時(shí)間：2023-11-09 10:40:33
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇思維的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
舞蹈表演者主要是通過(guò)肢體語(yǔ)言和形態(tài)來(lái)表達(dá)舞蹈的內(nèi)涵，塑造出生動(dòng)的形象，來(lái)傳達(dá)出舞蹈創(chuàng)作者所要表現(xiàn)的人類的精神世界。舞蹈思維藝術(shù)是在舞蹈創(chuàng)作和表演過(guò)程中運(yùn)用的思維，無(wú)論是對(duì)于舞蹈創(chuàng)作者而言，還是對(duì)于舞蹈表演者而言，都需要運(yùn)用舞蹈思維，才能夠創(chuàng)作出具有靈性的舞蹈動(dòng)作，在表演中才能夠?qū)⑽璧傅膬?nèi)涵通過(guò)動(dòng)作傳達(dá)出來(lái)。舞蹈思維藝術(shù)的運(yùn)用，讓不同的舞蹈動(dòng)作巧妙的銜接在一起，傳達(dá)出舞蹈的靈魂和意義。任何從事舞蹈研究工作的藝術(shù)人，都應(yīng)當(dāng)重視自身舞蹈思維藝術(shù)的培養(yǎng)，為我國(guó)的舞蹈行業(yè)創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的舞蹈作品，將各種舞蹈一代代傳承下去。
1舞蹈思維藝術(shù)對(duì)于舞蹈表演者的重要性
觀眾如何看待一項(xiàng)舞蹈作品，是否能夠理解舞蹈表演的內(nèi)涵和主題，完全在于舞蹈者在舞蹈上的動(dòng)作表演，通過(guò)短短幾分鐘、十幾分鐘的時(shí)間，舞蹈表演者要憑自己對(duì)舞蹈的理解進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)作發(fā)揮，將舞蹈藝術(shù)傳達(dá)給觀眾。舞蹈表演者作為觀眾認(rèn)識(shí)舞蹈、感受和領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的直接窗口，他們是舞蹈藝術(shù)與觀眾直接的重要媒介，通過(guò)表演者生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作，讓觀眾深刻領(lǐng)悟和感受舞蹈這門富有魅力的藝術(shù)。然而，舞蹈表演者并不是簡(jiǎn)單的將舞蹈教員教授給他們的舞蹈動(dòng)作完全展示在舞臺(tái)上就能達(dá)到效果，而是需要深刻領(lǐng)會(huì)舞蹈教員所教授舞蹈動(dòng)作的靈魂和藝術(shù)，將舞蹈教員腦海里的思維藝術(shù)轉(zhuǎn)嫁到自身對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解上，將動(dòng)作確定下來(lái)，讓舞蹈動(dòng)作同時(shí)具有舞蹈教員所想的思維內(nèi)容和想法。
舞蹈表演者的重要職能在于他要將舞蹈創(chuàng)作者腦海中看不見的舞蹈藝術(shù)思維、舞蹈情感和想法，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾在觀看的過(guò)程中就能感受到創(chuàng)作者所要表達(dá)的舞蹈情感和意義。因此，舞蹈思維藝術(shù)對(duì)于舞蹈表演者有著重要的作用，舞蹈演員必須要具備基本的思維藝術(shù)，能夠有效的將無(wú)形的情感、思維和內(nèi)容通過(guò)舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)出來(lái)，他們必須要長(zhǎng)期練習(xí)，絲毫不能含糊，逐漸的提升自身的舞蹈思維藝術(shù)。舞蹈表演者要想具備完善的思維藝術(shù)，必須要進(jìn)行長(zhǎng)久的舞蹈練習(xí)，不斷提高自身的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，加強(qiáng)基本功的練習(xí)，不斷積累表演技巧和能力，在深刻領(lǐng)悟創(chuàng)作者創(chuàng)作舞蹈的內(nèi)涵和思想之后，用心領(lǐng)悟，不斷演練，認(rèn)真揣摩每一個(gè)舞蹈動(dòng)作，讓每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都賦予內(nèi)涵和思想。舞蹈表演還是對(duì)表演者臨場(chǎng)發(fā)揮能力的考察，由于舞臺(tái)表演具有現(xiàn)場(chǎng)性，因此在表演中不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些失誤，在這種情況下，就需要舞蹈表演者具有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，需要演員之間巧妙的配合，將動(dòng)作上的失誤遮蓋過(guò)去，讓觀眾在觀看的過(guò)程中感受不到有什么不妥的地方，仍然是流暢的舞蹈表演。將這些綜合素質(zhì)和能力體現(xiàn)在完美的演出過(guò)程中，讓觀眾感受到舞蹈所傳遞出來(lái)的情感和內(nèi)容，達(dá)到震撼觀眾心靈的目的。
2舞蹈思維藝術(shù)對(duì)于舞蹈編導(dǎo)和舞蹈教員的重要性
舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈演出的幕后工作者，他們所肩負(fù)的工作內(nèi)容和任務(wù)同樣是非常重要的。任何舞蹈動(dòng)作都需要經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和編排，才能形成一套完整的體系，如果舞蹈動(dòng)作缺乏了編排和設(shè)計(jì)，則無(wú)法形成體系，呈現(xiàn)在觀眾眼前的也只能是片段的、沒有銜接性的舞蹈動(dòng)作，無(wú)法讓觀眾理解舞蹈所要傳達(dá)出的意義，更無(wú)法引起觀眾的共鳴。舞蹈編導(dǎo)作為幕后工作者，無(wú)法與觀眾進(jìn)行面對(duì)面的交流，因此，他們的想法和創(chuàng)作意圖是沒有機(jī)會(huì)告訴觀眾的，觀眾唯一理解創(chuàng)作者設(shè)計(jì)想法和意義的途徑就是通過(guò)舞蹈表演者的表演來(lái)感受舞蹈的內(nèi)涵。因此，舞蹈編導(dǎo)要想將舞蹈作品所擁有的感染力影響到現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)觀眾，就必須擁有更高的能力。他需要擁有清晰的舞蹈藝術(shù)思維，要具有獨(dú)立創(chuàng)作的性質(zhì)，創(chuàng)作思想有自己獨(dú)特的見解，作品與眾不同，能夠讓觀眾看到閃光點(diǎn)；舞蹈編導(dǎo)所擁有的舞蹈藝術(shù)思維還必須要具有發(fā)散性，它能夠讓觀眾通過(guò)一種舞蹈作品，引發(fā)出多種想法，能夠不同的角度去理解這個(gè)作品，更全面的詮釋舞蹈作品；舞蹈編導(dǎo)在對(duì)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)和編排過(guò)程中，要大膽發(fā)散思維，勇于改變傳統(tǒng)的舞蹈素材的束縛，將舞蹈素材進(jìn)行重新構(gòu)建和創(chuàng)新，要具有創(chuàng)造性和批判性的舞蹈思維。此外，舞蹈編導(dǎo)同樣要具備較強(qiáng)的審美能力，通過(guò)日常的配合工作，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)具有代表性的舞蹈素材，挖掘演員身上的優(yōu)點(diǎn)，指出演員在舞蹈表演過(guò)程中存在的不足，通過(guò)有效的指導(dǎo)，來(lái)幫助演員克服自身的不足，用更完美的方式去演繹舞蹈作品，呈現(xiàn)出更好的舞臺(tái)效果，讓觀眾感受到舞蹈的深刻內(nèi)涵。
舞蹈教員的主要工作任務(wù)是將舞蹈動(dòng)作手把手的教給舞蹈演員，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的舞蹈演員，舞蹈教員在舞蹈的整個(gè)環(huán)節(jié)中也起到十分重要的作用。任何舞蹈表演者都是在舞蹈教員的教導(dǎo)下，將每一個(gè)舞蹈動(dòng)作做到完美無(wú)缺，舞蹈教員在幕后細(xì)心的指導(dǎo)，糾正學(xué)生的每一個(gè)動(dòng)作的不足，讓學(xué)生逐漸完善每一個(gè)舞蹈動(dòng)作，最終登上舞臺(tái)，表演給觀眾。舞蹈教員要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合自己的舞蹈思維藝術(shù)，去精心的設(shè)計(jì)教學(xué)方案和計(jì)劃，在不斷的培養(yǎng)過(guò)程中，充分了解學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，不同的性格特點(diǎn)，在排練過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和不足，在不斷的講授過(guò)程中，讓學(xué)生不斷的練習(xí)，逐漸提升自身的舞蹈技能，做好基本功。在傳授的過(guò)程中，還要進(jìn)行美學(xué)、文學(xué)、音樂以及心理學(xué)等的教授，在不斷的傳授過(guò)程中，讓學(xué)生擁有較強(qiáng)的美感，具有基本的舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟能力和鑒賞能力。此外，一名優(yōu)秀的舞蹈演員是需要德智體美勞全面發(fā)展的，舞蹈教員在教課過(guò)程中，通過(guò)悉心的指導(dǎo)和教誨，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)，這將會(huì)對(duì)學(xué)生今后漫長(zhǎng)的舞蹈生涯帶來(lái)很重要的益處。舞蹈表演者、舞蹈編導(dǎo)以及舞蹈教員，都要具備清晰的舞蹈思維，巧妙的運(yùn)用舞蹈思維藝術(shù)，呈現(xiàn)給觀眾越來(lái)越多的優(yōu)秀舞蹈作品。
3結(jié)語(yǔ)
總而言之，舞蹈思維藝術(shù)在舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演中的重要作用不容忽視。任何有組織、有順序的舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生，都是舞蹈創(chuàng)作者運(yùn)用豐富的舞蹈藝術(shù)思維編制而成的，舞蹈創(chuàng)造者通過(guò)高級(jí)、復(fù)雜的思考，將思維藝術(shù)有效的通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，從而傳達(dá)出舞蹈的內(nèi)涵和意義。舞蹈教員在充分理解創(chuàng)作者的思維之后，通過(guò)舞蹈表演者來(lái)將舞蹈表演出來(lái)，形成具有生命力的藝術(shù)。缺乏舞蹈思維的舞蹈就會(huì)變成機(jī)械性的動(dòng)作，在舞蹈思維的引導(dǎo)下，進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的升華和創(chuàng)新，使整個(gè)作品更具有表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)其中的思維藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 夏莉娜.高職院校舞蹈教學(xué)策略探究[J].高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（03）：117118.
關(guān)鍵詞：初中生；數(shù)學(xué)課堂；數(shù)學(xué)思維
一、我國(guó)當(dāng)前教育下初中生的數(shù)學(xué)課堂
雖然我國(guó)的教育在不斷的創(chuàng)新，但是我國(guó)多年來(lái)傳統(tǒng)教育的理念已根深蒂固，所以要想改變?nèi)藗兊膽T性思維，讓人們接受新型的教育，還需要做出很多努力。在我國(guó)現(xiàn)在的初中生課堂上，枯燥占據(jù)了學(xué)生的主要思想。數(shù)學(xué)不僅使學(xué)生頭疼，甚至常常會(huì)使老師頭疼。因?yàn)閿?shù)學(xué)本身并不是很有趣的一門學(xué)科，它不像語(yǔ)文一樣讓人有很多想象的空間，甚至語(yǔ)文課上聽著故事就能學(xué)到要學(xué)習(xí)的知識(shí)。數(shù)學(xué)以枯燥為代名詞深深地駐扎在學(xué)生的心里。而且初中生的心理也非常特別，這個(gè)年齡段的學(xué)生正處于青春期，
希望尋求一些刺激的事物，而數(shù)學(xué)的枯燥顯然使他們提不起興趣。在我國(guó)現(xiàn)有的數(shù)學(xué)課堂上，老師按照固有的思維給學(xué)生講述著他們并不能完全理解的題目和公式，而學(xué)生在自己的座位上聽不懂老師所講的知識(shí)，開小差，有看小說(shuō)的、有畫畫的，甚至還有竊竊私語(yǔ)的。一些學(xué)生可能會(huì)放棄數(shù)學(xué)這一學(xué)科，我國(guó)初中生的數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀令人堪憂。
二、數(shù)學(xué)思維對(duì)初中生的重要性
從小學(xué)到大學(xué)甚至碩士和博士，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)一直在延續(xù)，而數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)給人們帶來(lái)了很大的好處。數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的邏輯性思維，能夠讓人變得理性。有的人認(rèn)為數(shù)學(xué)很有趣，比如祖沖之，他能在數(shù)學(xué)中找到無(wú)窮的樂趣。而初中生對(duì)數(shù)學(xué)給人們帶來(lái)的好處還沒有很深的理解，這就需要老師來(lái)引導(dǎo)他們發(fā)掘其中的奧
秘。初中生是一個(gè)特殊的群體，初中是學(xué)生的思維養(yǎng)成時(shí)期，而數(shù)學(xué)這一個(gè)學(xué)科是幫助初中生養(yǎng)成思維的重要部分。數(shù)學(xué)思維有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)會(huì)有很大的幫
助。同樣，如果在初中這一關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維，這將在他們以后的學(xué)習(xí)和生活中是一個(gè)短板，很難去彌補(bǔ)。就像小樹苗在成長(zhǎng)的時(shí)期沒有固定方向，等小樹定型以后再讓他回到正確的方向是很難的一件事。初中生數(shù)學(xué)課堂的教育是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的重要途徑。
三、初中生數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成方法
初中數(shù)學(xué)課堂一般很死板，要想養(yǎng)成初中生的數(shù)學(xué)思維，必須摒棄舊的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)教學(xué)理念。數(shù)學(xué)課在老師的改變下也可以變得活躍起來(lái)，老師的目的是授之以漁而不是授之以魚。在數(shù)學(xué)課上，要想讓學(xué)生集中注意力聽課，就要吸引學(xué)生的注意了，而枯燥的公式和題目自然做不到這些，所以老師可以用一些方法來(lái)改變這種局面。比如，老師在備課的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)販?zhǔn)備一些延伸的資料，而不是只顧完成教學(xué)任務(wù)，老師可以在課堂上講一些關(guān)于數(shù)學(xué)方面的小故事，可以是某一個(gè)名人的故事，也可以是某一個(gè)公式名字的由來(lái)，這些都能讓學(xué)生提起興趣。老師還可以在課堂上跟學(xué)生做游戲，比如出一個(gè)題目看誰(shuí)能先回答出來(lái)，就給他相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榍啻浩诘膶W(xué)生都很喜歡表現(xiàn)自己，希望自己能夠讓所有的人注意到，老師就可以利用學(xué)生的這種心理讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更上一層樓。我認(rèn)為，改善老師和學(xué)生的關(guān)系對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)以及數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成有很大的影響。在我國(guó)的傳統(tǒng)教育下，老師是學(xué)生尊重的圣人，是神圣不可侵犯的，然而這種理念讓學(xué)生不敢接近老師，甚至產(chǎn)生一種懼怕的心理，以至于不敢問(wèn)老師題，不敢提出自己的疑問(wèn)，跟老師意見不相同的時(shí)候不敢大膽地說(shuō)出來(lái)。如果老師能和學(xué)生成為朋友，這些問(wèn)題都能迎刃而解，這就需要老師做出努力。老師應(yīng)該放低自己的姿態(tài)，真正跟學(xué)生成為朋友，及時(shí)去了解學(xué)生的內(nèi)心，用平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)老師和學(xué)生成為朋友之后，初中生會(huì)經(jīng)常向老師請(qǐng)教自己在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，或者給老師提出一些好的建議，這樣能使數(shù)學(xué)課堂更加愉快。
要想養(yǎng)成學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，就要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)觀念素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)素養(yǎng)。教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，遇到難題時(shí)要讓學(xué)生自己去思考，同時(shí)給學(xué)生適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)，這對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成會(huì)有很大的幫助。讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣就要讓他們發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，在數(shù)學(xué)課堂上感受快樂。興趣是最好的老師。快樂的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)該是老師的最終目的。初中生不同于其他學(xué)生，老師要發(fā)現(xiàn)初中生的特質(zhì)，才能根據(jù)他們獨(dú)特的學(xué)習(xí)根據(jù)自己的所學(xué)選擇合適的教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
無(wú)論在軟裝飾設(shè)計(jì)的任何角度都能看出創(chuàng)新思維的重要性，因而我們?cè)谂囵B(yǎng)機(jī)制中就應(yīng)該將創(chuàng)新思維的教學(xué)培養(yǎng)模式貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。只有培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)師，才能適應(yīng)市場(chǎng)的需要，推動(dòng)軟裝設(shè)計(jì)前進(jìn)的步伐。那么如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？1.樹立室內(nèi)軟裝飾教學(xué)中創(chuàng)新思維教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)我們首先應(yīng)該在教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中明確創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方式。其次從教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方式等方面確立創(chuàng)新思維的目標(biāo)。例如，教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)科前沿性特點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)就是根據(jù)軟裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，從軟裝的設(shè)計(jì)元素著手鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力。設(shè)定同款家具，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)、主體設(shè)計(jì)等激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。2.建立室內(nèi)軟裝飾教學(xué)中創(chuàng)新思維教學(xué)的方法（1）教學(xué)團(tuán)隊(duì)的多元組合與教學(xué)模式的調(diào)整軟裝飾設(shè)計(jì)課程是一門實(shí)踐課程，要培養(yǎng)學(xué)生在該課程的創(chuàng)新思維能力，就需要對(duì)課程的教學(xué)方法進(jìn)行改革。從課程設(shè)置與教學(xué)方式入手，通過(guò)大量實(shí)踐教學(xué)方法的介入，建構(gòu)理論學(xué)習(xí)、情景學(xué)習(xí)、實(shí)踐體會(huì)、種子教學(xué)等多維度結(jié)合的一種教學(xué)模式。在教師結(jié)構(gòu)中形成以教師為首的包括家具設(shè)計(jì)師、工藝師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、制作人員、零售商等團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中自主學(xué)習(xí)、研發(fā)創(chuàng)造。（2）課題設(shè)計(jì)與主體相結(jié)合只有將課程設(shè)計(jì)為主題設(shè)計(jì)或者課題設(shè)計(jì)的方式，才能讓學(xué)生真切地參與到現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中來(lái)。在課題設(shè)計(jì)中去揣摩，去思考如何讓設(shè)計(jì)產(chǎn)生亮點(diǎn)與創(chuàng)意，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。課題設(shè)計(jì)可以是虛擬課題，讓學(xué)生插上想象的翅膀，翱翔在思維的天空，完成各種概念設(shè)計(jì)、創(chuàng)想設(shè)計(jì)、前衛(wèi)設(shè)計(jì)。另一方面，可以以主體設(shè)計(jì)相結(jié)合的方法，讓設(shè)計(jì)過(guò)程成為一個(gè)序列。完成一個(gè)從思想構(gòu)思——實(shí)體創(chuàng)作——最終傳達(dá)的過(guò)程。展現(xiàn)一個(gè)作品從孕育到創(chuàng)造到結(jié)果的全過(guò)程。在過(guò)程中去體會(huì)設(shè)計(jì)、完善設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。（3）企業(yè)與市場(chǎng)的合作與參與除了運(yùn)用多種實(shí)踐教學(xué)模式以外，加大市場(chǎng)調(diào)查、參觀、實(shí)習(xí)、企業(yè)參與等方式讓學(xué)生了解更多企業(yè)運(yùn)作方式與市場(chǎng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，接觸新領(lǐng)域的相關(guān)案例，提出具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)感。為日后在從事設(shè)計(jì)工作中提出更高的設(shè)計(jì)思想。
二、創(chuàng)新型思維的培養(yǎng)在軟裝飾設(shè)計(jì)課程中的意義
首先，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)教學(xué)模式，將軟裝飾課程中的實(shí)踐性內(nèi)容與市場(chǎng)理論相結(jié)合，有利于教學(xué)環(huán)節(jié)與市場(chǎng)環(huán)節(jié)的更好接軌，形成人才培養(yǎng)與市場(chǎng)發(fā)展的無(wú)縫對(duì)接。其次，引入創(chuàng)新思維培養(yǎng)教學(xué)模式讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中感同身受，有利于教學(xué)效果大幅度提高，學(xué)習(xí)興趣激增和教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種課題設(shè)計(jì)與主體設(shè)計(jì)能夠真實(shí)有效地創(chuàng)造出符合自然規(guī)律和人自身需求的設(shè)計(jì)成果，讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有前瞻性的概念設(shè)計(jì)目標(biāo)。創(chuàng)新型思維培養(yǎng)模式增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力與市場(chǎng)適應(yīng)能力，在充分了解專業(yè)市場(chǎng)運(yùn)作和市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)向的前提下，為其自主創(chuàng)業(yè)打開了合理的未來(lái)發(fā)展平臺(tái)，而不是讓創(chuàng)業(yè)成為不切實(shí)際的一種空想和沖動(dòng)。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞 提升 幼兒教師 思維品質(zhì) 重要性
中圖分類號(hào)：G615 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
思維是一種特殊的人類大腦活動(dòng)現(xiàn)象，是人腦對(duì)客觀事物的一種概括的、間接的反映。思維品質(zhì)是描述個(gè)人思維方式所呈現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)、程度和水平的一個(gè)概念，只有好的思維方式和思維品質(zhì)才會(huì)產(chǎn)生好的看法和“思想”。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師具備和其他職業(yè)不同的教育教學(xué)思維。
1社會(huì)發(fā)展需要具備高級(jí)思維技能的人才
知識(shí)不等于思維，一個(gè)具有豐富知識(shí)的人不一定具有創(chuàng)新能力，而一個(gè)具有高級(jí)思維的人一定從某種程度上具備了創(chuàng)新思維。當(dāng)今，人才競(jìng)爭(zhēng)日為益成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的核心，國(guó)家亟需創(chuàng)新型人才，具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)的人才是社會(huì)發(fā)展的助推力。這對(duì)教師而言，具有兩點(diǎn)要求：一是不斷提升自我的思維品質(zhì)，轉(zhuǎn)變自身思維方式，成為國(guó)家所需要的具有高級(jí)思維的人才；二是在教學(xué)中有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)優(yōu)化其思維品質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展需要培養(yǎng)人才。
2素質(zhì)教育對(duì)廣大教師提出新的要求
與傳統(tǒng)教育相比，素質(zhì)教育更注重學(xué)生的綜合能力發(fā)展，教育要培養(yǎng)的不僅是一個(gè)具有豐富知識(shí)的人，而且是一個(gè)能靈活運(yùn)用知識(shí)的人。這就要求廣大教師在教育活動(dòng)中，既要傳道授業(yè)解惑，又要關(guān)注學(xué)生能力發(fā)展，這里的能力筆者認(rèn)為其核心在思維上。思維具有內(nèi)隱性，我們不可以通過(guò)直觀的工具測(cè)量，也無(wú)法直接講授，但它在一個(gè)人的知識(shí)運(yùn)用知識(shí)中起到支配地位，它決定了什么知識(shí)在什么樣的場(chǎng)景下運(yùn)用，或者說(shuō)它決定了知識(shí)的功能發(fā)揮，就像人的神經(jīng)中樞。由于受傳統(tǒng)教育方式的影響，很多教師在適應(yīng)素質(zhì)教育改革的過(guò)程中遇到了很多困難，筆者認(rèn)為其中的一個(gè)主要原因和教師自身思維方式的局限性是有很大關(guān)系的，所以要深化素質(zhì)教育改革，首先必須關(guān)注教師，引領(lǐng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式，提升思維品質(zhì)。
3幼兒階段是智力的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期
幼兒期是各種能力發(fā)展的啟蒙期，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，教師和父母的引導(dǎo)顯得如此重要，教師的教學(xué)思維品質(zhì)間接影響了幼兒的思維發(fā)展的水平。這個(gè)時(shí)期兒童的思維以直觀形象思維為主，通過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)的積累認(rèn)識(shí)世界，教師如果有意的對(duì)兒童思維進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練，教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)思考，兒童將思考的過(guò)程內(nèi)化，逐漸形成自己的高級(jí)思維技巧，這比照本宣科式的講述知識(shí)要好得多。維果斯基提出發(fā)展智力最基本的方法就是內(nèi)化，路文費(fèi)爾斯泰因把這種基本過(guò)程解釋為“中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，皮亞杰也提到兒童借助這些中介把新經(jīng)驗(yàn)同化進(jìn)已有圖式，同時(shí)在新的圖式形成過(guò)程中合并更多新的經(jīng)驗(yàn)。斯滕伯格在《思維教學(xué)》書中提到兒童發(fā)問(wèn)是尋求中介，而中介通常是父母和教師，中介對(duì)兒童的發(fā)問(wèn)作出反應(yīng)，根據(jù)不同的反應(yīng)劃分為7個(gè)等級(jí)，級(jí)別越高，中介程度越強(qiáng)，兒童越可能發(fā)展其高級(jí)思維技巧。教師作為教育活動(dòng)的實(shí)施主體，其教學(xué)思維方式間接和直接的影響著學(xué)生思維的發(fā)展，思維是智力的核心，幼兒期又是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，所以幼兒階段的教育應(yīng)該得到更多的關(guān)注和正確的引導(dǎo)。提升幼兒教師的思維方式是時(shí)代的要求，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育開端，從多種角度來(lái)看，提升幼兒教師的教學(xué)思維方式也是必然之所趨。
4幼兒教師教學(xué)思維存在的弊端
目前我國(guó)幼兒教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，中專和大專學(xué)歷教師占了絕大部分，在適應(yīng)素質(zhì)教育改革過(guò)程中，這部分教師明顯比本科學(xué)歷教師要吃力得多。前面也論述了幼兒在這一時(shí)期是各種能力發(fā)展的啟蒙期，是有意識(shí)地進(jìn)行思維訓(xùn)練的開端，但由于幼兒教師自身思維的局限性，思維教學(xué)在這一時(shí)期很大程度上是有缺失的，尤其是在農(nóng)村地區(qū)的幼兒園。
筆者在對(duì)2013年云南省國(guó)培計(jì)劃中參于置換的100名幼兒教師，進(jìn)行關(guān)于幼兒教師思維品質(zhì)的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷的主題部分涉及到了思維的概括性、創(chuàng)造性、分析性、綜合性等特點(diǎn)，在對(duì)問(wèn)卷回收分析后，筆者認(rèn)為很大一部分幼兒教師的教學(xué)思維存在一定缺失和不均衡發(fā)展問(wèn)題，由此提升幼兒教師教學(xué)思維品質(zhì)顯得尤其重要。
一般人的思維有邏輯與非邏輯之分，而作為教師不但應(yīng)該具備一般行業(yè)所應(yīng)具備的思維品質(zhì)，還應(yīng)該掌握本行業(yè)特殊性的思維品質(zhì)，因?yàn)榻處熜袠I(yè)的對(duì)象是人，尤其是學(xué)前教師面對(duì)的是處于沒有定式的3至6歲幼兒，他們像一張白紙一樣慢慢接受上色和塑造，所以筆者認(rèn)為學(xué)前教師的教學(xué)思維品質(zhì)這一問(wèn)題值得廣大學(xué)者和專家關(guān)注，通過(guò)實(shí)證研究給出具有價(jià)值和操作性的策略方法。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 思維方式 基本特征 思維能力
中圖分類號(hào)：G455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
On the Importance of Teachers' Way of Thinking
WANG Jingwen
（College of Education Science， Xinjiang Normal University， Urumqi， Xinjiang 830054）
Abstract Whether knowledge transformation and education reform， or the need of modernization of education， teachers should have good thinking skills， the use of the correct way of thinking to start work in teaching， so that the right way to solve various problems. Issues raised by this paper illustrates the importance of teachers' way of thinking， through the "want" and "do" describes the basic features of both teachers' way of thinking， and finally， summarize the ways to enhance the ability of teachers' ways of thinking.
Key words way of thinking； basic features； thinking ability
1 問(wèn)題的提出
思維是人類理性地把握現(xiàn)實(shí)對(duì)象，進(jìn)行精神生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。思維方式，指的是思維主體在一定的理論和方法手段的基礎(chǔ)上形成的反映、認(rèn)識(shí)、判斷、處理客觀對(duì)象的方式，在世界觀最一般的方法論思想和價(jià)值觀念基礎(chǔ)上形成的哲學(xué)層次上的思考方式。①對(duì)照概念，現(xiàn)在我們的很多教師還達(dá)不到這樣的思維（方式）。比如一個(gè)學(xué)生不完成作業(yè)或是做錯(cuò)了事情，老師經(jīng)常會(huì)以責(zé)備的口吻質(zhì)問(wèn)，而且根本不給學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，以壓制性的方式解決問(wèn)題。再比如教師解決問(wèn)題的時(shí)候往往是注重結(jié)果不分析根源，有時(shí)候事情是解決了，但是這都是治標(biāo)不治本，這也反映了教師處理事務(wù)時(shí)思維方式的不對(duì)。教育現(xiàn)代化要求每一位教師重新審視自己的思維習(xí)慣，積極培育現(xiàn)代化教育所需的思維品質(zhì)，以形成與現(xiàn)代化教育相適應(yīng)的現(xiàn)代教師的思維方式。
2 教師思維方式的基本特征
2.1 認(rèn)知水平
在課堂，大家應(yīng)該經(jīng)歷過(guò)這樣的情形，如果兩個(gè)學(xué)生在課上竊竊私語(yǔ)，老師則會(huì)以提問(wèn)題的方式“教訓(xùn)”他們。雖然老師達(dá)到了維護(hù)課堂紀(jì)律的目的，但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不是讓他當(dāng)眾出丑了？他會(huì)不會(huì)因此厭惡老師？這樣看來(lái)，老師的這種做法并沒有達(dá)到長(zhǎng)期的治愈效果。提問(wèn)本來(lái)是讓學(xué)生掌握知識(shí)的途徑，應(yīng)該客觀對(duì)待，而紀(jì)律問(wèn)題老師應(yīng)該用管理的方式進(jìn)行教育，這就說(shuō)明了老師一開始的認(rèn)知思維出了問(wèn)題。
2.2 專業(yè)技術(shù)
各行各業(yè)的人在自己的工作中都有各自判斷的思維方式，而這屬于專業(yè)技術(shù)。比如理發(fā)師給顧客做造型的時(shí)候他的頭腦中有很多樣式為他參考，醫(yī)生在給病人診斷病因的時(shí)候會(huì)向病人詢問(wèn)病情，從而尋找病因，最終對(duì)癥下藥。作為教師，是不是也應(yīng)該有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，去解決教學(xué)中的問(wèn)題。往往老師就缺乏這種專業(yè)技術(shù)，因?yàn)樗念^腦中沒有這樣的思維作支撐，故不能解決問(wèn)題，或許老師面對(duì)學(xué)生不像醫(yī)生面對(duì)病人，詢問(wèn)清楚病因就解決問(wèn)題了，學(xué)校里學(xué)生產(chǎn)生的問(wèn)題經(jīng)常是不定因素居多，老師難以把持，不能靠主觀想象，這就說(shuō)明若沒有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)，教師所解決問(wèn)題的方式往往單一、缺乏縝密的思維。
2.3 說(shuō)話方式
往往有些學(xué)生和老師理論的時(shí)候強(qiáng)詞奪理，有些老師遇到這樣的情況，可能就會(huì)生氣，直接用老師的“特權(quán)”在言語(yǔ)上壓住對(duì)方。遇到這類的問(wèn)題，說(shuō)明教師的思維方式表現(xiàn)為話語(yǔ)能力低。說(shuō)話方式的不同，表現(xiàn)出教師的思維方式的不同，而產(chǎn)生的效果也不同。這種思維方式往往表現(xiàn)在教師對(duì)事態(tài)的情緒掌控上。
2.4 行為舉止
教師的一言一行都在向?qū)W生展現(xiàn)著他（她）的人文素養(yǎng)，就是我們通常所說(shuō)的言傳身教。教師的行為舉止則是受到大腦思維的指揮，比如有學(xué)生在課堂上氣惱了老師，老師也不顧自身形象立刻讓學(xué)生“滾出”教室，學(xué)生要是出去也是給老師面子，但學(xué)生偏偏又不出去，這時(shí)候的老師就尷尬了，不知所措，很難收?qǐng)?。其?shí)，在老師自己受氣的時(shí)候，一定要穩(wěn)住情緒，冷靜思考，而不能毫無(wú)顧慮地用這種方式解決問(wèn)題，更何況結(jié)果還適得其反了。贊可夫曾說(shuō)過(guò)一句話：“在你叫喊之前，先忍耐幾秒鐘。想一下：你是老師?！?/p>
2.5 管理方式
教育離不開管理，但教育科學(xué)不是管理科學(xué)。教育科學(xué)主要是一門指導(dǎo)和啟發(fā)的科學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的科學(xué)，是研究如何幫助學(xué)生的科學(xué)，是研究師（下轉(zhuǎn)第165頁(yè)）（上接第101頁(yè)）生如何交流的科學(xué)。教育姓“教”，不姓“管”。②這往往也是大多數(shù)老師的通病，大大小小的事，通常以“管”為主。比如在班里給同學(xué)們制定班規(guī)，學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)比，衛(wèi)生狀況搞檢查，導(dǎo)致了學(xué)生鬧事有班規(guī)，學(xué)生成績(jī)好壞看評(píng)比，衛(wèi)生做不好全校通報(bào)的局面。如果這都需要“管”的方式呈現(xiàn)，教育的意義何在呢？想必教師的這種“管”的思維并不能達(dá)到教好學(xué)生的目的。
綜上所述，是通過(guò)從“想”和“做”兩個(gè)維度進(jìn)行分析，從五個(gè)方面描述教師思維方式的基本特征?！蹲鲆粋€(gè)聰明的教師》書中，王曉春老師剖析了教師的各種常見的不良思維方式，分類詳細(xì)，比如固化思維、封閉思維、短線思維、漂浮思維、非邏輯思維等，這都是表現(xiàn)出了教師思維方式的特征。對(duì)教師思維方式基本特征的描述，是為了了解教師教學(xué)中出現(xiàn)的“病因”，以好“對(duì)癥下藥”。
3 教師思維能力的提升
關(guān)于教師的思維能力，顧明遠(yuǎn)教授曾指出：教師能力中“一個(gè)綜合能力就是教師的思維能力。雖然教師的思維能力既不是知識(shí)，又不是技能，但它卻支配著教師的一切行為，是屬于更高層次的能力，而且是不可或缺的”。③根據(jù)我們對(duì)教師思維方式基本特征的大致了解，就要尋找提升教師思維能力的途徑，為了更好地提高教師的專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
首先要樹立教育科學(xué)觀。杜威曾明確指出：“我們的一些學(xué)校存在著課程繁多的弊病，而每一門課程必然也有繁多的材料和原理。我們的一些教師不單要面向全體學(xué)生，而且要個(gè)別指導(dǎo)，因此他們的任務(wù)就變得繁重了。如果不找出某些統(tǒng)一的線索，不找出某些簡(jiǎn)化的原理，那么事先就注定必然會(huì)導(dǎo)致混亂的局面?！雹苓@就說(shuō)明教師的理論知識(shí)和教育實(shí)踐相脫離了，教師必須具備教育科學(xué)精神，掌握一套規(guī)范的專業(yè)技術(shù)，作為理論知識(shí)和教育實(shí)踐的橋梁，為的是把教師所儲(chǔ)備的專業(yè)知識(shí)有效合理地用一種規(guī)范的思維方式傳授給學(xué)生。
其次要形成科學(xué)的思維方式。但是我們現(xiàn)在處在信息全球化，科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)的時(shí)代，日益增強(qiáng)的政治交流、經(jīng)濟(jì)交流和國(guó)際文化交流活動(dòng)將會(huì)不斷沖擊中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式，我們也必須具備科學(xué)的思維方式才能與時(shí)俱進(jìn)?？茖W(xué)的思維方式的形成，并不是一蹴而就的，這需要不斷地有自我意識(shí)地去培養(yǎng)，去形成。
最后在樹立了教育科學(xué)觀和教育科學(xué)精神，形成科學(xué)的思維方式的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過(guò)程中，將通過(guò)自己的專業(yè)技術(shù)，運(yùn)用正確的思維方式解決實(shí)際問(wèn)題。例如有學(xué)者從教師的思維方式轉(zhuǎn)向的變化提到：從還原性思維轉(zhuǎn)向整體性思維；從線性思維過(guò)渡到非線性思維；從實(shí)體思維演進(jìn)到關(guān)系思維；從靜態(tài)思維走向過(guò)程思維；從二元對(duì)立思維走向多元共存思維。⑤還有學(xué)者提到把情感型教學(xué)思維運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程，或運(yùn)用后現(xiàn)代知識(shí)觀中教學(xué)思維方式優(yōu)化的路徑等。不論哪種方法，都是要建立恰當(dāng)豐富的思維方式并運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。
綜上所述，很多學(xué)者從不同的角度闡述了提到教師思維能力的方法，對(duì)教師思維方式提出了很多的見解，本文通過(guò)先樹立正確的教育科學(xué)觀，再形成科學(xué)的思維方式，最后綜合了各個(gè)學(xué)者的闡述，從不同的方面總結(jié)出提高教師思維能力的方法，以使教師在教學(xué)中提供優(yōu)化教學(xué)的參考，也是對(duì)教師達(dá)到專業(yè)化發(fā)展的借鑒。
注釋
① 錢春旭.論現(xiàn)代化教育與教師思維方式的變革[J].教育探索，2000.10：63.
② 王曉春.做一個(gè)聰明的教師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.10：10.
③ 顧明遠(yuǎn).教師思維是屬于教師高層次的能力――《教師思維論》序[J].連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，1994（4）：3-4.
初中學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)課，思維能力決定了其對(duì)于課程的理解程度，因此科學(xué)思維能力的培養(yǎng)對(duì)于科學(xué)課的學(xué)習(xí)尤為重要。本文以培養(yǎng)初中生科學(xué)思維能力的重要性分析為基礎(chǔ)，總結(jié)出初中科學(xué)課培養(yǎng)科學(xué)思維能力的兩種重要方法。
一、科學(xué)思維介紹與培養(yǎng)意義
1.科學(xué)思維能力簡(jiǎn)介
科學(xué)思維是以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)達(dá)到思維最優(yōu)化、科學(xué)化，是適應(yīng)現(xiàn)代化實(shí)踐方式以及現(xiàn)代化科技創(chuàng)新而創(chuàng)立的方法體系，是對(duì)世界的復(fù)雜性、整體性和多樣性的全局把握。
科學(xué)思維能力是指以科學(xué)認(rèn)知得到的以及人的大腦依賴于信息符號(hào)對(duì)于感性材料加工處理的途徑和方式，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)合理地處理各種科學(xué)思維方法之間的辯證關(guān)系，從而使其達(dá)到最優(yōu)化，做到科學(xué)地、歷史地、全面地觀察問(wèn)題、考慮問(wèn)題，得出符合實(shí)際的解決問(wèn)題的方法。
科學(xué)思維方式是一個(gè)龐大的方法集合，其中包括科學(xué)抽象方法、思維發(fā)散法、邏輯方法、模型優(yōu)化法等。
2.培養(yǎng)科學(xué)思維能力的重要性
（1）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力是科學(xué)課學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)
初中生在學(xué)習(xí)科學(xué)課的傳統(tǒng)過(guò)程中，往往是老師把需要傳授的知識(shí)和課程固定式思維結(jié)合起來(lái)，學(xué)生將老師的思維固化在自己的腦海中，形成模式思維。長(zhǎng)此以往，學(xué)生容易導(dǎo)致對(duì)熟悉的課程和內(nèi)容銘記于心，但是當(dāng)遇到新的問(wèn)題時(shí)就會(huì)茫然無(wú)措，不知道從何入手解決問(wèn)題。這就是模式化思維與現(xiàn)代教學(xué)沒有同步前進(jìn)的結(jié)果。而科學(xué)課是對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行探索、求知過(guò)程的研究，要求學(xué)生具有獨(dú)立、創(chuàng)新、靈活思維能力，因此培養(yǎng)學(xué)生的自主科學(xué)思維能力也就成為了學(xué)習(xí)科學(xué)課的重要保證。
（2）初中生習(xí)慣于單一思維，缺乏發(fā)散思維能力
初中學(xué)生在分析和解決自然科學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，習(xí)慣于單一的沿著問(wèn)題的發(fā)展過(guò)程考慮問(wèn)題，思維習(xí)慣固定，思維方向難以改變，因此不能夠通過(guò)多角度多途徑解決問(wèn)題，難以進(jìn)行發(fā)散思維或變換角度思維，解決問(wèn)題的方法模式化，缺乏一定的靈活性與創(chuàng)新性，沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)思維方法，難以從根本上突破學(xué)習(xí)科學(xué)課的瓶頸。
（3）科學(xué)課自身特點(diǎn)對(duì)于科學(xué)思維能力的要求
科學(xué)課對(duì)于知識(shí)與能力的相互轉(zhuǎn)化十分重視，學(xué)生思維能力的塑造是科學(xué)課的首要目的。培養(yǎng)科學(xué)的思維能力是科學(xué)課的基本要求，其知識(shí)體系本身特點(diǎn)就決定了其對(duì)于學(xué)生科學(xué)思維能力的要求。隨著科學(xué)的發(fā)展，學(xué)生的視野開始變的開闊，知識(shí)與信息的來(lái)源廣泛，如果缺乏科學(xué)思維對(duì)于知識(shí)與信息進(jìn)行系統(tǒng)化的處理，難以將其應(yīng)用于實(shí)踐中。只有讓學(xué)生擁有科學(xué)的思維方法才能夠在信息時(shí)代合理地運(yùn)用其來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
二、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力的方法
1.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散式的科學(xué)思維能力
培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力首要任務(wù)的是學(xué)生思維的靈活性與發(fā)散性，即發(fā)散式思維，能夠從多角度、全方位思考問(wèn)題，沖破傳統(tǒng)觀固定化思維模式的單一性與局限性。
以能量的轉(zhuǎn)化與守恒為例，學(xué)生在初學(xué)該章節(jié)時(shí)，對(duì)于轉(zhuǎn)化與守恒這個(gè)概念就有所誤解，認(rèn)為其相互矛盾。既然能量可以相互轉(zhuǎn)化，那么能量還能夠守恒么？這是很多學(xué)生所產(chǎn)生的疑問(wèn)。這就是學(xué)生考慮問(wèn)題的時(shí)候單從某種能量自身考慮，缺乏能量的整體式思維，而且考慮問(wèn)題絕對(duì)化，把轉(zhuǎn)化與守恒進(jìn)行絕對(duì)化思考，導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題難以理解。
該例子說(shuō)明學(xué)生在思考科學(xué)問(wèn)題時(shí)候應(yīng)該從不同的角度思考問(wèn)題，從個(gè)別以及整體不同的角度入手解決問(wèn)題，該例中很多同學(xué)會(huì)從單一的勢(shì)能或者單一的動(dòng)能出發(fā)，沒有考慮到能量的總體性，即思考的角度要全方位。因此可以通過(guò)教學(xué)中的看似矛盾的問(wèn)題，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生想象式的思維能力，充分發(fā)掘?qū)W生的想象力
想象式思維能力是科學(xué)中的一種非常重要的抽象邏輯思維能力，因?yàn)樵诳茖W(xué)課的研究中，會(huì)遇到邊緣科學(xué)等許多超越現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)條件，現(xiàn)實(shí)生活中難以重現(xiàn)實(shí)驗(yàn)環(huán)境。這就要求學(xué)生抓住研究對(duì)象的主要因素，排除其他次要因素，使研究對(duì)象與實(shí)驗(yàn)條件理想化，從而建立理想的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?/p>
例如對(duì)于勢(shì)能的理解，很多學(xué)生認(rèn)為火燃燒時(shí)釋放出熱量這種形象化的能量才是能量，因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)人體感覺得到。而像重力勢(shì)能、彈性勢(shì)能等人體感覺不到的能量，學(xué)生就無(wú)法理解。因?yàn)閯?shì)能比較抽象化。這就需要學(xué)生在理解勢(shì)能這個(gè)概念時(shí)采用抽象式、理想式的科學(xué)思維方法。將能量作為一個(gè)整體抽象的描述印在腦海中，將無(wú)形的勢(shì)能附著于有形的物體上，從而將無(wú)形的勢(shì)能抽象的想象成有形的勢(shì)能，從而消化對(duì)勢(shì)能概念的理解。
關(guān)鍵詞：逆向思維 音樂語(yǔ)言 歌唱思維
聲樂教學(xué)是一門繁雜的科學(xué)，聲樂的學(xué)習(xí)過(guò)程也是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。由于每個(gè)人的嗓音條件不同、音區(qū)不同、個(gè)人音樂素養(yǎng)不同、學(xué)習(xí)認(rèn)真與否，教師所采取的教學(xué)方法也不同。聲樂教學(xué)所接觸的學(xué)科和領(lǐng)域比較廣泛，涉及聲樂發(fā)聲的技巧訓(xùn)練、音樂風(fēng)格及藝術(shù)表現(xiàn)的訓(xùn)練，還有教育學(xué)、心理學(xué)、解剖學(xué)、音響學(xué)等等各方面的影響。所謂教學(xué)，是教與學(xué)的兩個(gè)方面。兩個(gè)方面需要相互了解與配合，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。作為歌唱者或聲樂教學(xué)者，要想唱好歌或搞好聲樂教學(xué)最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要懂得如何樹立歌唱者的逆向思維意識(shí)才是解決歌唱問(wèn)題的關(guān)鍵。下面讓我們結(jié)合歌唱的基本方法和要求來(lái)共同探討一下這一觀點(diǎn)。
一、氣息訓(xùn)練中逆向思維的重要性
氣息是歌唱的基礎(chǔ)，這是首先要解決的問(wèn)題。在訓(xùn)練氣息的同時(shí)，教師都會(huì)采用不同的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。比如：打哈欠、聞花香或者深呼吸等動(dòng)作，讓歌唱者將氣吸得既深又飽滿。還要求歌唱者用氣把聲音拉住，以吸氣來(lái)把牙關(guān)打開，用氣把聲音的位置吸高，歌唱時(shí)腰部力量要向外擴(kuò)張，全身部位的配合來(lái)律動(dòng)氣息等等。這些都是逆向思維法的重要體現(xiàn)。教師說(shuō)的這些所謂的技巧就是讓學(xué)生感受到與本身自然呼吸狀態(tài)相反的呼吸方式。如一般的呼吸很淺，會(huì)往上吸，歌唱的呼吸就是要往下走，氣息要上下通，但往往剛開始進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)的人較難掌握這一技巧，有的人把氣吸得太撐然后就僵了，有的人把氣吸在胸口上就特別淺，體現(xiàn)不出逆向的氣息控制，使聲音往喉頭上竄，聲音也都往喉嚨擠了。其實(shí)歌唱的呼吸方法很簡(jiǎn)單，就是像打開牙關(guān)那樣把氣吸到上至頭腔下至腰腹部，使上下貫通形成一個(gè)反向的發(fā)聲與氣息的管道，讓歌唱者感覺聲音和氣息是反向走的，自然氣息問(wèn)題也就解決了。因此逆向思維在氣息訓(xùn)練中是很重要的。
二、腔體共鳴訓(xùn)練中逆向思維的重要性
從歌唱中，頭腔共鳴和胸腔共鳴是非常重要的。美聲唱法更注重聲音的共鳴，會(huì)更多地要求聲音的柱狀共鳴，它要求歌唱者的聲音像一個(gè)“音柱”一樣，能夠上下貫通，聲音圓潤(rùn)飽滿，有穿透力。要想在歌唱中有一個(gè)很好的共鳴腔體發(fā)出高質(zhì)量的聲音，就必須讓身體在歌唱中建立起一整比較科學(xué)的共鳴方法。好的頭腔共鳴是要有好的胸腹腔的共鳴來(lái)支撐的。高音區(qū)不能忘了反向的胸腹共鳴腔，低音區(qū)不能忘了頭腔、面罩的共鳴，必須用逆向思維來(lái)思考。這就要求歌唱者按照歌曲的起音高低調(diào)整共鳴腔的使用方式，讓聲音與氣息形成對(duì)抗，形成一種反向的力，充分利用共鳴腔。因此，逆向思維在腔體共鳴的訓(xùn)練中是很重要的。
三、高音區(qū)和低音區(qū)訓(xùn)練中逆向思維的重要性
高音訓(xùn)練中聲音的位置一定要高，在高位置才能使聲音集中，但是有時(shí)候歌唱者為了找高位置氣息和力量就更著往上竄了，導(dǎo)致了聲音浮、短、淺，同樣在低音區(qū)的訓(xùn)練中也會(huì)出現(xiàn)這種情況，音區(qū)低位置還要往上掛，腰腹部這塊就虛，所以在高音區(qū)和低音區(qū)的訓(xùn)練中也要充分發(fā)揮逆向思維的意識(shí)作用，讓氣息、腰腹部的力量往下走，聲音的位置就是我們平常所稱的“點(diǎn)”往上走，形成反向的力，用逆向思維的方法，形成了上下對(duì)抗的管道，聲音就不會(huì)浮在喉嚨口，共鳴也沒有了。相反音色就通透，質(zhì)感就出來(lái)了。所以說(shuō)在高音區(qū)和低音區(qū)的訓(xùn)練中逆向思維也是非常重要的。
四、從歌唱的咬字體現(xiàn)逆向思維的重要性
關(guān)鍵詞 新思維定勢(shì) 慣性
中圖分類號(hào)：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1思維定勢(shì)的體現(xiàn)
思維定勢(shì)，顧名思義，是思維長(zhǎng)期在生活環(huán)境的重復(fù)率中得到體現(xiàn)的慣性展現(xiàn)，是由于先前的活動(dòng)過(guò)程中，慢慢蓄積起來(lái)的特殊的心理準(zhǔn)備和傾向性。環(huán)境若是不變，思維定勢(shì)可以讓人由先前的活動(dòng)固有模式中學(xué)習(xí)到應(yīng)對(duì)套路，用自己已經(jīng)找尋到的方法迅速解決問(wèn)題。但若環(huán)境已發(fā)生變化，人們難以迅速拋棄曾經(jīng)習(xí)以為常的處理模式。所以，知識(shí)對(duì)于創(chuàng)造力是必要的，它對(duì)于思維定勢(shì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必要的能征服在同一環(huán)境基礎(chǔ)中生長(zhǎng)的他人的前提。
廣告即廣而告知之意。廣告的重復(fù)率越高，那么人們對(duì)它的記憶值也會(huì)增加。知識(shí)對(duì)于創(chuàng)造力是必要的，但我們也發(fā)現(xiàn)，知識(shí)極為豐富的人未必都是有很高創(chuàng)造力的人。研究表明，智力是創(chuàng)造力的另一個(gè)重要因素，具有較高創(chuàng)造力的人比一般人有更高的智商，而智商卻沒有決定性。所以即使智商再高的人，都無(wú)法避免思維定勢(shì)在廣告中起到的引起共鳴，切合記憶的效果，這正是廣告中常常運(yùn)用到的原理，把一切熱門的、能夠引起公眾矚目的結(jié)構(gòu)進(jìn)行升華和運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。
2熱點(diǎn)剖析
時(shí)事熱點(diǎn)往往符合當(dāng)下民眾的思路，多重宣傳效果貫穿著他們的生活，無(wú)論從已經(jīng)存有的記憶層面還是正在養(yǎng)成記憶的過(guò)程來(lái)說(shuō)，廣告都應(yīng)該密切關(guān)注人們的心理活動(dòng)，在日復(fù)一日的爆炸信息和他們的工作和學(xué)習(xí)覆蓋面中尋求突破點(diǎn)，順勢(shì)而入，當(dāng)他們深深牢記了廣告內(nèi)容或是廣告中部分內(nèi)容――記憶點(diǎn)時(shí)，不僅促使他們有購(gòu)買行動(dòng)，也會(huì)讓他們成為宣傳體，從而使廣告的效應(yīng)真正達(dá)到最大值。
例如，諾基亞3310型號(hào)手機(jī)曾經(jīng)出過(guò)這么一個(gè)廣告：聊天動(dòng)手不動(dòng)口。眾所周知，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”幾乎是所有人都耳熟能詳甚至可以廣泛運(yùn)用的諺語(yǔ)，這個(gè)例子還只限于文字框架中。只改兩個(gè)字，卻恰好能對(duì)應(yīng)得上整個(gè)句子想要告知目標(biāo)消費(fèi)者的誘餌。思維者具有力求將各種各樣問(wèn)題情境歸結(jié)為熟悉的問(wèn)題情境的趨向，所以，用生活中常出現(xiàn)的各種元素作為基底，對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者可以產(chǎn)生良好效果。
真正有效的思維定勢(shì)不只是讓人深深記住廣告產(chǎn)品，還會(huì)促使對(duì)方去購(gòu)買廣告產(chǎn)品。那么，就人的心理來(lái)說(shuō)，都渴望健康優(yōu)質(zhì)的食品和物美價(jià)廉的東西，思維定勢(shì)正是人的心理態(tài)勢(shì)日積月累的習(xí)慣。加多寶一句“還是原來(lái)的配方，還是熟悉的味道”，一開始乍聽非常不適應(yīng)，總會(huì)讓人聯(lián)想到王老吉，可是人們會(huì)試探著去嘗試該產(chǎn)品，熟悉的味道又讓人承認(rèn)了加多寶這個(gè)品牌。
這樣看來(lái)，思維定勢(shì)不僅能在生活中，也是廣告心理學(xué)里重要的一個(gè)效果傳達(dá)。
同樣，思維定勢(shì)出自于背景環(huán)境，人們的經(jīng)驗(yàn)積累。所以不同的地區(qū)廣告理念應(yīng)該從不同的角度考量。不同地區(qū)人們的喜好習(xí)慣不同，當(dāng)某些質(zhì)素形似質(zhì)異時(shí)，思維的定勢(shì)往往會(huì)引導(dǎo)受眾走到另一面，得到反效果。自然，從產(chǎn)品的需求傾向上看，有的需要保持思維定勢(shì)，有的需要逆向思維才能成功。思維定勢(shì)是思維的慣性，或思維的惰性，是個(gè)人通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐累積下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和形成自己獨(dú)有的對(duì)世界、對(duì)客觀認(rèn)識(shí)認(rèn)知的規(guī)律和途徑。所以思維定勢(shì)具有明顯的個(gè)體性，因此，廣告不可能說(shuō)服每一位觀眾。在現(xiàn)實(shí)中就算是從同一母體出生的雙胞胎，在后天生長(zhǎng)環(huán)境中也可能差異明顯變大，廣告投資必有風(fēng)險(xiǎn)。廣告到達(dá)率的計(jì)算也無(wú)法完全與事實(shí)吻合，甚至可能由于環(huán)境中某些不可控因素出現(xiàn)相當(dāng)大的偏差。但如妥當(dāng)分析人與環(huán)境的契合點(diǎn)，以及產(chǎn)品確切的技術(shù)點(diǎn)，方能初步建立一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的廣告框架。
大量事例表明，在現(xiàn)實(shí)生活中，思維定勢(shì)確實(shí)對(duì)問(wèn)題解決具有較大的負(fù)面影響。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題的條件發(fā)生質(zhì)的變化時(shí)，思維定勢(shì)會(huì)使解題者墨守成規(guī)，難以涌出新思維，作出新決策，造成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的負(fù)遷移。
3如何運(yùn)用思維定勢(shì)
深思熟慮后植入的富有創(chuàng)意廣告中的思維定勢(shì)，就可以在許多摸索、試探的步驟中創(chuàng)新思考，讓大部分不愿背上墨守成規(guī)四字的廣大民眾，認(rèn)真“欣賞”富有創(chuàng)造力和趣味廣告，達(dá)到真正的“洗腦”效果，且?guī)椭麄鳌?/p>
