時間：2023-07-20 09:21:22
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇價值觀調(diào)研，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
本次調(diào)查后推出了年中國大學(xué)生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》富有針對性地重點對大學(xué)生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括：
1中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型
其中屬于發(fā)展因素的個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。中華英才網(wǎng)總裁、著名人力資源專家張建國表示，發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì)利益等多方面的需要同時支配著大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機構(gòu)，需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。
2大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高
體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高。大學(xué)生期望薪金主要集中2000-3000元，碩士、MBA和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月的2005年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》數(shù)據(jù)，?？飘厴I(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
這種情況也印證了美國著名教育學(xué)家史密斯.霍爾伯特(SmithHerbert論斷：由于大多數(shù)大學(xué)生都認為自己的資質(zhì)高于平均水平，中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出。從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國談到從某種意義上說，國大學(xué)生對自身價值的認識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預(yù)期。
張建國還認為，另一方面。大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本(包括學(xué)費、食宿費用等)約10000元，四年就達40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個重要原因。
3兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力
主要分為兩類：一類是客觀實際的問題，本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過程中所遇到壓力問題。如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認為，這些問題通過訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些問題能夠通過專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。
不知道自己適合做什么，值得注意的接近一半(49.3%大學(xué)生自我認識不清。對自己的未來感到迷茫。中華英才網(wǎng)在報告中指出，從治本的角度來說，或者我應(yīng)該反思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué)生進行交流，幫助他弄清楚未來工作的方向。
一、以推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善和保障民生為基礎(chǔ)
推動經(jīng)濟社會發(fā)展、切實改善民生是培育和踐行社會主義核心價值觀的前提與基礎(chǔ)。威海市堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，在保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長的同時，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一是大力實施產(chǎn)業(yè)強市、工業(yè)帶動戰(zhàn)略，進一步突出工業(yè)在結(jié)構(gòu)調(diào)整中的核心地位，特別是加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進一步打響“走遍四海，還是威?！钡穆糜涡蜗笃放?。二是堅持把自主創(chuàng)新作為第一動力，以企業(yè)為主體，以產(chǎn)學(xué)研結(jié)合為方向，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。三是強化生態(tài)立市、環(huán)境優(yōu)先的理念，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于工作的各領(lǐng)域和全過程。
威海市把人民幸福作為根本價值取向，把群眾滿意作為最高工作標(biāo)準(zhǔn)，把民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，扎扎實實地為人民群眾解難事、辦好事。一是大力保障改善民生。組織制定和推動落實了一系列民生政策，推動公共財政向民生領(lǐng)域傾斜。堅持普惠性和公平性原則，不斷完善社會保障體系，實現(xiàn)了社會保障制度更高水平的全覆蓋，進一步加大了對困難群體的幫扶力度，多項保障補助標(biāo)準(zhǔn)、最高支付限額和救助標(biāo)準(zhǔn)有了較大幅度提高。加快健全基本公共服務(wù)體系，大力推進教育、衛(wèi)生等各項社會事業(yè)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。二是大力創(chuàng)新社會管理。不斷健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局。三是大力繁榮發(fā)展文化。深入實施文化惠民工程，加強公共文化設(shè)施建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護傳承，廣泛開展“幸福威?！钡热罕娦晕幕顒?。完成了縣級文藝院團轉(zhuǎn)企改制任務(wù)，舉辦中日韓文化產(chǎn)業(yè)博覽洽談會，積極培育文化企業(yè)、項目、基地和園區(qū)，進一步激發(fā)文化發(fā)展活力。
通過推動市域經(jīng)濟社會發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化進程和文化建設(shè)，大力改善民生，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會環(huán)境和文化條件。
二、以文明城市創(chuàng)建實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”為主體路徑
全國文明城市是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號，是一個城市極具價值的無形資產(chǎn)和重要品牌。威海市從上個世紀(jì)九十年代開始，就積極開展創(chuàng)建全國文明城市活動，曾先后三屆獲得“創(chuàng)建全國文明城市工作先進城市”榮譽稱號。推動實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”，不斷提升文明城市創(chuàng)建科學(xué)化水平，成為威海市培育和踐行社會主義核心價值觀最為有效的路徑。
1.實現(xiàn)由部門創(chuàng)建文明城市向全民創(chuàng)建文明城市的轉(zhuǎn)變。一是建立整體聯(lián)動的創(chuàng)建格局。威海市成立了由市委書記、市長任總指揮，市委副書記任常務(wù)副總指揮，市四套班子分管領(lǐng)導(dǎo)任副總指揮，市直各有關(guān)部門主要負責(zé)人為成員的高規(guī)格創(chuàng)城工作指揮部，并在市公安局、城建委等部門設(shè)立交通環(huán)境、城市環(huán)境、文化市場、未成年人思想道德建設(shè)、食品藥品和餐飲行業(yè)、商貿(mào)市場六個專項工作小組，各市（區(qū)）及市直各部門都層層成立創(chuàng)城領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和工作機構(gòu)，全市上下構(gòu)建起了橫到邊、縱到底的協(xié)調(diào)聯(lián)動、齊抓共管創(chuàng)建格局。二是營造全民動員的濃厚氛圍。面向社會常年開通創(chuàng)城熱線，群眾隨時都可以就環(huán)境衛(wèi)生、公共設(shè)施破損、窗口單位服務(wù)不規(guī)范等有關(guān)問題撥打熱線反映。在威海日報、威海廣播電視臺、威海新聞網(wǎng)等媒體常年開設(shè)專題專欄，全方位多角度地對創(chuàng)城進行宣傳報道。利用戶外電子屏、大型公益廣告牌、手機短信、社區(qū)宣傳欄、施工圍檔、樓宇電視等各種媒介，大張旗鼓地開展創(chuàng)城宣傳。向廣大群眾廣泛發(fā)放創(chuàng)城《一封信》和《創(chuàng)城手冊》，組織機關(guān)干部參加創(chuàng)城公益行動，深入社區(qū)開展“大走訪”，強化創(chuàng)城入戶宣傳。舉辦創(chuàng)城 征文比賽和知識競賽，推出抵制不文明行為的公益廣告，利用威海講壇、“道德講堂”等宣傳陣地普及創(chuàng)城知識，提升群眾對創(chuàng)城工作的知曉度，在全社會形成了關(guān)注創(chuàng)城、理解創(chuàng)城、支持創(chuàng)城的濃厚氛圍。
2.實現(xiàn)由階段性創(chuàng)建文明城市向常態(tài)化創(chuàng)建文明城市的轉(zhuǎn)變。一是健全常態(tài)化推進機制。從開展新一輪創(chuàng)城活動伊始，威海市就健全完善了組織領(lǐng)導(dǎo)、層級負責(zé)、區(qū)域管理、宣傳教育、資金保障、測評考核、責(zé)任獎懲等七項工作推進機制和督導(dǎo)檢查、問題反饋、測評通報、專項調(diào)度等行之有效的工作制度?？偼顿Y20__多萬元的城市綜合管理信息系統(tǒng)于20__年6月開通以來，成功實現(xiàn)與3個區(qū)級指揮中心、30個市屬職能部門、33個區(qū)屬職能單位之間聯(lián)網(wǎng)，每天共有120多名信息采集監(jiān)督員對城區(qū)2661個網(wǎng)格單元至少進行3次無縫隙巡查，做到隨時發(fā)現(xiàn)問題、及時處理問題，極大提升了城市精細化管理的常態(tài)化水平。二是將創(chuàng)建任務(wù)融入日常工作。威海市將創(chuàng)城工作與機關(guān)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)有機結(jié)合，按照“凡事有人干、凡事有人管、凡事有人監(jiān)督、出了問題要追究”的要求，積極推動各級各部門單位對照創(chuàng)城要求，切實把創(chuàng)城測評要求融入各自工作體系之中，使創(chuàng)城成為大家履行職能的自覺行為。三是完善難點問題長效管理辦法。針對“亂停亂放、亂搭亂建、亂穿馬路、亂扔雜物、亂涂亂寫”等容易反復(fù)的創(chuàng)城熱點難點，既立足當(dāng)前、迎難而上，通過加大執(zhí)法力度，使之切實減少，又著眼長遠、標(biāo)本兼治，認真研究建立實際管用的長效管理辦法。
3.實現(xiàn)由達標(biāo)創(chuàng)建文明城市向為群眾創(chuàng)建文明城市的轉(zhuǎn)變。威海市始終牢牢堅持“創(chuàng)城為民、創(chuàng)城靠民、創(chuàng)城惠民”的指導(dǎo)思想，堅持把創(chuàng)城作為永不竣工的工程，不惟創(chuàng)城而創(chuàng)城；始終牢牢堅持把保障和改善民生、提高群眾生活質(zhì)量和幸福感作為開展創(chuàng)城工作的出發(fā)點和落腳點。去年以來，針對實地檢查發(fā)現(xiàn)和群眾熱線電話反映的問題，共下發(fā)問題督辦單350多份，完成整改事項2800多個。通過創(chuàng)城，一大批群眾反映強烈、與群眾利益密切相關(guān)的老大難問題得到有效解決，城市環(huán)境更加優(yōu)美有序，廣大市民的歸屬感和自豪感得到有效提升，群眾成為創(chuàng)城的最大受益者，創(chuàng)城工作得到了群眾的充分肯定、積極支持和熱烈擁護。
4.實現(xiàn)由抓硬件創(chuàng)建文明城市向重素質(zhì)創(chuàng)建文明城市的轉(zhuǎn)變。一是宣傳引導(dǎo)。組織媒體常年開展“告別不文明行為拍一拍?議一議”宣傳活動；制作文明行為養(yǎng)成的公益廣告常年在媒體上刊播；組織貿(mào)易辦、交通局、旅游局等單位在商場、超市、汽車站等人員密集、流量較大的場所常年進行文明行為養(yǎng)成的公益宣傳。通過潛移默化的宣傳，引導(dǎo)市民自覺樹立養(yǎng)成文明行為的意識。二是教育引導(dǎo)。圍繞“共建美好家園、共享美好生活”這一主題，常年組織開展“文明餐桌”、“文明交通”等主題教育活動，引導(dǎo)市民愛護城市環(huán)境、文明就餐、文明出行。按照“四有”標(biāo)準(zhǔn)和“五個一”流程，在188個省級以上文明單位全部建立了“道德講堂”，定期組織道德模范、身邊好人進社區(qū)、進企業(yè)、進學(xué)校、進農(nóng)村、進軍營、進講堂巡講，全面倡樹“當(dāng)好人、做好事、存好心、有好報”的價值取向，用身邊事、教育身邊人。三是活動引導(dǎo)。搭建活動載體，常年組織開展“講文明?樹新風(fēng)”活動。在窗口單位開展?fàn)巹?chuàng)服務(wù)名牌活動，在機關(guān)開展服務(wù)品牌創(chuàng)建和目標(biāo)承諾活動，在企業(yè)開展“誠信企業(yè)”創(chuàng)建活動，在社區(qū)開展星級文明戶、文明樓宇創(chuàng)建活動，在全社會堅持把開展“學(xué)習(xí)雷鋒?志愿服務(wù)”活動作為引導(dǎo)人們踐行文明、提升自我的重要載體，大力開展衛(wèi)生保潔、扶弱濟困、保護環(huán)境、維持秩序、關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛農(nóng)民工等形式多樣的志愿服務(wù)活動，打造了“12349居家服務(wù)”、“洪波愛心車隊”、“長城愛心大本營”等知名志愿服務(wù)品牌。目前，中心城區(qū)注冊志愿者人數(shù)已達到8.2萬人，占常住人口的8.25%。
三、以誠信建設(shè)為基點深化道德建設(shè)工作
威海市以打造美德、構(gòu)建和諧為目標(biāo)，以誠信建設(shè)作為“興市之魂”，把誠信作為全體市民的行為規(guī)范，大力推進誠信體系建設(shè)，走出了一條培育和踐行社會主義核心價值觀與推動區(qū)域經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展互促共進的新路子。
1.彰顯為民服務(wù)，永葆高尚政德，讓黨員干部爭當(dāng)誠信先鋒。威海市環(huán)翠區(qū)始終把道德建設(shè)貫穿于創(chuàng)建陽光機關(guān)、促進行風(fēng)建設(shè)的始終，讓廣大黨員樹立正確的職業(yè)理想，培養(yǎng)克己奉公的理念，銘記為民服務(wù)的宗旨，弘揚顧全大局的精神，實現(xiàn)道德素質(zhì)和職業(yè)水準(zhǔn)的雙提高。一是強化制度保障。相繼出臺了《黨員干部日常監(jiān)督管理辦法（試行）》、《領(lǐng)導(dǎo)干部品德考核考察評價辦法》等一系列規(guī)章制度和保障措施，把道德標(biāo)準(zhǔn)納入領(lǐng)導(dǎo)班子和干部年度考核體系，對科級領(lǐng)導(dǎo)干部進行“德”的反向測評，“德”的考核結(jié)果作為評價使用干部的重要依據(jù)。二是暢通訴求渠道。實行領(lǐng)導(dǎo)接訪制度，每個工作日安排1名領(lǐng)導(dǎo)公開接訪，并完善預(yù)告、分流、下訪等制度。環(huán)翠區(qū)今年開展了“包百村（居）連萬戶”活動，讓每個機關(guān)干部自覺做到“三個對照、三個反思”，即：對照群眾的生活現(xiàn)狀，反思自身的工作責(zé)任；對照群眾的樸素感情，反思自己的思想作用；對照群眾的期盼所望，反思自己的精神狀態(tài)。對群眾反映的意見建議及時回復(fù)，確?！凹兄洹⑹率掠谢匾簟?。三是切實為民做事。實施勞動者就業(yè)創(chuàng)業(yè)免費技能培訓(xùn)工程，確保每一名想就業(yè)能就業(yè)人員都能找到工作；實施了學(xué)校和幼兒園新建工程，加大了政府助學(xué)力度，確保不讓一名困難學(xué)生上不起學(xué)；加大了困難群體幫扶救助力度，對經(jīng)過常規(guī)救助后仍生活困難的群眾，進行二次救助、結(jié)對幫扶，確保不讓一名困難群眾過不下去。
2.堅持“四位一體”，構(gòu)建誠信體系，讓誠信成為干部群眾的行為規(guī)范。威海榮成市大力推進以政務(wù)誠信為先導(dǎo)、企業(yè)誠信為重點、社會誠信為基礎(chǔ)、司法誠信為保障的“四位一體”誠信體系建設(shè)。一是以政務(wù)誠信引領(lǐng)價值取向。榮成市把誠信體系建設(shè)的牽引點放在政務(wù)誠信上，將突破口放在抓落實上，著力抓政府自身的工作落實，樹立“有諾必踐”的誠信政府形象，用政府公信力提升各級執(zhí)行力，引領(lǐng)全社會價值取向。在全市啟動了兩輪單位包村、干部包戶“兩個全覆蓋”活動。為檢驗走訪聯(lián)系成效，統(tǒng)一安排了53場社情民意調(diào)查、101期“行風(fēng)熱線”，促進干群溝通和問題整改，增強了群眾對黨委、政府的滿意度。二是以企業(yè)誠信推動轉(zhuǎn)型發(fā)展。榮成市把“抓質(zhì)量、創(chuàng)品牌”作為推動企業(yè)誠信的重點，規(guī)范企業(yè)市場行為 和信用秩序，推動科技創(chuàng)新、資本運作、招商引資、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，促進企業(yè)擴張向鏈條高端延伸。出臺了榮成市企業(yè)誠信十項標(biāo)準(zhǔn)，組織全市50家重點企業(yè)和30家成長型企業(yè)簽訂誠信建設(shè)承諾書，從落實時限、進度要求等方面設(shè)定門檻，引導(dǎo)和約束企業(yè)加快擴張發(fā)展，形成政企合力推動轉(zhuǎn)型跨越的工作局面。推動銀企融合，支持有信譽的企業(yè)、銀行采取相互參股、重組整合等方式深化對接合作。構(gòu)建區(qū)域良好金融生態(tài)，對失信企業(yè)堅決實行“黑名單”制度。堅持大企業(yè)創(chuàng)牌、小企業(yè)貼牌，積極推進以品牌為紐帶的產(chǎn)權(quán)重組和分工協(xié)作，推動域內(nèi)中小企業(yè)與域外企業(yè)建立產(chǎn)權(quán)品牌合作關(guān)系，推動域內(nèi)大企業(yè)對域內(nèi)中小企業(yè)進行產(chǎn)權(quán)和品牌整合。三是以司法誠信維護公平正義。以“抓嚴細管理”作為司法誠信建設(shè)的主抓手，扎實推進以法制公信為核心的司法誠信建設(shè)。以“理念抓精準(zhǔn)、管理抓精確、服務(wù)抓精心、履職抓精致、廉潔抓精嚴、團結(jié)抓精誠”為思路，在全市政法隊伍中開展了十個對照、十個反思、十個必須教育活動，筑牢廣大干警誠信立警、執(zhí)法為民的思想基石。著眼于提升司法公信力，以創(chuàng)建“零錯案、零上訪、零投訴”基層政法單位為載體，進一步完善執(zhí)法辦案內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督等風(fēng)險防范機制。建立推廣社會管理“網(wǎng)格化”模式，針對外來務(wù)工人員、外海漁民船員、外商外企人員、外地購房居民“四外”人員多的實際，實施兩地聯(lián)手管理、入港入船服務(wù)、送法送暖進企等服務(wù)管理措施，做到動態(tài)形勢動態(tài)掌控、階段問題階段解決，形成了覆蓋全員、精確到位的社會管理格局。四是以社會誠信夯實道德基礎(chǔ)。榮成市以“弘揚正氣、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣”為目標(biāo)，廣泛開展抓社區(qū)、農(nóng)村、公共場所、學(xué)校、單位、媒體陣地的“六抓六進”宣傳教育活動，面向機關(guān)干部、市民、村民、商家、志愿者等不同群體，分別開展道德模范和先進典型宣傳活動，形成了全覆蓋式的“四德”宣傳教育格局。
3.加大培育養(yǎng)成力度，打造成長機制，讓身邊典型引領(lǐng)社會風(fēng)尚。威海市環(huán)翠區(qū)積極探索“典型養(yǎng)成工作法”，不斷挖掘、培育、表彰、傳播誠信建設(shè)中涌現(xiàn)出來的個人典型和集體典型。一是多渠道發(fā)現(xiàn)道德典型。從20__年開始，環(huán)翠區(qū)每年都組織開展多個批次的“我推薦、我評議身邊好人”活動，每兩年進行一屆道德模范選評活動。通過這種渠道，全區(qū)涌現(xiàn)出了楊正權(quán)等國家級誠信典型人物，同時，拾巨款不動心的好人戚道昌、陳美艷等一批批“草根”英雄也登上誠信引領(lǐng)的舞臺。同時，還通過“守合同、重信用”企業(yè)評定、文明誠信市場、文明誠信企業(yè)、文明誠信個體工商戶等評比活動，進一步推出誠信典型。二是多方面獎勵誠信典型。環(huán)翠區(qū)對涌現(xiàn)出來的誠信個人，發(fā)現(xiàn)一起，表彰一起，獎勵一起。在加大個人典型表彰獎勵的同時，每年召開全區(qū)經(jīng)濟工作會議，區(qū)委、區(qū)政府對因誠信經(jīng)營、依法納稅而取得良好經(jīng)濟效益和社會效益的企業(yè)予以重獎。三是多角度宣傳誠信典型。每年環(huán)翠區(qū)都組織由誠信個人典型參加的道德模范宣講團，在全區(qū)開展道德宣講。僅20__年就組織宣講98場，聽眾達15000人次，使誠信個人的典型傳播到村居、企業(yè)和機關(guān)。編制了《道德的身影》攝影集，制作了道德模范風(fēng)采燈箱，各級各部門各單位還通過設(shè)立好人榜、凡人善舉榜等誠信典型展示平臺，讓廣大干部群眾通過身邊的誠信人和誠信事，實現(xiàn)自己素質(zhì)的不斷提高。
然而，并不是所有中國父母都認識到了這一點。由于工作壓力大，經(jīng)濟負擔(dān)重，很多年輕父母當(dāng)了甩手掌柜，把孩子交給爺爺奶奶照看乃至教育。如果應(yīng)酬多的話，工作之外的時間也會在外面，等回到家里孩子都睡著了。第二天醒來，孩子又沒有看到自己的爸爸媽媽，因為已經(jīng)上班走了。于是就有了爸爸去哪兒的中國孩子之問。孩子越是幼小時，可塑性就越強，相應(yīng)地父母的影響力這個時候也是最大的?？墒且驗楦改傅娜蔽?，尤其是爸爸的缺位，孩子的個性、習(xí)慣、品格、興趣等的形成就缺少父母影響最重要的一環(huán)。
《中美日韓四國高中生價值觀比較研究報告》啟示我們，作為父母，在孩子成長中的影響力是巨大的，是其他任何人都不能替代的。陪伴教育孩子也是父母的第一責(zé)任，不可推卸。在家庭教育中，父母不能缺位。眾所周知，父母是孩子的第一任老師。但如果老師不在孩子身邊，怎能起到作用呢?等發(fā)現(xiàn)孩子有這樣的問題或那樣的問題，有的父母才意識第一任老師的重要性，但時光不能倒流，孩子的世界觀、人生觀和價值觀已經(jīng)形成，很難改變，悔之晚矣。
中國父母重養(yǎng)輕育，注重為孩子提供物質(zhì)方面的需要，即養(yǎng)孩子，忽視科學(xué)的家庭教育。多數(shù)人會想當(dāng)然地認為，父母的任務(wù)就是把孩子養(yǎng)大，供應(yīng)他上學(xué)受教育，把教育的責(zé)任全部推給學(xué)校老師。但這樣做，很難達到最好的教育效果。無論是好媽媽勝過好老師，還是父親的教育決定孩子的未來，強調(diào)都是父母教育的重要性，也是老師教育不可替代的。四國高中生調(diào)研報告就可以看出來，在人生觀形成過程中，父母的影響已經(jīng)遠遠超過老師。
職業(yè)價值觀
問卷調(diào)查
研究
論文摘要：近年來，隨著國家大力發(fā)展職業(yè)教育形勢的變化，大多數(shù)高職院校學(xué)生的職業(yè)價值觀也有了一定的變化。作者通過對成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院o3和o4級的540個學(xué)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的變遷及其原因的調(diào)查分析，揭示了環(huán)境的變化及職業(yè)興趣類型對職業(yè)價值觀的影響，同時探討了不同職業(yè)興趣類型的人在職業(yè)價值觀上的異同。
一、前言
價值觀是指人們認識和評價客觀事物和現(xiàn)象對自身或社會的重要性時所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”，也可稱之為擇業(yè)觀。它是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向。它對高職大學(xué)生的擇業(yè)決策起著指導(dǎo)和決定性作用。
職業(yè)價值觀在大學(xué)生對各種職業(yè)的認知過程中起了過濾器的作用，它使個體的擇業(yè)行為帶有一定的選擇性和指向性。這種選擇性和指向性體現(xiàn)在人們對不同職業(yè)的認知與對不同職業(yè)種類的篩選活動中。它既是判斷職業(yè)的性質(zhì)、確定個人在職業(yè)活動中的責(zé)任、態(tài)度及行為方向的“定向器”，又是抉擇職業(yè)行為方式并進行制動的“調(diào)節(jié)器”。而職業(yè)價值觀是一個人知識經(jīng)驗中的重要組成成分，正是職業(yè)價值觀的存在，使人們只選擇那些看起來對自己有價值的職業(yè)信，息 o
本調(diào)查的目的有二:一是探討高職學(xué)生的職業(yè)價值觀的變化情況;二是正確指導(dǎo)學(xué)生選擇適合的職業(yè)。
二、方法
(一)研究工具
采用沈登學(xué)、孔勤編著的“職業(yè)價值觀量表(wvl>”的60個項目來進行價值尺度重視度的測試。
(二)被試
抽取我院03級和04級s類科系共s4o名大學(xué)生作為被試，男291名，女249名。
(三)步驟與程序
1.讓被試對職業(yè)價值觀的每個條目，在其選擇職業(yè)時的重要性進行評價，按s等級記分。采用每個條目從極重要到極不重要的分數(shù)依次為s，4，3，2，1分記分，根據(jù)不同價值尺度的得分高低來判斷被試者是否重視該價值尺度，以考察高職學(xué)生職業(yè)價值觀的因素結(jié)構(gòu)。
2.要求被試對各職業(yè)價值觀條目在其擇業(yè)上的重要性進行排序。
3.比較巧種職業(yè)價值尺度在職業(yè)價值觀項目重要性排序上的差異。
三、結(jié)論
(一)職業(yè)價值觀的因素結(jié)構(gòu)
根據(jù)被試人對60個條目的不同評價，按5種為一類分為巧種價值尺度，分別為:智力激發(fā)、利他主義、經(jīng)濟報酬、變動性、獨立性、聲譽、美感、同事關(guān)系、安全性、生活方式、監(jiān)督關(guān)系、工作環(huán)境、成就感、管理水平、創(chuàng)造性。
通過表i、表2中數(shù)據(jù)的分析，第一可以很明顯地看出我院2003級和2004級的同學(xué)在價值觀的看法上存在明顯的不同，表現(xiàn)在03級的更看重同事關(guān)系和成就感，占被測人數(shù)的85%以上，而04級的則比較看重同事關(guān)系、生活方式和成就感，占被測總?cè)藬?shù)的80%以上。這種現(xiàn)象表明，現(xiàn)在的高職大學(xué)生更多地關(guān)注以后工作中同事是否容易相處，自己在工作中是否能取得成就，很看中個人價值的實現(xiàn)。而與以往我們認為會把經(jīng)濟報酬放在第~位有差異，這也說明隨著就業(yè)形勢的改變，高職學(xué)生的職業(yè)價值觀也在隨著變化，這是好的。第二，我們還可以看出，03級和04級的同學(xué)都不太重視安全性，而對于安全性的忽視恰恰說明他們對于現(xiàn)代社會工作節(jié)奏比較快，工作種類的日益增多所面臨的危險性和職業(yè)保障還不夠重視。而作為高職大學(xué)生來說以后的工作更多的會在生產(chǎn)第一線，而工作環(huán)境的安全性會直接影響到工作是否可以長期的進行下去，試想如果一個人失去了生命還能談其它的嗎?可見，我們以后在職業(yè)選擇的教育時，一定要把這一職業(yè)價值觀作重點介紹，逐步提高他們的安全意識，加強自我保護。第三，尤其值得關(guān)注的是，兩個年級的學(xué)生都對工作中的變動性不太重視，大多數(shù)的人都得的是10 - 14分，這就可以看出現(xiàn)在的年輕人的職業(yè)價值觀還是比較傳統(tǒng)的，并不是一味地追求跳槽，還是希望有一個比較穩(wěn)定的工作，這樣才能很好地實現(xiàn)自我價值，畢竟頻繁跳槽并不意味著你就一定能選到一個更適合自己的工作，因為只有干一行愛一行才能充分發(fā)揮自身的價值。第四，生活方式這一價值觀也是現(xiàn)代大學(xué)生們普遍看重的，這也說明現(xiàn)在的大學(xué)生們更多地在工作的同時注意自己的生活方式是否有不同的變化，而不是只工作不注意生活的工作狂，那樣的人生依然沒有意義。畢竟有好的生活方式會給工作帶來好的效率。
(二)對職業(yè)價值觀項目重要性的排序結(jié)果
每一個職業(yè)價值觀項目都被分成”極重要、重要、不能確定、不重要、極不重要”五個等級。每個被試者根據(jù)自己的情況，判斷在選擇職業(yè)時是如何考慮各個項目之重要性的。排序結(jié)果示于表30
從表中可以看到，全體被試者他們認為最重要的都有4個項目不僅內(nèi)容一致，而且重要性的排序也完全一致。由此可知，高職學(xué)生在選擇職業(yè)時，首先考慮的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是:工作中能結(jié)交很多朋友，能有許多親密的同事，并且交往良好，和同事在一起感到心情愉快，能充分發(fā)揮自己的才能，體現(xiàn)自身的價值和成就，在生活方式上更加追求個性化，符合自己的興趣愛好，業(yè)余生活舒適，很看重自己的工作是否被他人重視和尊重。在這4項中，除生活方式體現(xiàn)個人因素外，其余3項均為自我“發(fā)展”因素。
另外，我們還可以從數(shù)據(jù)中看到，男生和女生的職業(yè)價值觀也有明顯的不同，即03級的男生和女生都比較看中同事關(guān)系和成就感，04級的男生和女生就比較注重生活方式、同事關(guān)系、成就感，而對經(jīng)濟報酬卻看得不是那樣重，究其原因，應(yīng)該是高職學(xué)生已經(jīng)逐漸認識到了自己的價值和在職業(yè)中的位置，而對生活方式就更加重視了，也越來越會生活了。
四、對策:尋找屬于自己的天地
在就業(yè)市場上，高職生與本科生，甚至研究生同臺競爭，面臨著學(xué)歷上的明顯劣勢。那么作為高職院校的學(xué)生如何揚長避短，在學(xué)校的專業(yè)學(xué)習(xí)應(yīng)該注意什么呢?
筆者覺得對專業(yè)的學(xué)習(xí)還是主要放在掌握扎實的基本功上面，最好動手能力強、思維敏捷。因為高職學(xué)生大多數(shù)都會在工廠或是生產(chǎn)一線工作，若沒有扎實的基本功和較強的動手能力，解決不了實際問題，就會被人看不起。
因此加強職業(yè)價值觀教育是從根本上解決高職大學(xué)生就業(yè)難的有效途徑。
(一)教育高職大學(xué)生更新職業(yè)價值觀念。
大企業(yè)已經(jīng)人才濟濟了，但中小企業(yè)還求才若渴。城市已經(jīng)人滿為患了，但廣大農(nóng)村還大有用武之地。就業(yè)環(huán)境的變化，要求大學(xué)生必須改變就業(yè)觀念，但現(xiàn)在不少畢業(yè)生，包括高職畢業(yè)生，常常抱怨一線的技術(shù)工作辛苦、工作環(huán)境差，總想坐辦公室當(dāng)白領(lǐng)，看不到行業(yè)的發(fā)展前景和廣闊空間。這就需要大學(xué)生下決心轉(zhuǎn)變觀念，立志獻身于每一個有前途的行業(yè)?！叭癖ｋU、集體危險、個體冒險”的傳統(tǒng)職業(yè)價值觀必須轉(zhuǎn)變，那種認為只有到了國有單位才算真正找到了工作的想法已陳舊過時。應(yīng)當(dāng)樹立起“哪里有用武之地，就到哪里去;哪里需要，就到哪里去”的擇業(yè)觀念。
(二)教育高職大學(xué)生堅持正確的職業(yè)價值取向
在當(dāng)前的形勢下，有些學(xué)生會認為只要自己能找到工作就不管其它的，但是學(xué)校要教育高職大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值取向。正確的職業(yè)價值取向，其核心就是要倡導(dǎo)集體主義，反對個人主義。集體主義并不抹殺個人的價值，它恰恰是個人價值得以真正實現(xiàn)的保證。
(三)教育高職大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值理想、
首先必須弄清楚生產(chǎn)和技術(shù)型企業(yè)在招聘人員時有哪些標(biāo)準(zhǔn)?用人單位究竟需要什么樣的人才?只有這樣才能有目的地選擇自己的職業(yè)。其次，高職院校培養(yǎng)學(xué)生的思路不應(yīng)放在大企業(yè)上，因為最需要人的是中、小企業(yè)。它用人不需高學(xué)歷，喜歡踏實肯干之人，因此要教育高職學(xué)生正確地樹立職業(yè)價值觀，即選擇自己能發(fā)揮用武之地的中、小企業(yè)或私營企業(yè)。
(四)高職院校應(yīng)該強化對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)
表1 問卷的內(nèi)部一致性信度
總信度
因素一 因素二 因素三 因素四
.837
.852 .773 .651 .602
2.2.2 問卷的效度
本研究采用探索性因素分析、因素間的相關(guān)系數(shù)矩陣和驗證性因素分析的方法檢驗問卷的構(gòu)想效度,從而對研究生職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)的理論構(gòu)想做進一步的探討。
問卷的探索性因素分析
將239人對18個題項的回答作探索性因素分析,用主成分分析法,結(jié)合陡階檢驗準(zhǔn)則提取因子,抽取特征根大于1的因素4個,能解釋的總變異為57.446%。旋轉(zhuǎn)后的因子負荷情況見表2。
表2 價值觀問卷探索性因素分析表
題號
項目
共同度
因素負荷
因素一 人際關(guān)系 （特征值為5.280，貢獻率為29.334%）
T17
和同事在一起感到心情愉快
.709
.833
T16
能常有一種愉悅的感受
.665
.779
T18
下班后，能做自己喜歡做的事
.570
.742
T15
能獲得他人的好評
.538
.713
T12
上司和同事好相處
.519
.688
T11
能受到他人尊敬
.501
.674
T9
能有許多親密的同事
.467
.451
因素二 職業(yè)優(yōu)越感 （特征值為2.112，貢獻率為11.732%）
T1
能發(fā)揮自己的才能
.674
.815
T5
工作能發(fā)揮自己的創(chuàng)造性
.629
.766
T6
可以獲得事業(yè)上成就感
.596
.705
T2
符合自己的興趣愛好
.517
.673
因素三 物質(zhì)生活（特征值為1.729，貢獻率為9.603%）
T4
單位解決戶口問題
.642
.743
T7
單位能夠提供住房
.565
.721
T3
單位解決兩地分居
.508
.711
T8
能使我方便照顧父母
.388
.517
因素四 職業(yè)發(fā)展（特征值為1.220，貢獻率為6.777%）
T13
較少考慮名利報酬
.659
.802
T10
單位少有改革或風(fēng)險
.574
.671
T14
領(lǐng)導(dǎo)的性格人品符合期待
.619
.572
從表2可看到,抽取的4個因素共包括18個題項。因素1主要涉及與同事和上級的關(guān)系,命名為“人際關(guān)系”。因素2反映個人的才能發(fā)揮,命名為“職業(yè)優(yōu)越感”。因素3集中體現(xiàn)單位能為自己解決的現(xiàn)實問題,命名為“物質(zhì)生活”。因素4反映單位的發(fā)展前途,命名為“職業(yè)發(fā)展”。
為進一步檢驗問卷的效度,還考察了問卷的內(nèi)部一致性效度，見表3。
表3 題項與因素及問卷總分之間的相關(guān)系數(shù)表
因素一
因素二
因素三
因素四
tota
T17
.822**
.640
T16
.769**
.595**
T18
.738**
.554**
T15
.717**
.590**
T12
.713**
.592**
T11
.722**
.594**
T9
.623**
.629**
T1
.768**
.425**
T5
.797**
.377**
T6
.786**
.531**
T2
.739**
.589**
T4
.748**
.339**
T7
.721**
.480**
T3
.707**
.363**
T8
.615**
.519**
T13
.745**
.348**
T10
.701**
.446**
T14
.492**
.645**
結(jié)果表明,除第9題以外,題項與因素之間的相關(guān)系數(shù)均顯著地高于它們與總分之間的相關(guān)系數(shù),這說明各個題目之間的內(nèi)部一致性效度較好。
3 研究生職業(yè)價值觀的特征
3.1 研究方法
3.1.1 被試 采用整群隨機抽樣的方法，從西南大學(xué)選取330名研究生作為測量樣本。有效樣本220名，男155名，女67名。
參 考 文 獻
1. 張進輔.論青年價值觀的形成與引導(dǎo).西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007，33（3）：82--87
2.楊靜，張進輔.青年職業(yè)價值觀研究述評.價值工程，2004（9）：37—41
3.于海波. 高師生職業(yè)價值觀研究.西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2001
4.黃希庭，張進輔，張蜀林.我國五城市青少年學(xué)生價值觀的調(diào)查.心理學(xué)報，1989，3:274一283
5.鄭倫仁.國內(nèi)外大學(xué)生職業(yè)價值觀比較研究綜述.高等工程價值研究，增刊，1998，68—71
6.丁雪紅.當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)動機的定量比較研究.西南師范大學(xué)心理學(xué)系碩士學(xué)位論文，1998
論文摘要目的:了解藥學(xué)生職業(yè)價值觀的取向及特點。方法:運用修訂后的薩帕職業(yè)價值觀量表對復(fù)旦大學(xué)藥學(xué)院2007屆本科畢業(yè)生進行問卷調(diào)查,并對結(jié)果進行統(tǒng)計分析。結(jié)果:藥學(xué)生職業(yè)價值觀更多受到宏觀社會文化的影響,沒有表現(xiàn)出明顯的藥學(xué)專業(yè)特點。結(jié)論:藥學(xué)教育應(yīng)積極倡導(dǎo)良好的職業(yè)價值觀,為醫(yī)藥行業(yè)和社會發(fā)展服務(wù)。
價值觀是人類區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯誤、符合或違背自己意愿等的觀念系統(tǒng),它通常是充滿感情的,并為人的正當(dāng)行為提供充分的理由,對個人的行為及其生活方式有著重要的影響。職業(yè)價值觀(work values)是個人追求與職業(yè)有關(guān)的目標(biāo),以及在從事工作時所追求的職業(yè)特質(zhì)或?qū)傩?。黃希庭等〔i7認為,職業(yè)價值觀是人們對社會職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來的評價,它是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映,是人生價值觀的一個重要方面。職業(yè)價值觀既表現(xiàn)在人們的擇業(yè)觀上,也表現(xiàn)在具體的工作態(tài)度上。國內(nèi)外的許多研究表明職業(yè)價值觀與個體職業(yè)選擇、工作滿意度和道德判斷均有一定程度的相關(guān)性,并在此基礎(chǔ)上進一步影響到工作績效。因此,無論是對個體還是組織,了解其職業(yè)價值觀,并盡可能保證職業(yè)價值觀與工作的匹配,將有利于個體和組織的良好發(fā)展。本研究旨在探討藥學(xué)生職業(yè)價值觀的取向和特點,以便為藥學(xué)生的職業(yè)選擇和職業(yè)價值觀塑造提供依據(jù)。
1材料與方法
資料來源于上海市復(fù)旦大學(xué)藥學(xué)院2007屆本科畢業(yè)生問卷調(diào)查。共發(fā)放職業(yè)價值觀量表78份,回收67份,回收率85. 90%。有效問卷67份,有彭率100 %。應(yīng)用excel軟件將問卷表數(shù)據(jù)錄人,并進行統(tǒng)計分析。研究方法采用寧維衛(wèi)修訂過的薩巾〔( Super)職業(yè)價值觀量表[’〕( Work Values Inventory簡稱WVI),修訂后的量表既適用于在職人員,也適用于學(xué)生。薩帕將職業(yè)價值觀分成3個維度,即內(nèi)在價值(與職業(yè)本身性質(zhì)有關(guān)的因素)、外在價值(與職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的因素)和外在報酬(在職業(yè)活動中能獲得某種滿足的因素),每個維度下又組分為若干個價值尺度,共有巧個。它們的含義分另L是:“生活方式”指希望工作能帶來消遣、休息或享受的生活方式;“經(jīng)濟報酬”指希望通過工作獲得優(yōu)厚的報酬;“成就”指不斷完成自己的目標(biāo);“工作環(huán)境”指希望有優(yōu)越的工作條件;“同事關(guān)系”指希望與同事的相處感到愉快;“獨立性”指工作時不受他人的干擾;“變動性”指希望工作內(nèi)容豐富多彩;“利他主義”指希望工作能為大眾謀利;“創(chuàng)造性”指希望工作能不斷產(chǎn)生新想法和新東西;“聲譽”指希望有較高的社會地位;“監(jiān)督關(guān)系”指希望與上級容易相處;“安全性”指希望工作穩(wěn)定;“美感”指希望工作能追求美的東西,得到美的享受;“智力激發(fā)”指希望工作中充滿困難和挑戰(zhàn);“管理”指希望通過工作能獲得對人、事的支配權(quán)。每個價值尺度都通過四個問題來測量,共60題。測量采用五級評分法,分別為“很重要”分、“較重要”4分、“不能確定”3分、“不重要”2分、“極不重要”1分。
2結(jié)果與分析
2.1藥學(xué)生職業(yè)價值尺度得分的總體情況67份有效問卷中,男生34人,占51%,女生33人占49 %;上海學(xué)生29人,占57%,外地學(xué)生38人,占43 %。按照平均分排序,藥學(xué)生最為看重的工作價值是生活方式、經(jīng)濟報酬和成就等,各價值尺度的重視程度如表1所示。按價值維度打分,內(nèi)在價值平均得分14. 89分,外在價值15. 36分,外在報酬15. 61分。
由表1看出,在得分排序最高的5項價值尺度中,除“成就”屬于內(nèi)在價值外,“生活方式”、“經(jīng)濟報酬”、“工作環(huán)境”、“同事關(guān)系”均屬于外在價值或外在報酬。說明藥學(xué)生職業(yè)價值觀的外在價值和外在報酬高于內(nèi)在價值。
2. 2職業(yè)價值取向受社會宏觀文化的強大影響本研究與楊慧[2〕對華中科技大學(xué)201位本科生的職業(yè)價值觀的研究進行了比較(見表2),表明大學(xué)生的職業(yè)價值取向具有一致性。重視“生活方式”、“經(jīng)濟報酬”、“成就”、“同事關(guān)系”等價值。這說明在市場經(jīng)濟和信息時代,社會宏觀文化具有強大的整合同化能力,其他影響職業(yè)價值觀的因素只在有限范圍內(nèi)產(chǎn)生作用。
3討論
3.1大學(xué)生正處在職業(yè)價值觀的形成期,其職業(yè)價值觀會受諸多因素的影響盡管藥學(xué)生的職業(yè)價值觀主要受宏觀社會文化的影響,但是,專業(yè)教育亦有不可忽略的影響。鄭倫仁等〔’〕曾對全國14所高校1 044名大學(xué)生職業(yè)價值觀進行調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn),文科生和理科生職業(yè)價值觀尺度的重要性順序顯著相關(guān),但在某些尺度上具有顯著差異,如文科生對美感和成就的評價高于理科生,理工科大學(xué)生對變動性的評定高于文科大學(xué)生。孟續(xù)鐸〔4〕2006年對北京地區(qū)25所大學(xué)425名應(yīng)屆畢業(yè)生的職業(yè)價值觀調(diào)查發(fā)現(xiàn),不同專業(yè)大學(xué)生在職業(yè)價值觀的某些因素上有顯著差異,如經(jīng)濟管理類大學(xué)生看重工作的自由性和經(jīng)濟報酬,法哲類大學(xué)生則對社會聲望與地位特別看重。
3. 2藥學(xué)生職業(yè)價值觀呈現(xiàn)外在價值高于內(nèi)在價值的傾向,可能與我國處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期有關(guān)現(xiàn)實生活表明內(nèi)在價值和外在價值對職業(yè)行為具有不同影響,西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),有外在動機傾向的個體在工作雇傭期有如下表現(xiàn):偶然性習(xí)得比較粗糙、解決復(fù)雜問題的能力降低;得到的知識比較粗糙;比較急躁、刻板;需要打破工作定勢時的固化思想較高;在變化的工作中創(chuàng)造力較低。此外,有外在動機傾向的人,經(jīng)常是服從權(quán)威的,或想得到獎賞的;而有內(nèi)在動機傾向的人,經(jīng)常是獨立的,不迷信特權(quán)的,自信的。曹娟I進行的教師的職業(yè)需要與教學(xué)成效的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),優(yōu)秀教師比一般教師更注重職業(yè)的內(nèi)在價值。因此,幫助藥學(xué)生發(fā)掘職業(yè)的內(nèi)在價值,將職業(yè)與興趣、能力相結(jié)合,將更有利于發(fā)揮他們的潛力。
3. 3通用職業(yè)價值觀量表可能無法滿足藥學(xué)生核
心職業(yè)價值觀的測量盡管在重要價值尺度的排序上,藥學(xué)生與普通大學(xué)生表現(xiàn)出了較大的一致性,但在一些具體價值尺度的評分上兩者仍表現(xiàn)出一定差異。如藥學(xué)生對“生活方式”、“經(jīng)濟報酬”、“工作環(huán)境”、“變動性”、“安全性”的評價較普通大學(xué)生高,而對“利他主義”、“聲譽”、“美感”、“管理”的評價較普通大學(xué)生低。由于本研究的樣本較小,范圍有限,可能存在某些偏差。此外,目前的大學(xué)生職業(yè)價值觀研究大多是在不同院校開展,造成結(jié)果差異的原因也可能是地域文化和校園文化。因此,藥學(xué)生的核心價值觀仍需更多的對照研究來幫助判斷,或設(shè)計專門的藥學(xué)生職業(yè)價值觀量表。
【關(guān)鍵詞】漢中；景觀文化；育人價值
地方景觀文化是一種獨特的文化，是一個地方的靈魂之所在，蘊含著豐富的教育意義和教育價值。本課題以黨的十七屆六中全會上提出的“促進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮”為背景，與黨和國家建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略相呼應(yīng)，以各地興起的文化規(guī)劃和建設(shè)的為契機，以地方景觀文化為研究方向，這符合時代的需求。同時，這對探討當(dāng)?shù)匚幕坝^對人的影響具有很高的價值，重新思索和諧的文化環(huán)境和文化氛圍的積極作用。同時我們將以此為基點，讓更多的人關(guān)注文化，了解人文景觀文化的內(nèi)涵及其教育作用，重視景觀文化的文化傳承、文化內(nèi)涵和教育意義，重視景觀文化的傳承與創(chuàng)新。為社會主義文化建設(shè)提供一個新的視角和著眼點，同時也為兩漢三國景觀文化影響力的擴大提供一些理論支持及切實可行的參考建議。
一、資料與方法
1.資料來源：采用實地考察法、訪談法、調(diào)查問卷法展開，對漢中兩漢兩漢三國景觀文化景點里的400名游客實行抽樣調(diào)查。
2.研究工具：本研究采用的是一份科學(xué)的關(guān)于“景觀文化對環(huán)境育人價值”的調(diào)查問卷，該問卷設(shè)計了兩部分的相關(guān)內(nèi)容，第一部分的內(nèi)容包括基本資料如性別、年齡、成長環(huán)境（城市或農(nóng)村）、文化程度。第二部分的為問卷正文內(nèi)容，題目有：①調(diào)查人們對兩漢三國景觀文化的認識的題目有：你最關(guān)心本地區(qū)的什么；您認為景觀屬于文化的范疇嗎；您對本地兩漢三國景觀文化的了解程度為多少；您及您的家人或朋友是否經(jīng)常來游玩這些景觀嗎。②檢測人們對漢中兩漢三國文化的功能的認識的題目有：您認為景觀文化對經(jīng)濟發(fā)展有作用嗎；您認為兩漢三國景觀文化對文化的傳承作用有多大。③檢測人們對景觀文化的育人價值的題目有：您認為兩漢三國景觀文化有育人作用嗎；您認為當(dāng)?shù)氐木坝^文化對您有哪些影響。④檢測對漢中兩漢三國景觀文化保護的題目有：經(jīng)濟發(fā)展及社會進步過程景觀文化有必要保護和發(fā)展兩漢三國景觀文化嗎；政府對文化文化景觀的保護程度有多大。
3.施測：采用匿名式展開調(diào)查問卷，數(shù)據(jù)收集于2012年8月21日完成，數(shù)據(jù)統(tǒng)計于2012年9月中旬完成。
二、漢中景觀文化育人價值發(fā)揮的現(xiàn)狀
（一）漢中兩漢三國景觀文化區(qū)提供了一個自然舒適的生活環(huán)境
漢中位于陜西省西南部，這里雨量豐沛，氣候濕潤，形成與關(guān)中、陜北完全不同的氣候氣象及資源環(huán)境。它北依秦嶺，南屏巴山，中部是漢江滋養(yǎng)的豐饒盆地，素有“西北小江南”之美譽。漢中得天獨厚的地理位置使其形成了獨特的地質(zhì)地貌，還孕育出了獨特的山水風(fēng)光，以國家級的大熊貓自然保護區(qū)、朱自然保護區(qū)等馳名中外。南湖、南沙河、紫柏山、天臺山等七處省級風(fēng)景名勝區(qū)，風(fēng)光旖旎，美不勝收。有黎坪國家森林公園、天臺山國家森林公園、五龍洞國家森林公園和紫柏山國家森林公園四處國家森林公園，尤其是以盛產(chǎn)“秦嶺四寶”的佛坪、長青二處國家級自然保護區(qū)在全國范圍內(nèi)更是獨一無二。實為“中華聚寶盆”。
除此之外，漢中與兩漢三國歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)年，劉邦憑借漢中休養(yǎng)生息，自此發(fā)跡，一統(tǒng)江山，成就漢室。兩漢三國時期，漢中是魏蜀兩國兵戎相見的主戰(zhàn)場，曾上演一幕幕輝煌的史詩。身處漢中景觀文化中，一邊欣賞著美景，呼吸著新鮮空氣，一邊品嘗著歷史給我們留下的厚重文化，怡然自得。
以天蕩山古戰(zhàn)場為例。經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，每天都會有大批的人們到天蕩山上休閑放松。經(jīng)調(diào)查顯示有超過5成的人很了解附近的兩漢三國景觀文化，而有近8成的附近居民會經(jīng)常光顧天蕩山。通過我們當(dāng)時的筆錄發(fā)現(xiàn)，他們喜歡到天蕩山游玩是因為山上空氣清新，環(huán)境安靜，遠離了城市的喧囂繁華，而且這里適合人們爬山鍛煉身體。山清水秀、景色瑰麗，登高臨遠，這里確實是陶冶情操的好地方。
類似于天蕩山這種有著厚重歷史底蘊的自然風(fēng)光景觀文化在漢中隨處可見，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示截止2011年擁世界人與自然生物圈1個，國家自然保護區(qū)6個，國家水利風(fēng)區(qū)3個，國家森林公園4個，陜西南線旅游的主要組成部分早在2002年被國家確定為生態(tài)建設(shè)示范試點地區(qū)。這些自然風(fēng)光景觀文化獨特秀麗，質(zhì)樸，自然，為人們提供了一個自然舒適的生活環(huán)境。
（二）漢中兩漢三國景觀文化的歷史教育意義
漢中是全國為數(shù)不多的國家級歷史文化名城。劉邦曾以漢中為基地，明修棧道，暗渡陳倉，逐鹿中原，完成統(tǒng)一大業(yè)，興建了漢王朝。韓信被拜將于漢江之濱；張良功成名退于紫柏山。三國時期漢中是魏蜀兩國兵戎相見的主戰(zhàn)場，老將黃忠刀劈夏侯淵；驍將趙云漢水之濱大敗曹軍；劉備自立為漢中王；諸葛亮屯兵漢中，六出祁山，成敗皆在漢中，死后歸葬在漢中的定軍山下。我國第一個走出國門的張騫的故里和東漢造紙術(shù)發(fā)明家蔡倫的封地、葬地均在這里。漢中境內(nèi)有古漢臺、拜將壇、飲馬池、張騫的墓地、蔡倫的墓地，還有“天下第一武侯祠”的武侯祠，以及褒斜古棧道和被譽為“國之瑰寶”的“漢魏石門十三品”摩崖石刻等眾多的歷史人文遺址。中國歷史一路走來，在漢中留下了不少遺跡。兩漢三國歷史中所建的紀(jì)念性建筑物以及當(dāng)代旅游發(fā)展中所創(chuàng)立的景點不僅具有很高的觀賞價值，還具有很深遠的教育意義。
根據(jù)我們的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，漢中類似這樣的景點有很多，我們又以漢中勉縣的兩漢三國景觀文化為例，如表一勉縣景觀文化所反映出來的信息，我們可以清楚地看到這些景觀背后悠遠的歷史淵源，當(dāng)我們站在這些景觀的旁邊時，我們會穿越到一個時代，經(jīng)歷歷史的洗禮，感受古人睿智的光輝。
（三）營造一種濃郁的人文文化氛圍。
漢中，北依秦嶺，南屏巴山，漢水橫貫其境，漢水不僅澆灌出了漢中秀麗的自然景觀，也孕育了漢中古老的文明，例如棧道文化：漢中棧道自古就是連接秦蜀、溝通隴鄂的必經(jīng)之地，特別是始于春秋，興盛于漢唐的秦巴棧道，更是我國古人翻越秦巴山脈、貫通南北的交通大動脈。漢中境內(nèi)的七條棧道：褒斜道、金牛道、陳倉道、儻駱道、子午道、米倉道和荔枝道，綿延千里通川達關(guān)，其數(shù)量之多，年代之久，世之無雙，令人叫絕。每條棧道都曾演繹過或轟轟烈烈的歷史話劇，或纏綿悱惻的愛情佳話，或文人墨客的感慨抱負等。其中廣為人知的“明修棧道，暗渡陳倉”、“蕭何月下追韓信”的故事都發(fā)生于此。在長期的歷史發(fā)展中，漢中又受到了秦文化、巴蜀文化、楚文化的影響，因而形成了具有自身特色的融合文化，這在人們的生活習(xí)俗、民居宅地、飲食習(xí)慣、宗教文化等方面都有所體現(xiàn)。漢中地區(qū)的自然風(fēng)光與人文景觀共同構(gòu)成了漢中的文化，讓她無處不洋溢著濃郁的人文文化氛圍，熏陶了一批批游客，壯大了我們的民族自信心。
綜上所述，漢中兩漢兩漢三國景觀文化區(qū)不僅提供了一個自然舒適的生活環(huán)境，還為人們提供了歷史教育場所以及制造了一個濃郁的人文文化氛圍，這都是其發(fā)揮著強大的育人價值功能。但是根據(jù)我們我的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有超過9成的人們認為兩漢三國景觀文化對歷史文化的傳承起到重大作用，并且認為有必要保護和發(fā)展兩漢三國景觀文化，但是當(dāng)今其育人價值作用并沒有充分發(fā)揮，原因主要有這些方面：商業(yè)氣息過于濃厚；政府宣傳力度不夠；當(dāng)?shù)厝藗儾灰鹱銐蛑匾?；交通不夠便利等等。針對上述存在的問題，我們調(diào)研組經(jīng)過反復(fù)研究，并綜合接受訪問的群眾的意見，提出我們的建議，希望能夠為漢中兩漢三國景觀文化充分發(fā)揮出其育人價值的作用貢獻一點力量。
三、建議
1.政府方面，應(yīng)該加強對兩漢三國景觀文化的保護力度，重在宣傳兩漢三國景觀文化的豐富內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化的精髓呈獻給游客，提高傳統(tǒng)歷史文化景觀的質(zhì)量。漢中兩漢三國的景觀文化不純粹是自然風(fēng)光，而是在每一個自然景觀的背后都蘊藏著中國深厚的歷史文化，政府在打造兩漢三國景觀文化形象的時候應(yīng)該進行深挖掘，廣發(fā)現(xiàn)，例如開發(fā)一些民俗藝術(shù)節(jié)、收集歷史文化故事、編著更為詳細的地方志等等，讓其充分體現(xiàn)出歷史教育價值。
2.旅游景點管理部門加強管理，側(cè)重宣傳。正如上文所述，兩漢三國景觀文化蘊藏著濃郁的人文文化如棧道文化、古戰(zhàn)場文化、歷史人物的傳統(tǒng)民族精神和智慧等，這些文化賦予了景觀文化更深層次的意義。旅游景點管理部門應(yīng)該著重揭開這些景點背后神秘文化的面紗，而不是做些表面的、庸俗旅游的噱頭的工作。
3.當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校應(yīng)該積極組織青年學(xué)生學(xué)習(xí)先賢們遺留下的優(yōu)秀的文化，學(xué)生要了解歷史，注重當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)。景觀文化的育人價值中的人指的群眾，但更傾向于青少年。我國的青少年是中國未來的一代，如果不學(xué)習(xí)我們先賢遺留下來的優(yōu)秀文化，那又如何能夠承載歷史的使命，更談不上宣傳中國的文化了。所以當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)該注重組織學(xué)生參觀這些自然與歷史文化相結(jié)合的景觀文化，讓學(xué)生了解歷史，繼承歷史文化遺產(chǎn)，真正讓景觀文化發(fā)揮育人作用。
4、地方政府應(yīng)加大財政的傾斜力度。一方面，漢中盆地是一個地形復(fù)雜的地區(qū)，很多地方交通還不是很便利，要想擴大漢中景觀文化的育人作用，首先就要吸引更多的游客來到漢中地區(qū)，而便利的交通起到一個關(guān)鍵作用。因此，地方政府要想真正落實景觀文化的育人價值，必須要讓財政傾斜交通。另一方面，部分遺址遭到破壞或者年久失修，政府需要把一部分財政傾斜到對歷史文化景點的修繕和保護上。
一、我院近幾年來婚姻家庭案件分析
自2008年以來，我院共執(zhí)行婚姻家庭案件近百起，其中夫妻登記離婚后財產(chǎn)糾紛40起，贍養(yǎng)費、撫育費、扶養(yǎng)費、探視權(quán)等糾紛36起，遺產(chǎn)繼承等財產(chǎn)糾紛10起。通過分析這些案件，我院近年來執(zhí)行的婚姻家庭案件主要呈現(xiàn)出以下新特點：
1.婚姻家庭類半數(shù)以和解的形式結(jié)案。雖然該類案件一般涉及無數(shù)個家庭，牽涉到個人切身利益，影響范圍大、矛盾尖銳、利益沖突大，但我院法官在執(zhí)行該類案件時總是調(diào)解優(yōu)先，從庭上到庭下，從當(dāng)事人到人及其親朋好友，反復(fù)對他們做耐心細致的思想工作。在我院受理的50件離婚后財產(chǎn)糾紛案件中，有18起以強制執(zhí)行結(jié)案，有20起以和解形式結(jié)案，有10起自動履行結(jié)案，有2起以下落不明，無財產(chǎn)可供執(zhí)行終結(jié)執(zhí)行。
2.案件提起大多為女性。在我院受理的婚姻家庭類案件中，女性提起離婚的大約占離婚案件的半數(shù)以上，這一方面反映了女性維護自身權(quán)益意識的增強，另一方面也反映了女性在經(jīng)濟、生活上處于弱勢。
3.20至40歲成為離婚高危人群。據(jù)調(diào)查顯示，70后、80后逐漸成為離婚率最高的人群，在這兩個年齡段中，由于面臨的生活壓力和外部環(huán)境變化較大，個人需求的膨脹及面臨誘惑的增多，婚姻感情很容易破裂。
4.撫養(yǎng)費、扶養(yǎng)費案件、探望權(quán)糾紛案件逐漸增多。隨著婚姻法的逐步完善和人們法制意識的增強，一些新的婚姻家庭理念已經(jīng)對傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念產(chǎn)生了明顯的沖擊。
二、當(dāng)前婚姻家庭類案件執(zhí)行中面臨的問題
隨著新型法律關(guān)系的出現(xiàn)，我國關(guān)于婚姻家庭方面的法律法規(guī)明顯滯后，這使得法院執(zhí)行案件出現(xiàn)執(zhí)行難的情況。具體問題聚集在以下幾類案件：
1.離婚后給付財產(chǎn)的執(zhí)行。長期以來我院在執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)由于夫妻關(guān)系在共同生活時都是相互的信任，在離婚時由于一方隱匿財產(chǎn)，導(dǎo)致在執(zhí)行過程中申請人只知道被執(zhí)行人有財產(chǎn)而不能提供財產(chǎn)的情況，加大了案件的執(zhí)行的難度。
2.子女撫養(yǎng)費的案件。夫妻雙方離婚后孩子的撫養(yǎng)問題，法律的精神是從有利于子女身心健康、保障子女合法權(quán)益的角度出發(fā)，結(jié)合父母雙方的撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件等具體情況妥善解決。但具體操作中又面臨著一系列難題：孩子的撫養(yǎng)費給付時間在法律文書有一個月給付的，有三個月給付的，還有半年給付的。這就致使了申請人經(jīng)常申請執(zhí)行，而被執(zhí)行人由于種種原因給付不了，對案件一拖再拖。使執(zhí)行案件不斷地增加，也加大了當(dāng)事人的訴累。
由于當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展比較快，物價不斷的提高。致使撫養(yǎng)子女的一方不斷的提訟來追加撫育費，被執(zhí)行人為了少承擔(dān)或 不負擔(dān) 撫育費就變更撫養(yǎng)關(guān)系。導(dǎo)致雙方的矛盾激化。社會也出現(xiàn)了不穩(wěn)定的因素。
3.關(guān)于探望權(quán)的執(zhí)行。子女是現(xiàn)代家庭的核心，配偶生有子女后離婚的，子女無論隨父親或母親生活，仍是父母雙方的子女，父母對于子女有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)子女的撫養(yǎng)權(quán)與探望權(quán)，而往往夫妻雙方在給付撫育費時所爭議的焦點，就是撫養(yǎng)孩子一方的百般阻撓另一方探望孩子。探望方因不能隨時見到孩子，而拒絕給付撫育費。處理不當(dāng)就會導(dǎo)致矛盾激化，因此執(zhí)行案件時，一方當(dāng)事人主張?zhí)酵麢?quán)，而撫養(yǎng)方當(dāng)事人拒絕另一方探望的權(quán)利，而在離婚判決時又未判明探望權(quán)。有的有探望權(quán)而對于探望的時間、地點、方式等判明不具體，在法院執(zhí)行時又不易對被執(zhí)行人及子女采取強制措施。 致使執(zhí)行案件不能執(zhí)結(jié)。
三、我院對執(zhí)行好婚姻家庭類案件的探索
當(dāng)前，執(zhí)行案件涉及婚姻家庭的主要包括離婚財產(chǎn)分割、贍養(yǎng)費、扶養(yǎng)費、撫育費、探視權(quán)、遺產(chǎn)繼承等幾類案件，約占執(zhí)行收案總數(shù)的20%。這類執(zhí)行案件的申請人大多是老人、婦女和未成年人等弱勢群體，被執(zhí)行人則是他們的父母、子女、曾經(jīng)的丈夫或妻子。特定的主體關(guān)系，特殊的親情和血緣關(guān)系，決定了這類案件不同于其他執(zhí)行案件的特殊性。同時，因這類案件的執(zhí)行與當(dāng)事人的生存、生活休戚相關(guān)，與家庭的和睦幸福、社會的穩(wěn)定密切相關(guān)，如果執(zhí)行不能或執(zhí)行不當(dāng)，極有可能引發(fā)不穩(wěn)定因素及意外事件，所以在執(zhí)行過程中應(yīng)十分注重總結(jié)和積累這方面的經(jīng)驗。
1.根據(jù)婚姻家庭案件雙方當(dāng)事人之間關(guān)系的特殊性，堅持引導(dǎo)當(dāng)事人走執(zhí)行和解之路。這一做法不僅能促使被執(zhí)行人自覺自愿履行其應(yīng)盡的義務(wù)，而且能夠很大程度上挽救已有裂縫的親情。
2.執(zhí)行婚姻家庭案件，思想疏導(dǎo)工作是關(guān)鍵，思想工作做通了，問題就會迎刃而解。而要做好思想工作，就要首先深入了解當(dāng)事人的思想狀況、爭議的焦點、難以執(zhí)行的真正原因。
3.圍繞親情做文章，往往會收到意想不到的效果。有的被執(zhí)行人不愿贍養(yǎng)、撫養(yǎng)被執(zhí)行人，追究過錯的根源往往在申請人自身，或者是被執(zhí)行人確實生活困難無力履行，而申請人的條件優(yōu)于被執(zhí)行人。對這樣的案件，可以圍繞親情做文章，采取以情講法的方式做申請人的工作，或者是動員被執(zhí)行人與申請人主動溝通，以緩和矛盾，消除隔閡。
4.抓住典型案件，擴大執(zhí)行宣傳，以達到“執(zhí)行一案，教育一片”的目的，樹立良好的社會道德風(fēng)氣。去年年底，法院針對申請贍養(yǎng)案件明顯增多的情況，選取典型執(zhí)行案件通過電臺、電視臺進行了多次報道大造社會輿論，在社會上引起強烈反響，進一步在群眾中樹立了“孝敬老人是美德，不贍養(yǎng)老人遭唾棄”的家庭美德觀念，這從間接上也促進了贍養(yǎng)案件執(zhí)行工作的開展。
5.針對婚姻家庭案件容易重復(fù)申請執(zhí)行，從而造成當(dāng)事人訴累和司法資源浪費的問題，執(zhí)行人員可以在對當(dāng)事人的第一次申請執(zhí)行完畢后，對被執(zhí)行人進行再教育，勸其今后自覺按照判決或調(diào)解書履行義務(wù)，并讓其向申請執(zhí)行人作出書面保證，同時，還積極聯(lián)系好被執(zhí)行人所在村調(diào)解主任或者是本案審判人員，協(xié)助被執(zhí)行人將來履行義務(wù)。
