真實(shí)性的歷史事件中便不再具有適用性,即歷史規(guī)律在小范圍小時(shí)段可以不成立。綜上所述,歷史規(guī)律符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律的所有特點(diǎn),歷史規(guī)律是統(tǒng)計(jì)規(guī)律中的一種。
二、 基本原理的范圍界定
(一) 基本原理范圍界定的誤區(qū)
第一, 是一個(gè)巨大的綜合性的學(xué)說體系。首先,馬克思是以社會發(fā)展的實(shí)踐和問題為中心,并非以學(xué)科為中心來建立自己的思想體系。它的三個(gè)組成部分:哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義,它們之間最初是渾然一體、相互引導(dǎo)而形成的。其次,如果把它的精神實(shí)質(zhì)和思想基礎(chǔ)僅僅歸結(jié)為單一的哲學(xué)體系,就會導(dǎo)致在理論形成的“過程”中割裂整體性,忽略從實(shí)際出發(fā)提煉其思想精髓的合理途徑。這一點(diǎn)本身就違背了“要在它們的或邏輯的形成過程中來加以闡明” ①的理論原則。
第二, 是一個(gè)嚴(yán)密的整體。的各個(gè)組成部分之間雖然也可以做抽象的區(qū)分,分別加以整理和闡述,但無論在其誕生的時(shí)間上,還是在內(nèi)容的邏輯上,客觀上都不存在“先有一個(gè)哲學(xué),然后把它推廣應(yīng)用于社會,才產(chǎn)生了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義”這樣的順序。那么未經(jīng)具體分析便認(rèn)定的基本原理一定只在哲學(xué)原理中,就可能只注意那些具有一般抽象形式的“哲學(xué)話語”,而割裂它們同一定社會分析和經(jīng)濟(jì)分析的具體聯(lián)系,從而導(dǎo)致抽象化、片面化、絕對化。這樣勢必不能真正了解的整體面貌和精神實(shí)質(zhì)。
第三, 哲學(xué)并不是孤立地突然出現(xiàn)的,而是大量吸收、繼承了已有的全部合理成果,又做出了自己的重大突破和創(chuàng)新而形成的。那么,在它的理論基礎(chǔ)中,是否有必要、有可能,有應(yīng)該怎樣去分清什么是創(chuàng)始人自己的,什么是別人或前人的(如:一般唯物論來自費(fèi)爾巴哈等,辨證法來自黑格爾等)?應(yīng)該說,使哲學(xué)與其他哲學(xué)區(qū)別開來的標(biāo)志,主要不在于那些人所共知的一般性內(nèi)容,而恰恰是那些在理論上和實(shí)踐上最具時(shí)代個(gè)性的“前沿、高端”問題。既然如此,那么在追尋“哲學(xué)基本原理”時(shí),如果對“基本”原理的理解僅僅局限于“原初的”、最具基礎(chǔ)性的思想成果,那么這種理論追尋越深入,就越可能成為馬克思以前共同成果的追溯,越抓不住它自己特有的核心和實(shí)質(zhì),越把“前”當(dāng)成,就越是遠(yuǎn)離。
第四, 在不斷發(fā)展,哲學(xué)也在不斷發(fā)展。實(shí)踐證明,按照以往那種思路去制定基本原理體系的嘗試,大都是不成功的。例如,前蘇聯(lián)的哲學(xué)教科書體系,因其并未充分體現(xiàn)馬克思、列寧的思想,并且在理論和實(shí)踐上導(dǎo)致了偏離和失敗的后果。很多事實(shí)證明,企圖通過制定簡明哲學(xué)原理來表達(dá)基本原理的思路確實(shí)有問題,并不一定合適。因?yàn)?
1、 這樣做是否符合哲學(xué)與的歷史與邏輯關(guān)系,本身很值得懷疑,至少它并未經(jīng)過認(rèn)真的思考和論證;
2、 對于哲學(xué)的系統(tǒng)整理和準(zhǔn)確把握,還需要有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程,而以往并未達(dá)到應(yīng)有的程度和水平,卻用了不少非的內(nèi)容代替;
3、 以往這樣做的時(shí)候,還摻雜了與當(dāng)時(shí)政治和意識形態(tài)需要有關(guān)的功利意圖。這樣不僅會損害理論表述的科學(xué)成熟性,并且可能養(yǎng)成一種理論上的迷信,即相信某些哲學(xué)觀點(diǎn)與某些政治觀點(diǎn)之間必定存在著單一的對應(yīng)關(guān)系。這種迷信對哲學(xué)和政治兩方面的影響都是破壞性的。按照這個(gè)思路并輔之以灌輸?shù)慕Y(jié)果,恰恰不是加強(qiáng)和維護(hù)了的科學(xué)先進(jìn)性,而是削弱和損害了的形象。
簡言之,過去的誤區(qū)在于分割了的整體性,把它的各個(gè)組成部分之間、邏輯與歷史之間、理論與實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系,都當(dāng)作彼此獨(dú)立環(huán)節(jié)之間的外在聯(lián)系,因而把“基本原理”想象成距離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)的抽象的邏輯起點(diǎn),想象成只有以哲學(xué)命題形式才能表達(dá)的絕對普遍化論斷。結(jié)果使對基本原理的追尋,變成了僅僅在頭腦和書本語言中進(jìn)行的、純粹思辨化的想象。
(二) 的根本原則和“堅(jiān)硬內(nèi)核”
任何一個(gè)學(xué)說體系都有自己“不可改變的部分”和“可改變的部分”。由根本立場、根本原則、根本價(jià)值取向等構(gòu)成的理論“綱領(lǐng)”或“堅(jiān)硬內(nèi)核”是不可改變的,變了就不再是它自己;而由材料基礎(chǔ)、論證過程、具體觀點(diǎn)和相關(guān)推論等構(gòu)成的理論“”則是可變的,唯其不斷發(fā)展變化才能顯現(xiàn)并保持其“綱領(lǐng)”和“內(nèi)核”的生命力。
前面我們說過,理論是一個(gè)整體,那么,從這個(gè)角度來說,特別是在它的理論與實(shí)踐統(tǒng)一的整體意義上,這個(gè)“綱領(lǐng)”和“內(nèi)核”不應(yīng)在它的哲學(xué)基礎(chǔ)部分去尋找,而應(yīng)該在它的哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的“結(jié)合部”或理論的“高端”成果,即其全部哲學(xué)的必然結(jié)論、同時(shí)成為它的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展理論的指導(dǎo)思想、并具有鮮明實(shí)踐特征的內(nèi)容中去尋找。因此,作為的根本原則和“堅(jiān)硬內(nèi)核”應(yīng)該是建立在豐厚的理論基礎(chǔ)上,并經(jīng)過深思熟慮和實(shí)踐的檢驗(yàn)而選定的。諸如,“實(shí)事求是”的思想路線和“一切為了人民”的價(jià)值導(dǎo)向等。這些根本原則應(yīng)當(dāng)是全部世界觀和方法論的凝結(jié)和體現(xiàn)或者是的社會立場和理想追求的集中體現(xiàn)。
三、 基本原理方法的選擇
(一) 兩種方法:思辨方法和實(shí)證方法
自從1984 年由潘懋元教授主編的《高等教育學(xué)》的正式出版,標(biāo)志中國高等教育學(xué)科的建立,中國高等教育科學(xué)研究,沿著兩條并行而有所交叉的軌道發(fā)展。一條軌道屬于基本理論或應(yīng)用理論的研究,如:以高等教育學(xué)為主干的高等教育學(xué)科群的建設(shè)。另一條軌道是結(jié)合高等教育的改革與發(fā)展的實(shí)際,進(jìn)行相當(dāng)于應(yīng)用性、政策性、開發(fā)性的研究。這一條軌道是結(jié)合中國高等教育改革與發(fā)展的實(shí)際,為解決實(shí)踐中所提出的問題,進(jìn)行應(yīng)用性的研究。
高等教育研究究竟是應(yīng)該進(jìn)行體系構(gòu)造還是應(yīng)該進(jìn)行問題研究,是高等教育研究現(xiàn)狀中的一大爭議點(diǎn)。而第一條軌道多是運(yùn)用思辨的研究方法,第二條軌道多是運(yùn)用實(shí)證的研究方法。由此就引發(fā)了思辨與實(shí)證這兩種高等教育研究方法的探討與爭論
(二) 基本原理的研究是一個(gè)思辨的過程也是一個(gè)實(shí)證的過程
1、 歷史規(guī)律的總結(jié)是一個(gè)思辨和實(shí)證相結(jié)合的過程。
前面說到,歷史規(guī)律是統(tǒng)計(jì)規(guī)律,這說明,歷史規(guī)律是從實(shí)踐中得來,并經(jīng)過理論思辨,又重新運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中的。那么,歷史規(guī)律的總結(jié)的過程事實(shí)上就是一個(gè)“實(shí)踐―理論―實(shí)踐”的過程,就方法來說,它是一個(gè)“實(shí)證―思辨―實(shí)證”的過程?；驹硎菤v史的,因此它也是遵循這一過程的。
2、 基本原理的三個(gè)部分的觀點(diǎn)由思辨產(chǎn)生,由實(shí)證來驗(yàn)證
我國外語電化教學(xué)從起步至今已經(jīng)歷18年。18年來，外語電教工作者對這一領(lǐng)域的基本特征和基本規(guī)律進(jìn)行了艱苦卓絕的探索和總結(jié)，為今后的發(fā)展積累了十分寶貴的理論財(cái)富和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。筆者就上述主題談些看法。
外語電化教學(xué)本身包含著語言教學(xué)和媒體應(yīng)用兩大部分。因此，它首先涉及到電教手段與語言教學(xué)的相互關(guān)系問題。我們知道人們的認(rèn)識和思維過程是一個(gè)從直觀到抽象，然后再從抽象到具體的過程。外語電化教學(xué)完全符合這一認(rèn)識規(guī)律?，F(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)和信息論、控制論和系統(tǒng)論等原理，通過電教媒體來溝通和控制教學(xué)信息，以創(chuàng)造最佳教學(xué)效果。也就是說，電教手段的重要功能之一就是把抽象的材料形象化，利用聲、色、形、景來強(qiáng)化大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并建立起信息聯(lián)系，從而誘發(fā)大腦迅速反應(yīng)，加速記憶過程，提高記憶效率，達(dá)到縮短教學(xué)時(shí)間，增大教學(xué)信息容量的目的。這個(gè)過程，就是在有關(guān)教學(xué)法的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮教學(xué)媒體自身的功能和特點(diǎn)，把設(shè)備的功能優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢的過程。因此它展示了電教媒體與外語教學(xué)之間業(yè)已存在的內(nèi)在關(guān)系，以及兩者之間的相互作用在不斷的磨合中得以鞏固和完善，并為外語教學(xué)水平的提高注入新的活力這一基本規(guī)律。
其次是外語電教與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。外語電化教學(xué)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)。換句話說，它是科技成果在教學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用。正如人類進(jìn)化的歷史進(jìn)程是以工具的革新為主要特征一樣，外語電化教學(xué)的每一步發(fā)展同樣離不開教學(xué)媒體的更新。一種新的教學(xué)手段往往是創(chuàng)造和推動一種新的教學(xué)形態(tài)的直接動力。以聽說教學(xué)法為例，行為主義教學(xué)流派根據(jù)“刺激－反應(yīng)”理論提出的這一教學(xué)法則，要求學(xué)生通過大量機(jī)械性的句型操練來達(dá)到熟能生巧的境界，應(yīng)運(yùn)而生的語言實(shí)驗(yàn)室成為從事這一活動的最佳“工具”。由此可見，技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代從根本上增強(qiáng)了電化教學(xué)的力度，推動它向更深層次發(fā)展。另一個(gè)方面同樣不可忽視：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展周期不斷縮短，促使外語電化教學(xué)手段與技術(shù)的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學(xué)媒體的沿革及其進(jìn)展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影、廣播、錄音、語言實(shí)驗(yàn)室、電視、錄像、衛(wèi)星傳播、計(jì)算機(jī)一直到目前的信息高速公路和多媒體技術(shù)，在不足一個(gè)世紀(jì)的演變中，這些媒體已經(jīng)從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革的周期在不斷加快，新老交替的時(shí)間由初期的幾十年逐漸縮小到十幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢。這種趨勢給外語電化教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，認(rèn)識和掌握外語電教與科技發(fā)展之間的這種規(guī)律能推動我們所面臨的工作。
第三是外語電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學(xué)從根本上說是一個(gè)人－機(jī)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人與機(jī)之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導(dǎo)地位的。因此首先要在人這個(gè)因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個(gè)崗位的任務(wù)和職責(zé)，根據(jù)不同崗位的各自特點(diǎn)選擇相應(yīng)的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長，學(xué)歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識結(jié)構(gòu)和人員配備。同時(shí)，在工作實(shí)踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識面廣并突出一專多能的復(fù)合型人才。讓他們在管好用好現(xiàn)有媒體的同時(shí)，擁有足夠的時(shí)間和精力去接觸新知識，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，努力成為新手段新技術(shù)的探索者和開拓者。從另一個(gè)角度來說，新的手段和技術(shù)不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，而且也為從事這項(xiàng)工作的人員提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。他們在適應(yīng)新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機(jī)這兩個(gè)參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標(biāo)。
從上述關(guān)系中得出的幾條基本規(guī)律為外語電化教學(xué)勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語電教正朝著教學(xué)、科研與服務(wù)三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實(shí)上每個(gè)單位的規(guī)模層次和工作任務(wù)是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時(shí)，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語教學(xué)開辟第二課堂提供豐富的資料，營造出良好的語言環(huán)境和視覺氛圍；有的集中精力搞教學(xué)片攝制，擁有一支精悍的編導(dǎo)隊(duì)伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強(qiáng)語言實(shí)驗(yàn)室和視聽教室的建設(shè)，為語音練習(xí)、口語實(shí)踐以及視聽資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢，在保障教學(xué)任務(wù)的前提下，積極開展創(chuàng)收活動，改善教學(xué)環(huán)境和條件，以彌補(bǔ)原有教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，擺脫經(jīng)濟(jì)困境所帶來的種種束縛。目前電化教學(xué)模式的多樣化特點(diǎn)從不同角度和側(cè)面顯示了它的功能和作用，為它今后的標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成奠定了基矗。
那么，從理論上說標(biāo)準(zhǔn)化模式應(yīng)該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。
1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無線電廣播、資料采購（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。3）語言實(shí)驗(yàn)室群。包括各種檔次的聽力室、視聽室、綜合型高級語言實(shí)驗(yàn)室和多媒體實(shí)驗(yàn)室等。4）教學(xué)與理論研究。包括外語教學(xué)（口語、聽力、視聽說課等）、電教基礎(chǔ)課教學(xué)、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等。5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護(hù)修理、改造與革新，以及技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗(yàn)等。
2、從組織機(jī)構(gòu)上看，它應(yīng)該分為：1）教學(xué)研究室，側(cè)重電教理論和應(yīng)用研究，制定規(guī)劃和計(jì)劃，指導(dǎo)電化教學(xué)的開展和提高。同時(shí)為學(xué)生和教師講授電教基礎(chǔ)知識。2）技術(shù)保障室，負(fù)責(zé)電教設(shè)備的技術(shù)保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。3）聲像資料室，負(fù)責(zé)資料收集與管理為教學(xué)服務(wù)。4）軟件制作室，負(fù)責(zé)教學(xué)節(jié)目的攝、錄、編，以及美術(shù)設(shè)計(jì)、動畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復(fù)制等。5）有線電視臺（站），負(fù)責(zé)閉路電視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、安裝、維護(hù)和日常教學(xué)節(jié)目播放與信息傳遞。
3、從人員組成上看，外語電教隊(duì)伍的配備應(yīng)該圍繞教學(xué)、科研、服務(wù)3項(xiàng)主要任務(wù)進(jìn)行考慮。為此，第一類是教學(xué)人員。教學(xué)人員當(dāng)中又分兩種，一是直接從事外語教學(xué)、教學(xué)法研究、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)軟件編制工作；二是進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的研究，并講授有關(guān)課程。他們的職稱系列為教師或研究員系列。第二類是技術(shù)人員。他們是設(shè)備的管理、維護(hù)與保障者。他們不僅要自身熟悉各種現(xiàn)代媒體的功能以及工作原理，而且要負(fù)責(zé)對使用人員進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，傳授操作和維護(hù)保養(yǎng)方面的常識。他們的職稱系列為工程師或?qū)嶒?yàn)師系列。第三類是管理人員。管理人員細(xì)分有3種，一是行政管理人員，他們是電化教學(xué)總體工作的組織者和協(xié)調(diào)者，包括人員的調(diào)配和設(shè)備的調(diào)用。他們一般都兼有行政職務(wù)。二是資料管理人員，他們是聲像資料的收集者和管理者，同時(shí)要為教學(xué)提供經(jīng)常性的資料咨詢與服務(wù)工作。他們的職稱大部分為資料員，掛靠教師系列或研究員系列。三是設(shè)備管理人員。這些管理人員中有財(cái)產(chǎn)保管員和財(cái)備管理員以及設(shè)備場地管理人員等。他們在管理好財(cái)物的同時(shí)，要做好經(jīng)常性的服務(wù)保障工作。他們的職務(wù)或職稱分別為保管員、會計(jì)、出納；技術(shù)員、實(shí)驗(yàn)師等。第四類是軟件制作人員。他們從事教學(xué)片的攝制與編導(dǎo)工作。細(xì)分有攝像、編輯、導(dǎo)演、特技、配音、美工等環(huán)節(jié)。他們的職稱主要掛靠在編輯系列。
1、觀點(diǎn)摘要。什么是司法規(guī)律？觀點(diǎn)一認(rèn)為，中國特色的司法規(guī)律是社會主義初級階段司法活動內(nèi)在本質(zhì)的必然聯(lián)系，它是檢察權(quán)與審判權(quán)有機(jī)結(jié)合適用法律的客觀反映，以司法公正為準(zhǔn)則，以程序與實(shí)體并重為特征，以司法獨(dú)立、司法公開、司法平等、司法制約、司法求是、司法效率等為要素的司法運(yùn)行法則。觀點(diǎn)二從司法規(guī)律的功能角度出發(fā)，認(rèn)為司法規(guī)律是司法機(jī)關(guān)在司法活動中所遵循和堅(jiān)持的、穩(wěn)定的、必須的、區(qū)別于它事物的規(guī)律，它反映和體現(xiàn)司法權(quán)的本質(zhì)、特征和目標(biāo)。司法公正是司法規(guī)律的目標(biāo)和靈魂，是檢驗(yàn)司法活動是否遵循司法規(guī)律的唯一標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)三從司法活動的視角考察了司法規(guī)律的內(nèi)涵，認(rèn)為司法規(guī)律包括三個(gè)層次：司法權(quán)的配置規(guī)律、司法權(quán)運(yùn)作的規(guī)律和司法活動的規(guī)律。觀點(diǎn)四認(rèn)為，司法工作的基本規(guī)律應(yīng)體現(xiàn)為以權(quán)制權(quán)、尺度統(tǒng)一、客觀中立、依法獨(dú)立等。觀點(diǎn)五認(rèn)為，從認(rèn)識論角度看，司法規(guī)律，就是司法過程的規(guī)律；從文化角度看，是司法制度的發(fā)展規(guī)律；而從制度論的角度看，是司法職權(quán)的配置規(guī)律。這些都受制于司法活動本身的內(nèi)在規(guī)律。同時(shí)從司法規(guī)律與訴訟規(guī)律的關(guān)系看，司法的范圍要寬于訴訟，但探討司法活動規(guī)律仍離不開司法訴訟的規(guī)律。
2、觀點(diǎn)評析。以上觀點(diǎn)雖然展示了其思想火花，有值得肯定的方面，但還值得商榷。對于觀點(diǎn)一，它不是普遍性意義的司法規(guī)律定義，應(yīng)是對特定的較為具體的司法規(guī)律所下的定義。同時(shí)，它的缺陷主要有，一是將司法權(quán)限定于檢察權(quán)與審判權(quán)。而在我國，公安機(jī)關(guān)對普通刑事案件行使的偵查職能，也應(yīng)當(dāng)是屬于司法權(quán)的范疇。因此，中國特色的司法規(guī)律當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是包括公安機(jī)關(guān)的履行司法職能中的規(guī)律。二是將具體的司法規(guī)律要素羅列于定義中，有所不妥。作為定義，應(yīng)當(dāng)超脫于具體，是對其抽象的本質(zhì)的理論表述。觀點(diǎn)二并沒有涉及司法規(guī)律定義本身，它不是一種司法規(guī)律的定義?；旧峡梢哉f，它所言及的是司法規(guī)律之意義和作用的認(rèn)識。觀點(diǎn)三只是說明了司法規(guī)律內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)具體包括的三個(gè)層次，也沒有揭示司法規(guī)律的內(nèi)涵，不是真正意義的定義。觀點(diǎn)四和觀點(diǎn)五也都不是對司法規(guī)律的定義，只是對司法規(guī)律的一些認(rèn)識性意見。筆者以為，對于司法規(guī)律的定義，首要的是應(yīng)當(dāng)從普遍性的意義上來定義，并把握住它內(nèi)涵的基本特征。
二、對司法規(guī)律的定義與三大基本特征的把握
1、定義司法規(guī)律?！八痉ā弊鳛橐粋€(gè)概念或者詞語,，其“司”之含義大體與“司機(jī)”、“司藥”這些概念或者詞語中的“司”之解釋相同，即它們這里的“司”都是“操作”之意。只不過一個(gè)是指司法機(jī)關(guān)及其司法人員按照程序法對實(shí)體法的適用，一個(gè)是指駕駛員按照規(guī)則駕駛機(jī)器，一個(gè)是指司藥人員按照處方配藥。具體而言，司法與執(zhí)法也是有區(qū)別的。司法是執(zhí)法的一個(gè)下屬概念，執(zhí)法的含義包括了司法的含義。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“司法是特指公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)在訴訟中，依照法律處理案件?！边@一關(guān)于司法的解釋，應(yīng)當(dāng)是符合我國政治體制架構(gòu)和司法體制架構(gòu)的?！冬F(xiàn)代漢語詞典》指出，“規(guī)律是指事物之間的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著某種趨勢發(fā)展。規(guī)律是客觀存在的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們能夠通過實(shí)踐認(rèn)識它，利用它。它也叫法則?！边@也是哲學(xué)理論對規(guī)律的科學(xué)定義。任何事物都是有規(guī)律的?！八痉ā币彩窃谖覀冞@個(gè)人類社會中客觀存在的一種特定“事物”，因此司法也是有規(guī)律的。
當(dāng)然，具體的司法規(guī)律不是單一的，也不是一時(shí)能夠全部認(rèn)識與全部把握的。司法規(guī)律的類型是相當(dāng)多的，并且相當(dāng)?shù)膹?fù)雜。例如從共性與個(gè)性方面來看，司法規(guī)律有普遍的司法規(guī)律與特殊的司法規(guī)律；從國內(nèi)外方面來看，有國際的司法規(guī)律與國內(nèi)的司法規(guī)律；從歷史與現(xiàn)實(shí)方面來看，有過去的司法規(guī)律與當(dāng)代的司法規(guī)律；從不同法系的方面來看，有普通法系（英美法系）的司法規(guī)律與大陸法系的司法規(guī)律；從不同社會制度方面來看，有奴隸制度下、封建制度下、資本主義制度下的司法規(guī)律與社會主義制度下的司法規(guī)律；從司法主體的分工來看,又有審判規(guī)律與檢察規(guī)律等具體的不同方面的司法規(guī)律。司法規(guī)律雖然客觀存在，但是我們由于受到某些因素的制約或者思想觀念的局限，等等。因此，盡管我們的認(rèn)識水平尚未也難以達(dá)到全面地、全部地認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)所有的司法規(guī)律，但是，這不等于我們不能認(rèn)識司法規(guī)律并利用好司法規(guī)律。
有論者也指出，“司法規(guī)律作為一種特定的社會規(guī)律，是普遍性與特殊性相結(jié)合的司法運(yùn)行法則，不同社會形態(tài)下的司法規(guī)律必然具有一定的差異性?！蓖瑫r(shí)，正如前所述的各種不同類型的等等具體的司法規(guī)律，它們即使在同一社會形態(tài)下，也必然具有異樣性。但是，作為在人類社會中存在的人道的司法活動，其基本特征應(yīng)當(dāng)是一致的。司法規(guī)律作為反映司法活動的規(guī)律，它也具有其普遍性的共同特征。換言之，司法規(guī)律所具有的普遍性之共同特征，就是作為各種不同類型的具體的司法規(guī)律之最上位的普遍性意義的司法規(guī)律之基本特征。因此，我們要定義的、也是我們首先要把握的司法規(guī)律，就是這個(gè)最上位的普遍性意義的司法規(guī)律（即以下統(tǒng)一稱其為“司法規(guī)律”）。我們給其下定義所要把握的內(nèi)涵，也就是這些具有普遍性的共同特征，即司法規(guī)律的基本特征。
從本質(zhì)上說，任何真正意義上的司法，它都必然離不開訴訟活動機(jī)制，維護(hù)社會秩序也必然是司法的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)公平正義更是司法追求的價(jià)值。這是司法最普遍的內(nèi)在的基本特征。它們必然是司法規(guī)律的基本法則。因此，司法規(guī)律的基本特征也表現(xiàn)為三個(gè)方面：訴訟活動機(jī)制性、維護(hù)社會秩序性、實(shí)現(xiàn)公平正義性。它們來源于司法活動的認(rèn)識與總結(jié)，同時(shí)，它在客觀上，對司法權(quán)之配置與司法權(quán)之運(yùn)行，都有著制約力。司法規(guī)律的這三大基本特征，就是司法權(quán)應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。
綜上所述，所謂司法規(guī)律，是指各個(gè)司法機(jī)關(guān)在處理案件的訴訟活動機(jī)制之中的、即各自履行其職能之間或者之中的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn),常常出于維護(hù)正常社會秩序的司法功能化需要，經(jīng)常對司法活動起作用，并且決定著司法活動必然向著以追求公平正義為價(jià)值的趨勢發(fā)展。例如：刑事司法中的偵查、公訴、審判和執(zhí)行是貫穿于整個(gè)刑事司法過程的最基本的刑事司法運(yùn)行規(guī)律，是各個(gè)司法職能機(jī)關(guān)之間的所進(jìn)行刑事司法活之內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，這種聯(lián)系必然是出于維護(hù)社會秩序的功能化需要和以實(shí)現(xiàn)公平正義為價(jià)值并遵循刑事訴訟活動機(jī)制的最基本的內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系。
2、把握基本特征。為了進(jìn)一步地認(rèn)識司法規(guī)律的三大基本特征，現(xiàn)對其作如下解讀：
首先，訴訟活動機(jī)制是司法規(guī)律存在的基礎(chǔ)，是司法規(guī)律的訴訟化的基本特征。司法活動就是訴訟化的一種社會活動。履行司法職能的主體是司法機(jī)關(guān)。訴訟法中的有關(guān)司法活動的機(jī)制，體現(xiàn)的是以法律規(guī)范形式表現(xiàn)出來的司法活動規(guī)則。司法規(guī)律當(dāng)然也內(nèi)涵于這些訴訟活動機(jī)制之中。也就是說，沒有訴訟活動機(jī)制就沒有司法規(guī)律可言。在刑事訴訟活動中，偵查機(jī)關(guān)、公訴機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)之三大基本的司法職能部門，都在刑事訴訟活動機(jī)制中各司其職。在民事訴訟活動和行政訴訟活動中，承擔(dān)審判職能的機(jī)關(guān)也有相應(yīng)的訴訟活動機(jī)制制約其司法活動。為了切實(shí)保障訴訟活動機(jī)制的有效而正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，在各訴訟活動機(jī)制中必然有制約司法權(quán)力的架構(gòu)配置。在我國，除了有各訴訟主體之間的相互制約機(jī)制外，還有專門的法律監(jiān)督機(jī)制，以從根本上確保訴訟活動機(jī)制的效能。這些訴訟活動機(jī)制是司法活動的基礎(chǔ)，也是司法活動運(yùn)行的根據(jù)。因此，沒有訴訟活動機(jī)制則無司法活動可言，也即無司法規(guī)律可言。訴訟活動機(jī)制中的司法活動必然內(nèi)涵著它的司法規(guī)律，司法規(guī)律必然表象于訴訟活動機(jī)制中的司法活動。
其次，維護(hù)社會秩序是司法規(guī)律當(dāng)然的功能，是司法規(guī)律的功能化的基本特征?？芍苯拥卣f，司法機(jī)關(guān)的職能所起的社會作用，就是維護(hù)社會正常秩序。這是司法活動的功能性作用。如果在司法規(guī)律的定義中所言及的內(nèi)涵，沒有表征司法活動的職能作用，那么它不是對司法規(guī)律的正確認(rèn)識。這樣的關(guān)于司法規(guī)律的定義，當(dāng)然是不科學(xué)的。無論是刑事訴訟活動，還是民事訴訟活動和行政訴訟活動，都是通過對社會突出矛盾的解決，來理順被擾亂的社會秩序，從而維護(hù)好正常的社會秩序，使社會在有秩序中向前延伸。司法規(guī)律與司法活動密不可分。因此，司法規(guī)律不能不反映司法活動的功能化基本特征。換言之，在揭示司法規(guī)律的內(nèi)涵時(shí)，也當(dāng)然離不開司法活動的功能化基本特征。
最后，實(shí)現(xiàn)公平正義是司法規(guī)律內(nèi)涵的價(jià)值，是司法規(guī)律的本質(zhì)化的基本特征。司法活動既要根據(jù)訴訟機(jī)制來發(fā)揮其維護(hù)社會秩序的司法功能性作用，又必須要以實(shí)現(xiàn)公平正義為其追求的社會價(jià)值。無論是對司法權(quán)的架構(gòu)配置與司法權(quán)的有效運(yùn)行，都必須以實(shí)現(xiàn)公平正義為理念。因此，對司法規(guī)律的論者，基本上是要談及司法的公平正義之本質(zhì)特征。司法的本質(zhì)是公正，司法的生命在于公正；司法公正是司法活動運(yùn)行的內(nèi)在本質(zhì)要求。司法公正的內(nèi)容包括實(shí)體公正和程序公正。最高人民檢察院向全國檢察機(jī)關(guān)提出的工作主題，也是“加強(qiáng)法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”。由此可知，司法規(guī)律必然受制于司法活動的公平正義之本質(zhì)特征，司法活動也必然受制于司法規(guī)律的公平正義之基本特征。沒有公正價(jià)值的司法不是公正的司法，沒有公正內(nèi)涵的司法規(guī)律不是真正的司法規(guī)律。
（作者通訊地址：江西省高安市人民檢察院，江西高安330800）
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監(jiān)督方式，堅(jiān)持定期專項(xiàng)檢察與日常隨時(shí)檢察相結(jié)合，除了開展一年兩次的監(jiān)外執(zhí)行、社區(qū)矯正定期專項(xiàng)檢察活動外，對于可能出現(xiàn)的嚴(yán)重違法問題和社區(qū)矯正中的重大事件要進(jìn)行隨時(shí)檢察，實(shí)現(xiàn)對社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的全程監(jiān)督。在訴訟過程中爭取提前介入，將事后監(jiān)督改為事前監(jiān)督，從控制逮捕程序、擴(kuò)大對輕微刑事犯罪的不、推進(jìn)緩刑適用范圍的擴(kuò)大等方面做積極努力。在及時(shí)、準(zhǔn)確地掌握社區(qū)矯正工作動態(tài)信息的基礎(chǔ)上，建立起一整套的同步監(jiān)督機(jī)制，以增強(qiáng)法律監(jiān)督的效果。檢察機(jī)關(guān)在社區(qū)矯正活動中， 應(yīng)重點(diǎn)在交付執(zhí)行環(huán)節(jié)、執(zhí)行變更環(huán)節(jié)和執(zhí)行終止環(huán)節(jié)建立同步監(jiān)督機(jī)制。建立交付執(zhí)行環(huán)節(jié)的同步監(jiān)督機(jī)制， 對監(jiān)外執(zhí)行罪犯的交付執(zhí)行等進(jìn)行監(jiān)督，確保能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正社區(qū)矯正對象脫管、漏管的問題。注重建立與公安機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)等部門的信息網(wǎng)絡(luò)共享機(jī)制，構(gòu)建統(tǒng)一信息平臺，推進(jìn)檢察監(jiān)督現(xiàn)代化。
當(dāng)前，加強(qiáng)社區(qū)矯正監(jiān)督工作，還應(yīng)當(dāng)積極結(jié)合派駐鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）檢察工作室的建設(shè)，加強(qiáng)對社區(qū)矯正工作的日常監(jiān)督?！度嗣駲z察院鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）檢察室工作條例》規(guī)定：鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）檢察室的任務(wù)包括對轄區(qū)內(nèi)緩刑、假釋、管制、剝奪政治權(quán)利和監(jiān)外執(zhí)行人員的管理教育工作進(jìn)行檢察，派駐檢察室是直接面向一線基層工作的機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮派駐職能，有利于實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正監(jiān)督檢力下移，密切掌握矯正動態(tài)。
3、提高檢察人員職業(yè)素質(zhì)，充實(shí)加強(qiáng)社區(qū)矯正檢察隊(duì)伍
事關(guān)公平正義與倫理道德是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件發(fā)酵的基本前提
網(wǎng)絡(luò)對物理空間的突破，來自不同地域、各個(gè)階層的群體成員，彼此之間先前幾乎沒有任何規(guī)范維系相互關(guān)系，且他們可以隨時(shí)加入隨時(shí)退出，所以這個(gè)群體的異質(zhì)性較大，對事物認(rèn)知具有廣泛性和敏感性，因而現(xiàn)實(shí)社會中的任何矛盾幾乎都能在網(wǎng)上形成輿論熱點(diǎn)，有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)輿論的專題調(diào)研發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)話題比較容易集中在八個(gè)方面爆發(fā)：涉“官”與涉“腐”內(nèi)容；涉“富”或貧富差距；涉及社會“公平”和“正義”；涉及民族主義以及、中外關(guān)系；涉及倫理道德；涉及民生的內(nèi)容；涉及公共安全、重大事故、自然災(zāi)害、環(huán)境污染；涉及明星“星聞”、“緋聞”及知名企業(yè)、敏感地域。以上八個(gè)方面可用八個(gè)字加以概括“公平正義”與“倫理道德”。
目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾較為集中于這一時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)這一匿名平臺正好給予了各種意見與價(jià)值觀加以表達(dá)與展現(xiàn)的平臺，從而使得網(wǎng)絡(luò)成為社會價(jià)值觀的集散地與放大器。各種價(jià)值觀在尋求表達(dá)的過程中往往借助于傳統(tǒng)的“倫理道德”思想與現(xiàn)代的“公平正義”觀隱藏地加以表現(xiàn)，從而形成一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件。
網(wǎng)民個(gè)性化自我表達(dá)是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件形成的關(guān)鍵因素
網(wǎng)民由于可以隱匿身份，自恃是“無名的大多數(shù)”，結(jié)成的暫時(shí)性群體關(guān)系通常是虛擬的、短暫的、缺乏約束與承諾的，由于彼此不相識，人數(shù)眾多，常常會因彼此的暗示、情緒上的傳染而陷入到一種非理性狀態(tài)。
這種非理性狀態(tài)表現(xiàn)在行為上就是網(wǎng)民們有明顯的群體娛樂特征，參與事件傳播的人更多的是懷著一種唯恐天下不亂的看客心理，甚至可能在言論和行為上走向極端化，從事件混亂發(fā)展的過程中取樂。于是，越是消極性、越有攻擊噱頭的事件和人物越能得到一部分網(wǎng)友的響應(yīng)。不少網(wǎng)絡(luò)事件本身并無特別之處，但只要存在矛盾，網(wǎng)民們就會盡力找出突破口，挖掘到事件深處，以道德的名義參與事件的發(fā)展。這當(dāng)然與人的本性有關(guān)，“潛藏在人類心靈深處的原始沖動，總是渴望掙脫和釋放，一旦條件成熟人們總樂于表達(dá)”。
非理性狀態(tài)還體現(xiàn)在對虛假的、夸張的、不確定真實(shí)的事件不容易在短時(shí)間被鑒別，常常會延續(xù)一定時(shí)間的錯(cuò)誤繼續(xù)進(jìn)行傳播，使得事件的后續(xù)影響較久。
網(wǎng)絡(luò)公關(guān)大行其道是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件發(fā)展的重要推動力
通過考察近年來的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，我們發(fā)現(xiàn)樣本中超過五分之一的事件牽涉到國家、政府、企業(yè)、外國人和外國媒體，并最終都引起各主體采取公關(guān)措施。以企業(yè)為例，市場上的企業(yè)危機(jī)事件呈現(xiàn)出一個(gè)明顯的特點(diǎn)：無論是危機(jī)的興起、擴(kuò)散還是深化，背后都有明顯的網(wǎng)絡(luò)推動的痕跡，眾多的網(wǎng)民在有意或無意間扮演了企業(yè)的“殺手”――恒源祥十二生肖廣告危機(jī)風(fēng)波、“艷照門”對潔爾陰等企業(yè)的危機(jī)風(fēng)波、萬科“捐款門”事件引發(fā)的危機(jī)風(fēng)波、抵制家樂福事件、三鹿產(chǎn)品信任危機(jī)等，無一不反映了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件理應(yīng)得到行為主體的關(guān)注和警惕，網(wǎng)絡(luò)公關(guān)成為各行為主體必須面對的工作。
據(jù)網(wǎng)絡(luò)業(yè)內(nèi)人士稱，中國現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)推手至少有數(shù)萬人。著名的網(wǎng)絡(luò)推手阿任說：“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)推手的春秋戰(zhàn)國時(shí)代?！蓖高^很多的網(wǎng)絡(luò)事件和網(wǎng)絡(luò)紅人，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，“紅人”并非偶然成名，他們的背后是網(wǎng)絡(luò)推手?！疤煜擅妹谩钡谋澈笫峭剖掷诵?，“芙蓉姐姐”的背后是網(wǎng)絡(luò)推手陳墨。 “封殺王老吉”的帖子經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播后，讓王老吉銷量大漲。其背后也是網(wǎng)絡(luò)推手。
網(wǎng)絡(luò)推手的興起是利益驅(qū)動使然，把普通人、普通事在網(wǎng)絡(luò)上炒紅，再利用事件和人的熱門效應(yīng)獲得經(jīng)濟(jì)效益，這是網(wǎng)絡(luò)推手工作的一部分，當(dāng)然其主要工作還是對企業(yè)和產(chǎn)品的推廣，這些網(wǎng)絡(luò)營銷策劃師很善于把握網(wǎng)友的喜好，網(wǎng)友們則不知不覺跟隨推手們一起轉(zhuǎn)帖、討論，不自覺地被網(wǎng)絡(luò)推手“牽”著鼻子走。
傳統(tǒng)媒體的不斷加入是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件發(fā)展的真正動力
互聯(lián)網(wǎng)由于具備比傳統(tǒng)媒體更強(qiáng)大的互動性和快捷性，使得傳統(tǒng)媒體很樂意和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，從互聯(lián)網(wǎng)上擷取一些有價(jià)值的新聞。互聯(lián)網(wǎng)又因其言論的平民性，需要傳統(tǒng)媒體權(quán)威的聲音，以及一些社會輿論的延續(xù)，深受傳統(tǒng)媒體輿論的影響。輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和,具有相對的一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性,對社會發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生影響。由此可見，網(wǎng)絡(luò)傳播可以延續(xù)傳統(tǒng)大眾媒介創(chuàng)造的輿論環(huán)境，同時(shí)也能制造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里的新輿論。
對于熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)事件，有的源于傳統(tǒng)媒介，卻沒有引起足夠重視，在現(xiàn)實(shí)社會中算不上熱事，而透過網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，強(qiáng)化了影響。
我們處于一個(gè)被媒體全包圍的時(shí)代，新媒體與傳統(tǒng)媒體一起構(gòu)成了觸角無處不在的傳播網(wǎng)。
“人肉搜索”是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)事件吸引網(wǎng)民的黃金法則
網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)生之后，如果一切都是已知的，缺乏未知數(shù)，那么網(wǎng)民很快便會失去熱情。但是當(dāng)事件和人物引起足夠關(guān)注而卻保持匿名之時(shí)，它便挑戰(zhàn)了網(wǎng)民們的好奇等心理，此時(shí)“人肉搜索”便以一種“活動”加“游戲”與“完形”的方式吸引著人們參加。在網(wǎng)友的合力搜索下,網(wǎng)絡(luò)上演了多次的“人肉搜索”及追殺令，對現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人和群體都產(chǎn)生了很大的影響。
當(dāng)“人肉搜索”觸碰到一些不合理、不公正的公共事件時(shí)，即使包括那些對“人肉搜索”所意味的網(wǎng)絡(luò)暴力頗有微辭的人，也不得不承認(rèn)它作為一種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的力量?！叭巳馑阉鳌币砸环N不期然的方式挺進(jìn)公共事務(wù)，也以一種意外的方式彌補(bǔ)著現(xiàn)行法律的某些缺陷，此外，對某些諸如腐敗、社會不公正等社會問題的涉入將進(jìn)一步拓展網(wǎng)絡(luò)民主與言論自由的領(lǐng)域。然而由“人肉搜索”引起的暴露個(gè)人隱私、道德侵犯、“網(wǎng)絡(luò)追殺”為目的的暴力傾向等，也成為影響互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展新的瓶頸，應(yīng)當(dāng)引起相關(guān)的重視。
（一）考點(diǎn)題現(xiàn)
例1豌豆的花色中紫色（A）對白色（a）為顯性。一株雜合紫花豌豆連續(xù)自交繁殖三代，則子三代中開紫花的豌豆植株和開白花的豌豆植株的比例是（）
A.3∶1B.15∶7
C.9∶7D.15∶9
【解析】Aa連續(xù)自交三代，子三代中開白花的豌豆植株占（12-124）=7/16，則開紫花和開白花的豌豆植株的比例是9∶7。
【答案】C
（二）核心突破
1.指導(dǎo)雜交育種
（1）優(yōu)良性狀為顯性性狀：連續(xù)自交，直到不發(fā)生性狀分離為止，然后收獲性狀不發(fā)生分離的植株上的種子，留種推廣。
（2）優(yōu)良性狀為隱性性狀：一旦出現(xiàn)該性狀就能穩(wěn)定遺傳，便可留種推廣。
（3）優(yōu)良性狀為雜合子：兩個(gè)純合的不同性狀個(gè)體雜交后代就是雜合子，但每年都要育種。
2.雜合子Aa連續(xù)多代自交問題的分析
（1）雜合子Aa連續(xù)自交，第n代的比例情況如下表：
Fn雜合子純合子顯性純
合子隱性純
合子顯性性
狀個(gè)體隱性性
狀個(gè)體所占
比例12n1-12n12-12n+112-12n+112+12n+112-12n+1（2）根據(jù)上表比例，純合子和雜合子所占比例的坐標(biāo)曲線圖如下：
由該曲線得到的啟示：在育種過程中，若要選育符合人們要求的顯性個(gè)體，則可進(jìn)行連續(xù)自交，直到性狀不再發(fā)生分離為止，即可留種推廣使用。
特別提醒：在實(shí)際育種工作中，往往采用逐代淘汰隱性個(gè)體的辦法來加快育種進(jìn)程。在逐代淘汰隱性個(gè)體的情況下，F(xiàn)n中顯性純合子所占比例為2n-12n+1。
3.適用范圍及條件
（1）適用范圍：
①真核生物有性生殖的細(xì)胞核遺傳。
②一對等位基因控制的一對相對性狀的遺傳。
（2）適用條件：
①子一代個(gè)體形成的配子數(shù)目相等且生活力相同。
②雌雄配子結(jié)合的概率相同。
③子二代中不同基因型的個(gè)體存活率相同。
④遺傳因子間的顯隱性關(guān)系為完全顯性。
⑤觀察的子代樣本數(shù)目足夠多。
考點(diǎn)二、一對相對性狀的顯隱性判斷
（一）考點(diǎn)題現(xiàn)
例2大豆的白花和紫花是一對相對性狀，下列四組雜交實(shí)驗(yàn)中，能判斷出顯隱性關(guān)系的是（）
①紫花×紫花紫花②紫花×紫花301紫花+101白花③紫花×白花紫花④紫花×白花98紫花+102白花
A.①②B.③④
C.①③D.②③
【解析】②中親本為相同性狀，后代出現(xiàn)性狀分離且分離出的性狀為隱性性狀；③中親本具有一對相對性狀，后代只表現(xiàn)出一種性狀且表現(xiàn)出來的性狀為顯性性狀。
【答案】D
（二）核心突破
1.根據(jù)子代性狀判斷
（1）具有一對相對性狀的親本雜交子代只出現(xiàn)一種性狀子代所出現(xiàn)的性狀為顯性性狀。
（2）相同性狀的親本雜交子代出現(xiàn)性狀分離子代所出現(xiàn)的新性狀為隱性性狀。
2.根據(jù)子代性狀分離比判斷
具有一對相對性狀的親本雜交F2性狀分離比為3∶1分離比占34的性狀為顯性性狀。
3.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，判斷顯隱性
考點(diǎn)三、自由組合定律的應(yīng)用及方法
（一）考點(diǎn)題現(xiàn)
例3甘藍(lán)型油菜的花色性狀由三對等位基因控制，三對等位基因分別位于三對同源染色體上?；ㄉ谋憩F(xiàn)型與基因型之間的對應(yīng)關(guān)系如下表所示。請回答下列問題：
表現(xiàn)型白花乳白花黃花金黃花基因型AA_ _ _ _Aa_ _ _ _aaB_ _ _
aa_ _D_aabbdd（1）白花（AABBDD）×黃花（aaBBDD），F(xiàn)1的基因型是，F(xiàn)1測交后代的花色表現(xiàn)型及其比例是。
（2）黃花（aaBBDD）×金黃花，F(xiàn)1自交，F(xiàn)2中黃花基因型有種，其中純合個(gè)體占黃花的比例是。
（3）甘藍(lán)型油菜的花色有觀賞價(jià)值，欲同時(shí)獲得具有四種花色表現(xiàn)型的子一代，可選擇基因型為的個(gè)體自交，理論上子一代中比例最高的花色表現(xiàn)型是。
【解析】（1）AABBDD×aaBBDD的后代基因型為AaBBDD，其測交后代的基因型為1AaBbDd和1aaBbDd，對照表格可知其表現(xiàn)型及比例為乳白花∶黃花=1∶1。（2）黃花（aaBBDD）×金黃花（aabbdd），F(xiàn)1的基因型為aaBbDd，其自交后代有9種基因型，表現(xiàn)型分別是黃花（9aaB_D_、3aaB_dd、3aabbD_）和金黃花（1aabbdd），故F2中黃花基因型有8種，其中純合個(gè)體占黃花的比例是3/15=1/5。（3）欲同時(shí)獲得具有四種花色表現(xiàn)型的子一代，則親代需同時(shí)含有A和a、B和b、D和d這三對等位基因，故可選擇基因型為AaBbDd的個(gè)體自交，子代中白花的比例是1/4，乳白花的比例是1/2，黃花的比例是1/4×3/4×3/4+1/4×3/4×1/4+1/4×1/4×3/4=15/64，金黃花的比例是1/4×1/4×1/4=1/64，故理論上子一代中比例最高的花色表現(xiàn)型是乳白花。
【答案】（1）AaBBDD乳白花∶黃花=1∶1（2）81/5（3）AaBbDd乳白花
（二）核心突破
1.基本方法：分解組合法
在獨(dú)立遺傳的情況下，有幾對基因就可分解為幾個(gè)分離定律問題，如AaBb×Aabb可分解為以下兩個(gè)分離定律：Aa×Aa，Bb×bb，然后按照數(shù)學(xué)上的乘法原理和加法原理根據(jù)題目的具體要求進(jìn)行重組。
2.基本題型分類
（1）種類問題：
①配子類型的問題：
規(guī)律：某一基因型的個(gè)體所產(chǎn)生的配子種類數(shù)為2n種（n為等位基因?qū)?shù)）。
②配子間結(jié)合方式問題：
規(guī)律：兩基因型不同的個(gè)體雜交，配子間結(jié)合方式的種類數(shù)等于各親本產(chǎn)生配子種類數(shù)的乘積。
③已知親本的基因型，求親本雜交后所產(chǎn)生子代的基因型種類數(shù)與表現(xiàn)型種類數(shù)：
規(guī)律：兩基因型已知的親本雜交，子代的基因型（或表現(xiàn)型）種類數(shù)等于將各性狀分別拆開后，各自按分離定律求出子代的基因型（或表現(xiàn)型）種類數(shù)的乘積。
（2）概率問題：
①已知親本的基因型，求子代中某一基因型或表現(xiàn)型所占的概率：
規(guī)律：某一子代的基因型或表現(xiàn)型所占比例應(yīng)按分離定律拆分，將各種性狀及基因型所占比例分別求出后，再組合并乘積。
例基因型為AaBbCC與AabbCc的個(gè)體雜交，求子代中基因型為AabbCc和A_bbC_的個(gè)體的概率。
先拆分為Aa×Aa、Bb×bb、CC×Cc，分別求出Aa、bb、Cc的概率依次為12、12、12，則子代中基因型為AabbCc的概率應(yīng)為12×12×12=18。同理可分別求出A_、bb、C_的概率依次為34、12、1，則子代中基因型為A_bbC_的概率應(yīng)為34×12×1=38。
②已知雙親的基因型，求子代中純合子或雜合子出現(xiàn)的概率：
規(guī)律：子代中純合子的出現(xiàn)概率等于按分離定律拆分后，各對基因中出現(xiàn)純合子的概率的乘積。子代中雜合子的概率=1-子代中純合子的概率。
例親本組合為AaBbCC×AabbCc，求子代中純合子和雜合子的概率。
子代中純合子的概率為：
拆分Aa×Aa14AA+14aa
Bb×bb12bb
CC×Cc12CC則子代中純合子的概率為14+14×12×12=18；子代中雜合子的概率為1-18=78。
③已知雙親類型，求子代中不同于親本基因型或不同于親本表現(xiàn)型的概率：
規(guī)律：不同于親本的類型=1-親本的類型。
例上例中親本組合為AaBbCC×AabbCc，則不同于親本的基因型概率=1-親本的基因型概率=1-（AaBbCC+AabbCc）=1-24×12×12+24×12×12=1-28=68=34。
不同于親本的表現(xiàn)型概率=1-親本的表現(xiàn)型概率=1-（A_B_C_+A_bbC_）=1-34×12×1+34×12×1=1-68=28=14。
（3）比值問題――已知子代表現(xiàn)型的分離比推測親本的基因型（逆推型）：
正常規(guī)律舉例：
①9∶3∶3∶1（3∶1）（3∶1）（Aa×Aa）×（Bb×Bb）；
②1∶1∶1∶1（1∶1）（1∶1）（Aa×aa）×（Bb×bb）；
③3∶3∶1∶1（3∶1）（1∶1）（Aa×Aa）×（Bb×bb）或（Aa×aa）×（Bb×Bb）；
④3∶1（3∶1）×1（Aa×Aa）×（BB×BB）或（Aa×Aa）×（BB×Bb）或（Aa×Aa）×（BB×bb）或（Aa×Aa）×（bb×bb）等（只要其中一對符合一對相對性狀遺傳實(shí)驗(yàn)的F1自交類型，另一對相對性狀雜交只產(chǎn)生一種表現(xiàn)型即可）。
考點(diǎn)四、9∶3∶3∶1的變形應(yīng)用
（一）考點(diǎn)題現(xiàn)
例4灰兔和白兔雜交，F(xiàn)1全是灰兔，F(xiàn)1雌雄個(gè)體相互，F(xiàn)2中有灰兔、黑兔和白兔，比例為9∶3∶4，則（）
A.家兔的毛色受一對等位基因控制
B.F2灰兔中能穩(wěn)定遺傳的個(gè)體占1/16
C.F2中灰兔的基因型有4種，能產(chǎn)生4種比例相等的配子
D.親代白兔與F2中黑兔，后代出現(xiàn)白兔的概率是1/3
【解析】9∶3∶4的比例關(guān)系是9∶3∶3∶1的特殊類型，因此家兔的毛色應(yīng)由兩對等位基因（假設(shè)為A、a，B、b）控制，且灰色由雙顯性基因（A_B_）控制；根據(jù)F2中的分離比，可推知F1的基因型為AaBb，進(jìn)一步推知親本的基因型為AABB（灰兔）×aabb（白兔）；F2灰兔中能穩(wěn)定遺傳的只有AABB，占灰兔（A_B_）的1/9；F2中灰兔的基因型及其比例是AABB∶AaBB∶AABb∶AaBb=1∶2∶2∶4，產(chǎn)生的配子種類及其比例是AB∶Ab∶aB∶ab=4∶2∶2∶1；親本白兔的基因型為aabb，若F2中黑兔的基因型為A_bb（此時(shí)aaB_決定白色性狀），則aabb×A_bb（1/3aabb、2/3Aabb）2/3Aabb、1/3aabb，白兔的比例為1/3（若aaB_決定黑色性狀，則結(jié)果相同）。
【答案】D
（二）核心突破
1.基因自由組合定律的特殊分離比〔以F1（AaBb）為例〕
異常
情況基因型說明自交后代
分離比測交后
代分離比“多因一效”（兩對基因決定一對相對性狀）9A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+3aaB_+1aabb）（性狀乙）9∶71∶39A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+3aaB_）（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）9∶6∶11∶2∶1與基因種類無關(guān)，只與個(gè)體含有的顯性基因的個(gè)數(shù)有關(guān)，且呈現(xiàn)累加效應(yīng)1∶4∶6∶4∶11∶2∶1只要具有顯性基因其表現(xiàn)型就一致，其余基因型為另一種表現(xiàn)型15∶13∶1顯性上位效應(yīng)（9A_B_+3aaB_）（性狀甲）∶3A_bb（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）或（9A_B_+3A_bb）（性狀甲）∶3aaB_（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）12∶3∶12∶1∶1隱性上位效應(yīng)9A_B_（性狀甲）∶（3aaB_+1aabb）（性狀乙）∶3A_bb（性狀丙）或9A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+1aabb）（性狀乙）∶3aaB_（性狀丙）9∶4∶31∶2∶1A基因不控制性狀，但對另一對基因起抑制作用（9A_B_+3A_bb+1aabb）（性狀甲）∶3aaB_（性狀乙）或（9A_B_+3aaB_+1aabb）（性狀甲）∶3A_bb（性狀乙）13∶33∶12.特殊分離比的解題技巧
（1）看后代的可能組合，若可能組合是16種，不管以什么樣的比例呈現(xiàn)，都符合基因的自由組合定律；
（2）寫出正常比值9∶3∶3∶1；
（3）對照題中所給信息，進(jìn)行歸類。例如，若其比值為9∶7，則為9∶（3∶3∶1），即7是后3種合并的結(jié)果；若其比值為9∶6∶1，則為9∶（3∶3）∶1；若其比值為15∶1，則為（9∶3∶3）∶1；等等。
考點(diǎn)五、遺傳病的判定及遺傳系譜圖的分析和風(fēng)險(xiǎn)率計(jì)算
（一）考點(diǎn)題現(xiàn)
例5遺傳工作者在進(jìn)行遺傳病調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有甲、乙兩種單基因遺傳病的家系，其遺傳系譜圖如下圖所示。請回答下列問題（所有概率均用分?jǐn)?shù)表示）：
（1）甲病的遺傳方式是。
（2）乙病的遺傳方式不可能是。
（3）如果Ⅱ4、Ⅱ6不攜帶致病基因，按照甲、乙兩種遺傳病最可能的遺傳方式，請計(jì)算：
①雙胞胎（Ⅳ1與Ⅳ2）同時(shí)患有甲種遺傳病的概率是。
②雙胞胎中男孩（Ⅳ1）同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率是。女孩（Ⅳ2）同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率是。
【解析】本題以遺傳系譜圖為載體，考查人類遺傳病遺傳方式的判斷和概率計(jì)算。
（1）甲病具有“無中生有”的特點(diǎn)，且女患者的父親不患病，故其遺傳方式為常染色體隱性遺傳。（2）乙病具有男患者的母親、女兒不患病的特點(diǎn)，因此不可能是伴X染色體顯性遺傳病。（3）①假設(shè)控制甲病的基因?yàn)閍，則Ⅱ8有病，Ⅰ3、Ⅰ4的基因型均為Aa，則Ⅱ5的基因型概率為23Aa或13AA；Ⅱ6不攜帶致病基因，故其基因型為AA，因此Ⅲ2的基因型是AA的概率為23×12=13，是Aa的概率為23，同理Ⅲ1的基因型概率為23Aa或13AA，因此其子代患甲病的概率為13×13×14=136，故雙胞胎同時(shí)患甲病的概率為136×136=11296。②因乙病具有代代相傳且患者均為男性的特點(diǎn)，因此其最可能的遺傳方式為伴Y遺傳，又因Ⅲ2患病，則雙胞胎男孩患病，故Ⅳ1同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率為136×1=136；雙胞胎女孩一定不會患乙病，故Ⅳ2同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率為0。
【答案】（1）常染色體隱性遺傳（2）伴X染色體顯性遺傳（3）①11296②1360
（二）核心突破
1.人類遺傳病的類型及主要特點(diǎn)
類型特點(diǎn)實(shí)例常染色體隱性遺傳?、僖话愀舨?；②男性、女性患者相等白化病常染色體顯性遺傳?、俅?；②男性、女性患者相等多指癥伴X染色體隱性遺傳?、僖话愀舨?；②男性患者多于女性紅綠色盲、血友病伴X染色體顯性遺傳?、俅。虎谂曰颊叨嘤谀行钥咕S生素D佝僂病伴Y染色體遺傳?、俅。虎诨颊呷繛槟行酝舛蓝嗝Y2.遺傳方式的判定順序
首先確定是否為伴Y染色體遺傳（患者是否全為男性）其次確定是否為母系遺傳（母病，子女全病；母正常，子女全正常）再次確定性狀的顯隱性最后確定是常染色體遺傳還是伴X染色體遺傳。
3.在已確定是隱性遺傳的系譜圖中
（1）若女患者的父親和兒子都患病，則最可能為伴X染色體隱性遺傳。
（2）若女患者的父親和兒子中有正常的，則一定為常染色體隱性遺傳。
4.在已確定是顯性遺傳的系譜圖中
（1）若男患者的母親和女兒都患病，則最可能為伴X染色體顯性遺傳。
（2）若男患者的母親和女兒中有正常的，則一定為常染色體顯性遺傳。
5.若系譜圖中無上述特征，則只能從可能性大小推測
（1）若該病在代與代之間呈連續(xù)性，則該病很可能是顯性遺傳病。
（2）若患者無性別差異，男女患病率相當(dāng)，則該病可能是常染色體上基因控制的遺傳病。
（3）若患者有明顯的性別差異，男女患者概率相差很大，患者在系譜圖中隔代遺傳，則該病極有可能是伴X染色體隱性遺傳病。
【同步訓(xùn)練】
1.小鼠中有一種黃色毛皮的性狀，其雜交實(shí)驗(yàn)如下，有關(guān)敘述正確的是（）
實(shí)驗(yàn)一：黃鼠×黑鼠黃鼠2378只，黑鼠2398只，比例約為1∶1
實(shí)驗(yàn)二：黃鼠×黃鼠黃鼠2396只，黑鼠1235只，比例約為2∶1
A.小鼠毛皮性狀的遺傳不遵循分離定律
B.小鼠毛皮的黑色對黃色為顯性
C.小鼠中不存在黃色純種個(gè)體
D.小鼠中不存在黑色純種個(gè)體
2.將黑斑蛇與黃斑蛇雜交，子一代中既有黑斑蛇，又有黃斑蛇；若F1中黑斑蛇之間再進(jìn)行，F(xiàn)2中既有黑斑蛇又有黃斑蛇，由此分析可以得出（）
A.蛇的黃斑為顯性性狀
B.所有黑斑蛇的親代中至少有一方是黑斑蛇
C.F1中黑斑蛇的基因型與親代中黑斑蛇的基因型不同
D.F2中黑斑蛇的基因型與F1中黑斑蛇的基因型相同
3.用具有兩對相對性狀的兩純種豌豆作親本進(jìn)行雜交獲得F1，F(xiàn)1自交得F2，F(xiàn)2中黃色圓粒、黃色皺粒、綠色圓粒、綠色皺粒的比例為9∶3∶3∶1，下列說法錯(cuò)誤的是（）
A.親本必須是純種黃色圓粒豌豆和綠色皺粒豌豆
B.F1產(chǎn)生的雌、雄配子各有4種，比例均為1∶1∶1∶1
C.F1自交時(shí)4種類型的雌、雄配子的結(jié)合是隨機(jī)的
D.F1的16種配子結(jié)合方式都能發(fā)育成新個(gè)體（種子）
4.已知玉米的某兩對基因按照自由組合定律遺傳，現(xiàn)有子代基因型及其比例如下表所示。則雙親的基因型是（）
基因型TTSSTTssTtSSTtssTTSsTtSs比例111122A.TTSS×TTSsB.TtSs×TtSs
C.TtSs×TTSsD.TtSS×TtSs
5.在小鼠的一個(gè)自然種群中，體色有黃色（Y）和灰色（y），尾巴有短尾（D）和長尾（d），兩對相對性狀的遺傳均符合基因的自由組合定律。任取一對黃色短尾個(gè)體經(jīng)多次后，F(xiàn)1的表現(xiàn)型為黃色短尾∶黃色長尾∶灰色短尾∶灰色長尾=4∶2∶2∶1。實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)有些基因型有致死現(xiàn)象（胚胎致死）。以下說法錯(cuò)誤的是（）
A.黃色短尾親本能產(chǎn)生4種正常配子
B.F1中致死個(gè)體的基因型共有4種
C.表現(xiàn)型為黃色短尾的小鼠的基因型只有1種
D.若讓F1中的灰色短尾雌雄鼠自由，則F2中灰色短尾鼠占2/3
6.下圖是一種伴性遺傳病的家系圖。下列敘述錯(cuò)誤的是（）
A.該病是顯性遺傳病，Ⅱ4是雜合體
B.Ⅲ7與正常男性結(jié)婚，子女都不患病
C.Ⅲ8與正常女性結(jié)婚，兒子都不患病
D.該病在男性人群中的發(fā)病率高于女性人群
7.某學(xué)校生物小組在一塊較為封閉的低洼地里發(fā)現(xiàn)了一些野生植株，這些植株的花色有紅色和白色兩種，同學(xué)們對該植物的花色進(jìn)行遺傳方式的探究。請根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析：
取90對親本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)雜交組合F1表現(xiàn)型A：30對親本紅花×紅花36紅花∶1白花B：30對親本紅花×白花5紅花∶1白花C：30對親本白花×白花全為白花（1）從花色遺傳的結(jié)果來看，花色中隱性性狀為，最可靠的判斷依據(jù)是組。
（2）若任取B組的一株親本紅花植株使其自交，其子一代表現(xiàn)型的情況是。
（3）由B組可以判定，理論上該種群中顯性純合子與雜合子的比例約為。
（4）A、B兩組雜交后代中沒有出現(xiàn)3∶1或1∶1的分離比，其原因是。
8.已知桃樹中，樹體喬化與矮化為一對相對性狀（由等位基因D、d控制），蟠桃果形與圓桃果形為一對相對性狀（由等位基因H、h控制），蟠桃對圓桃為顯性。下表是桃樹兩個(gè)雜交組合的實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：
親本組合后代的表現(xiàn)型及其株數(shù)組別表現(xiàn)型喬化蟠桃喬化圓桃矮化蟠桃矮化圓桃甲喬化蟠桃×
矮化圓桃410042乙喬化蟠桃×
喬化圓桃3013014（1）根據(jù)組別的結(jié)果，可判斷桃樹樹體的顯性性狀為。
（2）甲組兩個(gè)親本的基因型分別為。
（3）根據(jù)甲組的雜交結(jié)果可判斷，上述兩對相對性狀的遺傳不遵循自由組合定律。理由是：如果這兩對性狀的遺傳遵循自由組合定律，則甲組的雜交后代應(yīng)出現(xiàn)種表現(xiàn)型，比例應(yīng)為。
9.下列遺傳系譜圖中，Ⅱ6不攜帶致病基因，甲種遺傳病的致病基因用A或a表示，乙種遺傳病的致病基因用B或b表示。請據(jù)圖回答下列問題：
（1）根據(jù)對此遺傳系譜圖的分析，甲遺傳病的致病基因是位于染色體上的性基因。乙遺傳病的致病基因是位于染色體上的性基因。
（2）Ⅲ8的基因型為；Ⅲ9的基因型為；子代Ⅳn是患兩種病女孩的概率是?？梢酝ㄟ^手段來確定Ⅳn是否患有遺傳病。
10.茶樹葉片的顏色與基因型之間的對應(yīng)關(guān)系如下表。請據(jù)表回答下列問題：
表現(xiàn)型黃綠葉濃綠葉黃葉淡綠葉基因型G_Y_（G和Y同時(shí)存在）G_yy（G存在，Y不存在）ggY_（G不存在，Y存在）ggyy（G、Y均不存在）（1）已知決定茶樹葉片顏色的兩對等位基因獨(dú)立遺傳。黃綠葉茶樹的基因型有種，其中基因型為的植株自交，F(xiàn)1將出現(xiàn)4種表現(xiàn)型，其中純合子占。
（2）現(xiàn)以濃綠葉茶樹與黃葉茶樹為親本進(jìn)行雜交，若親本的基因型為，則F1只有2種表現(xiàn)型，比例為。
（3）在黃綠葉茶樹與濃綠葉茶樹中，基因型為的植株自交均可產(chǎn)生淡綠葉的子代，理論上選擇基因型為的植株自交獲得淡綠葉子代的比例更高。
【參考答案】
1.C2.B3.A4.C5.B6.D
7.（1）白色A（2）全為紅花或紅花∶白花=3∶1（3）2∶1（4）紅花個(gè)體中既有純合子，又有雜合子，因此，后代中不會出現(xiàn)一定的分離比
8.（1）乙喬化（2）DdHh和ddhh（3）41∶1∶1∶1
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)規(guī)律；能力
規(guī)律又稱法則，是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物的運(yùn)動發(fā)展，都有自己內(nèi)在的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對待客觀規(guī)律，人們只能遵循，不能違背，否則就要受到客觀規(guī)律的懲罰。語文教學(xué)存在這樣或那樣的問題，但歸根結(jié)蒂，最重要的問題是認(rèn)識和遵循語文教學(xué)的基本規(guī)律的問題。那么，什么是小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律呢？按道理說，《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該對這一重要問題作出明確而規(guī)范地表述，但結(jié)果卻令人失望?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中有一句：“遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的語文課程”。在“教學(xué)建議”中只是有一句：“遵循學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)策略?！钡W(xué)語文教學(xué)的規(guī)律到底是什么，卻未作有詮釋。那么，小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識和語言，并通過運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)的語文素養(yǎng)和語文能力。簡言之，就是感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用。
一、重視感知
語文教學(xué)也是這樣。教與學(xué)的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語文教學(xué)就能打碎應(yīng)試教育的桎梏，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力，語文教學(xué)就能沿著素質(zhì)教育的方向發(fā)展；反之，語文教學(xué)就會變味異化，就會受挫低效，與素質(zhì)教育相背離。因此，不管語文教學(xué)如何發(fā)展，如何改革，不管語文教學(xué)產(chǎn)生多少新的理念，產(chǎn)生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因?yàn)檎Z文教學(xué)的自身規(guī)律是語文教學(xué)的基本規(guī)律，也是小學(xué)語文教學(xué)的母規(guī)律。它制約著語文教學(xué)的原則、方法、過程與結(jié)果。從認(rèn)識論的角度說，語文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識過程，而感知即是這特殊認(rèn)識過程的初級階段，是對文本的感性認(rèn)識。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個(gè)階段。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個(gè)階段，以長篇累牘的分析來代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。
二、重視領(lǐng)悟
如果說，感知是閱讀教學(xué)的初級階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對課文的理性認(rèn)識，是閱讀教學(xué)的高級階段，是知識形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說文解字》中說：“悟，覺也，從心，吾聲?！笨梢姡I(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點(diǎn)是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對文本或其經(jīng)典段落進(jìn)行默讀、品讀，讀出重點(diǎn)、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時(shí)，對文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行深層的探究、評價(jià)與鑒賞，這也是語文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。
三、重視積累
積累是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡單的量的增加，而且通過梳理、歸納，使知識系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過程。
四、重視運(yùn)用
這里包括訓(xùn)練與實(shí)踐兩種形式。所謂訓(xùn)練就是學(xué)生在課堂上運(yùn)用所學(xué)的知識，而實(shí)踐則是學(xué)生回到社會上的運(yùn)用。小學(xué)語文教學(xué)的目的是提升學(xué)的語文素養(yǎng)和語文能力。能力是不能傳授的，任何高明的教師都不能傳授能力。要提高能力，就不能不進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。如果說積累是提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么運(yùn)用則是形成語文能力的關(guān)鍵。語文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，兩者不能偏廢。顧明遠(yuǎn)先生指出，“對于語文的工具性和文化性，不同年齡段應(yīng)側(cè)重于不同方面：在小學(xué)，要更多地重視語文的工具性，讓小孩盡早掌握最基本的字、詞、句、章，完整地表達(dá)自己的思想――包括口頭語言和書面語言”葉圣陶先生說得非常明白：“學(xué)生須能讀書、須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之?！钡?xùn)練要講究“度”，講究科學(xué)。要避免過重過輕、過深過淺，或無指導(dǎo)、無計(jì)劃、無總結(jié)，就會出現(xiàn)題海戰(zhàn)術(shù)等不良傾向。
總之，規(guī)律是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。筆者認(rèn)為，將語文教學(xué)的基本規(guī)律概括為“感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用”。體現(xiàn)了師生在語文教學(xué)過程中各種元素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，體現(xiàn)了“教學(xué)與它以外事物的聯(lián)系、教學(xué)內(nèi)部各要素成分及環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系、每一具體的教學(xué)因素自身內(nèi)部的聯(lián)系”的教學(xué)基本規(guī)律；體現(xiàn)了“語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一”的本質(zhì)特性；體現(xiàn)了“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”統(tǒng)一的課程目標(biāo)，是對小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，對小學(xué)語文教學(xué)必將具有重大的指導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】人本理念；旅游專業(yè)；職業(yè)生源
人本理念即以人為本，主要強(qiáng)調(diào)的是自主性、責(zé)任心等人格特點(diǎn)與品質(zhì)，對當(dāng)前的教育有著極大地影響。而在職業(yè)生源規(guī)劃中，重視的最高要求自我實(shí)現(xiàn)需求，以完整有效方式表現(xiàn)自身潛力，追求最高層次需求。
一、人本理念對職業(yè)生源規(guī)劃的意義所在
職業(yè)生源規(guī)劃是學(xué)生打開職業(yè)人生的第一個(gè)步驟，再是走入工作生活的起點(diǎn)，關(guān)系著一個(gè)人的人生目標(biāo)也今后的方向，因此，將人本理念滲入至職規(guī)劃中，具有非常重要的意義。
（一）明確目標(biāo)
人本理念下，職業(yè)生涯規(guī)劃可讓學(xué)生明確是一個(gè)人一生中最重要的東西，是參與社會活動的主要場地。人本理論，可幫且學(xué)生全方位分析，從多維度了解自己并評估自己，清楚自身的缺點(diǎn)。并且以人本理念的職業(yè)生涯規(guī)劃可讓一個(gè)努力工作。其能讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)是得到物質(zhì)利益的唯一方法，還可實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的呈現(xiàn)。幫助學(xué)生認(rèn)識職場是一個(gè)發(fā)現(xiàn)人才能的地方，需要不斷在職場中進(jìn)步。
（二）增加競爭力
職業(yè)，是一個(gè)人為社會服務(wù)的重要方法。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)步了勞動市場的分工體系中，那么其活動的結(jié)果就是對社會作出服務(wù)。學(xué)生可在人本理念的指導(dǎo)下，擬定出一個(gè)有效且完整的職業(yè)生涯規(guī)劃，幫學(xué)生明確志向，及時(shí)對職業(yè)路線做出最正確的選擇，同時(shí)在實(shí)踐中不斷完善、調(diào)整自己。
二、旅游專業(yè)職業(yè)生涯的規(guī)劃原則
實(shí)際上，對個(gè)人的職業(yè)生涯進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一個(gè)非常復(fù)雜的工程，因此，個(gè)人職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)要遵守以下幾方面的的原則：
（一）專業(yè)性
首先要明確的是職業(yè)測評不可于生涯規(guī)劃劃等號。專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)要把控好以下幾點(diǎn)：
第一，通過專業(yè)心理咨詢的心理幫助、實(shí)踐檢驗(yàn)等有效幫助學(xué)生全方位、客觀分析自己；
第二，對有關(guān)行業(yè)背景、職業(yè)情況進(jìn)行深層次的分析、研究，幫助學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)有的職業(yè)社會；
第三，有效分析有關(guān)崗位所需的能力，規(guī)范學(xué)生的知識及能力、素質(zhì)體系。
（二）和諧性
當(dāng)前的旅游從業(yè)人員有部分是中財(cái)、外語、財(cái)會等有關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生。通過自己的專業(yè)與旅游業(yè)相統(tǒng)一，一般即可進(jìn)入到旅游企業(yè)的有關(guān)部門。反之，旅游專業(yè)的畢業(yè)生因?yàn)樗鶎W(xué)的知識不是非常全面，除了旅行社或是酒店之外，一股來說他們并不容易被其他企業(yè)所接受。而且，就算是在會計(jì)、人力資源、市場營銷等崗位旅游專業(yè)的學(xué)生都顯得不太對口。因此，旅游院不單要滿足社會的需求，更要考慮市場的需求來對專業(yè)的課程、方向進(jìn)行設(shè)置，并且教育學(xué)生要注意行業(yè)需求變化對自己職業(yè)生涯的影響，讓他們學(xué)會去收集和分析社會的需求信息，及時(shí)調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃。
（三）全面性
職業(yè)生涯教育的執(zhí)行，是需要多方資源一起進(jìn)行的，包括旅游行政部、勞動部門、旅游企業(yè)等等，一起全面構(gòu)建一個(gè)職業(yè)生涯的指導(dǎo)體系。不同的部門各司其職，例如，旅游企業(yè)主要是開發(fā)、利用人力資源的主體，強(qiáng)調(diào)他們要有“伯樂”的眼光，善于用事業(yè)來吸收及凝聚人才，為人才提供有效的平臺，最大限度吸引并留住人才，完善人才的選拔制度和競爭制度等。
三、基于人本理念的旅游專業(yè)職業(yè)生涯規(guī)劃方法
（一）優(yōu)化職業(yè)生涯的系統(tǒng)性教育
一些學(xué)校經(jīng)常把職業(yè)規(guī)劃教育簡化，不重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的，學(xué)校應(yīng)該要優(yōu)化職業(yè)生涯的系統(tǒng)性教育。
第一，給學(xué)生介紹旅游業(yè)的有關(guān)知識，包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展史、旅游職業(yè)及其他職業(yè)關(guān)系等等，更強(qiáng)調(diào)旅游從業(yè)人員所要具有的各種素質(zhì)與知識。定期請一些企業(yè)的專家和行業(yè)的領(lǐng)頭人來演講。只有在學(xué)生明確職業(yè)發(fā)展、技能等要求后才會對職業(yè)產(chǎn)生好感并明確專業(yè)學(xué)習(xí)方向。
第二，在教育過程中，不可避免一些非專業(yè)和非職業(yè)的社會負(fù)面影響，科學(xué)分析職業(yè)發(fā)展中所遇到的問題，讓學(xué)生會客觀的看待問題，處理好個(gè)人與社會、職業(yè)的關(guān)系，讓每一個(gè)學(xué)生都可以被指導(dǎo)到位，隨時(shí)解決學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中所遇到的和職業(yè)有關(guān)的問題。
（二）大力開展學(xué)校與企業(yè)的合作
把企業(yè)經(jīng)營觀一起融入至教學(xué)課堂當(dāng)中，將學(xué)校課堂轉(zhuǎn)到企業(yè)職場。填補(bǔ)教學(xué)并提升學(xué)生理論及專業(yè)知識技能的有機(jī)組合，形成學(xué)生對職業(yè)的初步形成觀念。同時(shí)，學(xué)校還要定時(shí)的請一些有相關(guān)旅游專家，來到學(xué)校開展討論，告訴學(xué)生職業(yè)發(fā)展的前景。同時(shí)，企業(yè)要以人為本，為學(xué)生擬定好職業(yè)生涯規(guī)劃，讓學(xué)生了解自己的努力、發(fā)展空間，增大學(xué)生對于旅游職業(yè)的親近感。
（三）合理、科學(xué)擬定個(gè)人職業(yè)規(guī)劃
當(dāng)前是信息化的時(shí)代，所以也要利用這一特點(diǎn)來對學(xué)生的職業(yè)有目的規(guī)劃。學(xué)校運(yùn)用自己網(wǎng)站構(gòu)建起旅游專業(yè)學(xué)生個(gè)人職業(yè)成長的空間，其內(nèi)容包括學(xué)生檔案、個(gè)人風(fēng)采展現(xiàn)、并醒上文本信息、圖畫、照片說明，記錄下來學(xué)生職業(yè)成長的每一個(gè)腳步。此動態(tài)檔案可清晰看到學(xué)生進(jìn)步的過程，可培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，并讓學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)情況擬定出科學(xué)、合理職業(yè)生涯規(guī)劃，更加有利社會、單位去了解學(xué)校與學(xué)生，在無形中給學(xué)生打開了通向市場的大門。
（四）模擬練習(xí)
在學(xué)生正式步入至職場之前，可讓學(xué)生進(jìn)行模擬式的練習(xí)，去感受真實(shí)的職場感觸。同時(shí)補(bǔ)習(xí)還可強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)的親近感的最有效的方法。在學(xué)生步入至實(shí)習(xí)階段時(shí)，有關(guān)單位要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)并關(guān)注其職業(yè)發(fā)展，在管理當(dāng)中，要以人為本，用自己的企業(yè)文化來吸引學(xué)生，減少學(xué)生的孤獨(dú)感、距離感，加大與學(xué)生的溝通能力，讓學(xué)生可最大限度了解旅游行業(yè)展的規(guī)劃，構(gòu)建起學(xué)生的留職創(chuàng)業(yè)平臺。
四、結(jié)束語
綜上，基于人本理論職業(yè)生涯規(guī)劃，讓旅游專業(yè)學(xué)生明確自己的定位，并對心態(tài)進(jìn)行調(diào)整，知道要從現(xiàn)在起就要學(xué)好自己的本專業(yè)，要學(xué)好理論基礎(chǔ)，同時(shí)也要掌握好熟練的技能。在學(xué)好基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上努力開拓自己的知識面，提升自己素質(zhì)、素養(yǎng)，并重視自己和職業(yè)的距離。并且開展人本理念旅游專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)及教育，可最大限度培旅游專業(yè)學(xué)生的意識，充分調(diào)動起學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性，努力提高市場競爭力與學(xué)生的素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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